Федеральне агентство з освіти
Державна освітня установа вищої професійної освіти
Варіант № 3
План
1. Політичні режими.
2. Основні принципи та установки демократії.
Література
1. Політичні режими
Політичний режим - це сукупність методів і засобів здійснення політичної влади. Дослідження політичного режиму дозволяє скласти реальне уявлення про реалізацію політичної влади, ступеня свобод і правове становище особистості в конкретній країні в певний історичний період часу. У політології існує кілька трактувань політичного режиму.
1. Інституційний (політико-правовий) підхід ототожнює політичний режим з формами правління і державного устрою та акцентує увагу на формально-юридичних характеристиках: особливостях поділу державної влади та співвідношення між гілками влади, на типах урядових структур. Простежується тенденція ототожнення політичного режиму з формою правління.
2. Соціологічний підхід ставить акцент на характері відносин між державою і суспільством, «які склалися реально і не обов'язково відповідно до встановлених конституцією та іншими правовими актами нормами політичної поведінки». У рамках цього підходу звертається увага на соціальні підстави влади, групи тиску, взаємовідносини еліт і народу.
3. Широка трактування політичного режиму виходить за рамки тільки політико-правового або тільки соціологічного аналізу і розглядає його через співвідношення ряду компонентів, що дозволяє відрізняти одні типи політичних режимів від інших.
Політичний режим включає в себе:
ü політичні структури влади, їх реальний статус і роль у суспільстві;
ü методи здійснення державної влади;
ü реальний рівень свобод людини, обсяг її прав;
ü методи вироблення політичних рішень;
ü способи врегулювання конфліктів;
ü плюралізм, в т.ч. наявність або відсутність легальної (нелегальної) опозиції;
ü конфігурацію партійної системи: однопартійні чи багатопартійні;
ü ідеологію і те місце, яке відводиться їй у мобілізації суспільства;
ü форми ставлення населення до політичної участі;
ü тип легітимності: харизматичний, традиційний, раціонально-легальний, ідеологічний та ін;
ü структурованість правлячої еліти: ступінь згуртованості, відкритість і закритість, канали рекрутування.
Вищеназвані ознаки служать критеріями для виділення різних типів політичних режимів. Спектр політичних режимів сучасного світу розкривається в таких поняттях, як демократія, авторитаризм і тоталітаризм. При визначенні сутності режиму акцент робиться на протиставленні держави, з одного боку, і громадянського суспільства - з іншого. Характер взаємин визначається силою або слабкістю громадянського суспільства. В умовах демократії суспільство має важелі впливу на владу аж до заміни на чергових виборах. У недемократичних режимах держава контролює і регламентує громадянське суспільство повністю (тоталітаризм) або частково (авторитаризм).
Недемократичні режими представлені різними формами тоталітаризму й авторитаризму. У перекладі з позднелатінского «тоталітарний» означає «що відноситься до цілого». Сенс тоталітаризму обгрунтував ідеолог італійського фашизму Дж. Джентіле, який закликав до тотального підпорядкування людини державі і розчиненню індивіда в політичній історії, оскільки все людське і духовне втрачає цінність поза державою. У політичний лексикон цей термін увійшов після промови Б. Муссоліні в 1925 р., в якій він використовує саме поняття «тоталітарну державу». Надалі опоненти фашизму вживають цей термін у негативному сенсі - як протилежність демократії. Спочатку під тоталітаризмом розуміли фашистський режим в Італії і націонал-соціалістичний рух у Німеччині, але після публікації в газеті «Таймс» (1929 р.) цей термін почали застосовувати до політичного режиму в СРСР.
Тоталітарні режими традиційно поділяють на "ліві» і «праві» форми. Правий або праворадикальний режим отримав розвиток в Італії з 1922 р. і в Німеччині з 1933 р. після приходу до влади А. Гітлера. Ліворадикальний (комуністичний) тоталітаризм утвердився в СРСР, у країнах Східної Європи і Азії, на Кубі. Найбільш яскравий приклад тоталітаризму в Азії - Китай періоду політики «великого стрибка» і «культурної революції», коли на чолі керівництва країни стояв Мао Цзедун.
