Повернута свобода Глава з книги Історія Народу Хунну

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Ханьської ПОЛІТИКА в оцінках сучасників

У кінці I ст. до н.е. китайська імперія досягла тих меж, які майже дві тисячі років по тому мала маньчжурська імперія. Подивимося, як оцінювали стан тодішнього Китаю сучасники.

"У царювання Ву-ді (У-ді. - Л.Г.) ... при міркуванні заходів до приборкання хуннов турбувалися про те, що хунни приєднали до себе Західні володіння, на півдні вступили в союз з тангутів. Але коли за Ордос відкрили чотири області, збудували Юй-минь-гуань і вступили в повідомлення з Західним краєм, щоб відсікти праву руку у хуннов, на півдні відрізати їх від тангутів і юечжі; то шаньюй, позбавлений підкріплення, далеко ухилився (від Великої стіни на північ), і вже більше не було княжих орд на південну сторону піщаного степу. Від государя Вийми-ді [179-157 рр..] підряд при п'яти колінах царювала тиша в народі; імперія процвела багатствами, війська стали численні і сильні: чому, побачивши носорога і черепаху , відкрили Чжу-яй тощо, всього сім областей; спокусившись на апельсини екстракт і бамбукові палиці, відкрили Цзан-ге і Юесуй; почувши про виноград і конях небесної породи, проникли в Давань і Аньсі. Після цього палати цариць наповнилися блискучим перлами, візерунчастими черепашінамі, прозорими виробами з рогів носорога, пір'ям південних сіневоронок; в палацових воротах з'явилися іноземні коні кращих порід, величезні слони, леви, хорти пси, великі птахи натовпами виховувалися в зовнішньому звіринці. Іноземні рідкості з усіх боків стікалися. Чому розширили Шан-лін -юань, копалини озеро Кхун-мін, спорудили палац Цянь-минь ван-ху гун, спорудили священний терем Шень-мін-тхай, побудували царські ставки Цзя І та ін, прикрашені бахромою з перлів і дорогих каменів. Син Неба під чудовим щитом , в пишному вбранні, спершись на нефритовий столик, відкривав винні водойми та м'ясні лісу (зали зі штучними деревами, на яких развешивалось смажене м'ясо - Л.Г.) для частування іноземних гостей. Музика, різні фокус-покус і танцю звірів звеселяли зір. На подарунки і супровід [іноземних гостей], на витрати далеких подорожей ... на утримання військ у походах були потрібні незліченні суми. Коли ж забракло грошей, то наклали оброк на продаж вина, взяли в скарбницю продаж солі і заліза, відлили срібну монету, ввели у вживання шкіряні кредитні квитки; навіть наклали мито на вози, водоходние суду і весь домашній худобу. Сили народу виснажилися і державні доходи збідніли. До цього приєдналися неврожайні роки, і всюди виникли розбої; дороги стали непрохідними ... " [1]

Треба віддати належне цитованому тут Бічурін історику Бань Гу: він чудово намалював картину величі і занепаду Будинку Хань і пояснив багато причин того й іншого. Більш того, він, як стихійний діалектик, показав, що одне і те ж явище породило спочатку розквіт, а потім - занепад. Не тільки зовнішньополітичні завдання піклувався, а часом і пригнічували ханьских імператорів; внутрішні економічні та соціальні проблеми назрівали з не меншою гостротою. Тому звернемося до інших китайським авторам [2].

Проти системи монополії на сіль, залізо і вино був спрямований трактат "Суперечка про управління солі і заліза" ("Янь ті лунь"). Цей трактат написано, мабуть, на межі II-I ст. до н.е. [3] У ньому вказувалося, що система монополії і примусових цін руйнує сільське господарство і відволікає багатьох людей від землі, змушує їх віддавати перевагу контрабанду та підпільний заняття ремеслом землеробства. Далі йшлося, що від торгівлі з іноземцями виходять величезні прибутки: "За шмат звичайного китайського шовку можна виміняти в хуннов предмети вартістю в кілька золотих і тим самим зменшити ресурси ворога. Мули, осли, верблюди проходять кордон, прямуючи до нас безперервною низкою. Коні всіх порід і видів надходять в наше розпорядження. Хутра соболів, бабаків, лисиць, борсуків, кольорові і розцяцьковані килими наповнюють наше казначейство, а яшма, дорогоцінні камені, корали і кристали стають фондом нашого князівства. Якщо прибуток не витікають від нас в інші князівства, це значить, що народне споживання досить рясно "[4]. Очевидно, автор трактату розходився з думкою уряду, вважаючи, що і селянам треба приділяти частку державних прибутків, для чого слід зменшити ціни на сіль і залізо і дозволити виробникові підвищувати ціни на продукти землеробства. Компенсацію за полегшення положення китайського селянства він пропонував отримати у зовнішній торгівлі, яку описує настільки райдужно. З цим, зрозуміло, не міг погодитися У-ді, що припинив торгівлю з хуннамі і вельми потребував грошей для війн.

"Янь ті лунь" рішуче засуджує застосування праці рабів і злочинців. У Китаї їх використовували на державних роботах, у тому числі на виробництві залізних знарядь. Невільники працювали, згідно з "Янь ті луню", погано: дороги і знаряддя були скверни. "Бідний люд оре колодами і прополює руками" [5]. Але до того було У-ді? Йому потрібні були "небесні коні".

