Олексій Чулічков
Походження світу - один з найпоширеніших міфологічних сюжетів. Аналіз космогонічних міфів різних культур дозволяє виділити дві основні ідеї, два сценарії, згідно з якими виникав і розвивався світ. Перша - це ідея творіння, а друга - ідея розвитку.
Сюжет, відповідний ідеї творіння, розповідає про те, що світ був створений таким, яким він є зараз. Творцем цього світу є надприродна істота. Яскравий приклад, що ілюструє ідею творіння, - біблійний міф.
Інший сюжет говорить про те, що світ поступово розвивався з деякого первісного стану, проходячи певні етапи. Початком світу є Хаос (Гесіод, Стародавня Греція), світові води (Веди, Індія), яйце (міфи Китаю, Індії, північних народів Європи) і т. п.
Перший підхід отримав назву креаціонізму, другий - еволюціонізму.
Характерною особливістю міфів про створення світу є те, що, згідно з ними, світ твориться в деякій точці - центрі світу, з якої починає розгортатися простір; у момент створення починається і плин часу.
Зовсім несподівано для багатьох вчених на початку ХХ ст. ці міфологічні концепції отримали природничонаукові підтвердження. Справа в тому, що вкорінені з початком панування християнської ідеології уявлення про нерухому Всесвіту, створеного Творцем на початку часів, поширилося і на науку. Починаючи з епохи Відродження вчені навіть не припускали, що Всесвіт може брати участь у поступальному еволюційному русі. З часів античності вважалося, що планети і зірки рухаються за циклічними повторюваним траєкторіях, кожна у своєму ритмі, і зоряне небо було ідеалом повторюваності «правильних» рухів. Сам Всесвіт, згідно з уявленнями науки, або обмежена сферою нерухомих зірок, або нескінченна.
Однак накопичувалося все більше фактів, що суперечать таким уявленням. Серед них - гравітаційний, космологічний парадокси, гіпотеза про теплової смерті Всесвіту. Гравітаційний парадокс полягає в тому, що якщо заповнити всі нескінченний простір рівномірно розподіленої масою, то неможливо буде пояснити видимий рух небесних тіл. Фотометричний парадокс говорить про те, що якщо у Всесвіті нескінченно багато зірок, то яскравість нічного неба повинна бути більше яскравості Сонця. Теплова смерть Всесвіту має настати, оскільки всі просторові неоднорідності температури з часом згладжуються, і Всесвіт чекає майбутнє, в якому весь простір буде однорідним і нагрітим до температури трохи вище абсолютного нуля.
Ці та інші труднощі привели А. Ейнштейна до необхідності перегляду класичних уявлень про простір, час і тяжінні, в результаті якого народилася загальна теорія відносності, а трохи пізніше (у 1917 р.) - і перша модель Всесвіту, заснована на новій релятивістської фізики. Однак і в цій моделі Всесвіт мислилася як незмінна в часі, і були навіть прийняті спеціальні заходи, щоб зберегти її стаціонарність.
У 1922-1924 рр.. Олександр Фрідман, петербурзький фізик, отримав перші нестаціонарні рішення рівнянь А. Ейнштейна. Ці рішення показували, що Всесвіт може або розширюватися, або стискатися. Багато фізиків і сам А. Ейнштейн до цих рішень поставилися як до математичного фокусу, позбавленому фізичного сенсу, - настільки вкоріненим був стереотип раз і назавжди створеної Всесвіту. Однак відкриття астрономом Е. Хабблом в 1928 р. Червоного зміщення в спектрах далеких зірок підтвердило, що Всесвіт розширюється. Аналіз цього факту і інших, що з'явилися пізніше, дозволяє зараз говорити про те, що близько 13,7 млрд років тому Всесвіт дійсно народилася з точки або, точніше, з колосально малої області простору. З цього моменту, за уявленнями сучасної науки, і почав свій біг час і народилося простір. Ця теорія в науці стала загальноприйнятою і отримала назву теорії Великого вибуху. Блискучим, хоча і непрямим підтвердженням її було відкриття в 60-х роках ХХ ст. реліктового космічного випромінювання. За це відкриття його автори були удостоєні Нобелівської премії.
Подальші дослідження показали, що глобальні процеси зміни Всесвіті на перших порах йшли з колосально великою швидкістю, потім характерний темп цих процесів якісної зміни форм Всесвіту сповільнилося - лише її видимі межі продовжують збільшуватися зі швидкістю світла. У цьому сенсі творіння Всесвіту від повної непроявленого до появи світил (перших зірок) дійсно відбулося за відносно короткий термін (у порівнянні з часом існування Всесвіту) - в цьому сенсі можна говорити про те, що в якійсь мірі реалізується гіпотеза креаціонізму. У той же час світ дійсно розвивається шляхом ускладнення від первозданної первоматерии (Хаосу), як це описано в еволюціоністських сюжетах. До такого роду парадоксів, коли для опису явища залучається два (і більше) підходу, на перший погляд суперечать один одному, звикла сучасна наука: у ХХ ст. Нільс Бор сформулював принцип додатковості, філософське трактування якого полягає в тому, що складне явище вимагає для свого опису декількох мов, розкривають різні його грані.
Сучасні спостереження дозволяють стверджувати, що процеси творення Всесвіту аж ніяк не закінчилися. Як в космічних масштабах, так і в масштабах мікрокосмосу (тобто в упорядкованих складних системах - планета, людство, етнос, біологічний вид, організм тощо) йдуть процеси творення за сценаріями, схожим з міфологічними. Тим самим міфи про створення дають універсальні моделі народження і розвитку як всього космосу в цілому (Великий вибух), так і його малих частин («маленькі Великі вибухи»). Наявність «маленьких Великих вибухів» робить неспроможною і гіпотезу теплової смерті Всесвіту. Можна образно сказати, що в світі діють дві сили: перша - активно чинить, що має вибуховий характер, і друга - обмежує, що надає форми результатами нестримного творіння; гармонійне існування світу залежить від рівноваги між цими силами. На символічному мовою міфу ці сили уособлюють боги: Діоніс і Аполлон у Стародавній Греції, Вішну і Шива з одного боку і Брахма з іншого в Стародавній Індії і т. п.