Дві форми тоталітаризму відрізняються характером ідеологій (фашизм, націонал-соціалізм, комунізм), у т.ч. цілями, які ставлять перед масами партії-гегемони: досягнення «народного капіталізму» і завоювання світового панування або побудова комуністичного суспільства і світова революція. Є й інша відмінність: лівий тоталітаризм був більше «добудований»: партія володіла монополією не тільки на політичну, але й на економічну владу, що проявилося в повній або частковій ліквідації приватної власності, зосередження в руках держави основних засобів виробництва, ліквідації ринку. У праворадикальних режимах збереглася свобода підприємництва, однак це не виключало прямого державного втручання в економічну сферу, підпорядкування її завданням воєнного виробництва, централізованого розподілу робочої сили.
Ряд політологів виділяють третю, теократичну, форму тоталітаризму, бачачи приклад останнього в Ірані періоду правління ісламського лідера аятоли Хомейні (1979-1989 рр..), І в режимі, встановленому талібами в Афганістані.
Авторитаризм (від лат. Auctor - зачинатель, засновник, творець і auctoritas - думка, рішення, право) розуміється як режим, сенс правління при якому полягає у концентрації влади в руках одного або декількох лідерів, які не приділяють уваги досягненню суспільної згоди щодо легітимності їх влади . Тоталітаризм інколи розглядається як крайня форма авторитарного режиму. Але наявність ряду спільних рис (свавілля лідерів, обмеження прав людини, відсутність реального поділу влади, формально вільний характер виборів до законодавчих органів і т.д.) не дає підстав для їх ототожнення.
Сучасні авторитарні режими можуть мати ряд рис перехідного режиму - займати проміжне положення між демократією і тоталітаризмом. При переході від тоталітаризму до демократії необхідні політичні реформи, і комплексна економічна реформа, що вимагає створення інститутів ринкової економіки, реформи власності і формування на цій основі нових соціальних верств.
Авторитаризм може існувати в найрізноманітніших формах. У залежності від того, на які соціальних груп і інститути спирається влада, можна виділити наступні форми авторитарного режиму:
ü військові диктатури, які передбачають опору на армію. В умовах нерозвиненого громадянського суспільства та слабких демократичних традицій військові виступають найбільш організованою силою, яка має ресурси для захоплення влади;
ü теократичний - з опорою на духовенство і релігію. Наприклад, сучасний Іран, де з середини 90-х рр.. намітилася тенденція до лібералізації режиму;
ü олігархічний - влада належить певним корпоративним кланам;
ü вождистський (режим особистої влади), що спирається на авторитет сильного лідера. Сам режим може мати підтримку народу;
ü змішані, які поєднують у собі елементи різних режимів. Так, режим, встановлений С. Хусейном в Іраку, має властивості військового, вождистського і частково теократичного режимів одночасно.
Поряд з вищевказаними, виділяють однопартійні та багатопартійні, президентські і парламентські, традиційні і мобілізаційні форми авторитаризму. Авторитарний режим може виступати у формі реакційної диктатури або бути більш ліберальним. Останні форми авторитаризму являють собою своєрідний симбіоз авторитарних демократичних тенденцій.
Гібридні режими існують у різних формах і отримали різні назви:
ü «діктабланда» - режим, в якому відбулася певна лібералізація, але без подальшої демократизації. Хоча населенню надані певні права, воно не залучено в політичне життя, немає розвинутого громадянського суспільства;
ü «демократурою» - є елементи демократії (багатопартійність, альтернативні вибори), але відсутня лібералізація. Елементи демократії носять формальний характер, а вибори покликані гарантувати перемогу правлячої партії;
ü «Делегативна демократія» - передбачає встановлення сильної виконавчої влади на чолі з президентом. Виборці делегують право приймати найважливіші рішення не законодавчому органу, а президенту.