Ще більш різко писав Бань Гу, вкладаючи обвинувальну промову в уста великого вченого-конфуцианца дув Чжун-шу:

"При династії Цинь ... застосовували реформи Шан Яна, змінили систему стародавніх государів, скасували систему колодязних полів [6]. Народ зміг продавати і купувати землю. Поля багатих простягнулися вздовж і впоперек, а в бідних не стало місця, де увіткнути шило. Крім того, у них [багатих] вигоди від річок і озер, багатство від гір і лісів, як може бідний люд не страждати? Військові та трудові повинності в 30 разів більше, ніж у давнину, земельний і подушний податки, збори за сіль і залізо в 20 разів більше, ніж у давнину, деякі обробляють поля великих землевласників за половину врожаю. Тому бідний народ постійно одягається в шкіри тварин, їсть їжу собак та свиней. Це посилюється ще тим, що жадібні і жорстокі чиновники свавільно засуджують і вбивають їх. Гинучи від мук, не маючи опори, народ тікає в ліси і гори, щоб стати розбійниками. Напівголі, на половині дороги, засуджують до в'язниці. За рік число їх сягає тисяч. і десятків тисяч. Коли запанувала династія Хань, вона зберегла це і не змінила . Хоча давню систему колодязних полів важко відразу провести, але необхідно потроху наближатися до старовини. Обмежити приватне володіння землею, щоб зрівняти з тим, у кого землі недостатньо. Припинити захоплення землі. Віддати народу сіль і залізо. Скасувати рабство. Скасувати право на вбивство рабів . Зменшити податки, скоротити повинності, щоб полегшити становище народу. Тільки тоді можна буде добре управляти.,, "[7]

У-ді не погодився з ученим-конфуцианцем, але його наступникам довелося шукати вихід зі скрутного внутрішнього становища. У кінці I ст. почалися повстання невільників на рудниках. Це були перші ластівки. Китайська економіка й соціальне життя при зовнішньому блиску неухильно розкладалися. До кінця I в. до н.е. це стало абсолютно ясно. Сановники Кун Гуан і Хе У подали імператорові Пін-ді (1-5 рр.. Н.е.) доповідь з проханням, "... щоб поля знаті, чиновників і народу не перевищували 300 му (му близько 6 га. - Л. Г.), число рабів у князів не перевищувала 200, а у чиновників і народу не перевищувало 30. Термін закону повинен був настати через три роки "[8]. Однак не ханьским монархам довелося нести відповідальність. У 8 р. н.е. канцлер Ван Ман узурпував престол.

Але залишимо на час Китай і повернемося в хуннскіе степу.

Хунни ПІД протекторат Китаю

Хуханье-шаньюй помер у 31 р. до н.е., залишивши багато дітей. За заповітом він передав престол старшому синові другої дружини, з тим щоб йому успадковував молодший брат. Це розпорядження в наступні роки набуло чинності закону.

Спадкоємець прийняв титул Фучжулей-жоді-шаньюй. Приставка "жоді" означає "шанобливий" (мається на увазі - до імператора) і вказує на відмову від суверенітету. У 25 р. він сам з'явився до двору з висловленням покірності і отримав у нагороду багато шовку та паперової вати. У 20 р. він помер, передавши престол своєму молодшому братові Сеусйе-жоді-шаньюю. Сеусйе-жоді послав сина в Китай на службу. У 1912 Сеусйе помер, і престол перейшов до його двоюрідному братові - Гюйя-жоді-шаньюю. Після смерті Гюйя-жоді у 8 р. шаньюем став його молодший брат Учжулю-жоді. Всі перераховані шаньюй відправляли старших синів на придворну службу в Китай, де ті жили на положенні почесних заручників. Політичне панування в степу, безсумнівно, належало Китаю. Але не слід думати, що 30 років спокою і підпорядкування шкідливо відгукнулися на стані хуннского народу. Хуннское суспільство засвоювало китайську культуру. Досягнення цивілізації перестали здаватися диковинками, і спокуси її вже менше полонили уяву кочівників. Разом з тим йшла переробка та оновлення степових традицій. Нехай з Чжічжі загинуло багато тисяч богатирів - за 30 років ця втрата відшкодувати. Це виразно показало подія 5 р. до н.е., саме по собі маловажне. Один з усуньских князьків спробував за прикладом батьків напасти на хуннскіе кочовища в пошуках багатства і слави. Спершу він мав успіх і награбував чимало, але Учжулю-шаньюй з'явився з військом і так розгромив князька, що останній не лише повернув видобуток і полонених, але навіть відправив свого сина в заручники в хуннской ставку, закаявшісь нападати на такого небезпечного сусіда [9].

Незабаром по зведенні Учжулю на престол китайський уряд спробувало обрізати землі хуннов. Посланник запропонував шаньюю поступитися невеликий клин, вдавшийся в китайські володіння. Цінність цієї землі полягала в тому, що там ріс ліс, придатний на держаки для стріл, і водилися орли, пера яких вживалися для стріл. Шаньюй відмовив і звернувся з претензією до імператора, на що йому відповіли, що посол перевищив свої повноваження і мав би бути страчений, але підійшов під амністію і просто переведений на південь. У I р. до н.е. шаньюй приїхав до двору і отримав більше подарунків, ніж його попередники. Ханьських уряд старанно підтримувало світ. Але в I р. н.е. Ай-ді помер, і на престол вступив малолітній Пін-ді. Регентшею була оголошена імператриця-баба, а фактичним правителем став її фаворит Ван Ман. Він був сповнений почуття власної величі і різко змінив внутрішню і зовнішню політику Китаю.

