Поняття і зміст поняття якість життя

Введення

У цій роботі пропонується розглянути поняття якість життя та шляхи його підвищення через соціальну активність та самореалізацію особистості.

Останнім часом «якість життя» як інтегральний показник стану людини привертає все більшу увагу дослідників. У це поняття входить також фізична, творча, соціальна, емоційна, сексуальна, політична активність особистості.

Проблема якості життя активно розробляється в соціальних науках в силу прагнення до цілісного розуміння та вивчення людини.

Поняття «якість життя» виникло в 60-х рр.. XX ст. і сприймалося спочатку не як «... наукове поняття з точно фіксованим змістом і обсягом», а як «всього лише конгломерат різних проблем, починаючи зі сенсу життя і щастя людини і закінчуючи проблемою утилізації відходів та очищення великих міст».

Мета роботи - розгляд можливостей та передумов підвищення якості життя шляхом самореалізації та соціальної активності людини.

У роботі поставлені такі завдання:

Розглянути поняття «якість життя»;
Розглянути соціальну активність як одну зі складових якості життя;
Показати шляхи і можливості підвищення якості життя через соціальну активність та самореалізацію особистості.

1. Поняття і зміст «якість життя»

Якість життя пов'язувалося переважно з якістю навколишнього середовища, показниками динаміки доходів населення і масштабів набуття ним матеріальних благ, ототожнювалося з поняттями стандарту життя, рівнем життя [3]. Сутність людини зводилася до «п'яти основних потреб» - в їжі, одязі, житло, здоров'я, освіту.

Насичення ринку товарами, зростання виробництва і споживання і т.п. визнавалися підставою покращення людського життя [2, с. 167], тобто перевага віддавалася кількісними показниками. Проте вже в 60-і рр.. визнавалося, що людина ще й «істота духовна, і« діаграми »його почуттів і прагнень, рефлексії і щастя можуть не збігатися з діаграмами економічного зростання».

А. Тойнбі стверджував, що «життєвий стандарт - це кошти, а якість життя - це мета людини». Р. Айер виділяє об'єктивні (добробут, життєвий стандарт) і суб'єктивні показники якості життя. Він відзначає, що це поняття обов'язково має включати всі аспекти буття, пережиті саме індивідом, а не суспільством в цілому. Таким чином, з моменту появи поняття «якість життя» в ньому намітилась диференціація об'єктивних (реально існуючі умови життя) і суб'єктивних (відношення особистості до різних аспектів життя) показників і виявилася можливість його використання не тільки у відношенні спільнот людей, але і до окремої людини .

У 70-х рр.. з'являється концепція «людського розвитку» (Я. Майлз, С. Коул, Дж. Галтунг, А. Вірак та ін.) За Я. Майлзу, «це процес, який включає всі стадії людського життя і відображає гармонію взаємовідносин між особистістю, суспільством і природою, тобто такий розквіт людського потенціалу, який не супроводжується деградацією, псуванням або руйнуванням суспільства і природи». У дана концепція акцентує увагу на тому, що «людина - в один і той же час засіб і мета світового розвитку», і суспільний прогрес не може оцінюється тільки з економічних позицій.

До цього ж періоду оформляється концепція «ощущаемого якості життя», де «вивчаються соціально-психологічні механізми, що опосередковують реальне задоволення потреб людей».

У 70-і рр.. дослідники «суб'єктивного якості життя», зокрема А. Кемпбелл, застосовують у вимірах тріаду «володіння - відношення - існування», що передбачає наявність задоволеності матеріальним становищем, міжособистісними відносинами, рівнем самооцінки. У дослідженнях А. Кемпбела було встановлено, що наявність гарних міжособистісних відносин, позитивної самооцінки, відчуття контролю над своїм життям «грають більш важливу роль у загальному благополуччі, ніж реальна життєва ситуація», тобто категорії «відносини» і «існування» визнаються настільки ж, якщо не більш важливим чинником якості життя, як і категорія "володіння" (задоволеність матеріальними умовами життя).

