Між "Грозою" і "Безприданниці" двадцять років. За цей час змінилася країна, змінився письменник. Всі ці зміни можна простежити на прикладі п'єси "Гроза" і драми "Безприданниця".
Купці в "Безприданниці" - вже не неосвічені і самодурной представники "темного царства", а претендують на освіченість, які читають іноземні газети, одягнені по-європейськи люди.
Головні героїні двох п'єс О.М. Островського значно різняться за своїм соціальним становищем, зате дуже схожі своїми трагічними долями. Катерина в "Грози" - дружина багатого, але слабовільного купця, цілком перебуває під впливом деспотичної матері. Лариса у "Безприданниці" - красива незаміжня дівчина, рано втратила батька і вихована матір'ю, жінкою небагатій, дуже енергійною, яка до самодурству, на відміну від свекрухи Катерини, не схильна. Кабанихи печеться про щастя сина Тихона, як вона її розуміє. Харита Гнатівна Огудалової так само ревно піклується про щастя дочки Лариси, знову-таки, в своєму розумінні. У результаті впадає в Волгу Катерина і гине від рук невдахи-жениха Лариса. В обох випадках героїням судилося померти, хоча рідні та близькі начебто бажали їм тільки добра.
Головних героїнь, Катерину та Ларису, часто порівнюють один з одним. Вони обидві прагнули свободи, обидві отримали її не в цьому світі, обидві були чистими і світлими натурами, любили недостойних, всією своєю сутністю показували протест проти "темного царства" (на мій погляд, суспільство "Безприданниці" так само підходить під це визначення) .
Катерина Кабанова живе в невеликому волзькому містечку, де побут ще багато в чому патриархален. Та й дія "Грози" розгортається перед реформою 1861 року, зробила величезний вплив на життя російської провінції. Лариса Огудалової - мешканка великого міста, теж розташованого на Волзі, але патріархальність сімейних відносин давно втратив. Волга об'єднує героїнь, для них обох річка символізує свободу і смерть: і Катерину, і Ларису смерть наздоганяє на річці. Але тут же й відмінності: місто Бряхімов не відокремлений від решти світу, як Калинів, не вимкнений з історичного часу, він відкритий, в нього приїжджають і виїжджають (в "Грози" ріка Волга сприймається, перш за все, як кордон, а в "Безприданниці "вона стає засобом зв'язку зі світом).
Дія "Безприданниці" відбувається в кінці 1870-х років, під кінець другого десятиліття після звільнення селян. Бурхливо розвивається капіталізм. Колишні купці перетворюються на підприємців-мільйонерів. Сімейство Огудалової небагато, але завдяки наполегливості Харити Гнатівна водить знайомство з впливовими і багатими людьми. Мати вселяє Ларисі, що та, хоча і не має приданого, повинна вийти заміж за багатого нареченого. І Лариса в цьому не сумнівається, сподіваючись, що й любов і багатство з'єднаються в особі її майбутнього обранця. За Катерину ж вибір давно вже зробили, видавши за нелюба, безвольного, але багатого Тихона. Лариса звикла до веселого життя волзького "світла" - вечірках, музиці, танцям. У неї самої є здібності - Лариса гарно співає. Уявити собі в такій обстановці Катерину просто неможливо. Вона куди більш тісно пов'язана з природою, з народними повір'ями, по-справжньому релігійна. Лариса теж у важку хвилину згадує про Бога, а, погодившись вийти заміж за дрібного чиновника Карандишева, мріє виїхати з ним до села, подалі від міських спокус і колишніх знайомих. Проте в цілому вона - людина іншої епохи і середовища, ніж Катерина. Лариса має більш тонкий психологічним складом, більш тонко відчуває прекрасне, ніж героїня "Грози". Але це ж робить її ще більш беззахисною перед будь-якими несприятливими зовнішніми обставинами.
Купці "Грози" тільки стають буржуазією, це проявляється в тому, що традиційні для них патріархальні відносини відживають, затверджується обман і лицемірство (Кабанихи, Варвара), які так осоружні Катерині.