В 4 р. китайський пристав [10] заборонив ухуаням давати данину хуннам. Коли приїхав складальник данини, ухуані відмовили йому, і той повісив за ноги ухуаньского старійшину. Роздратовані родичі страченого вбили збирача. Шаньюй направив східного чжукі-князя на упокорення, і нещасні ухуані змушені були, кинувши юрти і сім'ї, рятуватися в горах. Близько тисячі жінок і дітей хунни забрали і не повернули навіть за викуп [11]. Ван Ман нічим не допоміг спровокованим їм ухуаням.

Тим часом усуне розпадалася. Діти молодшого гуньмо Уцзюту загинули в міжусобній боротьбі, і престол був переданий китайцями новим князям. Старший гуньмо Цілімі став насаджувати у себе на спадкові китайські порядки і заборонив родичам пасти худобу на його пасовищах. Ті обурилися і вбили його. Китайці відповіли на це репресіями, покотилися голови винних і невинних [12], і тоді, в II р. до н.е., один з князів відвів 80 тис. усуне в Кангюй. Там він просив допомоги у кангюйского правителя для відвоювання своєї країни, але, мабуть, не отримав її і спробував домовитися з Китаєм. У 3 р. н.е. він був захоплений зненацька китайським загоном і убитий.

Після цього майже зникають згадки про усуне, тільки під 436 р. повідомляється, що під тиском жужаней усуне покинули рідні кочовища і переселилися в "Цибульні гори" [13], тобто в західні відроги Тяньшані. До цього часу вони стали так нечисленні, що на них ніхто не звертав уваги. Залишки їх, мабуть, асимілювалися з таджиками.

Володарі Західного краю були аж ніяк не в захваті від підпорядкування Китаю, але нічого не могли вдіяти. Ставлення їх до Китаю було негативним. Так, наприклад, коли володар Купи ввів в своєму палаці китайський одяг та обряди, про нього зло говорили: "Віслюк - не осів, кінь - не кінь, хіба назвати його лошаків" [14]. Але про повалення китайського ярма вони і думати не могли: надто нерівні були сили.

Буває в житті, що нікчемні причини тягнуть за собою великі наслідки. У 3 р. китайський чиновник заарештував Гу-гюя, володаря Заднього Чеши. Останній пробував врятуватися за допомогою хабара, але безуспішно. Знаючи, що йому загрожує довга в'язниця і смерть, він ризикнув і втік до хуннам. Разом з ним передався хуннам Тандем, офіцер китайської служби, за походженням хунн. Він боявся Ван Мана, з поплічниками якого в нього були особисті рахунки. Шаньюй прийняв було перебіжчиків, але за наполяганням Ван Мана видав їх китайському послу. При цьому він просив пощадити Гугуєв і тандем, але обидва були обезголовлені [15]. Відносини між шаньюем і правителем були зіпсовані. Незважаючи на це, був підтверджений старий договір, який проголошував: "Відтепер надалі Хань і Хунну будуть складати один Будинок; з роду в рід не будуть ні обманювати один одного, ні нападати один на одного. Якщо трапиться крадіжка, то взаємно повідомляти і виробляти кару і винагороду, при набігах ворогів взаємно зміцнило військом. Хто з них перш порушить договір, та сприйме кару від Неба і потомство його з роду в рід та постраждет під сію клятвою ". До цього договору тепер було додано, що хунни не повинні приймати перебігали до них китайців, усуне, жителів Західного краю і Ухань. Понад те, шаньюю було запропоновано називатися односкладовим ім'ям, так як в Китаї Ван Ман заборонив двоскладові імена. Учжулю-шаньюй не став сперечатися і своє особисте ім'я Нанчжіяси змінив на Чжі.

Поки все це були дрібниці, але після вступу на престол Ван Ман захотів більшого - необмеженої влади всередині і за межами Китаю. Такої влади до нього ніхто не мав: навіть китайські імператори рахувалися з законами своєї країни.

Повернута свобода. Глава з книги "Історія Народу Хунну" Карта. Серединна Азія близько 30 р. до н.е.

ЗАХОПЛЕННЯ ВЛАДИ ВАН Маном ТА ЙОГО РЕФОРМИ

Вступивши на престол, Ван Ман, натхненний конфуціанськими ідеями, заявив, що династія Хань потурала сильним і ображала слабких, що люди наживалися за рахунок інших і, нарешті, що "людина шляхетніше за все" [18]. Почав він з земельних відносин. Його указ був такий: "Нині я змінюю назви наступним чином: всі поля імперії будуть називатися царськими полями, раби і рабині - приватно залежними. Усіх їх [землю і рабів] ні продавати, ні купувати. Якщо чоловіків менше восьми, а землі більше, ніж криничне полі, то зайва земля передається родичам до дев'ятого коліна, сусідам чи односельцям. Всі безземельні нині повинні отримати землю за законом. Порушники мудрої системи колодязних полів, беззаконні збурювачі мас, будуть заслані на кордони для оборони від гірських дияволів ".