Таким чином, поняття якість життя еволюціонувало від характеристики матеріальної сторони життя людини до поняття, що враховує і духовну комфортність існування людей. В даний час дане поняття розглядається як інтегральна характеристика життєдіяльності людини.

Більшість дослідників відзначають об'єктивний і суб'єктивний аспект якості життя. На відміну від об'єктивних показників функціонування людини в житті, які відображають соціально прийнятні норми життя, суб'єктивні індикатори намагаються встановити відносну важливість різних сфер життя для кожного індивіда в термінах його власних норм і переваг [1]. Якість життя «по суті своїй є соціальним ставленням як між особистістю та суспільством, так і між окремими індивідами».

Таким чином, якість життя у своїх суб'єктивних аспектах виявляється тісно пов'язаним з поняттями «цінність», «потреби», «сенс», «життєва стратегія» і т.д.

2. Соціальна активність як один з показників якості життя

Соціальна активність особистості - сукупність форм людської діяльності, свідомо орієнтованою на вирішення завдань, що стоять перед суспільством, класом, соціальною групою в даний історичний період. В якості суб'єктів активності може виступати особистість, колектив, соціальна група, шар, клас, суспільство в цілому.

Активність проявляється в різних сферах: трудовий, суспільно політичної, у сфері культури та побуту.

Соціалізація розвивається під впливом як зовнішніх соціально-контрольованих чи стихійних процесів суспільного життя, так і завдяки внутрішнім енергійному силам самого індивідуума. Другий фактор не повністю залежить від першого, зберігаючи якусь природну унікальність.

Якщо кинути ретроспективний погляд на історію Росії ХХ століття, то легко виявляється асиметрія в дії обох факторів - сил. Перший абсолютно домінував в роки Радянської влади, підпорядковуючи людини офіційної ідеології. Другий переважає в сучасній Росії, хоча поступово держава і "партії при владі" посилюють цілеспрямований вплив на свідомість, ціннісні орієнтації та поведінку громадян. Процес соціалізації носить у зв'язку з цим невпорядкований характер.

У реальній ситуації він може мати як позитивний, так і негативний зміст.

Перший варіант означає сублімацію вітальної енергії вгору, тобто піднесення особистості, її вдосконалення.

Другий - рух вниз, відмова від моральних цінностей, опускання на дно кримінального та асоціальної існування.

Іноді обидва процеси можуть змінювати один одного протягом життя одного і того ж індивідуума. Моральне падіння нерідко прикривається показним благородством, а істинний талант і високе одухотворення приречені животіти в убогості і самоті. У житті все трапляється, і її незліченні колізії несповідимі. Багато що залежить від умов, але дещо знаходиться в руках самої людини. Зовнішні та внутрішні причини так переплітаються один з одним, що часом важко визначити їх розділову кордон. І тим не менш можна провести їх умовний розподіл за ознакою позитивного чи негативного впливу на розвиток особистості.

Питання про роль об'єктивних причин того чи іншого варіанту ми залишаємо за дужками, оскільки вони самі є плодами соціальної активності людей. Однак, що навіть і за схожих вихідних умовах одні особи здатні розвиватися, а інші воліють задовольнятися досягнутим і не можуть навіть зберегти наявне. В обох випадках людина повинна все ж переслідувати якусь мету, мати якесь уявлення про самого себе. Безглуздість існування це розсіювання навіть самого сильного енергетичного потенціалу. І, навпаки, при бажанні і волі не дуже сильна натура здатна сублімувати свою енергію найкращим чином, вважаючи за краще навіть жертвувати своїм добробутом. Приклад тому - багато художники, поети, філософи.

У сучасному світі, як, втім, і колись, форми та шляхи реалізації енергії дуже різноманітні, оскільки зло і добро в посюстороннем світі часто представляються майже синонімами.