Лариса - теж жертва обману і лицемірства, але в неї інші життєві цінності, немислимі для Катерини, витік яких, перш за все, криється вихованні. Лариса отримала європеїзоване виховання і освіту. Вона шукає піднесено-красиве кохання, витончено-красивого життя. Для цього, в кінцевому результаті, їй потрібно багатство. А сили характеру, цілісності натури в ній немає. Здавалося б, освічена і культурна Лариса повинна була висловити хоч якийсь протест на відміну від Катерини. Але вона слабка у всіх відносинах натура. Слабка не тільки для того, щоб вбити себе, коли все розвалилося і все стало, обридає, але навіть для того, щоб хоч якось, протистояти глибоко чужим їй норм життя, що кипить навколо неї. Душею і тілом Лариса сама опиняється виразом обманом навколишнього життя, порожнечі, душевного холодку, що ховається за ефектним зовнішнім блиском.
Суть конфлікту в драмах теж різна. У "Грози" зіткнення відбувається між самодурами та їх жертвами. У п'єсі дуже сильні мотиви несвободи, задухи, придушення, замкнутості простору. Катерина, яка звикла жити "точно пташка на волі", яка мріє про політ, не може підкорити себе законам світу, в якому вона опинилася після заміжжя. Положення її воістину трагічно: вільний прояв почуття - любов до Бориса - приходить у суперечність з її справжньої релігійністю, внутрішньої нездатністю жити в гріху. Кульмінацією п'єси стає принародно визнання Катерини, що відбувається під удари грому наближається грози.
Подією, яка, подібно до удару грому, приголомшує все місто, стає загибель Катерини. Традиційно вона сприймається глядачами драми як протест проти жорстоких законів життя, як перемога героїні над давить її силою.
У "Безприданниці" на перший погляд все навпаки. Лариса не протиставлена різко оточуючим її героям, нею захоплюються, її обожнюють. Немає і мови ні про яке придушенні і деспотизмі. Але в п'єсі надзвичайно сильний інший мотив, якого не було в "Грози", - мотив грошей. Саме він формує конфлікт драми. Лариса - безприданниця, і цим визначається її положення в п'єсі. Усі навколишні її персонажі - Кнур, Вожеватов, Параті, Карандишев - говорять тільки про гроші, вигоді, прибутку, купівлі-продажу. У цьому світі почуття людини теж стає предметом торгівлі. Це зіткнення грошових, матеріальних інтересів з почуттями героїні призводить до трагічного фіналу.
Та й ставлення до смерті у героїнь дуже різне, сила волі у Лариси набагато слабкіше, ніж у Катерини. Катерина в смерті бачить тут можливість злитися зі світом природи і позбутися від страждань, коли будинок чоловіка став для неї могилою: "Куди тепер? Додому йти? Ні, мені що додому, що в могилу - все одно. Так, що додому, що в могилу! .. що в могилу! У могилі краще ... Під деревцем могілушка ... як добре! .. Сонечко її гріє, дощиком її мочить ... навесні на ній травичка виросте, м'яка така ... птахи прилетять на дерево, будуть співати, дітей виведуть, квіточки розквітнуть: жовтенькі, червоненькі, голубенькі ... всякі (замислюється) всякі ... "
Лариса після того, як надії на шлюб з Паратовим остаточно впали, а Кнур відверто запропонував їй стати багатою утриманкою, думає про те, щоб, подібно Катерині, кинутися у Волгу. Однак рішучості на це у неї не вистачає: "Лариса. Я недавно дивилася вниз через грати, у мене закрутилася голова, і я мало не впала. А якщо впасти, так, кажуть ... вірна смерть. (Подумав.) От добре б кинутися! Ні, навіщо кидатися! .. Стояти біля грат і дивитися вниз, закрутиться голова і впадеш ... Так, це краще ... в нестямі, ні болю ... нічого не відчуватимеш! (Підходить до грат і дивиться вниз. Нагинається, міцно хапається за грати, потім з жахом відбігає.) Ой, ой! Як страшно! (Трохи не падає, хапається за альтанку.) Яке запаморочення! Я падаю, падаю, ай! (Сідає біля столу біля альтанки.) Ой, ні ... (Крізь сльози.) Розлучатися з життям зовсім не так просто, як я думала. От і немає сил! Ось я, яка нещасна! Але ж є люди, для яких це легко ... ".
