Ліцей № 1, 9 клас
Мій реферат я назвала пушкінські рядки: "Подруга днів моїх суворих", тому що мова в ньому йтиме про чудових російських жінок (нянь, бабусь), які стали вірними подругами, мудрими наставницями, ангелами - зберігачами своїх вихованців.
Мабуть такого явища немає в жодній зарубіжній літературі: коли поряд з великим письменником, поетом часто виявлялася навчена роками жінка, передає йому весь свій життєвий досвід, сердечну доброту.
Бабусям А.М. Горького з повісті "Дитинство" - це єдиний безкорисливо любив в його житті людина Наталія Савіна з трилогії Толстого - не просто вірна слуга, це член сім'ї. Безмежно любив сою няню Пушкін.
Ця чудова російська Женіна, чиє ім'я Аріна Радионовна - відома будь-якому школяреві, не була навчена грамоті. Її руки були звичні до веретену, а не до пера. Це була "старенька бідна" з багатою душею, перша муза поета ", повірниці чарівної старовини".
Про неї Пушкін писав, згадуючи свої дитячі роки:
"... У вечірній тиші
Була ти веселою старенькою
І надомної сиділа в тиші,
У великих окулярах і з жваво гремушками
Ти дитячу хитала колиску, Мій юний слух наспівами полонила
І між пелен залишила сопілка, Яку сама заворожила "
У Аріни Радионовна була своя молодість. Вона народилася 10 квітня 1758 року і була кріпак спочатку графа Ф.А. Апраксина, а потім нащадків Абрама Петровича Ганибала, прадіда великого поета.
У 1781 році 23 - річна Аріна Радионовна вийшла заміж за кріпака Федора Матвєєва. Вони вінчалися в тій самій церкві, села Суйда Петербурзької губернії, де через 15 років вінчалася 20 - річна Надія Йосипівна Ганібал з батьком поета Сергієм Львовичем Пушкіним.
У 1797 році у Пушкіних народилася дочка Ольга, а через півтора року - Олександр, майбутній поет. Аріна Радионовна взяли до них нянею, і все своє життя вона присвятила Пушкіним.
У 1811 році друга бабуся Пушкіна, по лінії матері, Марія Олександрівна Ганібал, вирішила дати сім'ї Аріни Радионовна "вільну", але вона відмовилася: - "на що мені матінка вільна ..."
Аріна Радионовна надовго розлучалася з маленьким Пушкіним, коли його відвезли в 1811 році до Петербурга і визначили в Царско - сільський ліцей. Шість років вона перебувала в дали від нього.
Час від часу вони зустрічалися, в короткий петербурзький період життя Пушкіна, але потім його заслали на південь, і няня не бачилася з Олександром протягом чотирьох років. Зблизили ж їхні роки михайлівській заслання поета.
У Михайлівському Пушкін жив разом з нянею в невеликому будиночку:
"Наша стара лачужка,
І сумна і темна, "
- Писав він.
Ще до цього, працюючи над "Русланом і Людмилою", поет згадував:
"Пір минулих небилиця,
У години дозвілля золотих,
Під шепіт старовини балакучої,
Рукою вірною я писав ... "
"Шепіт старовини балакучої", - так Пушкін, жартома називав няніни казки та оповідання про минуле ...
Пушкін записав зі слів няні сім казок. Одна з ні х послужила поетові матеріалом для "Казки про царя Салтана", інша - для "Казки про попа та його працівника Балду", третя для "Казки про мертву царівну", четверта для вступу до поеми "Руслан і Людмила".
Крім казок Пушкін записав зі слів няні чотири пісні. Дві з них "Про сина Савці Разіна".
"Родіонівна належала до ... найшляхетнішою типам російського світу, - писав перший біограф А.С. Пушкіна П. В. Аненков. - З'єднання добродушності і буркотливості, ніжного розташування до молодості з удаваною строгістю, залишили в серці Пушкіна незабутнє враження. Він любив її спорідненої, незмінною любов'ю і в роки змужнілості і слави розмовляв з нею по цілих годинах ".
З Аріною Радионовна ми зустрічаємося і на сторінках творів поета: вона прообраз Пилипівна, няні Тетяни в "Євгенії Онєгіні", вона ж прообраз мамки царівни Ксенії у "Борисі Годунові", мамки княгині в "Руслані" ...
