Політичні ідеології сучасного світу

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати


ЦЕНТРОСОЮЗ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ

СИБІРСЬКИЙ УНІВЕРСИТЕТ

СПОЖИВЧОЇ КООПЕРАЦІЇ

Факультет заочної освіти

КОНТРОЛЬНА РОБОТА ПО ПОЛІТОЛОГІЇ

Тема: "Політичні ідеології сучасного світу"

Виполнілстудент

ПАВЛОВ П.М.

Шифр Е - 02 - 76 - М

Спеціальність 0060800

"Економіка і управління на підприємстві"

НОВОСИБІРСЬК 2003

Зміст

Введення. Політичні ідеології сучасного світу

Анархізм

Лібералізм

Консерватизм

Соціалізм

Фашизм

Націоналізм

Література

Введення. Політичні ідеології сучасного світу

Важливим елементом політичної свідомості є політична ідеологія. Теорію ідеології створили німецькі мислителі К. Маркс, Ф. Енгельс і К. Мангейм. На їхню думку, ідеологія є духовною освітою, яка проявилася у результаті появи класів і їх різних інтересів. Ідеологія виражає і захищає інтереси різних класів і соціальних груп. Таким чином, ідеологія - це функціональна характеристика суспільної свідомості, що відображає суспільне життя з позиції інтересів певних класів або соціальних груп. Це одностороннє, соціально-зацікавлене реальної дійсності.

Розрізняють прогресивні і реакційні ідеології, з точки зору їх ставлення до розвитку суспільного процесу і об'єктивного ходу історії. Щоб захищати інтереси певних класів, соціальних груп, ідеологія повинна мати розроблену систему програмних цілей і засобів їх досягнення, що включає в свій зміст економічні, політичні концепції.

Ідеологічна система повинна сформувати власну теорію історичного процесу, моральні цінності та ідеали. Проте існування в суспільстві різних класів, інтереси яких часто не співпадають, припускає ідеологічну боротьбу. Панівні класи для збереження власної влади надають своїм інтересам форму загальнонаціональної ідеології. За допомогою засобів масової інформації, системи освіти і виховання, в тому числі і релігійного, правляча еліта веде ідеологічну боротьбу за впровадження у свідомість народу потрібного їй світогляду і моральних цінностей.

У разі успіху суспільство гуртується в ім'я загальних стратегічних, національних інтересів, а правляча еліта створює широку соціальну основу для своєї влади. Ідеологічна система є міцною, якщо вона враховує інтереси інших класів і соціальних груп суспільства.

Основою ідеологічної системи суспільства є політична ідеологія. Тобто вчення, що обгрунтовують претензії правлячого класу на владу або її утримання з допомогою підпорядкування суспільної свідомості своїм ідеям. Головною метою політичної ідеології панівний клас вважає впровадження в суспільну свідомість своїх цінностей та ідеалів і регуляцію на їх основі поведінки громадян.

У політичній ідеології виділяють три рівні ідеологічного впливу: теоретико-концептуальний, програмно-директивний і поведінковий.

Теоретико-концептуальний. На даному рівні формуються основні положення політичної теорії, обгрунтовуються певні цінності та ідеали, що лежать в основі конкретного суспільства. Відбуваються відбір і узагальнення ідейного матеріалу, усуваються суперечності між різними елементами політичних концепцій з метою формування єдиної, несуперечливої, однорідної ідеології. Від рівня об'єктивності і достовірності залежить ступінь сприйняття політичної ідеології населенням.

Програмно-директивний. На цьому рівні загальні ідеологічні принципи і ідеали втілюються у конкретні політичні програми, стратегічні і тактичні установки правлячих еліт. Через них здійснюється соціальне регулювання поведінки в солідарних чи ворожих еліті класів. Джерелом, тобто розробником програм і директив, є державний апарат і політичні партії.

Поведінковий. Сприйняття масами політичної ідеології приводить до певного типу їх політичної поведінки. Науково обгрунтована, відбиває інтереси більшості суспільства політична ідеологія сприяє згуртуванню народу, втілюється в конкретних політичних справах широких верств населення.

Анархізм

Анархізм - сукупність суспільно-політичних течій, які заперечують необхідність будь-якої влади в людському суспільстві, в тому числі і в державній.