У перекладі з грецької «демократія» означає «влада народу» (demos - народ, cratos - влада). Більш розгорнуте визначення демократії, яке стало класичним, було дано американським президентом А. Лінкольном у його відомій гетісбергська мови (1863 р.): правління народу, обране народом і для народу. Але, незважаючи на очевидність трактування демократії як народовладдя, існує ряд проблем, що відносяться до змісту і функціонування демократії. Ці питання викликають серйозні суперечки, що знайшло відображення в появі різних теорій демократії. Наголос робиться на її різні властивості: свободу, рівність, участь народу в прийнятті рішень, конкуренцію за голоси виборців між елітами.
Більш зрілих форм демократія досягла в середині ХХ ст., Коли стали реальністю рівні для всіх верств суспільства цивільні і політичні права. Сучасна демократія відрізняється від попередніх історичних моделей та іншими істотними ознаками: захистом прав людини, визнанням права опозиції відстоювати свою думку і критикувати уряд.
Залежно від форм участі народу у здійсненні влади виділяють пряму і представницьку демократію.
1. Пряма демократія. У прямій демократії між волею народу і її втіленням у рішення немає опосередковуючи ланок - народ сам бере участь в обговоренні та прийнятті рішень. Законодавство багатьох країн передбачає і безпосередні форми участі громадян у законотворчості - референдуми і ініціативні рухи. Сюди також можна віднести демонстрації, мітинги, ходи, поводження у владні структури всіх рівнів та до ЗМІ.
2. Представницька (репрезентативна) демократія. У представницькій демократії воля народу виражається не прямо, а через інститут посередників, тому її ще називають делегованої демократією. Депутати, політичні лідери, отримавши «мандат довіри» від народу через процедуру голосування, повинні втілити цю волю в прийнятих законах і рішеннях. Між народними представниками і тими, кого вони представляють, встановлюються відносини, засновані на повноваженнях і відповідальності влади перед народом.
2. Основні принципи та установки демократії
Сучасна політична демократія - це режим, в якому народ має можливість реалізувати свою волю безпосередньо або через своїх представників, а влада несе відповідальність перед громадянами за свої дії.
Сутність демократії конкретизується в певній сукупності цінностей, інститутів і процедур. Основними з них є:
1. Суверенітет народу. Визнання цього принципу означає, що народ є джерелом влади, саме він вибирає своїх представників влади і періодично їх змінює. Визнання цього принципу означає, що конституція, форма правління можуть бути змінені за загальну згоду народу і за встановленими, закріпленим у законі процедур.
2. Періодична виборність основних органів влади дозволяє забезпечити чіткий легітимний механізм спадкоємності влади. Державна влада народжується з чесних виборів, а не за допомогою військових переворотів і змов. Влада вибирається на певний і обмежений термін.
3. Загальне, рівне виборче право і таємне голосування. Демократичні вибори передбачають реальну змагальність різних кандидатів, альтернативність вибору. Реалізація принципу «один громадянин - один голос» розкриває сенс політичної рівності.
4. Гарантія основних прав людини. Права людини характеризують принципи відносин між державою та громадянами і визначаються як свободи. Свобода - це захищеність особистості від свавілля інших людей і влади, захист від убогості і голоду. У преамбулі Загальної Декларації прав людини, прийнятої Генеральною асамблеєю ООН у 1948 р., описані чотири свободи: свобода слова, свобода переконань, свобода від страху і свобода від потреби. Ці, а також інші свободи асоціюються з декількома категоріями прав.
5. Цивільні права. Цими правами люди користуються як приватні особи, і вони захищають громадян від свавілля влади. До них можна віднести рівність всіх громадян перед законом, право на приватне життя, право не піддаватися тортурам, покаранню без суду, свободу віросповідання та ін
6. Політичні права дають громадянину можливість брати участь у процесі управління і впливати на прийняття рішень законодавчими і виконавчими органами: право обирати і бути обраним, свобода вираження політичних суджень, свобода голосування, право на демонстрації, право на створення політичних та громадських організацій, право подавати петиції владі.
