Поетика психологічних характеристик у повісті ВАстафьева Пастух і пастушка

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Поетика психологічних характеристик у повісті В. Астаф 'єва «Пастух і пастушка»

Ничипора І. Б.

Психологічна глибина творимо автором картини світу задана вже в центральній, вміщеній в першій частині повісті трагедійної сцені, яка демонструвала, як за лазнею, «біля картопляної ями» [1, с.307], «лежали вбиті старий і стара». У розсипи предметно-побутових подробиць (їхні бідні одягу, «в сумці Лепехи з мерзлих картоплин») проступає складне поєднання проявів душевного потрясіння жахами війни, назавжди закарбована у їх «сумних вимерлих особах», і відчайдушного, що перебуває на межі свідомого та інстинктивного почав прагнення навіть у цих умовах зберегти стійкі моральні орієнтири мирного буття, постати перед судом вічності, «прикриваючи один одного», «обійняти в цей смертний час». Антиномія надірваність війною і спроби опертися на незмінні цінності особистісного існування різними художніми шляхами буде осягати автором та за ліпленні характерів основних героїв. Від цієї пасторальної і одночасно трагедійної картини простягаються психологічні паралелі до історії любові Бориса і Люсі, до непрямого зображенню батьківської сім'ї головного героя, образного світу його дитячих спогадів [2, с.83]. У даній же сцені психологічно парадоксальний епізод, коли «літній довготелесий боєць» Ланцов читає над могилою старих заупокійну священицьку молитву, що через деякий час буде мотивовано фактами передісторію цього персонажа, поволі відкривають духовні корені його невисловленого, що ховається за схильністю до розлогим філософствування драми: « У дитинстві на криласі співав, потім під тиском громадськості до атеїстично налаштованому пролетаріату приєднався ... ».

Одним з центральних виступає в повісті образ молодого, внутрішньо чужого військової реальності лейтенанта Бориса Костяева. Починаючи з експозиційних характеристик Бориса, якими відкривається друга частина твору, рельєфно виділяється лейтмотив його «розбитого уваги», болісною дробности захитаного війною душевного світу: «нестійких все у взводні, в голові погойдується і шумить ще з ночі». Наскрізною для всієї розповіді про Костяева образ втратив звичне місце людського серця входить в контекст експресивних психофізичних характеристик, які насичені густий, що сполучає, виявлене й сокровенне метафорикою і передають його реакцію на фронтову дійсність: «смикати біля самого горла серце стислося, постояло на мертвій точці і опало на своє місце ... Ніби по крижаній котушці котяться по ньому обривки бачень ». При вигляді порубаних німців, коли Борис «оборонявся від жалю і жаху», його обличчя «з запаленими очима» виглядало «ніби з чавуну відлитим».

З одного боку, внутрішнє віддалення від військової повсякденності підсилює в герої спогади про мирне життя - наприклад, в епізоді миття в кориті, де через опосередковані асоціації Борису пригадується, «як глянув йому, коли вдома перекладали піч», і серцевиною душевного буття стає «цей шматочок з минулого, в якому все було виконано особливого сенсу і значення ». Разом з тим перебування на війні стимулює і особистісний ріст лейтенанта, його напружену, вирощену багатьма боями і перенесеним пораненням саморефлексію про колишню гарячність і поспішності у поводженні з підлеглими солдатами, коли він «засоромився себе ... такого самовпевненого, такого молодецького і безглуздого, дійшов головою своєї , що не солдати за ним, він за солдатами ». Проникливе розуміння душевного світу героя вбирає в себе і зображення таємного, «маревною» виміру його внутрішнього буття. Потрясіння від видовища розстрілу старшиною Мохнаковим полоненого німця, відчайдушно благає «викупити» власне життя за «блискучі годинничок», не вкладається для Бориса в емпіричну, освоєну розумом дійсність і переходить у гротескно-фантастичну сферу дрімотний думок, сновидінь, де знову й знову катастрофічно руйнується світ з чистим небом, чистою водою та «прокручується» епізод з німцем; де самого себе охоплений муками совісті Костяєв бачить в образі ворожого йому людини, що йде по густій ​​крові і пірнаючого в неї.

Внутрішні, часом не до кінця вербалізовані шукання персонажа набувають синергію з авторськими узагальнюючими спостереженнями про війну, заснованими не на абстрактних схемах, але на калейдоскопі підказаних фронтовий пам'яттю епізодів. Авторське, безпосередньо звернене до всякого бійцеві слово підпорядковується особливій - задушевно-ліричною і жорсткою одночасно - інтонації, право на яку вистраждане окопних досвідом. Роздуми про те, що «війна адже, війна, брат, нещадна», втілюються в картинах того, як солдат покидає свій окоп, «розпалюючи самого себе матом, разом відкинувши від себе все земне»; як у своїх молитвах він відчуває потоншала межу « між життям і смертю »; як вмирає він (« просто стиснеться в ньому серце від самотності, і сумно вщухне розум ») або ж« щасливо »виживає,« дивуючись на самого себе ».