Якщо звернутися до сучасної Росії, то виявиться принципова відмінність нових ціннісних орієнтацій порівняно з соціалістичним способом життя. За радянських часів цей образ формувався штучно і цілком підпорядковувався офіційної ідеології. У пострадянський час формування особистості проходить майже стихійно і в обстановці протистояння різних ідейно-політичних устремлінь і принципів життя. В даний час людини, як правило, цікавлять такі орієнтації:

- Тяга до прагматизму як головному принципу досягнення особистого і загального блага;

- Прагнення до влади і багатства;

- Корпоративна солідарність;

- Готовність до співпраці з криміналом;

- Терпимість до корупції;

- Використання демагогії і брехні;

- Схильність до гедонізму;

- Пристосуванство і споживацьке ставлення до політики;

- Моральна еластичність;

- Захоплення релігійним сектанство або окультизмом;

- Зубожіння духовно-моральних устремлінь і т.д.

Ці орієнтації відносяться, так би мовити, до негативних аспектів нинішньої соціалізації. Але є, звичайно, і прямо протилежні позитивні тенденції:

- Трудова мобільність та активність;

- Громадянська активність і відповідальність;

- Духовно-етичне та естетичне вдосконалення особистості;

- Непримиренність до криміналу, корупції, наркоманії та інших негативних явищ;

- Зростання вимогливості до влади;

- Опора на власні фізичні та духовно-моральні сили.

Обидва напрямки в процесі соціалізації молодого покоління відбуваються одночасно. Іноді вони протистоять один одному, іноді тісно сплітаються в один клубок, що прямо впливає на самовизначення особистості. Зрозуміло, всі перераховані характеристики "нової" людини пострадянської Росії мають характер відносних і умовних категорій. Вони можуть поєднуватися самим химерним чином як між собою, так і у зв'язку зі старими критеріями. У результаті народжується вкрай заплутана і суперечлива картина соціалізації. Буквально кожна людина метається з боку в бік, схиляючись то в один, то в інший бік.

Зріле покоління, треба сказати, в основному вже зробило свій вибір: одні залишилися на колишніх позиціях, інші перейшли в лоно новомодного прагматизму. Складніше йде справа з молоддю, яка не володіє достатнім досвідом і не отримує від суспільства чіткої орієнтації. У результаті весь процес її соціалізації відбувається стихійно подібно "вуличного" виховання підлітка, позбавленого постійної батьківської опіки. Віяло переваг інтересів та поведінки в зв'язку з цим приймає широкий і різноманітний характер - від самих позитивних до негативних.

Умовно до позитивних форм соціальної активності можна віднести суспільно-корисна праця, творчість у всіх його формах, науку, мистецтво, спорт, освіта і ін

Є й протестні форми соціальної поведінки. Часто вони виливаються в активні виступи на захист своїх інтересів, як, наприклад, страйки, демонстрації та ін Іноді протест приймає «пасивний» характер, висловлюючись у відмові від участі в голосуванні або голосуванні "проти всіх", еміграції. Особливий різновид являють собою такі явища як субкультура «андерграунду», рухи типу хіппі, футбольних "фанатів" та ін

Не можна не відзначити і деструктивні, розкладають особистість і завдають шкоди суспільству діяння, як, наприклад, наркоманія, алкоголізм, злочинність, тероризм, екстремістська діяльність.

У реальному житті різноспрямовані тенденції переплітаються або змінюють один одного. Особлива складність їх аналізу обумовлена суперечливістю свідомості і підсвідомості людини. Адже іноді найкращі спонукання можуть обернутися негідними і просто злочинними діями.

3. Шляхи і можливості підвищення якості життя через самореалізацію та соціальну активність особистості

За останнє десятиліття проблема самореалізації набула особливої актуальності. Спочатку вона була сформульована в рамках психології, але незабаром придбала явно філософське звучання. Справа в тому, що процес самореалізації виражає найбільш глибоку, сутнісну сторону людини. На основі ідеї самореалізації можуть бути синтезовані різноманітні і зовні погано стикуються знання про людину (філософські, наукові, релігійні та ін.)