7. Соціальні та економічні права. Реалізація цих прав - необхідна умова забезпечення політичної рівності. Пов'язано це з тим, що проголошення політичної рівності не усуває сформованої практики, коли окремі громадяни в силу свого суспільного статусу і добробуту своєму розпорядженні великими можливостями впливати на владу, використовуючи для цього ЗМІ, безпосередні контакти з урядовими чиновниками, дружні зв'язки. Реалізація соціально-економічних прав покликана згладити наявне соціальну нерівність і підвищити тим самим активність рядових громадян у політичному житті. Нарешті, ці права закріплюють умови життя, які виступають своєрідним імунітетом проти страху потреби, наприклад страху перед безробіттям, злиднями. Вони включають в себе право на гідний життєвий рівень, гарантії соціального захисту, право на освіту і участь у культурному житті, доступ до охорони здоров'я. Зміст економічних прав зафіксовано в Міжнародному пакті про економічні, соціальні та культурні права. Вони включають в себе право кожної людини заробляти собі на життя працею, яку він вільно обирає, і право на справедливі і сприятливі умови життя. Реалізація цих прав вимагає підкріплення гарантіями проти дискримінації в прийомі на роботу, в оплаті праці за ознаками статі, релігії, раси або мови. Забезпечення соціальних і економічних прав передбачає активність держави в розробці і здійсненні соціальних програм.
Література
Гаджієв К.С. Політична наука: навчальний посібник. - М.: «Міжнародні відносини», 1994.
Пушкарьова Г.В. Політологія: конспект лекцій / Г.В. Пушкарьова. - Вид. 2-е, перероб. і додатк. - М.: Айрес-прес, 2005.
Соловйов А.І. Політологія: Політична теорія, політичні технології: Підручник для студентів вузів. - М.: Аспект Пресс, 2000.
Державна освітня установа вищої професійної освіти
Контрольна робота
по ПолітологіїВаріант № 3
План
1. Політичні режими.
2. Основні принципи та установки демократії.
Література
1. Політичні режими
Політичний режим - це сукупність методів і засобів здійснення політичної влади. Дослідження політичного режиму дозволяє скласти реальне уявлення про реалізацію політичної влади, ступеня свобод і правове становище особистості в конкретній країні в певний історичний період часу. У політології існує кілька трактувань політичного режиму.
1. Інституційний (політико-правовий) підхід ототожнює політичний режим з формами правління і державного устрою та акцентує увагу на формально-юридичних характеристиках: особливостях поділу державної влади та співвідношення між гілками влади, на типах урядових структур. Простежується тенденція ототожнення політичного режиму з формою правління.
2. Соціологічний підхід ставить акцент на характері відносин між державою і суспільством, «які склалися реально і не обов'язково відповідно до встановлених конституцією та іншими правовими актами нормами політичної поведінки». У рамках цього підходу звертається увага на соціальні підстави влади, групи тиску, взаємовідносини еліт і народу.
3. Широка трактування політичного режиму виходить за рамки тільки політико-правового або тільки соціологічного аналізу і розглядає його через співвідношення ряду компонентів, що дозволяє відрізняти одні типи політичних режимів від інших.
Політичний режим включає в себе:
ü політичні структури влади, їх реальний статус і роль у суспільстві;
ü методи здійснення державної влади;
ü реальний рівень свобод людини, обсяг її прав;
ü методи вироблення політичних рішень;
ü способи врегулювання конфліктів;
ü плюралізм, в т.ч. наявність або відсутність легальної (нелегальної) опозиції;
ü конфігурацію партійної системи: однопартійні чи багатопартійні;
ü ідеологію і те місце, яке відводиться їй у мобілізації суспільства;
ü форми ставлення населення до політичної участі;
ü тип легітимності: харизматичний, традиційний, раціонально-легальний, ідеологічний та ін;
ü структурованість правлячої еліти: ступінь згуртованості, відкритість і закритість, канали рекрутування.