Ван Ман скасував також старий порядок виливки монет, відповідно до якого всі бажаючі могли відливати їх з міді та олова, сплачуючи податок за ремесло (патент). При виплавці повноцінної монети цей промисел був бездоходен, що викликало псування монети. Ще в II ст. до н.е. вказувалося на порочність системи, але вона трималася. Ван Ман указом заборонив виливок монети: "У тих, хто наважиться займатися протизаконною виплавкою монети ... конфіскується майно, і самі вони стають державними рабами разом з чотирма сусідами, які знали і не донесли". Кругова порука була причиною загибелі багатьох невинних, так як утримати сусіда від злочину було неможливо. Відливання монети 200 років була ремеслом; Відливальник годувалися нею і нічого іншого не вміли робити. Щоб не померти з голоду, вони порушували заборону, але закон був суворий: "... люди, які порушили заборону про відливання монети, в числі п'ятірок сімей ... піддалися арешту, конфіскації майна і стали державними рабами ... Чоловіки на возах в клітках для злочинців, жінки і діти пішки з брязкали на шиї залізними ланцюгами в кількості сотень тисяч були ... передані чиновникам, котрі відають виливком монети ... Від горя і мук гинули шість-сім з десяти ... " [22].

Не менш суворий контроль був установлений над торгівлею: "Відаючі ринками в середню місяць кожного часу року встановлюють вищі, середні і нижчі ціни на товари, якими вони відають. Кожен з них застосовує рівняння ціни на своєму ринку, не втручаючись в інші області. Якщо п'ять сортів зерна, полотно, шовкові тканини, пряжа та інші товари, широко споживані народом, залишаться непроданими, що відає ними чиновник не допускає зниження ціни, купуючи їх за основною ціною, з'ясувавши їх дійсну вартість. Якщо ціна на товари підвищиться навіть на один цянь, то він буде продавати їх народу за середніми цінами. Коли ціна товарів нижче середньої, він надає народу вести обмін один з одним, щоб запобігти накопиченню і подорожчання "[23]. Зміст закону був саме в останніх словах: Ван Ман хотів обмежити зростання багатства в приватних руках і за рахунок цього збільшити державні доходи.

Результати закону не забарилися позначитися: "... хлібороби та купці залишилися без занять, продовольство і товари зникли, народ плакав на ринках і дорогах. Неможливо було порахувати кількість засуджених з знаті, служивих людей і простого народу за продаж полів, рабів і виплавку монети ... "

Велика кількість державних рабів дозволило Ван Ману затіяти величезні споруди палаців-храмів, але рабів для цього виявилося недостатньо. "Ван Ман оголосив по всій країні великий набір ремісників і малювальників ... У всіх храмах було багато зал, вершини й підстави колон прикрашалися тонкої міддю, золотом, сріблом і різьбленим орнаментом, доведеним до межі мистецтвом майстрів ... Грошей витрачалися мільйони .. . рабів та злочинців померло кілька тисяч ... "

Реформи Ван Мана викликали величезна протидія. Тому через кілька років він змушений був скасувати заборону купівлі-продажу землі і рабів. В кінці 12 р. н.е. видано указ, який проголошував: "Царські поля, передані на годування, і приватно залежні [раби] можуть продаватися і купуватися без обмеження законом". Цей закон був виданий в інтересах землевласників, рабовласників і, мабуть, головним чином чиновників, які розбагатіли на державній службі і скуповували землі у опальної старої знаті. Указ зводив нанівець ті деякі послаблення, які спочатку були зроблені селянам і рабам. Чиновники і офіцери були так потрібні Ван Ману, що він зважився на те, щоб поділитися з ними доходами. Владою ж він ні з ким не ділився. Підтримкою широких верств населення він нехтував; для підтримки свого престижу він вважав за краще набирати у військо людей декласованих: засуджених на смерть злочинців, рабів-утікачів і волоцюг. Настільки жорстокої і сильної влади Китай ще не знав. Такі були результати послідовного застосування конфуціанської доктрини.

ВІДКЛАДЕННЯ хунну ВІД КИТАЮ

У відносинах з хуннамі Ван Ман повернув кермо так само різко, як і всередині країни. Сповнений високої думки про свою владу, він задумав перевести шаньюя в ранг прикордонного васального князька. Для цього потрібно було змінити державну печатку шаньюя.

На печатці, отриманої Хуханье-шаньюем в 47 р. до н.е., були вирізані слова: "Хунну шаньюй сі", тобто "Державна друк хуннского шаньюя". Ван Ман велів виготовити іншу печатку з написом: "Син Хунну шаньюй чжан" - "Новий знак хуннского шаньюя". Така друк давалася в Китаї питомою князям і вищих чиновників. Прийнявши її, шаньюй перестав би бути незалежним государем [28].

У 9 р. н.е. китайський посол з'явився до шаньюю, сповістив його про зміну династії і запропонував здати стару печатку і прийняти нову. Східний гуси-князь Су порадив шаньюю подивитися нову печатку, а потім міняти, але китайський посол наполіг, і довірливий шаньюй, віддавши стару, прийняв нову, не подивившись її. Після цього почався бенкет, що тягнувся до пізньої ночі. Вночі ж китайський посол, побоюючись, що шаньюй зажадає повернення старої печатки, розбив її. Дійсно, вранці з'явилися хунни і зажадали її, так як перекладачі розібралися в новій написи. Посол твердо відповів, що зміна друку - воля імператора і що шаньюй зобов'язаний прийняти нове призначення. Бачачи, що справи не змінити, шаньюй прийняв подарунки і зробив вигляд, що він на все згоден. Зраділий успіхом, посол зажадав ще видачі перебіжчиків-ухуаней, яких він виявив у ставці шаньюя. Останній погодився і на це і послав 10 тис. вершників до кордону під приводом лову перебіжчиків. Насправді хуннскіе вершники блокували фортецю Шофан.