Поза контекстом самореалізації найчастіше формуються чисто сумативні уявлення про людину. Самореалізація може розгортатися одночасно в декількох напрямках: по лінії виконання вимог соціальних структур, вільного розгортання здібностей і задатків, по лінії реалізації ціннісних установок. Активність людини може при цьому підкорятися пануючої в суспільстві ідеології, вимогам соціальної міфології і т.п. У кінцевому підсумку це може призвести до виникнення протиріч між цими, сильно розрізняються типами самореалізації. На процес самореалізації впливають як зовнішні, так і внутрішні умови.

Найбільш сприятливою є самореалізація людини одночасно в різних сферах. Самореалізація людини в будь-якої окремої сфері не може зробити його щасливим і гармонійним. У якійсь мірі така людина завжди залишається збитковим і одностороннім. Включаючись в різні соціальні структури, він отримує можливість задоволення насамперед своїх фізіологічних потреб (потреб нижчого рівня), і тільки після цього у нього виникає бажання задоволення вищих потреб у вигляді розширення горизонту свідомості, прилучення до джерел важливої інформації, самоствердження і самовираження.

У самому загальному випадку під самореалізацією розуміється найбільш повне розкриття здібностей, талантів, потенцій і можливостей людини, що здійснюється шляхом включення його в соціальні структури [1].

Процес самореалізації - це пізнання протягом всього нашого життя своєю внутрішньою суттю. Стати досконалим - для нас не головне. Головне - сам процес становлення.

Про самореалізації, так чи інакше, давно писали багато і філософи, і письменники, і психологи, але підозрюю, що до однозначного кінця це поле не вдалося розорати нікому. Тому як ймовірно, це в принципі неможливо. Дана тема складна і багатопланова - саме через свою невизначеність.

Самореалізацію можна розглядати через якість життя, тобто якщо людина створила, своє життя, то вона є якісною, значить людина самореалізуватися. І навпаки, якщо людина самореалізуватися, то життя в якійсь мірі якісна (так як самореалізація є одним з елементів якості).

Під якістю життя, слід розуміти комплексну оцінку життєдіяльності людей, що представляє собою систему показників, яка характеризує рівень реалізації потреб людини, ступінь досягнення своїх життєвих цілей, співвіднесені з мінімальними соціальними стандартами і з ресурсними можливостями суспільства.

Найбільш доцільно розглядати самореалізацію особистості через забезпечення якості життя.

Самореалізація - це розв'язання протиріч між внутрішнім і зовнішнім світом людини, тобто ми щось хочемо (це внутрішній світ), але ми цього не маємо (через обмеженість зовнішнього світу), і це впливає на уявлення про якісності нашого життя.

Самореалізація настає в той момент, коли досягнутий баланс між внутрішнім і зовнішнім світом особистості. Тобто, те що ми хотіли, до чого прагнули ми отримали, іншими словами актуальні потреби реалізовані і можна говорити про стан щастя. Цей стан короткочасно і в період його дії інші потреби відступають на задній план.

Самореалізація цей прагнення до створення балансу або в усіх напрямках, або по одному (якість життя або щастя життя).

Складовими елементами самореалізації, або можна сказати необхідні і достатні умови, при яких особистість самореалізовані це: наявність доходу: предметів споживання (квартира і побутова техніка), організація дозвілля; гроші та їх накопичення вагу в суспільстві, визнання батьків; чуттєві переживання (сім'я, любов , секс і т.д.)

Слід зауважити, індивідуальність кожної людини впливає і на самореалізацію. Одній людині дуже важлива наявність якогось одного елемента, а іншому необхідні всі.