Вищеназвані ознаки служать критеріями для виділення різних типів політичних режимів. Спектр політичних режимів сучасного світу розкривається в таких поняттях, як демократія, авторитаризм і тоталітаризм. При визначенні сутності режиму акцент робиться на протиставленні держави, з одного боку, і громадянського суспільства - з іншого. Характер взаємин визначається силою або слабкістю громадянського суспільства. В умовах демократії суспільство має важелі впливу на владу аж до заміни на чергових виборах. У недемократичних режимах держава контролює і регламентує громадянське суспільство повністю (тоталітаризм) або частково (авторитаризм).
Недемократичні режими представлені різними формами тоталітаризму й авторитаризму. У перекладі з позднелатінского «тоталітарний» означає «що відноситься до цілого». Сенс тоталітаризму обгрунтував ідеолог італійського фашизму Дж. Джентіле, який закликав до тотального підпорядкування людини державі і розчиненню індивіда в політичній історії, оскільки все людське і духовне втрачає цінність поза державою. У політичний лексикон цей термін увійшов після промови Б. Муссоліні в 1925 р., в якій він використовує саме поняття «тоталітарну державу». Надалі опоненти фашизму вживають цей термін у негативному сенсі - як протилежність демократії. Спочатку під тоталітаризмом розуміли фашистський режим в Італії і націонал-соціалістичний рух у Німеччині, але після публікації в газеті «Таймс» (1929 р.) цей термін почали застосовувати до політичного режиму в СРСР.
Тоталітарні режими традиційно поділяють на "ліві» і «праві» форми. Правий або праворадикальний режим отримав розвиток в Італії з 1922 р. і в Німеччині з 1933 р. після приходу до влади А. Гітлера. Ліворадикальний (комуністичний) тоталітаризм утвердився в СРСР, у країнах Східної Європи і Азії, на Кубі. Найбільш яскравий приклад тоталітаризму в Азії - Китай періоду політики «великого стрибка» і «культурної революції», коли на чолі керівництва країни стояв Мао Цзедун.
Дві форми тоталітаризму відрізняються характером ідеологій (фашизм, націонал-соціалізм, комунізм), у т.ч. цілями, які ставлять перед масами партії-гегемони: досягнення «народного капіталізму» і завоювання світового панування або побудова комуністичного суспільства і світова революція. Є й інша відмінність: лівий тоталітаризм був більше «добудований»: партія володіла монополією не тільки на політичну, але й на економічну владу, що проявилося в повній або частковій ліквідації приватної власності, зосередження в руках держави основних засобів виробництва, ліквідації ринку. У праворадикальних режимах збереглася свобода підприємництва, однак це не виключало прямого державного втручання в економічну сферу, підпорядкування її завданням воєнного виробництва, централізованого розподілу робочої сили.
Ряд політологів виділяють третю, теократичну, форму тоталітаризму, бачачи приклад останнього в Ірані періоду правління ісламського лідера аятоли Хомейні (1979-1989 рр..), І в режимі, встановленому талібами в Афганістані.
Авторитаризм (від лат. Auctor - зачинатель, засновник, творець і auctoritas - думка, рішення, право) розуміється як режим, сенс правління при якому полягає у концентрації влади в руках одного або декількох лідерів, які не приділяють уваги досягненню суспільної згоди щодо легітимності їх влади . Тоталітаризм інколи розглядається як крайня форма авторитарного режиму. Але наявність ряду спільних рис (свавілля лідерів, обмеження прав людини, відсутність реального поділу влади, формально вільний характер виборів до законодавчих органів і т.д.) не дає підстав для їх ототожнення.
Сучасні авторитарні режими можуть мати ряд рис перехідного режиму - займати проміжне положення між демократією і тоталітаризмом. При переході від тоталітаризму до демократії необхідні політичні реформи, і комплексна економічна реформа, що вимагає створення інститутів ринкової економіки, реформи власності і формування на цій основі нових соціальних верств.