Анархісти виступають за необмежену свободу особистості. Держава вони вважають джерелом гноблення, воєн, що паразитує на експлуатації людей. Своєю головною метою анархісти вважають радикальне зміна суспільних відносин шляхом знищення держави і всього, що пов'язано з державною владою.

века. Анархізм як ідейно-політична течія склався в середині XIX століття. Його основоположниками і теоретиками є: німецький філософ Макс Штірнер, французький філософ П'єр Прудон, російські революціонери М.А. Бакунін і П.О. Кропоткін. Найбільш відомим діячем анархістського руху в Росії був Нестор Махно.

У своєї легальної діяльності анархісти вважають за краще використовувати форми економічної і соціальної боротьби - страйки, масові виступи на захист трудових і соціальних прав людей. Анархісти виступають також проти посилення державного контролю за життям людей, проти встановлення єдиного світового порядку, глобалізації західного суспільства, діяльності МВФ і Європейського співтовариства і т.д.

У той же час анархісти на знак протесту проти державної влади вдаються до терористичних дій, тобто до форм збройного насильства в політичних цілях. Акти терору застосовуються проти офіційних осіб, установ з метою дискредитації структур влади, залякування населення. Часто акції супроводжуються висуванням конкретних політичних вимог.

У звичайному розумінні термін "анархія" означає хаос, безлад, відсутність будь-якого управління. Разом з тим в їх розумінні гасло "Анархія - мати порядку" передбачає формування громадського порядку, заснованого на вільному самоврядування і взаємодії різних громадських асоціацій. На думку анархістів, народ може бути щасливий і вільний, якщо, організуючись знизу вгору, крім держав, партій, вождів, він сам створить і організує своє життя.

У теорії та практиці анархізму існують певні протиріччя та недоліки. Зокрема, історично не виправдав себе індивідуальний терор проти представників державної влади. Історія народовольческого і есерівського терору в Росії показала його повну політичну неспроможність.

Майбутній суспільний лад анархісти представляють досить туманно, що веде до ідейної та політичної невизначеності їх дій. Відсутність ідейної стратегії і тактиці призводить до глибоких суперечностей всередині анархістських рухів, розколює їх.

Лібералізм

Лібералізм є одним з найпоширеніших ідеологічних течій. - XVIII веков как идеология буржуазии на базе идей эпохи Просвещения. Він сформувався на рубежі XVII - XVIII століть як ідеологія буржуазії на базі ідей епохи Просвітництва. В основу лібералізму покладено принцип свободи особистості, її відповідальності перед самим собою, так і перед суспільством, визнання прав на індивідуальну свободу, самореалізацію всіх людей. Лібералізм досить гармонійно поєднав у своїй ідеології принципи індивідуалізму та гуманізму. У суспільному житті принцип свободи трактується лібералами як свобода від обмежень, регулювання з боку держави.

Розглядаючи відносини держави і громадянського суспільства, ідеологи лібералізму висувають ідею пріоритету суспільства над державою. Ідеологія лібералізму заснована на ототожненні свободи і приватної власності.

Х-ХХ веках действовали две основные экономические модели, в равной степени, претендующие на наследие духа Просвещения - либеральный капитализм и социализм. У Х I Х-ХХ століттях діяли дві основні економічні моделі, в рівній мірі, що претендують на спадщину духу Просвітництва - ліберальний капіталізм і соціалізм.

У 30-ті роки ХХ століття формується ідеологія неолібералізму. Поява цієї ідеології пов'язане з економічним курсом президента США Ф.Д. Рузвельта. Для виходу з кризи неоліберали сформували мобілізаційну економіку, регулювання якої відбувалося через певні державні структури. Одночасно стала проводитися активна соціальна політика. Влада монополій була обмежена. Через податкову систему матеріальні багатства суспільства в більшій мірі стали перерозподілятися на користь народу.

У 50 - 60-і роки на Заході в обстановці значного економічного підйому виникла неоліберальна концепція "держави загального добробуту". У країнах Заходу діє так звана "соціальна ринкова економіка", передбачає перерозподіл національного доходу через держбюджет і соціальні програми для підвищення життєвого рівня народу.