Аріна Радионовна була для поета не тільки невичерпним джерелом оповідань про старовину, народних переказів і повір'їв, казок і пісень. Його цікавили і її судження про написане ім. В "Євгенії Онєгіні" він говорив:
"Але я плоди моїх мрій
І гармонійний злиті рій
Читаю тільки няні сивій,
З дитинства подрузі моїй. "
Усі радощі та печалі свого вихованця Аріна Радіонвна переживала разом з ним. Коли за наказом Миколи I за ним приїхав з Москви фельд'єгер, няня проводжаючи його плакала навзрид. Пушкін хвилюючись про її здоров'я писав:
"Подруга днів моїх суворих,
Голубка застаріла моя!
Одна в глушині лісів соснових
Давно, давно ти чекаєш мене.
Ти під вікном своєї світлиці
Горюєш, ніби на годиннику,
І зволікають щохвилини спиці.
У твоїх наморщенних руках.
Дивишся в забуті вороти
На чорний, віддалений шлях:
Туга, передчуття, турботи
Тіснять твою повсякчас груди ... "
В останній раз Пушкін бачив свою няню приїхавши до Михайлівського у вересні 1827 року. Вона прожила після цього ще близько року і 31 липня 1828 померла. Зі смертю няні перекинулася ще одна сторінка в житті Пушкіна.
Пушкін і друзі його з великим сумом сприйняли смерть няні. Приїхавши в 1835 році в Михайлівське, Пушкін писав дружині: "У Михайлівському знайшов я все по-старому, крім того, що немає вже у ньому няні моєї, .."
І тоді ж. у вірші "... Знову я відвідав" писав:
"Ось спальний будиночок,
Де жив я з бідної нянею моєї.
Вже бабусі немає - вже за стіною
Не чую я кроків її важких,
Ні копіткої її нагляду! "
У цьому вірші чується глибока печаль Пушкіна з приводу втрати няні, Ось чорновий начерк:
"Бувало
Її прості мови і поради,
І сповнені любові, докору
Втомлене мені серце підбадьорювали
Відрадою тихою ... "
Не збереглося, на жаль, жодного портрета Аріни Радионовна, але в поетичних творах Пушкіна відображений живий образ його няні. У вірші "Сват Іван, як пити ми станемо Аріна Радионовна постає перед нами, як жива:
"Майстриня адже була
І звідки що брала?
А куди розумні жарти
Примовки, примовки,
Небилиці ми билини
Православної старовини ...
Слухати, так душі втішно.
І не пив би і не їв,
Все б слухав і сидів.
Хто придумав їх так добре? "
У убогому сільському самоті няня була першим і самим вірним другом поета - вигнанця і близьким другом його друзів.
Таким же іншому стала для Олексія, з твору А.М. Горького
"Дитинство", його бабуся. Ми бачимо, що очі в неї спалахують "невимовно приємним світлом", що "вся вона - темна, але світиться зсередини - через очі - невгасимим, веселим і теплим світлом", що "слова її нагадують" ласкаві квіти, а хода - рух ласкавого звіра ".
Альошу привертає добре, зворушливе ставлення бабусі до світу, її вміння бачити красу природи, захоплюватися нею до сліз, її розповіді, які як би вливали в серце хлопчика силу, піднімаючи його. Не випадково часто звучать слова бабусі: Як добре все! Ні, ви гляньте, як добре - то все! "- Горький згадує як" крик її серця, гасло всього її життя ".
Перше враження на хлопчика посилюється завдяки тій високій оцінці, яку дає автор - оповідач бабусі, характеризуючи його вирішальний вплив на формування ставлення Альоші до світу: "Відразу стала на все життя одним, самим близьким серцю моєму, самим зрозумілим і дорогим людиною, - це її безкорислива любов до світу, збагатила мене, наситивши силою для важке життя ".
Вражає контраст між зовнішніми даними бабусі (вона Сутула, майже горбата, дуже повна) і її діями (вона пливла по підлозі безшумно, як по повітрю, розводячи руками, піднявши брови, дивлячись кудись у далечінь темними очима).
