Пополь-Вух

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

"" ("Книга народу") - епос індіанців кіче (народ майя; Центральна Америка). Ймовірно, первісна версія книги, написана піктографічним листом, загинула в ході іспанського завоювання. Дійшла до наших днів рукопис написано вже латиницею. У середині минулого століття Ш. Е. Брассер де Бурбур виявив рукопис "Пополь-Вух" і опублікував у 1861 р. разом зі своїм перекладом. З цього часу пам'ятник (іноді його називають "Біблією Центральної Америки") став надбанням світової культури.

Видавці розділили "Пополь-Вух" на чотири частини: перша - космогонія й боротьба героїв з демонами, друга - сходження героїв у пекло, третя - антропогонія, створення людини й діяння праотців, четверта - завершення життя праотців і подальша доля народу кіче. З точки зору походження, книга включає в себе три твори: власне історія народу від створення світу, розповідь про чудесне народження героїв Хун-Ахпу і Шбаланке після загибелі їх батьків в пеклі і про помсту юних героїв за них, сказання про боротьбу Хун-Ахпу і Шбаланке з демоном Вукуб-Какіш і його синами. Ймовірно, ці три твори в доіспанський час існували самостійно, і лише упорядник пізнішої рукописи об'єднав їх, поставивши обидва епічних сказання про Хун-Ахпу і Шбаланке в середині історії про створення світу і людини.

Індійські міфи вражають подібністю з Біблією, при тому що її вплив на "Пополь-Вух" більшості дослідників бачиться малоймовірним. Перш за все звертає на себе увагу те, що і там, і там триєдиний бог-громовержець творить світ Словом. Це відображає загальнолюдські міфологеми про протиставлення небесного земному як непарного четному (небесне єдність чи триєдність - і земна парність); поняття про триєдність як знак досконалості та подання про небуття як тиші, коли життя виникає з першим звуком (пор. "Мемфисский теологічний трактат") . Творіння людини також відбувається тричі: покоління глиняних і дерев'яних людей гинуть, тоді із зерен кукурудзи виникають чотири прабатька кіче, які, у відповідність з міфологемою першопредка, є не тільки засновниками звичаїв племені і посередниками між людьми і богами, а й джерелом бід свого народу, постає на шлях ворожнечі з ними і врешті-решт змушує їх піти. Боротьбою героїв з титанами можна назвати сказання про перемогу Хун-Ахпу і Шбаланке над Вукуб-Какіш і його синами. Супротивники героїв пов'язані з силами землі і гір, Хун-Ахпу і Шбаланке знищують їх за наказом громовержця Хуракан, причому дистанція між богами та героями тут практично відсутня; всі діючі особи - герої і титани - виглядають не народженими, а колишніми завжди.

Зовсім інша картина в оповіді про боротьбу з владиками Шібальби (пекла). Тут детально описуються походження роду героїв та обставини загибелі їх батьків, чудесне народження братів-близнюків від діви, їх помста владикам Шібальби, причому випробування, які герої проходять в пеклі, мають яскраво виражені риси ініціаціонних міфів.

Незважаючи на свою унікальність як джерела з релігії, культури та мови індіанців кіче і видатні літературні достоїнства, епос "Пополь-Вух" у Росії мало відомий. Переклад, зроблений К.Д. Бальмонт з французького видання і опублікований в його книзі "Зміїні квіти", далекий від оригіналу. Сучасне видання епосу Р. В. Кінжалова пройшло непоміченим. Але, незважаючи на незаслужену безвість, "Пополь-Вух" був і залишається не менш значущим для світової літератури твором, ніж "Теогонія" Гесіода, "Едда", "Гільгамеш" та інші епічні пам'ятники.

Список літератури

Кинджалів Р.В. Книга народу кіче / / Пополь-Вух. М.; Л., 1959. Хол М.П. Енциклопедичне виклад масонської, герметичною, каббалістичної і розенкрейцеровской філософії. Новосибірськ; М., 1997. С.755-762.


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Релігія і міфологія | Доповідь
7.9кб. | скачати

© Усі права захищені
написати до нас