Поняття структура і значення політичної культури

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Поняття, структура і значення політичної культури

Політична культура - частина загальної культури, що включає історичний досвід, пам'ять про соціальні і політичні події, політичні цінності, орієнтації і навички, що безпосередньо впливають на політичну поведінку. Політична культура є одним з основних понять порівняльної політології, що дозволяють проводити порівняльний аналіз політичних систем світу.

Вважається, що поняття «політична культура» було введено в науковий обіг у роботі американського політолога Германа Файнера «Системи правління великих європейських держав» (1956). Пізніше була опублікована книга американських авторів Г. Алмонда і С. Верби «Громадянська культура» (1963 р.), в якій був проведений порівняльний аналіз політичних культур США, Великобританії, Італії, ФРН та Мексики. Згідно Г. Алмонд і С. Верба, політична культура - особливий тип орієнтації на політичну дію, що відображає специфіку кожної політичної системи.

Г. Алмондом і С. Верба виділили три типи: патріархальний, для якого характерна відсутність інтересу громадян до політичного життя; подданические, якому притаманні сильна орієнтація на політичні інститути і невисокий рівень індивідуальної активності громадян; активистский, де в наявності зацікавленість громадян у політичних інститутах і активне участь у їх діяльності.

Також Г. Алмонд виділяв гомогенний, фрагментований, змішаний і тоталітарний типи політичної культури. На його думку в англосаксонських країнах - гомогенна політична культура (США, Англія, Британська співдружність) При ній панує висока конкуренція, плюралізм, індивідуалізм, законність і взаємна терпимість.

У європейських країнах - фрагментована культура, суспільство розділене на багато субкультур зі своїми цінностями, для них характерна нестабільність.

Доіндустріальний змішаний тип політичної культури, інакше харизматичний тип існує в модернизирующихся країнах, що розвиваються. Там різні групи по-різному вирішують свої проблеми, що породжує непередбачуваність і нестабільність такого суспільства.

Тоталітарна модель означає переважання колективного над індивідуальним, інформіріованность суспільства дозування, воно схильне до цензурі, політичний мова шаблонів і мізерний, політична культура формується «зверху», вона малодинамічними.

Політолог К. С. Гаджієв виділяє ліберально-демократичну і тоталітарнор-авторитарну політичні культури. Перший тип політичної культури характерний для Америки. Там панує лібералізм, свобода і незалежність людини, суверенність. Індивідуалізм, політічсекое рівність, політична участь, патріотизм. Основою цього є правова держава і громадянське суспільство. Принципи політичного життя: полюралізм в політиці, економіці, релігії, рух до компромісу і порозуміння; політичне представництво і механізм виборів, багатопартійність; завоювання влади законним шляхом. Прагматичне ставлення до політики поєднується з принципами ринкової конкуренції, тобто існує боротьба професійних політиків за електорат.

- Фундаментальними символами Америки є Декларація незалежності 1776 року, Конституція США, статуя Свободи, зоряно-смугастий прапор, гімн.

Тоталітарна політична культура більше 70 років панувала в Росії. Відмінні риси Росії: соборність, громади свідомості; пріоритет загального інтересу над індивідуальним: бузку, які проповідувало православ'я, а з 1917 року створили моністичну політичну культуру (єдність партії, ідеології, держави, ВІДСУТНІСТЬ опозиції, подданнические відносини, пропаганда, придушення особистості). З початком процесу демократизації, перебудови настав час ейфорії і гласності. Але людини демократичного суспільства треба виховувати, причому з раннього дитинства. Маленькому американцю в дитячому садку говорять, що він найкращий і змушують його хвалити самого себе (я вмію те-то і те-то). Нашого дитини в дитячому саду лають і кажуть - «Будь як усі». Американські школярі заучують напам'ять клятву вірності країні, а наші вже й не знають, у що вірити.

- У нас теж є славні традиції, багата історія, політичні символи, що мають величезне значення для всіх росіян. Сучасний російський прапор, Герб Росії, гімн.

Розрізняють ринкову політичну культуру, в рамках якої політика розуміється людьми як різновид бізнесу, як акт вільного обміну діяльністю громадян, і етатистської, де підкреслюється домінуюча роль державних інститутів в організації політичного життя та визначенні умов політичної участі в ній індивіда (Е. Я. Баталов) .

З огляду на географічне положення, історичного розвитку, під впливом великих політичних подій формуються специфічні риси, властиві політичній культурі тільки даного регіону або окремої країни.

Значення політичної культури для суспільства і політичної системи виявляється через її функції.

