Робота по предмету: джерелознавство. Пошук і аналіз твору:
Виконав: Анохіна М.В.
Уральський державний універитету ім. М. О. Горького
Єкатеринбург 2005
Плутарх. Порівняльні життєписи. Сулла.
«Гл.1. ХХХI. / ... / Того, хто вб'є засудженого, він призначив нагороду за вбивство - два таланти, навіть якщо раб вб'є пана, навіть якщо син - батька. Але найбільш несправедливим була постанова про те, що громадянської честі позбавляються і сини і внуки засуджених, а їх майно підлягає конфіскації. Списки складалися не в одному Римі, але в кожному місті Італії. І не залишилося незаплямованими вбивством ні храм Бога, ні вогнище гостепріімца, ні рідну домівку. Мужів різали на очах дружин, дітей - на очах матерів.
ХХХIII. / ... / Він проголосив себе диктатором, після ста двадцяти років відновивши цю посаду. Було ухвалено, що він не несе ніякої відповідальності за все, що сталося, а на майбутнє отримує повну владу карати смертю, позбавляти майна, виводити колонії, засновувати і руйнувати міста, відбирати царства і шанувати їх, кому заманеться. "
Введення
Історичний період
Уривок відноситься до початку 1 ст. н.е., 80-е, 90-рр.
1.2. Відомості про автора
Автор уривка, Плутарх - давньогрецький письменник та історик. Плідний автор, написав більше двохсот книжок, присвячених найрізноманітнішої тематики. Головне твір - Порівняльні життєписи видатних греків і римлян Це 46 «парних» біографій (а також кілька поодиноких) знаменитих греків і римлян. Малюючи образи прославлених діячів Греції (Солон, Фемістокл, Перікл, Олександр Македонський і ін), він кожному з них знаходить паралель у римській історії (Цезар, Помпей, Гракхи, Сулла та ін.) Завдяки цій праці він і увійшов в історію як творець нового літературного жанру - біографії. Решта дійшли до нас численні твори об'єднуються під умовною назвою Мораль. Всього до нас дійшло 22 порівняльних життєпису, причому одне з них являє здвоєну порівняльну характеристику "Агиса і Клеомена" з "Грацці" і чотири окремі біографії Ахашвероша, Арата, Гальба і ОЗО.
Відомості про життя самого Плутарха містяться або в його власних творах, або в деяких античних документальних записах. Плутарх народився у 40-му році першого століття нашої ери. Місто Херонея, звідки він родом, перебував у грецькій області Беотія. Хоча беотійці вважалися людьми неосвіченими і грубими, Плутарх походив з доброї родини і отримав чудову виховання і освіту спочатку на батьківщині, а потім в Афінах. Він швидко став ученим і шанованою людиною, бував в Олександрії та Римі, заслужив римське громадянство, читав лекції, можливо, навіть навчав майбутнього імператора Траяна, проте більшу частину життя провів вдома. «Що до мене, то я живу в маленькому місті, і щоб він не став ще менше, охоче в ньому залишаюся», - не без гордості говорив Плутарх.
Земляки обирали його наглядачем за громадським порядком і за міським будівництвом, розпорядником у жертвоприношеннях та іграх. Обіймав він і вищу міську посаду архонта-епоніма. Імператор Траян подарував йому звання консуляра, а імператор Адріан призначив його - що, правда, не дуже вірогідно - прокуратором Ахайя. Плутарх ревно виховував власних дітей і заснував в Херонее академію. Судячи з усього, він постійно дбав про те, щоб громадська думка пов'язувало його ім'я тільки з корисними і високоморальними справами. «Та я волів би, - якось зауважив він, - щоб люди говорили, що Плутарха зовсім немає і ніколи не було, що говорили б, що Плутарх людина непостійний, легковажний, дратівливий і запальний, дріб'язково мстивий, злопам'ятний ...»
У віці близько п'ятдесяти років Плутарх, як він пише про себе в трактаті «Чи треба старому займатися політикою», виявився довічно обраний жрецем дельфійського святилища Аполлона. Виконанням жрецьких обов'язків він здобув собі ще багато пошани.
У 1877 році в Дельфах знайдений постамент з написом, що свідчить про те, що тут колись була споруджена статуя Плутарха. Мармурова голова, потім виявлена поблизу, цілком можливо, належала цій статуї.
1.3. Джерело
Джерело взято з «Порівняльних життєписів» (в іншому варіанті - «Паралельні життєписи»), самого знаменитого твору автора. Двадцять три пари біографій грецьких і римських героїв: наприклад, «Олександр і Цезар», «Демосфен і Цицерон». Наведений тут уривок належить главі «Сулла», 31-й і 33-й її частинах.
1.4. Незнайомі терміни
Незнайомих термінів у даному уривку мені не зустрічалося, за винятком визначення, на яке варто звернути увагу, - «талант» (грец. TALANTON, букв. - Вага, ваги), що означає найбільшу вагову та грошово-рахункову одиницю Др. Греції, Єгипту, Вавилона, Персії та ряду областей М. Азії.