Джерелом багатьох психологічних спостережень та узагальнень стає в повісті зображення перипетій любовних взаємин Бориса і Люсі. Через часом піднесено-романтичний, «пасторальне» сприйняття головного героя пропущені найбільш значущі портретні лейтмотиви, передають парадоксальні особистісні риси Люсі, родинні архетипічним властивостям стражденній і люблячої жінки і матері: «Було в її маленькому обличчі щось начебто недомальована ... проступали окремі лише риси обличчя ». Особливо виділяється потаємна, «строго-зосереджена, всепонімающая» життя її очей, з яких «не зникало вираз покори та усталеною печалі» і які у свідомості Бориса, з «полохливої ​​настороженістю» визиску стійку гармонію посеред хаосу і насильства, асоціюються зі вселенської безмежжям: «І цей чогось ховає погляд, і зірки, боязко протикаючих небесну імлу ... Ця жінка з древніми очима, за якими іскрять небесні чи снігові зірки». Глибоким психологізмом насичені астафьевскіе епітети, що сполучають предметний і умовно-метафоричний образні ряди і втілюють корінні буттєві антиномії, що особливо відчутно в передачі спроб Бориса аналітично осмислити, «чому колотиться все в ньому, і свідомість все ще отлетчівое, слизьке, ніби по крижаній котушці котяться по ньому обривки видінь і обпадають за гостро відточену, але невловиму грань ».

Лаконічними, але змістовно ємними штрихами промальовані любовні переживання героїв, непереборне що несуть в собі відблиски катастрофічного стану воюючого світу. Це і «материнська» ласка Люсі, що таїть «якесь поблажливе над ним перевагу», і роздвоєність Бориса, що переживає разом з першим захватом любовним захопленням («серце зайшлося в радісному бою», «Захлеснутий відповідної ніжністю») внутрішнє потрясіння «невідомими досі слабкістю і виною », тим, як« все в ньому ламалося: дихання, тіло, розум ». У фокус психологічного зображення висуваються різкі емоційні перепади в стані героя - від любовного блаженства, коли «душа робилася податливою, м'якою, плюшевої робилася душа», до просквоженних військовими сценами жаху і смерті дитячих спогадів про відвідування театру, де під «бузкову музику» «танцювали двоє - він і вона ... ».

Душевна надломленность війною робить персонажів Астаф'єва вразливими перед обличчям ентропії і в сфері інтимних відносин, прирікаючи їх на гіркоту драми «незустрічі». Навіть у поетичних спогадах Бориса про те, «як пахне ранок у рідному містечку», про «ладі», що панувало в батьківській родині, Люся «жіночим чуттям, особливо загострилися в цю ніч, вловила, як він знову віддаляється від неї», починає відчувати себе старше Бориса «на сто років». І в сприйнятті Костяева їх стосунки опинилися у владі позаособистісної стихії, велінням якої «рівно б відносило її від нього, цю сумну і покірну жінку, з такими близькими і в той же час такими далекими очима». Сцена розлуки виведена автором у пластиці «жестової» деталізації, за допомогою парадоксально загострених психологічних порівнянь. Минула нелегкий життєвий шлях Люся несподівано нагадала «школярку, розкапризується на випускному вечорі», а обпалений фронтом командир взводу Костяєв «незграбно, ніби новобранець на перших навчаннях, повернувся кругом», страждаючи від тяжкого розщеплення раціональної та емоційної складових внутрішнього буття: «Думки рівно б затверділи в голові, зупинилися, але серце і життя, пущені в цю ніч на велику швидкість, рухалися своєю чергою ».