Тут авторські ремарки передають сум'яття головної героїні "Безприданниці", її потяг до самогубства і нездатність його здійснити. Лариса то наближається до обриву, то віддаляється від нього. Вона все сподівається, що їй допоможе померти якась сила, що діє крім її волі. Лариса мріє піти з життя чистою, безгрішною, в тому числі - і без гріха самогубства. Та й рішучості самої позбавити себе життя у неї явно не вистачає. Інша справа - Катерина. Вона усвідомлює, що грішна, оскільки зрадила чоловікові, нехай навіть нелюбу, нехай навіть заради справжньої, справжнього кохання. Її самогубство - це одночасно і спокутування гріха (хоча і за допомогою, з точки зору християнства, іншого гріха, але для Катерини дана обставина вже не має значення), і возз'єднання зі світом природи - птахами, деревами, і звільнення із земної могили - вдома ненависної Кабанихи. Катерина перед смертю аж ніяк не прощає погубила її свекруха. Лариса ж, у повній згоді з християнськими ідеалами, заявляє, що любить всіх тих - Паратова, Кнурова, Вожеватова, Карандишева, - хто вільно чи мимоволі сприяв її загибелі. Віра Катерини більш пристрасно і менш канонічна, в чомусь близька язичницького обожнюванню природних стихій. Віра Лариси більш спокійна, почасти книжна, хоча й не менш щира. Героїня "Грози" - людина більш вольова. Вона здатна на такий рішучий вчинок, як самогубство. Героїні "Безприданниці" покінчити з собою не вистачає волі. На допомогу їй приходить випадок в особі Карандишева, своїм пострілом обірвав Ларисі життя.
Свобода і любов - ось головне, що було в характері Катерини. Вона і в Бога вірила вільно, не з-під палиці. За власною вільної волі вона згрішила і сама себе покарала. Причому самогубство для віруючої людини - гріх ще страшніший, але Катерина пішла на це. Порив до свободи, до волі опинився у неї сильнішими за страх загробних мук, але, найімовірніше, позначилася її надія на милосердя Боже, бо Бог Катерини, безсумнівно, втілена доброта і прощення.
Катерина - істинно трагічна героїня. Вона й гадки не мала протестувати проти миру і порядків, у яких вона жила. Конфлікту зі світом, з навколишнім у неї не було. Причиною її загибелі став внутрішній конфлікт її серця. Світ російської патріархальної життя в Катерині сам вибухнув зсередини, тому що з нього стала йти свобода, тобто саме життя.
А Лариса, молода дівчина, чиста душею, яка вміє любити і спрагла взаємного вірного почуття, стикається з світом ділків, де царює тільки капітал. У цьому світі доля безприданниці приречена на трагедію. Як і Катерина, Лариса належить до жінок з "гарячим серцем". Вона так само наділена музичної, поетичною душею. Світ Лариси вміщує і циганську пісню, і російський романс. Мрійлива, художньо обдарована натура, вона не помічає в людях недоліки, бачить оточуючих очима героїні романсу і часто надходить відповідно до традицій поведінки такої героїні (прагнення наздогнати який поїхав коханого, любов і розлука, спокуса любов'ю, втеча з заручин). Лариса ніби ширяє над світом обивателів, недарма її ім'я в перекладі з грецької - чайка.