Найбільш повно самореалізація здійснюється у процесах творчості. Творчі досягнення в кінцевому рахунку отримують визнання як з боку суспільства, так і самої людини. При цьому всі інші форми самореалізації, як правило, втрачають свою значимість. Розширення меж і можливостей своєї свідомості в творчій діяльності відкриває перед людиною найбільш перспективні форми самоствердження. У процесі творчої діяльності він набуває якості, які недоступні переважній більшості людей. Природно, при цьому відступають на задній план такі форми самоствердження, як оволодіння матеріальними цінностями, престижне самоствердження, прилучення до інформації та інтелектуальної еліти суспільства і т.п. І не дивно, що переважна більшість людей хочуть реалізувати себе саме у творчості. Це повністю підтверджується соціологічними дослідженнями.

До теперішнього часу не вдалося виявити найбільш сприятливе поєднання різноманітних факторів, що сприяють реалізації творчої активності людини. Серед таких факторів відзначають такі, як спадковість, здібності, мотивації, зовнішні, у тому числі - соціальні, умови і т.д. Цим, мабуть, пояснюється існування різних підходів до проблеми творчості. Скажімо, якщо суб'ектоцентріческій підхід орієнтований на розгляд гри інтелектуальних сил, реалізацію вищих форм психічної активності, талантів, здібностей тощо, то в контексті соціоцентричного підходу творчість вже розглядається як активність, спрямована на створення нових оригінальних продуктів, речей, цінностей, що мають об'єктивну, суспільну значимість. Однак у реальному житті творчість поєднує в собі і вільну гру інтелектуальних сил і необхідність включення в жорсткі соціальні структури. Цілісне розуміння творчості дозволяє інтерпретувати його як би в різних вимірах, і з точки зору особистості і суспільства, наслідків його результатів для суспільства. Такий підхід є досить багатовимірним і одночасно вкрай суперечливим.

Отже, творчість є вищою формою самореалізації людини, бо в ньому відтворюються найбільш суттєві та значущі феномени, які є явно виражені цілісні утворення, в яких інтегровані раціональні та ірраціональні компоненти. Всі спроби відтворити такі явища в рамках тільки раціональних чи тільки ірраціональних уявлень виявилися неефективними. Наукові концепції не справляються з цим завданням, тому що наука на всіх стадіях свого розвитку намагається виключити всі иррационалистические моменти, тобто все, що не вкладається в рамки її категоріального апарату. Ірраціоналістіческая ж традиція, навпаки, не визнає раціонально оформлених компонент або сильно їх деформує.

Висновок

Таким чином, на закінчення даної роботи можна зробити наступні висновки.

Останнім часом "якість життя" як інтегральний показник стану людини привертає все більшу увагу дослідників. У це поняття входить також фізична, творча, соціальна, емоційна, сексуальна, політична активність особистості.

Підвищення якості життя як сукупності перерахованих характеристик можливе через розвиток однієї з складових. У даній роботі було досліджено підвищення якості життя шляхом підвищення соціальної активності людини і самореалізацію людини.

Динаміка тих чи інших форм соціалізації і десоціалізації залежить від багатьох факторів, в тому числі від загального духовного та психологічного клімату в суспільстві, матеріального становища людей, рівень їх задоволеності якістю життя і т.д.

Список літератури

Павлова Л.Є. Огляд зарубіжної літератури з проблем якості життя та якості населення / Демографія і соціологія. Випуск 6. Якість населення. Москва, Російська Академія наук. Інститут соціально економічних проблем народонаселення. 1993. 185 с.
Петрушина І.Ю. Суб'єктивні індикатори якості життя в соціології США: огляд сучасних інтерпретацій / / Соціологічні дослідження. 1981. № 1. С. 111-114.
Клочко В.Є. Становлення багатовимірного світу людини як сутність онтогенезу / / Сибірський психологічний журнал. 1998. Вип. 8-9.
Клочко В.Є., Галажінскій Е.В. Самореалізація особистості: системний погляд. Томськ, 2001. 153с.
Сучасна західна соціологія. Словник. М., 1990.
Тодоров Ангел. Ст. Якість життя. Критичний аналіз буржуазних концепцій. М., 2003.
Зобов Р.А., Келасьев В.М. Самореалізація людини: введення в человекознаніе. СПб.: СПбДУ., 2001.