Танець бабусі, який вона танцює в третьому розділі, особливий, Це скоріше розповідь в рухах, жестах. міміці про тієї складної, многотрудного життя, яку прожила бабуся, про тих прикрощі і радощі, які випали на її долю, а головне розповідь про неї саму, про її душу, повної невичерпної любові до людей, до світу, про душевної стійкості і світлому оптимізмі , вірі в кращі сторони людської особистості. Натхнення бабусі. її молодий запал, чиста, прекрасна душа, яка світиться в кожній риски, - все викликає захоплене ставлення хлопчика. він відверто милується нею. Вона здається йому стрункою, високою, і вже не можна було відвести очей від неї-"так буйно красива і мила ставала вона в ці хвилини чудесного повернення до юності".
Від епізоду до епізоду ми дізнаємося про дивовижну людяності Килини Іванівни, її безкорисливої любові до людей, самовідданої допомоги нужденним, тонко розвинене почуття краси.
Бабуся дуже самовіддана й смілива (згадаймо епізод під час пожежі). Бабуся веде себе як справжня героїня, і до неї цілком підійдуть слова Некрасова про російських жінок: "Коня на скаку зупинить, в палаючу хату ввійде". На пожежі Килина Іванівна, єдина в сім'ї не втрачає самовладання. З перших же хвилин бабуся немов перетворюється: зникає звична м'якість і поступливість, на сміши їм приходять зібраність і рішучість. Вона говорить суворим, міцним голосом, дає чіткі і потрібні розпорядження, кидається у вогонь щоб запобігти вибуху та уберегти від загибелі розгублених домочадців. Бабуся просить людей про допомогу сердечно і розважливо, безмежно вірить у силу доброго слова, тому сміливо кидається під ноги коневі злетівши, встає перед ним "хрестом", своїм спокоєм і ласкою впливає на тварину. Вона піклується про дітей, про їх безпеки.
І після пожежі, вся обпалена, бабуся насамперед відчуває не свою, а чужу біль. Від неї не чують ні однієї скарги, навпаки, вона знаходить сили, щоб втішити й підтримати інших.
Бабуся не впадає у відчай розорення, а залишається все такою ж людинолюбний, щедрої і жалісливий. Олександр бачив, як, зазвичай весела й життєрадісна, бабуся плакала нишком, дивлячись на зароблені онуком п'ятаки. Завжди покірно зносив побої і знущання діда, відповідало уявленням того часу про повну залежність дружини від чоловіка, господаря, старшого в родині. бабуся не схиляє голови перед труднощами життя, навпаки, вселяє Альоші віру в те, що людина повинна бути стійким, повинен боротися з труднощами.
Коріння оптимізму Килини Іванівни лежать в її безкорисливої любові до світу, людині, в її здатності радіти людським радощів і співчувати їх прикрощів, в постійному відчутті щастя бути людиною.
Кожен з нас має потребу в любові. І в житті кожного з нас є людина, найближчий, найдорожчий. Але його любов і ласку ми часто сприймає як належне, а не як тендітну нагороду. Цю тему зачепили Лев Миколайович Толстой у своєму описі Наталії Савишной. Це ключниця, колишня Наташка, зі спогадом про нещасливу любов і з величезною ніжністю в серці. Всю цю ніжність вона віддала дітям, не своїм, дітям своїх господарів.
Все життя вона провела поряд з ними, жила в їхньому будинку. І от коли їй дають вільну, здається залишається тільки радіти, але Наталя Савишна сприймає це як образу :"... повинно бути я вам чим-небудь противна, що ви мене з двору женіть ... що ж. я піду! "
Але все обійшлося і Наталія Савишна ще довгі роки служила чесно і справно. Лев Толстой по-закінченню багатьох років з надзвичайною вдячністю і з соромом.
З вдячністю, тому що вона всю себе віддавала щастя іншої сім'ї, з соромом, тому що ніхто, ніколи не запитав чи щаслива вона, про такий чи життя вона мріяла, тому що у щасливі роки юності він не розумів, яку велику любов вона вкладає в його серце.
У ті далекі часи найважче доводилося жінці, яка обов'язкові була "до труни рабові коритися". Таке несправедливе, потворне пристрій життя виглядає в поемі Некрасова "Мороз, червоний ніс" тим жахливіше, що Дарина - одна з тих російських жінок, в яких поєдналися кращі якості народу.