Авторитаризм може існувати в найрізноманітніших формах. У залежності від того, на які соціальних груп і інститути спирається влада, можна виділити наступні форми авторитарного режиму:
ü військові диктатури, які передбачають опору на армію. В умовах нерозвиненого громадянського суспільства та слабких демократичних традицій військові виступають найбільш організованою силою, яка має ресурси для захоплення влади;
ü теократичний - з опорою на духовенство і релігію. Наприклад, сучасний Іран, де з середини 90-х рр.. намітилася тенденція до лібералізації режиму;
ü олігархічний - влада належить певним корпоративним кланам;
ü вождистський (режим особистої влади), що спирається на авторитет сильного лідера. Сам режим може мати підтримку народу;
ü змішані, які поєднують у собі елементи різних режимів. Так, режим, встановлений С. Хусейном в Іраку, має властивості військового, вождистського і частково теократичного режимів одночасно.
Поряд з вищевказаними, виділяють однопартійні та багатопартійні, президентські і парламентські, традиційні і мобілізаційні форми авторитаризму. Авторитарний режим може виступати у формі реакційної диктатури або бути більш ліберальним. Останні форми авторитаризму являють собою своєрідний симбіоз авторитарних демократичних тенденцій.
Гібридні режими існують у різних формах і отримали різні назви:
ü «діктабланда» - режим, в якому відбулася певна лібералізація, але без подальшої демократизації. Хоча населенню надані певні права, воно не залучено в політичне життя, немає розвинутого громадянського суспільства;
ü «демократурою» - є елементи демократії (багатопартійність, альтернативні вибори), але відсутня лібералізація. Елементи демократії носять формальний характер, а вибори покликані гарантувати перемогу правлячої партії;
ü «Делегативна демократія» - передбачає встановлення сильної виконавчої влади на чолі з президентом. Виборці делегують право приймати найважливіші рішення не законодавчому органу, а президенту.
У перекладі з грецької «демократія» означає «влада народу» (demos - народ, cratos - влада). Більш розгорнуте визначення демократії, яке стало класичним, було дано американським президентом А. Лінкольном у його відомій гетісбергська мови (1863 р.): правління народу, обране народом і для народу. Але, незважаючи на очевидність трактування демократії як народовладдя, існує ряд проблем, що відносяться до змісту і функціонування демократії. Ці питання викликають серйозні суперечки, що знайшло відображення в появі різних теорій демократії. Наголос робиться на її різні властивості: свободу, рівність, участь народу в прийнятті рішень, конкуренцію за голоси виборців між елітами.
Більш зрілих форм демократія досягла в середині ХХ ст., Коли стали реальністю рівні для всіх верств суспільства цивільні і політичні права. Сучасна демократія відрізняється від попередніх історичних моделей та іншими істотними ознаками: захистом прав людини, визнанням права опозиції відстоювати свою думку і критикувати уряд.
Залежно від форм участі народу у здійсненні влади виділяють пряму і представницьку демократію.
1. Пряма демократія. У прямій демократії між волею народу і її втіленням у рішення немає опосередковуючи ланок - народ сам бере участь в обговоренні та прийнятті рішень. Законодавство багатьох країн передбачає і безпосередні форми участі громадян у законотворчості - референдуми і ініціативні рухи. Сюди також можна віднести демонстрації, мітинги, ходи, поводження у владні структури всіх рівнів та до ЗМІ.
2. Представницька (репрезентативна) демократія. У представницькій демократії воля народу виражається не прямо, а через інститут посередників, тому її ще називають делегованої демократією. Депутати, політичні лідери, отримавши «мандат довіри» від народу через процедуру голосування, повинні втілити цю волю в прийнятих законах і рішеннях. Між народними представниками і тими, кого вони представляють, встановлюються відносини, засновані на повноваженнях і відповідальності влади перед народом.