Судновласник, багатий пан Сергій Сергійович здається Ларисі ідеалом чоловіка. Він здатний щиро захопитися, він захоплений красою, неординарністю, художнім даром Лариси. Але духовні його пориви недовговічні, завжди гору бере діловий розрахунок: "У мене ... нічого заповітного немає; знайду вигоду, так все продам, що завгодно ". Вірний цьому правилу, Параті так і надходить і з пароплавом "Ластівка", і з Ларисою. Заради хвилинного блаженства він умовляє Ларису їхати за Волгу, звідки для неї дві дороги: або "радіти", або "мама, шукай мене у Волзі". Паратову немає розрахунку міняти мільйонну наречену на Ларису Дмитрівну. У кінці п'єси до Лариси приходить прозріння. Сергій Сергійович нагадує їй, що "чад пристрасного захоплення скоро проходить, залишаються ланцюга і здоровий глузд", і радить повернутися до нареченого. Але для Лариси це неможливо: "Я чоловіка свого якщо вже не любити, то хоч поважати повинна; а як я можу поважати людину, яка байдуже зносить глузування і всілякі образи!" Героїня п'єси намагається кинутися в Волгу, але здійснити цей намір у неї немає сил. Зневірившись, вона вирішує кинути своєрідний виклик і своєму несостоявшемуся нареченому, і всьому світу користі й наживи: "вже якщо бути річчю, так одне розраду - бути дорогою, дуже дорогий". Вона виносить суворий вирок світу, де на жінку дивляться як на забаву. "Ніхто ніколи не постарався заглянути до мене в душу, ні від кого я не бачила співчуття, не чула теплого, щирого слова ... Але ж так жити холодно ".
Після пострілу, вона заявляє "це я сама", героїня не тільки прагне зняти провину з Карандишева; Лариса зрозуміла, що й вона винна у подію. Прийнявши смерть як благодіяння, вона тим самим виривається зі світу ділків, морально підносячись над ними, назавжди відокремлює себе від цього світу. Цим вона визнає свою провину. Але Катерина ще більш грішна, ніж Лариса, так як вона кінчає життя самогубством. Але в цьому-то й полягає її трагедія: вона розуміє, усвідомлює, що согрішила, кається, а потім, грішить знову. У розумінні кожної героїнею свого гріха полягає їх головна відмінність.
По суті характерів Катерина і Лариса, швидше, антиподи. Лариса не має головного, що є у Катерини, - цілісності характеру, здібності на рішучий вчинок.
Але між цими героїнями Островського є багато спільного: це і спрага польоту, і прагнення до волі, свободи, їх протест проти "темного царства". Але головне їх відмінність в вираженні цього протесту. Катерина - натура набагато сильніша, ніж Лариса. І трагедія Катерини набагато глибше, ніж трагедія Лариси.
Купці в "Безприданниці" - вже не неосвічені і самодурной представники "темного царства", а претендують на освіченість, які читають іноземні газети, одягнені по-європейськи люди.
Головні героїні двох п'єс О.М. Островського значно різняться за своїм соціальним становищем, зате дуже схожі своїми трагічними долями. Катерина в "Грози" - дружина багатого, але слабовільного купця, цілком перебуває під впливом деспотичної матері. Лариса у "Безприданниці" - красива незаміжня дівчина, рано втратила батька і вихована матір'ю, жінкою небагатій, дуже енергійною, яка до самодурству, на відміну від свекрухи Катерини, не схильна. Кабанихи печеться про щастя сина Тихона, як вона її розуміє. Харита Гнатівна Огудалової так само ревно піклується про щастя дочки Лариси, знову-таки, в своєму розумінні. У результаті впадає в Волгу Катерина і гине від рук невдахи-жениха Лариса. В обох випадках героїням судилося померти, хоча рідні та близькі начебто бажали їм тільки добра.
Головних героїнь, Катерину та Ларису, часто порівнюють один з одним. Вони обидві прагнули свободи, обидві отримали її не в цьому світі, обидві були чистими і світлими натурами, любили недостойних, всією своєю сутністю показували протест проти "темного царства" (на мій погляд, суспільство "Безприданниці" так само підходить під це визначення) .
Катерина Кабанова живе в невеликому волзькому містечку, де побут ще багато в чому патриархален. Та й дія "Грози" розгортається перед реформою 1861 року, зробила величезний вплив на життя російської провінції. Лариса Огудалової - мешканка великого міста, теж розташованого на Волзі, але патріархальність сімейних відносин давно втратив. Волга об'єднує героїнь, для них обох річка символізує свободу і смерть: і Катерину, і Ларису смерть наздоганяє на річці. Але тут же й відмінності: місто Бряхімов не відокремлений від решти світу, як Калинів, не вимкнений з історичного часу, він відкритий, в нього приїжджають і виїжджають (в "Грози" ріка Волга сприймається, перш за все, як кордон, а в "Безприданниці "вона стає засобом зв'язку зі світом).