Можна виділити наступні функції політичної культури:

Пізнавальна функція охоплює всю сукупність політичних знань, взятих на озброєння носіями політичної культури. У її рамках здійснюються трансляційна (передавальна сучасникам політичний досвід минулих поколінь), освітня (яка включає в себе всі види і засоби політичного навчання громадян), інформаційна (забезпечує надходження політичної інформації у діапазоні від організаційних інститутів ЗМІ до неформальних джерел у вигляді звичайних відомостей, документів і у вигляді цифр, знаків, символів) функції.

Соціалізаторская функція (функція політичної соціалізації) розкриває значення політичної культури як потужного арсеналу засобів, здатних допомогти окремої особистості виробити вміння орієнтуватися в політичному просторі, виживати в конфліктних (екстремальних) політичних ситуаціях і при відповідних умовах активно брати участь у політичному житті, виконувати певні владні повноваження і функції. У рамках даної функції можна позначити ідентифікаційну функцію, допомагає людині усвідомити свою приналежність до певної соціальної групи, вибрати засоби і способи участі в захисті її інтересів, і адаптаційну функцію, яка характеризує здатність людини пристосовуватися до нової політичної середовищі, "освоювати" відповідні умови і засоби при здійсненні своїх прав і свобод.

Аксіологічна (ціннісна) функція Політичної культури відображає все те, що можна вважати неминущим у світі політичному, Зрозуміло, тут потрібно мати на увазі, що в різні історичні періоди, у різних індивідів, соціальних груп можуть складатися свої уявлення про політичні цінності. У межах даного напрямку можна виділити орієнтаційну функцію, що характеризує прагнення людини вибрати відповідні цінності як ідеал і реальних коштів при здійсненні своїх прав і обов'язків, і мотиваційну функцію, що розкриває значення тих чи інших цінностей для політичної поведінки особистості.

Інтеграційна (функція відображає вплив системно-організуючих характеристик, закладених у політичній культурі, на інші політичні явища і суспільний організм в цілому. Вона зумовлює існування комунікативної функції, що забезпечує зв'язок і взаємодія елементів політичної системи на основі загальновизнаних у рамках даної культури понять, символів, знакових позначень, та регулятивної функції, що виражає здатність політичної культури через політичні традиції, норми, зразки поведінки надавати цілеспрямований вплив на соціально-політичні відносини.

Виховна функція закладена в самій природі політичної культури і відображає її гуманістичну спрямованість. Людина, опановуючи минулим політичним досвідом, сучасними знаннями в процесі мислення і практичної діяльності, виробляє вміння і навички їх раціонального використання, які постійно удосконалює в спілкуванні з іншими людьми. Тим самим він виховує себе як суб'єкта політики і надає йліяніе на виховання інших. Виховне значення політичної культури виявляється в уніфікаційної та перетворювальної функції. Перша відображає загальні, в якійсь мірі однакові політичні параметри, стандарти, необхідні людині для рівного з іншими участі в політичному житті, а друга характеризує творчий, мінливий потенціал політичних явищ і середовища в цілому, який, з одного боку, обумовлює необхідність самовдосконалення учасників політичної діяльності, а з іншого - націлює їх на перетворювальну діяльність для покращення умов здійснення своїх політичних прав, амбіцій.

Функції політичної культури носять об'єктивний характер, вони викристалізовуються в ході історичного розвитку суспільних систем. Однак самі функції, їх набір в конкретній політичній системі можуть змінюватися: при різних історичних обставин одні функції можуть зникати, інші - з'являтися.

Політична культура являє собою складний і багатогранний феномен, динамічний і одночасно стійкий в історичному, просторовому і часовому вимірі.

Політична культура - це система цінностей, знань і переконань, засобів і способів, що виробляються людиною і його об'єднаннями в процесі участі в політичній діяльності та відображають їх ставлення до політичної влади.

Серед політичних цінностей виділяються наступні:

1) минулий політичний досвід, що втілився у реальні та ідеальні політичні конструкції (форми державного устрою та правління, види політичних режимів та ін);

2) знання про такі політичні явища, з якими суб'єкти політичної діяльності нерозривно пов'язують своє існування (про права і свободи, про рівність і справедливість);

3) політичні традиції і норми, викристалізувався в ході історичного розвитку, на які орієнтуються учасники політичної діяльності, вважаючи їх найбільш правильними і ефективними (право старших за віком депутатів відкривати перше засідання парламенту і т. п.);

4) політичні символи та пам'ятники політичної культури (прапори, герби, гімни, документи і реліквії).