У сучасних умовах класичний принцип лібералізму в ринковій економіці - необмежена споживацтво не може діяти без обмежень. Сучасні промислові технології розраховані на постійне витіснення праці машинним виробництвом. Зростаюче безробіття, а значить, різке зниження добробуту трудящих можуть призвести до величезних соціальних потрясінь. Французький політолог Р. - Ж. Шварценберг вважає, що для збереження спокою і миру в суспільстві потрібно обмежити дію вільної конкуренції, товарно-грошового фетишизму, нестримного споживацтва.

Консерватизм

- XIX веков. Консерватизм як ідеологія виник в якості противаги буржуазному лібералізму, який виступав на підтримку демократичних революцій в Європі на рубежі XVIII - XIX століть. Творцями консерватизму є західноєвропейські філософи та громадські діячі Е. Берк, Ж. Де Местр, Л. Де Бональд.

У ранній період свого розвитку консерватизм був пов'язаний з інтересами світських і церковних феодалів, які бажали зберегти вищу владу, привілеї і багатства. Після перемоги буржуазних революцій в Європі та Америці і встановлення капіталістичних відносин консервативні верстви суспільства виступили на їх підтримку. У цілому ідеологія консерватизму грунтується на визнанні непорушності природним шляхом сформованого порядку речей і традиційних цінностей, пов'язаних з сім'єю, релігією, становими розмежуваннями.

На думку консерваторів, в суспільних відносинах повинен діяти принцип спадкоємності, революційних перетворень, які можуть загрожувати становищу правлячого класу і стабільності суспільства.

Сучасний консерватизм в значній мірі відрізнявся від колишнього, В даний час консерватори, як і ліберали, виступають за свободу конкуренції, ринкові відносини, обмеження державного втручання в економіку. Разом з тим консерватори завжди виступали на захист інтересів правлячих класів, великого капіталу.

Сучасний, новий консерватизм (неоконсерватизм) виник у 70-ті роки ХХ століття і формувався на основі протистояння неолібералізму і соціалізму. З метою збереження влади та стабільності у суспільстві, неолібералізм і неоконсерватизм визнають навіть деякі соціалістичні ідеї, зокрема, про необхідність державного регулювання економіки, розвитку державних соціальних програм для підтримки прийнятного життєвого рівня населення.

Неоконсерватори все ж вимагають обмеження втручання держави в суспільне і економічне життя. Визначальною рисою ідейно-політичних установок неоконсерватизму є його антидержавна спрямованість - антіетатізм. Будучи традиційними захисниками великого капіталу, консерватори виступають за збереження його привілейованого становища.

Неоконсерватори переконані в тому, що держава не зобов'язана гарантувати гідне життя населення. Кожна людина, на їхню думку, повинен сам піклуватися про себе, свою родину, своїх близьких і не розраховувати на державну допомогу і підтримку. Виживати повинні найсильніші, а про "невдах", які перетворилися на люмпенів й спущених на дно суспільства, державі немає діла.

Сучасна держава, на думку неоконсерваторів. Повинно створити рівність можливостей, але не рівність результатів. Таким чином, в ідеології консерватизму поєднуються традиційні цінності: сім'я, мораль, релігія, привілейоване становище правлячих класів з цінностями буржуазного суспільства - індивідуалізмом, свободою ринкових відносин.

Соціалізм

Ідеї ​​рівності, соціальної справедливості виникли ще в далекій давнині. На їх основі будувалися життя ранньохристиянських громад, їх ідеологія і культура. Теоретично й ідеологічно соціалізм оформився в Новий час у роботах західноєвропейських філософів та просвітителів: Т. Мора, Т. Кампанелли, Ш. Фур, Р. Оуена, А. Сен-Сімона, Ж. - Ж. Руссо.

Вони виступали з критикою феодального, а потім і буржуазного ладу. Намагалися з утопічних позицій обгрунтувати новий суспільний ідеал-соціалізм. У них існувала надія, що багаті самі добровільно поділяться своїми багатствами з біднотою. Соціалісти-утопісти сподівалися домогтися практичної реалізації своїх ідей мирним шляхом.

веке по мере развития капитализма формировался и рос рабочий класс, проявлялось классовое сознание. У XIX столітті в міру розвитку капіталізму формувався і зростав робочий клас, виявлялося класова свідомість. Робочі повели економічну, а потім і політичну боротьбу за свої права. На основі вчення німецьких мислителів К. Маркса і Ф. Енгельса сформувалося ідеологічна течія марксизм, яке стало ідеологією пролетаріату.