У 10 р. китайський пристав Дао-ху стратив князька Заднього Чеши. Брат останнього зібрав свій народ і пішов до хуннам. Він був прийнятий, отримав у допомогу 2 тис. вершників і справив набіг на китайські гарнізони в Західному краї. Дао-ху був хворий і доручив оборону своїм помічникам. Вони ж, "бачачи, що Західний край дуже нахилений до бунту, а хунни готуються до великого навалі, побоювалися, щоб усім не загинути" [29], вбили свого командира і перейшли на бік хуннов. Шаньюй прийняв їх з шаною і дав чини. Це послужило приводом до війни. Тоді ж хуннскій південний ватажок і західний ічжіцзи-князь напали на гарнізони Західного краю, хоча, мабуть, нічого не досягли. Ван Ман був обурений, але, звикнувши підкуповувати китайських вельмож і чиновників, він задумав застосувати ту ж систему і до хуннскіх старійшинам. Він запросив до себе князів, родичів Хуханье-шаньюя, з тим щоб відібрати з них 15 чоловік і поставити їх шаньюем. Ван Ман сподівався розділити сили хуннов. Однак із цієї затії нічого не вийшло. Хуннскіе князі не пішли на зраду. Китайцям вдалося заманити тільки одного князя Хяня. Він, нічого не підозрюючи, приїхав з двома синами, сподіваючись лише побенкетувати та отримати подарунки, а його схопили і "силою зробили в шаньюй" [30] в 11 р. н.е.

Дізнавшись про це, Учжулю-шаньюй відразу "згадав", що Ван Ман - не нащадок Сюань-ді, і відмовився визнати узурпатора. Почалася війна. Летючі загони хуннов спустошили кордон і викрали до себе величезну кількість худоби і полонених. Багаті області, 80 років не бачили ворога, за один рік спорожніли, Розгніваний Ван Ман наказав мобілізувати 300 тис. ратників і "загнати хуннов в Дінлін" [31], тобто в Саянські гори. Даремно йому вказували на абсурдність підприємства, так як велике військо в степах або буде безпорадно через відсутність продовольства і палива, або буде знесено власним обозом. Досвідчені полководці пропонували вести боротьбу мобільними загонами, громити хуннскіе кочовища і викрадати стада - матеріальну базу супротивника. Ван Ман нікого не слухав. Збір військ і провіанту продовжувався. "Імперія була приведена в рух" [32], а хунни тим часом нападали і грабували, зриваючи саму можливість походу.

Намагаючись посіяти розбрат серед хуннов, Ван Ман послав до них новоспеченого шаньюя Хяня, але останній замість виконання доручення імператора відразу ж з'явився до законного шаньюю і розповів про свій мимовільний зведенні. Учжулю-шаньюй не покарав його, але послав воювати з китайцями в чині юйсучжі-чжіхеу - самий нижчий чин у хуннов.

Коли це стало відомо в Китаї, Ван Ман наказав стратити сина Хяня. Інший син помер від хвороби. Але це не поправило справ на фронті. Величезна армія так і не змогла зібратися і від довгих приготувань розклалася, деморалізувала і стала непридатною до дальнього походу. Всі бази на кордоні були знищені хуннамі, прикордонні області перетворилися на пустелю.

На щастя для Ван Мана, його ворог, Учжулю-шаньюй, помер у 13 р. н.е.

Ноїн-УЛА

Учжулю-шаньюй був урочисто похований і пролежав у могилі під курганом 1911 років. У 1924 р. курган цей був розкопаний експедицією П.К. Козлова, і знахідки з нього зберігаються тепер в Ермітажі. Курган датується точно завдяки напису на лакованій китайської чашечці: "Вересень 5 року. Цянь-пін, виготовлювач Ваньтаньцзін, живописець прикрас Хо, інший виробник І, спостерігав Бяньу". Дата відповідає 2 р. до н.е. На дні чашки був напис: "Шаньлінь" - назва палацового парку близько Чанань. Там в 1 р. до н.е. Учжулю-шаньюй був прийнятий імператором і багато обдарований [33].

Колекція з кургану № 6 (Ноїн-ула) - це виставка речей, якими користувалися хунни. Саме видне місце займають тканини: китайські, Бактрійського і місцеві. Предмети мистецтва показують, що хунни були під чарівністю скіфського "звіриного" стилю. На срібних бляхах зображено бика із антропоморфною головою; на обличчі підкреслена монголоїдність, але довгі кучеряве волосся зачесане на прямий проділ. Очевидно, це була зачіска, модна у хуннов I ст. Бик стоїть на схематично показаних горах близько двох витончених сосен. Найбільшу увагу привертає коса, демонстративно прив'язана, кокетливо звисаюча з тімені на праве вухо. Це дуже суттєва деталь. Прив'язані коси були виявлені і в інших курганах Ноїн-Улінський групи. Вони були сплетені з кінського волосу, і зберігалися в футлярах.