Дія "Безприданниці" відбувається в кінці 1870-х років, під кінець другого десятиліття після звільнення селян. Бурхливо розвивається капіталізм. Колишні купці перетворюються на підприємців-мільйонерів. Сімейство Огудалової небагато, але завдяки наполегливості Харити Гнатівна водить знайомство з впливовими і багатими людьми. Мати вселяє Ларисі, що та, хоча і не має приданого, повинна вийти заміж за багатого нареченого. І Лариса в цьому не сумнівається, сподіваючись, що й любов і багатство з'єднаються в особі її майбутнього обранця. За Катерину ж вибір давно вже зробили, видавши за нелюба, безвольного, але багатого Тихона. Лариса звикла до веселого життя волзького "світла" - вечірках, музиці, танцям. У неї самої є здібності - Лариса гарно співає. Уявити собі в такій обстановці Катерину просто неможливо. Вона куди більш тісно пов'язана з природою, з народними повір'ями, по-справжньому релігійна. Лариса теж у важку хвилину згадує про Бога, а, погодившись вийти заміж за дрібного чиновника Карандишева, мріє виїхати з ним до села, подалі від міських спокус і колишніх знайомих. Проте в цілому вона - людина іншої епохи і середовища, ніж Катерина. Лариса має більш тонкий психологічним складом, більш тонко відчуває прекрасне, ніж героїня "Грози". Але це ж робить її ще більш беззахисною перед будь-якими несприятливими зовнішніми обставинами.
Купці "Грози" тільки стають буржуазією, це проявляється в тому, що традиційні для них патріархальні відносини відживають, затверджується обман і лицемірство (Кабанихи, Варвара), які так осоружні Катерині.
Лариса - теж жертва обману і лицемірства, але в неї інші життєві цінності, немислимі для Катерини, витік яких, перш за все, криється вихованні. Лариса отримала європеїзоване виховання і освіту. Вона шукає піднесено-красиве кохання, витончено-красивого життя. Для цього, в кінцевому результаті, їй потрібно багатство. А сили характеру, цілісності натури в ній немає. Здавалося б, освічена і культурна Лариса повинна була висловити хоч якийсь протест на відміну від Катерини. Але вона слабка у всіх відносинах натура. Слабка не тільки для того, щоб вбити себе, коли все розвалилося і все стало, обридає, але навіть для того, щоб хоч якось, протистояти глибоко чужим їй норм життя, що кипить навколо неї. Душею і тілом Лариса сама опиняється виразом обманом навколишнього життя, порожнечі, душевного холодку, що ховається за ефектним зовнішнім блиском.
Суть конфлікту в драмах теж різна. У "Грози" зіткнення відбувається між самодурами та їх жертвами. У п'єсі дуже сильні мотиви несвободи, задухи, придушення, замкнутості простору. Катерина, яка звикла жити "точно пташка на волі", яка мріє про політ, не може підкорити себе законам світу, в якому вона опинилася після заміжжя. Положення її воістину трагічно: вільний прояв почуття - любов до Бориса - приходить у суперечність з її справжньої релігійністю, внутрішньої нездатністю жити в гріху. Кульмінацією п'єси стає принародно визнання Катерини, що відбувається під удари грому наближається грози.
Подією, яка, подібно до удару грому, приголомшує все місто, стає загибель Катерини. Традиційно вона сприймається глядачами драми як протест проти жорстоких законів життя, як перемога героїні над давить її силою.
У "Безприданниці" на перший погляд все навпаки. Лариса не протиставлена різко оточуючим її героям, нею захоплюються, її обожнюють. Немає і мови ні про яке придушенні і деспотизмі. Але в п'єсі надзвичайно сильний інший мотив, якого не було в "Грози", - мотив грошей. Саме він формує конфлікт драми. Лариса - безприданниця, і цим визначається її положення в п'єсі. Усі навколишні її персонажі - Кнур, Вожеватов, Параті, Карандишев - говорять тільки про гроші, вигоді, прибутку, купівлі-продажу. У цьому світі почуття людини теж стає предметом торгівлі. Це зіткнення грошових, матеріальних інтересів з почуттями героїні призводить до трагічного фіналу.