У поемі описаний "тип величавої слов'янки", то є прекрасний образ, у якому поєдналися кращі риси характеру багатьох жінок. Вона скромна і горда, їй властиве почуття людської гідності. Але вона не дивиться на людей зверхньо: "... завжди терпляча, рівна ". Дарина сильна у праці. Ставленням до праці міряє вона і людини: "не жалюгідний їй жебрак убогий", якщо в його убозтві винне неробство: "... вільно ж без турботи гуляти!" Але якщо потрібно допомогти людині, Некрасовська героїня, не замислюючись, ризикуючи собою:
"У біді-не сробеет - врятує:
Коня на скаку зупинить,
У палаючу хату ввійде! "
Душевна краса російської жінки розкривається і в тому, як вона вміє веселитися в рідкісні хвилини відпочинку. Зауважимо, що сміх її названо "сердечним", тобто йде від серця, щирим і добрим.
Але важливі, світлі фарби глави не повинні заслонити важливу деталь: адже найбільше, чого може досягти велика трудівниця, - "сімейство не б'ється в потребі".
Те що Дарина відправилася за іконою - свідчить про її любов до чоловіка і її відвазі. Хуртовинний уночі відправитися пішки в "монастир віддалений" - для цього потрібна велика душевна сила. Некрасов не малює переживання Дар'ї, що повернулася з монастиря. але він так розповів про це, що ми яскраво уявляє собі те, що відбувається: Дарина трохи не бігла всю зворотну дорогу, переповнена надією, ось вона відчинила двері в хату:
"Хворий вже мовчить лежав,
Одягнений, як в труну, причастя,
Побачив дружину простогнав
І помер ... "
Трагічна історія, про яку розповідає поет, вимагала простоти і стриманості, та й самим селянам властиві були душевне мужність, витримка, небагатослівність у вияві почуттів. Сама Дарина "невгамовно і тихенько ридала":
"Горда ти - ти плакати не хочеш,
Кріпитися, але полотно гробової
Сльозами мимоволі ти мочиш,
Зшиваючи моторної голкою. "
Поет показує страшну, непоправне лихо, яка обрушилася на селянську родину. Він переконав нас у тому, що це не випадковість, а типове явище в житті російського селянства. але поет разом з тим розкрив внутрішній світ таких чудових, таких прекрасних, мужніх і сильних людей.
Дарина - з цього селянського російського світу, де з дитинства звикають до праці і бачать в ньому головну справу життя, де не вміють багато говорити про почуття, але відчувають глибоко і сильно, де сувора стриманість поєднується з рідкісним, але зате щирим і добрим веселощами, де все життя вчить мужності, терпіння, стійкості.
Сон, який бачить Дарина. замерзаючи, - сон щасливий, прекрасний. У ньому відбилося, найкраще, що було в її житті, - радість праці, любов і злагоду в родині, мрії про майбутнє. Останнє, що бачить Дарина, вмираючи, - рідні обличчя чоловіка, сина, дочки, віз із золотими снопами - обіцянка ситості й достатку: останнє, що вона чує, - щаслива, "утоляющая серце" пісня, яку можна почути тільки в самому світлому сні :
Присяги любові без кінця ...
Посмішка достатку і щастя
У Дарини не сходить з обличчя. "
Героїня Некрасова як би "йде у казку".
Некрасов оспівав красу своєї героїні, її духовне багатство, він і в смерті показав її прекрасною, але життєва правда, не дозволила йому зобразити благополуччя там, де треба було пробудити співчуття, тривогу, гнів.
Пісня, яку чує Дарина в своєму сні - це печаль не похмура, не безнадійна, але світла, зігріта мрією про народне щастя.
Життєвому оптимізму, стійкості перед випробуваннями та негараздами, незвичайного милосердя і щирості зуміли навчити ці жінки своїх вихованців.
Ми вдячні їм за безцінний дар, що піднесли вони російському читачеві. До них всім можна віднести рядки з вірша Язикова:
"Ти не помреш у спогадах
Про світлої юності моєї
І в повчальних переказах
Про життя поетів наших днів.
. . . . . . . . .
І ось тобі поминання -
На труну твій свіжі квіти!
Я знайду той хрест смиренний,
Під яким, між чужих трун,
Твій прах улігся, виснажений
Працею і тягарем років.
Перед ним сумної головою
Схилу: багато згадаю я -
І розчулено мрією
Душа разнежітся моя! "