Психологічно глибоко мотивований у повісті душевний надрив Костяева, яка стала очевидною після отриманого неважкого поранення і привів його до передчасної відходу з життя. Його все більш похмуре самовідчуття «видихлим чоловічок», «скороминущим гостем» на «вічної землі» художньо передається у взаємодії соматичних і душевних характеристик. Поранення підриває у Борисі почуття єдності тілесного «я», спонукає в приголомшеному стані «колисати прибинтувати до тулуба руку» і сприймати больову стихію як самостійну, оволодівати ним чинності, коли «в вивітреної, майже вже порожньому нутрі, піднялося щось, штовхнув у груди і обірвалося в усталену біль ». Сама душа опиняється під владою страждає тіла, внаслідок чого «нести свою душу Борису зробилося ще важче». «Отупев від болю і втоми», герой, з одного боку, прощається зі своїм взводом, цураючись деструктивної військової реальності, але з іншого - фатально відчужується і від життєдайних сил пробуджується весняної землі: він «чув струми» природного світобудови, але це « відгукувалося не в ньому, а в якійсь іншій людині ». Провіденціальне звучання набувають слова лікаря про те, що «душі і остеомієліти в польових умовах не лікують», які органічно переходять в авторський психологічний коментар, підкріплений багатьма фронтовими враженнями: «... і на передовій бувало: навіть дуже сильні люди начебто ні з того ні з сього починали зариватися в мовчання, точно ящірки в пісок, робитися самотніми серед людей. І одного разу з щирою впевненістю оголошували: «А мене скоро вб'ють». Інші навіть і термін визначали - «сьогодні або завтра». І ніколи, майже ніколи не помилялися ». При цьому процес духовного вмирання особистості може перетворюватись, у зображенні Астаф'єва, в несхожі зовнішні форми і, розпочавшись на війні, розтягується на довгі повоєнні роки, що яскраво ілюструється роздумами автора в зв'язку з виниклими в санбаті відносинами «немолодого, заїждженого війною лікаря» та старшої сестри. Лаконічні за способом вираження, ці спостереження відтворюють, однак, об'ємну панораму приватної людської долі, на десятиліття вперед викривленої війною: «Не одного ще такого мимрить-мужика обратает така ось святолікая бойова подруга. Зручно влаштовуючись на проживання, розведе його з родиною, відвезе з собою в південний містечко, де ситно і тепло, буде жити, солодко завмираючи серцем, згадувати буде війну, начепивши медалі на вільно бовтаються груди, танцювати і плакати на святкових площах стане так зневажати простофіля -чоловіком буде ще років десять-двадцять, поки той не помре від пораниться і домашнього гноблення ».

У передсмертних переживаннях Бориса поодинокі спогади виходять на рівень архетипових, узагальнених образів стрімко віддаляється від нього життя. Це пастух і пастушка, що здаються тепер схожими «на матір, на батька, на всіх людей, яких він знав колись», це і Люся, уособлюючи таємничу стихію жіночності: «занурюється в небуття жінка зі скорботними очима богоматері». Епізод смерті Костяева, який пішов із земного світу з «потаємним посмішкою», промальований на перетині тілесної, предметної достовірності та метафізичної нескінченності, що підіймає загадку вичерпання вітальної енергії людського «я». Його серце «билося тихіше й рідше» і нарешті «викотилося» з грудей, «булькнуло в бездонному вирі за вікном вагону». У глибоко символічною, об'єднує експозицію і фінал сцені відвідування загубленої «посеред Росії» могили Костяева жінкою «з уже відцвітають стародавніми очима» - намічається відновлення не тільки перерваних душевних зв'язків, але і не відміняє вселенськими потрясіннями спряженості особистості з життєдайними природними циклами: могила стала тим , що «вже зрослося з великим тілом землі», що лежить в ній «обплутаний корінням трав і квітів», «коріння жилавих степових трав і квітів полізли в глиб землі, намацуючи мертве тіло в неглибокій могилі, впевнено обплітали його, росли з нього і цвіли над ним ».

Одним із психологічних відкриттів виступає в повісті Астаф'єва та надірваний війною характер старшини Мохнакова. Починаючи з експозиційних характеристик стає очевидною його зовнішня пристосованість до умов війни. У першій частині, бачачи старшину в угарі бою, Борис дивувався «його зібраності, цьому жорстокому і вірному розрахунку". Прояви батьківського участі до малодосвідченому Костяева («старшина, ніби рідний тятя, опікувався і берег лейтенанта») вступають в суперечливе поєднання з руйнівною силою, все більш виразно оволодіває душею Мохнакова. В епізодах, коли його «охоплювали кураж», з дна душі піднімалися «презирство, може, гидливість або ще якісь приховані неприязні почуття». На авторське згадка про його цинічної «усмішці» при розмові з Люсею («охально вищирився») контрастно накладаються психологічні спостереження солдатів з приводу того, що «якось подшіблено став ходити старшина», «почав навіть синенький німецької гранатою гратися», засвоїв манеру спрямовувати «сліпий погляд у порожнечу».