Та й ставлення до смерті у героїнь дуже різне, сила волі у Лариси набагато слабкіше, ніж у Катерини. Катерина в смерті бачить тут можливість злитися зі світом природи і позбутися від страждань, коли будинок чоловіка став для неї могилою: "Куди тепер? Додому йти? Ні, мені що додому, що в могилу - все одно. Так, що додому, що в могилу! .. що в могилу! У могилі краще ... Під деревцем могілушка ... як добре! .. Сонечко її гріє, дощиком її мочить ... навесні на ній травичка виросте, м'яка така ... птахи прилетять на дерево, будуть співати, дітей виведуть, квіточки розквітнуть: жовтенькі, червоненькі, голубенькі ... всякі (замислюється) всякі ... "
Лариса після того, як надії на шлюб з Паратовим остаточно впали, а Кнур відверто запропонував їй стати багатою утриманкою, думає про те, щоб, подібно Катерині, кинутися у Волгу. Однак рішучості на це у неї не вистачає: "Лариса. Я недавно дивилася вниз через грати, у мене закрутилася голова, і я мало не впала. А якщо впасти, так, кажуть ... вірна смерть. (Подумав.) От добре б кинутися! Ні, навіщо кидатися! .. Стояти біля грат і дивитися вниз, закрутиться голова і впадеш ... Так, це краще ... в нестямі, ні болю ... нічого не відчуватимеш! (Підходить до грат і дивиться вниз. Нагинається, міцно хапається за грати, потім з жахом відбігає.) Ой, ой! Як страшно! (Трохи не падає, хапається за альтанку.) Яке запаморочення! Я падаю, падаю, ай! (Сідає біля столу біля альтанки.) Ой, ні ... (Крізь сльози.) Розлучатися з життям зовсім не так просто, як я думала. От і немає сил! Ось я, яка нещасна! Але ж є люди, для яких це легко ... ".
Тут авторські ремарки передають сум'яття головної героїні "Безприданниці", її потяг до самогубства і нездатність його здійснити. Лариса то наближається до обриву, то віддаляється від нього. Вона все сподівається, що їй допоможе померти якась сила, що діє крім її волі. Лариса мріє піти з життя чистою, безгрішною, в тому числі - і без гріха самогубства. Та й рішучості самої позбавити себе життя у неї явно не вистачає. Інша справа - Катерина. Вона усвідомлює, що грішна, оскільки зрадила чоловікові, нехай навіть нелюбу, нехай навіть заради справжньої, справжнього кохання. Її самогубство - це одночасно і спокутування гріха (хоча і за допомогою, з точки зору християнства, іншого гріха, але для Катерини дана обставина вже не має значення), і возз'єднання зі світом природи - птахами, деревами, і звільнення із земної могили - вдома ненависної Кабанихи. Катерина перед смертю аж ніяк не прощає погубила її свекруха. Лариса ж, у повній згоді з християнськими ідеалами, заявляє, що любить всіх тих - Паратова, Кнурова, Вожеватова, Карандишева, - хто вільно чи мимоволі сприяв її загибелі. Віра Катерини більш пристрасно і менш канонічна, в чомусь близька язичницького обожнюванню природних стихій. Віра Лариси більш спокійна, почасти книжна, хоча й не менш щира. Героїня "Грози" - людина більш вольова. Вона здатна на такий рішучий вчинок, як самогубство. Героїні "Безприданниці" покінчити з собою не вистачає волі. На допомогу їй приходить випадок в особі Карандишева, своїм пострілом обірвав Ларисі життя.
Свобода і любов - ось головне, що було в характері Катерини. Вона і в Бога вірила вільно, не з-під палиці. За власною вільної волі вона згрішила і сама себе покарала. Причому самогубство для віруючої людини - гріх ще страшніший, але Катерина пішла на це. Порив до свободи, до волі опинився у неї сильнішими за страх загробних мук, але, найімовірніше, позначилася її надія на милосердя Боже, бо Бог Катерини, безсумнівно, втілена доброта і прощення.