века европейский социализм в основном утратил свою революционность. До кінця XIX століття європейський соціалізм в основному втратив свою революційність. Європейські марксисти всі великі надії почали покладати на мирний, еволюційний шлях розвитку суспільства від капіталізму до соціалізму.

Російські марксисти, на відміну від європейських, своєю ідеологією об'єднували робітничий рух з революційною боротьбою за повалення буржуазного ладу. и XX веков в России появилось революционное марксистское учение, разработанное В.И. На рубежі XIX і XX століть у Росії з'явилося революційне марксистське вчення, розроблене В.І. Леніним - ленінізм, а на Заході - соціал-демократія.

Перемога Великої Жовтневої соціалістичної революції в Росії в 1917 році дозволила на практиці здійснити ці ідеї. Проте в кінцевому результаті будівництво справедливого загальнонародної держави не вийшло з причин об'єктивного і суб'єктивного характеру.

Теоретики соціал-демократії - К. Каутський та Е. Бернштейн в основу свого вчення взяли доктрину "демократичного соціалізму", або соціалізму з "людським обличчям". На їхню думку, соціалізм не є конкретним суспільним ладом, а поступовий процес впровадження соціальної справедливості в суспільне життя.

Ленінізм і соціал-демократію об'єднують спільні генетичні корені і ряд ціннісних установок: ідея рівності і братерства всіх людей, заснована на соціальній справедливості, пріоритету суспільного над особистим, необхідності державного регулювання економіки та суспільного життя.

Фашизм

Фашизм як ідеологія виник у 20-30 роки ХХ століття в Італії, а потім у Німеччині, Іспанії, Португалії, Угорщині та ряді інших країн. Однією з причин його виникнення з'явилися наслідки суспільної кризи капіталізму. Перехід "вільного капіталізму" у монополістичний капіталізм супроводжувався в ряді країн поступовим поворотом від буржуазної демократії до політичної реакції, створенням сприятливих умов для появи вкрай правих течій консервативного екстремізму. В результаті поразки Німеччини та її союзників у Першій світовій війні в цих країнах критичних розмірів досягли військово-політичний, економічний, соціальний та ідеологічний кризи.

Для збереження свого панування фінансовий і військово-промисловий капітал переможених у світовій війні країн політично і економічно підтримав формування, а потім і прихід до влади фашистських партій.

В ідейному плані фашизм - це націонал-соціалістична ідеологія, базою якої є расизм і елітаризм. Фашисти проповідували ідею "величі нації", обраної "раси панів" арійського походження. Інші народи вони вважали неповноцінними, належними поневолення або знищення. Фашисти взяли на ідейне озброєння теорію німецького філософа Ф. Ніцше про право вищої раси надлюдей у ​​своїх інтересах відкидати норми суспільної моралі, забезпечувати панування сильних над слабкими.

Особливе місце в структурі політичного режиму фашизму займала фашистська партія. Її відмінними рисами були жорстка суворо ієрархічна вертикаль підпорядкування з культом вождя, поєднання масового терору з політикою соціальної демагогії, відкритий агресивний характер зовнішньої політики, активне зрощування з державним апаратом. Прийшовши до влади, фашисти ліквідували виборче право і парламентські режими, заборонили діяльність політичних партій і організацій, ввели повний контроль над засобами масової інформації та політичну цензуру, знищили всі демократичні свободи, створили розгалужену систему політичного розшуку для інтернування, або ліквідації інакомислячих.

У зовнішній політиці фашистські режими проводили політику агресії, "завоювання життєвого простору", експансіонізму. У внутрішній політиці фашистська ідеологія призвела до створення тоталітарних держав на чолі з вождями: у Німеччині - А. Гітлера, в Італії - Б. Муссоліні, в Іспанії - Ф. Франка, в Португалії - А. Салазара.

У сучасних умовах всі демократичні цивілізовані держави ведуть безкомпромісну боротьбу з рецидивами фашистської ідеології, домагаються повного викорінення.

Націоналізм

Нація - це стійка спільність людей, що історично склалася на основі спільності економічного життя, території, мови, однорідності національного характеру, що проявляється в єдності та національному своєрідності її культури.