О.М. Бернштам вважає, що це "приношення з боку підлеглих у могилу їх владики" [34], але на блясі ми бачимо косу, причеплений до тімені. Значить, вона складала частину парадних зачіски. Разом з підкресленою монголоїдність особи, аж ніяк не гармонує з хвилястим волоссям, прив'язана коса змушує нас згадати таштикскіе маски, більш монголоїдні, ніж особи під ними. Очевидно, монголоїдної обличчя і сяньбійскіх коса, взагалі далекосхідний вигляд представлявся хуннам I ст. більш гарним, ніж західний. Так, у сучасних Теленгіти великі очі і високий ніс вважаються потворністю.

Значить, далекосхідний ідеал краси в I ст. до н.е. взяв гору над західними елементами, ще збереглися в образотворчому мистецтві за традицією (предмети, виконані в скіфському "звіриному" стилі). Висока майстерність і гарний смак хуннскіх майстрів I ст., Які знали китайське мистецтво і іноді подражавших йому, показують, що мистецтво і культура мали багаті можливості розвитку. Про це говорять і інші археологічні знахідки, що датуються I ст. до н.е. - I ст. н.е. До їх числа відносяться в першу чергу залишки древніх осілих поселень епохи Хань, що вказує на наявність у хуннов часткового переходу до осілості. Зіставлення цих знахідок із згадками про неврожай і сарані, винищила посіви проса, дає можливість зробити висновок, що поряд зі скотарством хунни почали освоювати землеробство. Та ж картина спостерігалася і у усуне I ст. Археологами відкрита усуньских кераміка в поєднанні з обвугленими зернами і жорнами. При сучасному стані наших знань ми ще не можемо вирішити, чи було поява землеробства у кочівників результатом китайського впливу або виникло самостійно в результаті з'явилася потреби в хлібі. За перше говорить широке розповсюдження китайських товарів у західних країнах. Ханьские дзеркала досягли берегів Волги. У усуньских могилах виявлено китайський червоний лак. Шовк широкої струменем тек в Римську імперію, причому китайці і римляни не зустрічалися. У "Кам'яної вежі" близько Кашгара согдийские купці забирали товар у китайців і везли в Бактрії (Балх), де передавали його парфянським купцям, від яких він потрапляв до римлян. При такій передачі римляни мали щорічний дефіцит у 20 мільйонів сестерціїв. Ці суми, які виплачувалися золотом, збагачували не китайці, а согдійців і парфян.

Але не тільки з речами поширювалася китайська культура: люди Китаю весь час різними шляхами потрапляли в степ і осідали в хуннскіх володіннях. Перша потужна хвиля еміграції мала місце в III ст. до н.е. при династії Цинь. Під час воєн китайці-полонені поповнювали число осілих підданих хуннского шаньюя. Нарешті китайські жінки, що видаються заміж за шаньюем і князів, і їх свита приносили китайські смаки та погляди, а численні перебіжчики, які надходили на службу і робили кар'єру (як, наприклад, Вей Люй, Лі Лін), навчили хуннов тонкощам дипломатії та військовому мистецтву. Наявність сильного китайського впливу на хуннской культуру безсумнівно, але було б невірно приписувати йому всі зрушення в хуннское господарстві та ідеології. Повсякденне життя диктувала необхідність удосконалень більш сильно, ніж приклад і вплив. Можна думати, що прагнення позбутися від китайського хлібного імпорту стимулювало розвиток хуннского і усуньских землеробства. З цієї точки зору союз з Китаєм за Хуханье і його наступників призупинив осідання хуннов: "подарунки" шаньюю робилися хлібом, що рятувало кочівників від необхідності самим обробляти злаки, зате спонукало їх розвивати скотарство, так як шкіри знаходили попит на китайському внутрішньому ринку. Ймовірно, саме підпорядкування Китаю дозволило хуннам залишитися кочовим, скотарським народом. Це визначило і напрямок їх політики до того часу, коли бурхливі події залучили їх у свій вир.

ЗМІНА ДИНАСТІЇ

Як вже зазначалося, у хуннов не було одностайності з основних питань політики. Сильна рука Учжулю вела народ по дорозі війни. Після його смерті підняли голову прихильники примирення. На чолі їх виявився правитель справ Сюйбудан. Саме ім'я показує приналежність його до знатного роду сюйбу, який зосередив у своїх руках судочинство. Він був одружений на дочці Ван Чжао-гюня, китаянці, виданої заміж за Хуханье-шаньюя в 33 р. до н.е. і мала від нього сина. Після смерті першого чоловіка вона стала дружиною його спадкоємця, Фучжулея, і народила двох дочок [48]. На одній з них одружився Сюйбудан. Разом зі своїм швагром він звів на престол колишнього ставленика Ван Мана - Хяня, щоб покінчити війну з Китаєм.

Хянь прийняв титул Улей-жоді-шаньюя, а своєму молодшому братові, усуненому вождю військової партії, дав титул східного Лулі-князя, сина ж Учжулю, Сутухубеню, - титул східного чжукі-князя. Але Хянь ненавидів Учжулю за те, що той поставив його в смішне становище. Тому він обійшов Сутухубеня і призначив спадкоємцем свого сина, давши йому титул хюйу - "превосходительна". Сутухубень ж незабаром зник. Чи був він убитий або помер - невідомо. Східним чжукі-князем став брат Хяня - Юй.