Катерина - істинно трагічна героїня. Вона й гадки не мала протестувати проти миру і порядків, у яких вона жила. Конфлікту зі світом, з навколишнім у неї не було. Причиною її загибелі став внутрішній конфлікт її серця. Світ російської патріархальної життя в Катерині сам вибухнув зсередини, тому що з нього стала йти свобода, тобто саме життя.
А Лариса, молода дівчина, чиста душею, яка вміє любити і спрагла взаємного вірного почуття, стикається з світом ділків, де царює тільки капітал. У цьому світі доля безприданниці приречена на трагедію. Як і Катерина, Лариса належить до жінок з "гарячим серцем". Вона так само наділена музичної, поетичною душею. Світ Лариси вміщує і циганську пісню, і російський романс. Мрійлива, художньо обдарована натура, вона не помічає в людях недоліки, бачить оточуючих очима героїні романсу і часто надходить відповідно до традицій поведінки такої героїні (прагнення наздогнати який поїхав коханого, любов і розлука, спокуса любов'ю, втеча з заручин). Лариса ніби ширяє над світом обивателів, недарма її ім'я в перекладі з грецької - чайка.
Судновласник, багатий пан Сергій Сергійович здається Ларисі ідеалом чоловіка. Він здатний щиро захопитися, він захоплений красою, неординарністю, художнім даром Лариси. Але духовні його пориви недовговічні, завжди гору бере діловий розрахунок: "У мене ... нічого заповітного немає; знайду вигоду, так все продам, що завгодно ". Вірний цьому правилу, Параті так і надходить і з пароплавом "Ластівка", і з Ларисою. Заради хвилинного блаженства він умовляє Ларису їхати за Волгу, звідки для неї дві дороги: або "радіти", або "мама, шукай мене у Волзі". Паратову немає розрахунку міняти мільйонну наречену на Ларису Дмитрівну. У кінці п'єси до Лариси приходить прозріння. Сергій Сергійович нагадує їй, що "чад пристрасного захоплення скоро проходить, залишаються ланцюга і здоровий глузд", і радить повернутися до нареченого. Але для Лариси це неможливо: "Я чоловіка свого якщо вже не любити, то хоч поважати повинна; а як я можу поважати людину, яка байдуже зносить глузування і всілякі образи!" Героїня п'єси намагається кинутися в Волгу, але здійснити цей намір у неї немає сил. Зневірившись, вона вирішує кинути своєрідний виклик і своєму несостоявшемуся нареченому, і всьому світу користі й наживи: "вже якщо бути річчю, так одне розраду - бути дорогою, дуже дорогий". Вона виносить суворий вирок світу, де на жінку дивляться як на забаву. "Ніхто ніколи не постарався заглянути до мене в душу, ні від кого я не бачила співчуття, не чула теплого, щирого слова ... Але ж так жити холодно ".
Після пострілу, вона заявляє "це я сама", героїня не тільки прагне зняти провину з Карандишева; Лариса зрозуміла, що й вона винна у подію. Прийнявши смерть як благодіяння, вона тим самим виривається зі світу ділків, морально підносячись над ними, назавжди відокремлює себе від цього світу. Цим вона визнає свою провину. Але Катерина ще більш грішна, ніж Лариса, так як вона кінчає життя самогубством. Але в цьому-то й полягає її трагедія: вона розуміє, усвідомлює, що согрішила, кається, а потім, грішить знову. У розумінні кожної героїнею свого гріха полягає їх головна відмінність.
По суті характерів Катерина і Лариса, швидше, антиподи. Лариса не має головного, що є у Катерини, - цілісності характеру, здібності на рішучий вчинок.
Але між цими героїнями Островського є багато спільного: це і спрага польоту, і прагнення до волі, свободи, їх протест проти "темного царства". Але головне їх відмінність в вираженні цього протесту. Катерина - натура набагато сильніша, ніж Лариса. І трагедія Катерини набагато глибше, ніж трагедія Лариси.