2. Основні принципи та установки демократії
Сучасна політична демократія - це режим, в якому народ має можливість реалізувати свою волю безпосередньо або через своїх представників, а влада несе відповідальність перед громадянами за свої дії.
Сутність демократії конкретизується в певній сукупності цінностей, інститутів і процедур. Основними з них є:
1. Суверенітет народу. Визнання цього принципу означає, що народ є джерелом влади, саме він вибирає своїх представників влади і періодично їх змінює. Визнання цього принципу означає, що конституція, форма правління можуть бути змінені за загальну згоду народу і за встановленими, закріпленим у законі процедур.
2. Періодична виборність основних органів влади дозволяє забезпечити чіткий легітимний механізм спадкоємності влади. Державна влада народжується з чесних виборів, а не за допомогою військових переворотів і змов. Влада вибирається на певний і обмежений термін.
3. Загальне, рівне виборче право і таємне голосування. Демократичні вибори передбачають реальну змагальність різних кандидатів, альтернативність вибору. Реалізація принципу «один громадянин - один голос» розкриває сенс політичної рівності.
4. Гарантія основних прав людини. Права людини характеризують принципи відносин між державою та громадянами і визначаються як свободи. Свобода - це захищеність особистості від свавілля інших людей і влади, захист від убогості і голоду. У преамбулі Загальної Декларації прав людини, прийнятої Генеральною асамблеєю ООН у 1948 р., описані чотири свободи: свобода слова, свобода переконань, свобода від страху і свобода від потреби. Ці, а також інші свободи асоціюються з декількома категоріями прав.
5. Цивільні права. Цими правами люди користуються як приватні особи, і вони захищають громадян від свавілля влади. До них можна віднести рівність всіх громадян перед законом, право на приватне життя, право не піддаватися тортурам, покаранню без суду, свободу віросповідання та ін
6. Політичні права дають громадянину можливість брати участь у процесі управління і впливати на прийняття рішень законодавчими і виконавчими органами: право обирати і бути обраним, свобода вираження політичних суджень, свобода голосування, право на демонстрації, право на створення політичних та громадських організацій, право подавати петиції владі.
7. Соціальні та економічні права. Реалізація цих прав - необхідна умова забезпечення політичної рівності. Пов'язано це з тим, що проголошення політичної рівності не усуває сформованої практики, коли окремі громадяни в силу свого суспільного статусу і добробуту своєму розпорядженні великими можливостями впливати на владу, використовуючи для цього ЗМІ, безпосередні контакти з урядовими чиновниками, дружні зв'язки. Реалізація соціально-економічних прав покликана згладити наявне соціальну нерівність і підвищити тим самим активність рядових громадян у політичному житті. Нарешті, ці права закріплюють умови життя, які виступають своєрідним імунітетом проти страху потреби, наприклад страху перед безробіттям, злиднями. Вони включають в себе право на гідний життєвий рівень, гарантії соціального захисту, право на освіту і участь у культурному житті, доступ до охорони здоров'я. Зміст економічних прав зафіксовано в Міжнародному пакті про економічні, соціальні та культурні права. Вони включають в себе право кожної людини заробляти собі на життя працею, яку він вільно обирає, і право на справедливі і сприятливі умови життя. Реалізація цих прав вимагає підкріплення гарантіями проти дискримінації в прийомі на роботу, в оплаті праці за ознаками статі, релігії, раси або мови. Забезпечення соціальних і економічних прав передбачає активність держави в розробці і здійсненні соціальних програм.
Література
Гаджієв К.С. Політична наука: навчальний посібник. - М.: «Міжнародні відносини», 1994.
Пушкарьова Г.В. Політологія: конспект лекцій / Г.В. Пушкарьова. - Вид. 2-е, перероб. і додатк. - М.: Айрес-прес, 2005.
Соловйов А.І. Політологія: Політична теорія, політичні технології: Підручник для студентів вузів. - М.: Аспект Пресс, 2000.