Політична культура формується і розвивається через засвоєння і збереження людьми певних норм, стандартів, традицій. Саме люди, засвоївши культурні цінності, орієнтири і зайнявши відповідні місця і ролі в політиці, роблять цю культуру соціально значимою. З іншого боку, однією з найважливіших функцій політичної культури є соціалізаторская функція, яка перш за все допомагає усвідомити, зрозуміти людині, як і за допомогою яких коштів він може нормально жити в політичному світі.

Види політичної культури за суб'єктам:

-Політична культура суспільства;

-Політична культура особистості;

Політична культура суспільства вбирає в себе типові ознаки, які характеризують політичну свідомість і поведінку населення, політичні стереотипи, які є стійкими і превалює. Вона - явище динамічне, що розвивається, збагачується, чуйно реагує на зміни в реаліях навколишнього світу. Політична культура існує в системі відносин змінюють один одного поколінь, включає в себе сформувалися протягом багатьох десятиліть політичні традиції, ідеї, концепції про взаємодії між різними суспільно-політичними інститутами, чинні норми політичної практики та ін Вона як би втілює суперечливе єдність сьогодення, минулого і майбутнього, яке може бути дозволено за рахунок вміння особистості критично переосмислити минуле, оцінити сьогодення і шукати виходи зі складних ситуацій, проектуючи майбутнє.

Політична культура суспільства включає політичні орієнтації та установки різних груп людей щодо існуючої соціально-економічної системи, політичні принципи взаємовідносин людини, суспільства, держави. У політичну культуру входять придбані товариством цінності зі створення державності, їх розвитку, захисту та збереження.

Політична культура особистості відображає міру оволодіння нею системою політичних відносин, рівень зрілості ціннісних мотивацій її політичної поведінки. Інакше: політична культура особистості - це обумовлений ціннісними уявленнями людини про політичні явища та втілений на практиці кодекс його поведінки або стиль його діяльності як суб'єкта політичної влади.

Характер політичних орієнтацій особистості (дійсні або помилкові знання про політичні об'єктах; емоційний зв'язок з політичними явищами; судження і думки про політичні об'єктах, що вимагають застосування до них оціночних критеріїв), а також її політичних нормативних установок визначається пануючими у суспільстві фундаментальними поглядами на людину, суспільство і світ в цілому.

Наявність індивідуальних відносин до політичних явищ і процесів створює особистість як політичного суб'єкта, що усвідомлює свій громадянський обов'язок і з'єднує внутрішньо значущі ідеї (свобода, рівність, справедливість, гідність та ін) з розумінням реальних засобів їх здійснення в конкретній політичній системі, при певному політичному режимі .

У сучасному суспільстві найважливішу роль в процесі політичної соціалізації, а також у процесі формування і розвитку політичної культури в цілому відіграють засоби масової інформації.

Особливості російської політичної культури

Політична культура Росії має свої характерні риси й особливості. Головне, мабуть, полягає в тому, що Росія становить своєрідну цивілізацію, з притаманними їй політичними цінностями, традиціями, менталітетом людей. Не випадково, ще Н. Бердяєв звертав увагу на те, що "суперечливість і складність російської душі може бути пов'язана з тим, що в Росії стикаються і приходять у взаємодію два потоки світової історії - Схід і Захід". "Євразійці" (М. Трубецькой, В. Ільїн, Л. Карсавін) та інші дослідники розглядають і аналізують Росію як Євразію, особливе географічне і культурний простір

Сучасну політичну культуру нашого суспільства можна розглядати у трьох ракурсах: 1) виявлення витоків її виникнення, аналіз минулого політичного досвіду, традицій, менталітету; 2) вивчення її сучасної структури, визначення ціннісних орієнтирів, виявлення проблем формування та впливу на суспільство; 3) позначення тенденцій і пріоритетів розвитку політичної культури, визначення її місця і ролі у світовій цивілізації.

1. Політична культура нашої країни в історичному плані вельми унікальна і самобутня. Для неї характерна наявність безлічі субкультур, обумовлене географічними, етнічними та конфесійними факторами. В якості основних цінностей минулого політичного розвитку до нас дійшли ідеї самодержавної державності, що дозволяє існувати і розвиватися різним регіонам, народам і національним спільнотам. Протягом багатьох століть існувало централізоване Російське держава, яка, по суті, визначало політичний розвиток суспільства та індивіда.

Характерним для нашої історії було злиття з державою церкви, яка була елементом державності. Православна церква зіграла значну роль у формуванні багатонаціональної Російської імперії і того духу соборності, російського месіанства, який став невід'ємною рисою політичного мислення того часу.

Особливий відбиток на політичне життя, культуру наклала колективна форма гуртожитку російського селянства - громада, що перешкоджала становленню індивідуального начала в господарського і духовного життя.