У розвиненому капіталізмі існують дві тенденції в національному питанні. Перша історична тенденція переважає в період становлення капіталізму і проявляється в національних рухах та створення національних держав. Друга - виявляється в розвитку економічних т політичних відносин між націями, створення інтернаціональної єдності капіталу, економічного життя, політики.

Нації, об'єднані в держави, мають власні життєво важливі національні інтереси. Вони відносяться, перш за все, до проблем безпеки, територіальної цілісності держави, матеріального благополуччя народу, збереження мови, культури, моральних цінностей нації. Держави, які утворюють нації, оберігаючи свій суверенітет, з повагою повинні ставитися до національних інтересів інших націй і держав.

Разом з тим в умовах економічного, політичного, ідеологічного кризи в багатонаціональних державах еліти малих народів можуть спробувати завоювати владу, утворити самостійні багатонаціональні держави з допомогою ідей націоналізму.

Націоналізм - це вкрай реакційна ідеологія, заснована на ідеях переваги, національної винятковості будь-якого народу, прагнення створити для нього більш сприятливі умови життя за рахунок інших народів за допомогою переважно силових дій. Націоналізм, в кінцевому підсумку, неминуче перероджується в сепаратизм, тероризм, фашизм. Націоналізм не має нічого спільного з природними національними інтересами будь-якого народу.

Форми прояви сепаратизму можуть бути різними: від порівняно мирних, поступових до агресивних, терористичних. Багато в чому вони залежать від поведінки центральної влади. Саме бездіяльність центральної державної влади привела до розпаду СРСР. У цей період чітко простежувалися етапи поступового розвитку та перемоги сепаратизму:

розмови про відродження національної культури;

прийняття законів про мову з метою дискримінації і витіснення

російського населення;

проголошення суверенітету своїх республік у складі загального

держави;

проголошення верховенства своїх республіканських законів над

загальнодержавними;

суверенітет власних армій, правоохоронних органів.

Якби вище державне керівництво СРСР замість спроб підписання нового союзного договору твердо заявило про незаконність процесу виходу з СРСР колишніх союзних республік, міжнародне їх зізнання навряд чи відбулося. Але цього не сталося, і в результаті переміг відвертий сепаратизм.

У результаті розвалу СРСР від Росії виявилися відторгнуті величезні території, в тому числі і землі з російським населенням. Завдання возз'єднання цих територій не може бути здійснена без серйозної зміни геополітичної ситуації в світі. В даний час ця ситуація залишається несприятливою для Росії. Інерція руйнівного сепаратизму ще далеко не вичерпана. Росія не має союзників і повинна розраховувати тільки на себе. У той же час за кордоном існують і діють потужні антиросійські сили, прямо ставлять завдання: не допустити возз'єднання з Росією її історичних територій і навіть домінувати на просторі колишнього СРСР.

Однак подібна ситуація не вічна, і Росія, якщо вона зможе відновити свій економічний і військовий потенціал, в майбутньому відтворить свою національну та територіальну єдність.

Для виключення небезпеки прояви агресивної або повзучого сепаратизму на російській території необхідно здійснювати поступовий юридично обгрунтований перехід від національно-територіального до губернської-територіальним принципом державного устрою Росії. Ідеї ​​суверенітетів потрібно протиставити ідею сильної і неподільної Росії, в якій кожна нація має самовираження в мові, культурі, традиціях на основі економічного підйому життя і в системі господарювання, що враховує традиції рівноправних народів Росії.

Література

  1. Бєлов Г.А. Політологія: курс лекцій. - М., 1997.

  2. Ільїн В.В. Політологія: Підручник для вузів. - М., 1999.

  3. Політологія: Навчальний посібник для вузів / сост. і відп. ред. А.А. Радугин. М., 1999.

  4. Політологія: Короткий енциклопедичний словник-довідник. - Ростов-на-Дону, 1997.

  5. Пугачов В.П. Політологія: Довідник студента. - М., 2001.


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Політологія | Контрольна робота
49.3кб. | скачати


Схожі роботи:
Політичні ідеології 3
Політичні ідеології
Політичні ідеології 2
Політичні ідеології
Політичні ідеології сучасності
Політичні ідеології 2 лютого
Політичні ідеології 2 березня
Світові політичні ідеології
Політичні ідеології Основні напрями
© Усі права захищені
написати до нас