У 1914 Хянь відправив у Китай посла, який сповістив імператора про бажання нового шаньюя вступити в переговори. Ван Ман запропонував Хяню віддати його сина в обмін на чешіскіх зрадників. Він обманював хунна, запевняючи, що його син живий. Хянь видав перебіжчиків - 27 осіб. Ван Ман спалив їх на площі. Після цього Ван Ман визнав війну закінченою і розпустив військо, доручивши охорону кордону найманим дружинам з хуннов і ухуаней. Хянь чекав повернення сина і всіма силами перешкоджав своїм підданим продовжувати війну, але в травні 15 р. йому було повернуто труп сина, а також повернулися з полону хуннскіе вельможі, свідки страти. Китайці намагалися втішити шаньюя подарунками. Він подарунки прийняв, але заважати війні в степу перестав, і вона спалахнула з новою силою.

Проти Китаю повстали ухуані, яких Ван Ман мобілізував до армії, а сім'ї взяв у заручники. Старійшини їх змовилися з хуннамі і повели свої племена. Хуннскіе князі та їхні Родович, не стримувані більше шаньюем, обрушилися на китайську кордон. Фантастичне легковажність Ван Мана, який розпустив армію, довелося їм на руку.

У Західному краї повстав Харашар і передався хуннам. Один з китайських загонів, які йшли на упокорення, потрапив в засідку, був розбитий і при відступі винищений. Іншому загону вдалося увірватися в Харашар і вбити кількох жителів, потім він відступив до Китаю. Намісник зміцнився в купі, але, не маючи допомоги з Китаю, загинув. Хунни захопили Західний край, тільки Яркенд зберіг вірність Китаю.

У 18 р. Хянь помер, і на престол вступив його брат Юй з титулом Худурші Дао-гао-жоді-шаньюй. Юй намагався домовитися з Ван Маном, але той повернувся до свого плану поділу хуннов. Він захопив Сюйбудана, що приїхав для переговорів, і вивів його в шаньюй. Але Сюйбудан незабаром помер від хвороби, а внутрішні справи відволікли Ван Мана від Хунну.

ПОВСТАННЯ "Жовтохвостий" І ЗАГИБЕЛЬ Ван Мана

З 17 р. н.е. Китай спіткала та ж доля, що Хунну та усуне, - внутрішня війна. У всіх трьох державах форми боротьби були різні: у Хунну йшов рід на рід; в усуне гризлися царевичі, спираючись на свої дружини і китайські або кангюйского загони; в Китаї відбулося народне повстання. Основною причиною народного невдоволення були нестерпні умови життя, створені реформами Ван Мана, і нічим не стримуваний свавілля його чиновників. До того ж виник голод внаслідок неврожаю, і кількість мешканців, які тікали в розбійники, збільшилася. Вождями їх стали досі невідомі, але хоробрі і енергійні люди: Ван Куан і Ван Фин з Хубей і Фань Чун з Шаньдун. "Коли Ван Ман послав війська напасти на них, вони пофарбували брови в червоний колір, щоб відрізнити своїх від воїнів Ван Мана" [52].

Повсталий народ звернув свій гнів не проти старої, а проти нової знаті; програмою повстанців стало відновлення династії Хань. Вожді повстанців проголосили імператором Лю Пен-цзи. Головними ворогами повстанців були чиновники ненависного узурпатора.

Цікаво, що і хунни офіційно стояли на платформі легітимізму і відмовили Ван Ману в покорі на тій підставі, що він не з династії Хань. Ван Ман спирався лише на куплених прихильників, і це зумовило результат боротьби. Незабаром до селянського повстання додався військову змову. "Ма Шіцю з Узюйлу разом з іншими задумав підняти війська в Янь і Чжао, щоб стратити Ван Мана". За доносом змовники були схоплені і страчені. "З тих пір Ван Ману перестало везти, він постійно викликав на себе гнів народу ..." [53].

У 21 р. на півдні Китаю, в "Зелених лісах", піднялися понад 10 тис. чоловік. Пригнічені урядовими військами, вони пішли в гирла Янцзи і тому отримали назву "повстанці низовий ріки". У районах річок і озер повстанцями керувала людина, яка називає себе князем Фань; до нього стікалися члени роду Лю, з якого було прізвище Хань. "Розбійники спочатку повстали з-за голоду і злиднів. Вони думали, що з урожаєм зможуть повернутися в свої села. Але число їх зростало і досягло десятків тисяч. Вони не сміли нападати на міста, з ранку до вечора грабували лише їжу. Всі старші начальники і правителі областей загинули в затіяних ними самими бійках, розбійники не сміли їх вбивати. Але Ван Ман так і не зрозумів цього "[54]. Для боротьби з повстанцями він створив військо із звільнених рабів, помилуваних убивць та інших, яке назвав "Кидок кабана". У цей час вже весь схід Китаю був охоплений повстанням, а північна межа начисто розграбована хуннамі. До лих війни додалося ще навала сарани.

Перший час "кабани" мали успіх, але, зіткнувшись з головними силами "Червонобрових", зазнали повної поразки.

Взимку 1923 спалахнуло повстання старої знаті на чолі з царевичем Лю Сю з будинку Хань. Прихильники Лю Сю мали свою військову організацію, видавали накази, організували уряд, діяли в союзі з "Жовтохвостий", але не змішувалися з ними.