У 60-і рр.. XIX ст. в країні виникають сприятливі умови для розвитку політичної культури. Було ліквідовано кріпацтво, почалося формування нових соціальних сил: буржуазії і різночинної інтелігенції, здійснювалася масштабна правова реформа. Проте революція 1917 р. зупинила цей процес.

Більшовики взяли курс на побудову тоталітарної держави. Одержавлення всіх сфер життєдіяльності суспільства було доведено до межі. Політична культура придбала суто авторитарний, етатистської характер. Роль та функції, які в обгрунтуванні російської державності виконувало православ'я, перейшли до марксизму-ленінізму, який став єдиною і неподільно пануючою державною ідеологією-Інтереси окремої особистості повністю підпорядковувалися інтересам держави. Радянська правова система в цілому базувалася на ідеї зобов'язання людини перед державою. Роль закону була зведена практично нанівець, тому що принципові положення встановлювалися партійними директивами, а конкретні питання правової регламентації дозволялися у відомчих нормативних актах органів управління.

З середини 50-х рр.. в країні почалися процеси лібералізації, що привели в кінцевому рахунку до розпаду СРСР і зміни основоположних ціннісних орієнтирів і стандартів поведінки, що лежать раніше в основі російської державності.

2. Формування нової політичної культури в її системному вигляді фактично почалося з ухвалення 12 грудня 1993 р. Конституції Російської Федерації. Процес цей складний і болючий, пов'язаний з ламанням стереотипів, придбанням нових якостей, і все це на тлі соціально-економічного і духовно-моральної кризи. Низький рівень політичної культури пояснюється не тільки ідеологічними чинниками, а й відсутністю досвіду демократичної участі в управлінні та прийнятті політичних рішень, оскільки багато інститутів громадянського суспільства перебувають у процесі становлення.

Сьогодні, як і багато років тому, політична культура Росії страждає антіномічность, так як кожен базовий її елемент має свою антитезу (етатизм і анархізм, боязнь влади і порушення законів, вірнопідданство і крайній радикалізм). Вона є внутрішньо суперечливою, бо поряд з зберігаються цінностями общинного колективізму, груповий справедливості встановлюються норми, що орієнтують на розвиток індивідуальної творчої, підприємницької ініціативи та активності. Характерними рисами російської політичної культури є орієнтація значної частини населення на особистості політичних діячів, кампанейскій підхід до вирішення політичних проблем, схильність до несанкціонованих форм політичного протесту.

3. Події останніх років, зокрема становлення правової системи, розвиток федералізму, вдосконалення законотворчого процесу, пошуки компромісу між законодавчою і виконавчою владою, функціонування багатопартійної системи та інші позитивні елементи, дозволяють зробити оптимістичний прогноз розвитку політичної культури в Росії. Тут важливо зазначити, що у ряду найважливіших напрямів у цьому плані мають стати послідовне зміцнення індивідуальної і суспільної духовної свободи, створення реальних механізмів для прояву громадянської політичної активності людей, залучення їх в управління державою і контроль за його діяльністю.

Говорячи про специфічні та самобутніх рисах російської політичної культури, не можна забувати про досягнення світової цивілізації. Необхідно ширше й інтенсивніше використовувати політичний досвід, накопичений як всередині країни, так і поза нею. Перспективи розвитку російського суспільства залежать від досягнення органічного поєднання ринкової економіки, політичної демократії, історичних традицій державності, гуманістичних природно-правових засад.

Література

1.Краткая КУРС ЛЕКЦІЙ З ПОЛІТОЛОГІЇ.

Лекція 14. Політична культура. Навчальний посібник для студентів Уфімського філії ХТРЕІУ.

2. Алмонд ГА .. Верба С. Громадянська культура і стабільність демократії / Політичні дослідження. 1992. № 4. С.128.

3. Гаджієв К.С. Політична наука. М., 1995. С. 338.

4. Пугачов В.П.. Соловйов А.І. Введення в політологію. М., 1995. С. 249.

5. А.А. Радугіна К.А. Радугин "Соціологія": курс лекцій М.1995 р.


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Політологія | Реферат
47.6кб. | скачати


Схожі роботи:
Поняття і види культури Сутність науки Структура природничо-наукового пізнання
Структура і морфологія культури Типологія культури Функції культур
Структура знакового процесу Структура значення знака Типові логічні помилки
Проблематика політичної культури
Основи політичної культури
Структура політичної влади
Особливості політичної культури в Росії
Порівняльний аналіз політичної культури
Про МОДЕЛЯХ ПОЛІТИЧНОЇ КУЛЬТУРИ
© Усі права захищені
написати до нас