Зафіксоване штрихами до психологічного портрета посилення внутрішньої деструктивності героя розкривається далі в його явних і прихованих зіткненнях з Костяева, у якого при роздумах про душевний надлам бойового товариша («Що ж ти з собою зробив?") Виникала «якась душу стискає туга». Примітно, що роз'їдає душу і тіло військова дійсність активізує у свідомості Мохнакова пронизливу саморефлексію. Крізь затаєну, невисказанную ворожість в епізодах спілкування з Борисом прориваються його сповідальні визнання, де звучать і не заглушені до кінця ноти сердечності («світлий ти хлопець», «за те почитаю, чого сам не маю»), і осмислення духовно-моральних витоків як свого ганебного фізичної недуги, так і внутрішнього збідніння: «Не зрозуміти тобі. Весь я вийшов. Серце витратив ... І не шкода мені нікого. Мені і себе не шкода. Чи не вилікуюся я. Чи не откуплюсь цим золотом. Так це. Дурь. Примха. Баловство ». Переривчастий ритмічний малюнок цієї сповіді, іманентний пульсації стражденного серця, органічно переходить в аналітичні авторські характеристики Мохнакова, в глибині якого «вгадувалося щось затаєне і моторошне, темінь там була і буреломнік». Експозиційне зауваження Бориса про те, що Мохнаков «вжився у війну», отримує тепер різнобічну, переважно безрадісну етичну оцінку: «Старшина вжився у війну, звик до неї і вмів переступити ті дрібниці, які часто бувають не потрібні на війні, шкідливі фронтового життя. Він ніколи не говорив про те, як буде жити після війни, умів тільки стріляти і нічого більше ... ».

У спостереженнях товаришів по службі, в авторських роздумах про непредставімостью повоєнного етапу у долі Мохнакова і особливо в судженнях Бориса («богатир і вмирати повинен по-богатрськи, а не гнити від паршивої хвороби») композиційно передбачаються фатальна розв'язка цієї драми. На противагу окопної бруду душа героя просвітлюється зворушливими спогадами про доньку, «він мимоволі посміхнувся цьому дорогоцінному озарінням», що частково заповнює в його душі не раз нехтує їм чистоту жіночності. Однак миттєве осяяння лише рельєфніше відтіняє прогресуючу «насилля» в шуканні смерті. Глибоко антиномічний сам епізод героїчної і в той же час самогубною загибелі Мохнакова, устремившегося з міною під німецький танк. У етичних координатах повісті ця смерть стає і частковим спокутою допущеної в душу неправди, і одночасно наслідком поневолив людську особистість тілесного і душевного недуги. Дана сцена виведена експресивними, зловісними фарбами, в яких, однак, крізь нагромадження жаху проступає інтуїція про вічні, життєдайних токах природного буття, що передбачає і мотиви фінального зображення могили Костяева: «Тіло старшини, уражене заразною, невиліковної в окопах хворобою, разом із вигорілим на війні серцем рознесло, розкидало по висотці, Туманяна з сонячного боку зеленню ».

Таким чином, в зіткненні «ніжною пасторальної теми ... з найжорсткішою прозою життя» [2, с.83], багатостороннім осмисленням якого мотивовані основні конструктивні принципи повісті Астаф'єва, народжується художнє осягнення військової реальності в її антропологічному, екзистенціальному аспектах. Поетика психологічних характеристик пов'язана з контрастними зіставленнями ключових персонажів, осмисленням динаміки їх душевних станів, з системою ключових лейтмотивів. Предметний образотворчий ряд, що відобразив «матерію» повсякденного фронтового існування, пронизаний у Астаф'єва метафізичними інтуїціями, незримі душевні процеси часто виражаються розгорнутими «опредмечиваются» метафорами, приватні ж епізоди таять потенціал символічних узагальнень.

Список літератури

1. Астаф'єв В.П. Собр. соч. в 6 т. Т.1. М., 1991. Текст повісті наводиться за даним вид.

2. Лейдерман Н.Л., Липовецький М.М. Віктор Астаф'єв / / Лейдерман Н.Л., Липовецький М.М. Сучасна російська література: У 3-х кн. Кн. 1. Література «Відлиги» (1953 - 1968): Навчальний посібник. М., 2001.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Стаття
34.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Кохання у гуркоті війни Пастух і пастушка
Рецензія на повість ВП Астаф`єва Пастух і пастушка
Астаф`єв ст. п. - Рецензія на повість ст. п. Астаф`єва пастух і пастушка
Дослідження соціально-психологічних характеристик особистості держслужбовця
Дослідження соціально-психологічних характеристик особистості держслужбовця
Дослідження взаємозв`язку соціального капіталу та економіко-психологічних характеристик
Дослідження взаємозв`язку соціального капіталу та економіко психологічних характеристик
Дослідження соціально-психологічних характеристик особистості за допомогою комп`ютерних технологій
Поетика Арістотеля
© Усі права захищені
написати до нас