Ван Ман розлютився і наказав сформувати нову армію, що отримала назву "Зуби тигра", але Лю Сю розбив це військо. Від "зубів тигра" залишилися кілька тисяч чоловік, які повернулися до столиці. Наступ ханьских військ перетворилося на тріумфальний хід. Нащадок Хань (Лю Сюань) був оголошений імператором під ім'ям Ген-ші. Солдати і офіцери Ван Мана поспішали підкоритися імператору династії Хань.

Коли театром військових дій стали Шеньсі і Шаньсі, Ван Ман, махнувши рукою на хуннов, зняв війська з північного кордону і послав їх на повстанців. Але народні маси дружно виступили проти ненависного режиму. Невеликі загони повстанців на свій страх і ризик кинулися на штурм столиці (Чанань). Думали тільки про те, хто перший увірветься в місто.

Ван Ман звільнив злочинців з в'язниць і послав їх битися з повстанцями, але злочинці розбіглися. Повстанці розрили могили родини Ван Мана і спалили труни. Спалахнули дев'ять побудованих їм храмів, палац, імператорська школа; заграва висвітлювало все місто. Повстанці вдерлися у місто через північні ворота.

Прихильники узурпатора чітко розуміли, що справа їх програно, але ніхто не погоджувався на здачу. Жорстокість вабило їх до зброї, і вуличні бої тривали до тих пір, поки у ванмановцев не вичерпалися стріли. Тільки один Ван Ман не розумів того, що коїлося навколо. Дивлячись на заграву пожежі, що відбивалася в чудових ставках Цзянтай, бачачи поранених соратників і чуючи крики своїх ворогів, він говорив тільки: "Небо зодягли мене владою, хіба можуть заподіяти мені шкоди ханьские солдати?" [55]. Нарешті повстанці увірвалися в палац; в рукопашних боях впали останні захисники. Красуня з гарему вказала, де ховається Ван Ман, і натовп кинулася туди. Ван Ман був негайно убитий.

Прихильники Ван Мана капітулювали, "Піднебесна належала династії Хань". Але кровопролиття не скінчилося.

ВІДНОВЛЕННЯ Династія Хань

Знати і селяни спільно покінчили з тираном, але інтереси їх були різні. "Жовтохвостий" на чолі з Лю Пен-цзи в 25 р. почали нову громадянську війну проти знаті [56].

Хуннскій шаньюй надав підтримку "Жовтохвостий". Завдяки позиції хуннов, вождь повстанців Лю Пен-цзи та його полководець Фань Чун здобули повну перемогу. У 27 р. столиця знову була взята і імператор Ген-ши убитий, але його молодший троюрідний брат Лю Сю, очоливши своїх прихильників, розбив Лю Пен-цзи, прийняв імператорський титул Гуан Уді і заснував нову династію - Східну (або Пізню, або Молодшу ) Хань.

Отже, в I ст. н.е. громадянські війни потрясли державну систему китайської імперії. "Голодні поїдали один одного. Убитих налічувалося кілька сот тисяч. Столиця перетворилася на руїни" [57]. Проте Китай витримав. Не менш стійкою в цей період виявилася і хуннская держава.

Хунну вийшло з боротьби посиленим. Шаньюй Юй відновив міць імперії Моде. Коли посол нового імператора запропонував Юю поновити договір, укладений Хуханье в 47 р. до н.е., шаньюй заперечив, що часи змінилися: тоді Хунну було слабко, а Китай сильний, зараз же хунни зайняли всі прикордонні місця і відновили кордон, встановлену першими шаньюем. Загибель Ван Мана шаньюй також приписував свого втручання і на підставі цього від поновлення договору категорично відмовився. Боротьба між степом і містом була неминуча, перипетії ж її складали зміст нової епохи. Обидві сторони зібрали всі засоби для війни - від довгого списа і тугого самостріла до гострого язика дипломата і шовкових суконь для підкупу вельможних наложниць. Але вирішальним фактором у боротьбі виявилися процеси етногенезу, у свою чергу зумовлені розвитком економіки і культури Далекого Сходу.

Список літератури

Кисельов С.В. Давня історія Південного Сибіру. М., 1951. С. 321.
Окладніков А.П. Давнє населення Сибіру і його культура. (Рукопис).
Іакінф. Історія Тибету і Хухунора. Т. I. СПб., 1833. С. 17.
Casfren MA Ethnologische Vorlesungen uber die altaischen Volker. St.-Pb., 1857. S. 35-36.
Ligeti L. Mots de civilisation de Haute Asie en transcription chinoise / / Acta Orientalia. 1950. S. 141-149.
Бічурін Н.Я. Збори відомостей ... Т. I. С. 214.


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Доповідь
76.5кб. | скачати


Схожі роботи:
Вигнанці в степу Глава з книги Історія Народу Хунну
Зліт дракона Глава з книги Історія Народу Хунну
Брат на брата Глава з книги Історія Народу Хунну
Розірване кільце Глава з книги Історія Народу Хунну
Свистячі стріли Глава з книги Історія Народу Хунну
На берегах піщаного моря Глава з книги Історія Народу Хунну
Панування над народами Глава з книги Історія Народу Хунну
Тління глава з книги Хунну в Китаї
Небесні коні Про книгу Історія Народу Хунну
© Усі права захищені
написати до нас