1.5. Наскільки повний або обмежений джерело
Нерідко можна почути фразу «Ти немов зійшов зі сторінок Плутарха». І в той же час абсолютно протилежну фразу - «Бреше як Плутарх». За словами обізнаних, біограф писав про великих, але не завжди достовірно. Причому, масштабність особистості, описуваної істориком зовсім не означала його позитивність. У Плутарха спостерігається багато неточностей. Але він при складанні своїх біографій прагнув в першу чергу не до історичної достовірності, а до того, щоб описані ним особи могли служити ілюстраціями моральних принципів, все одно гідні вони осуду або захоплення. Плутарх прямо пише, що не має наміру писати детальну історію.
Жан Воден, приміром, звинувачує Плутарха не тільки в незнанні, але також і в тому, що цей автор часто пише про речі неймовірних, (як то: неправдоподібний розповідь про упіймання сплячого сатира в лісі Німфея, якого привели до Сулле. На питання, істота відповідало кінним іржанням, за що було прогнати. (Гл. 27) Або ж численні розповіді про чуда в вигляді то тут, то там разверзшіхся небес, або землі та інших містичних явищ. Чимало сумнівних моментів у Плутарха і в питаннях війни і політики) від початку до кінця вигаданих, що Плутарх зображує речі не такими, які вони в дійсності, це було б не дуже серйозним докором, бо те, чого ми не бачили своїми очима, ми беремо з других рук і приймаємо на віру, і насправді можна помітити, що Плутарх іноді свідомо розповідає один і той же епізод різним чином. Плутарх і справді не хотів ні сам визнавати неймовірних речей, ні спонукати нас вірити в них, за винятком тих випадків, коли справа стосується речей, які приймаються з поваги до древньої традиції або з поваги до релігії. Що ж стосується слів "кажуть, ніби", то неважко переконатися, що Плутарх вживає їх не з метою посіяти в нас сумнів, наводить приклади подій, траплялися в його час, в які ще важче повірити.
На мій погляд, джерело, хоч і не має десь фактичної конкретикою, місцями не збігається у фактах з іншими джерелами, тим не менш він досить повний для вивчення, спірні моменти зустрічаються лише зрідка в дрібних деталях. Тим більше, що Плутарх є чи не єдиним автором докладного опису життя Сулли, а всі інші замальовки теж записані з чиїхось слів, у зв'язку з чим про достовірність тут судити складно.
1.6. Висновок
Взятий з «Порівняльних життєписів» давньогрецького історика, автора описового жанру - біографія - Плутарха уривок 31-й і 33-й глав біографії римського полководця Сулли містить щодо достовірне відтворення кривавого і жорстокого захоплення в 1 ст. до н.е. відомим політичним діячем і полководцем Риму і проголошення Суллой самого себе диктатором. Джерело рясніє новими термінами, частково взятими з мови оригіналу, в якому автор намагався відобразити описуваний ним період часу. Джерело не цілком достовірний, однак велика кількість творів Плутарха, що охоплюють досить великий період часу може пояснити його деякі недоліки.
2. Основна частина
2.1. Аспект аналізу джерела
У Плутарха є постаті легендарні, міфологічні, але більшість - конкретні історичні особи.
У «Життєписах» Плутарх створює ідеальну картину, що стала канонічною, історичної старожитності Греції та Риму. Плутарх підходить до біографії не як вчений фактографію, а як мораліст: тому він перш за все виділяє основні риси морального обличчя своїх героїв, поступово розгортається в різних ситуаціях його життя, а потім групує навколо цього стрижня свій матеріал. Виходить своєрідний психологічний етюд на біографічному матеріалі, швидше нагадує про «Характерах» Феофраста, ніж про традиційному типі біографії. Такий моралістичний підхід надає персонажам Плутарха закінчений пластичний, хоча багато в чому і умовний вигляд, а викладу Плутарха - оповідну послідовність і зв'язність, підкріплені традиційним для діатриба асоціативним зчепленням думок.
Моралістичний підхід підкреслять парним підбором грецьких і римських біографій: короткий вступ до кожної пари біографій зазвичай намічає загальні риси обличчя героїв, більш докладний висновок («зіставлення» - жанр, ховаю розроблений і риторичних школах)-їх індивідуальні відмінності. Моралістичний підхід у поєднанні з культом полісної давнину породжує піднесений но-ідеалізовану трактування героїв: навіть трохи одіозним персонажам (Демотрій, Антоній) надано імпонують розмах пристрастей. По суті, Плутарх вирішував ту ж проблему монументально-сентиментального зображення старовини та її актуального переосмислення, яку на сто років раніше в Римі вирішував Лівій.
Що стосується Сулли, у Плутарха він зображений чесно і безпристрасно, від чого висновки про переваги і недоліки читач може робити сам. Читаючи «Суллу», можна проаналізувати, що, як і всі тирани, Сулла був людиною зарозумілим, непостійним і нелюдським. З численними друзями був веселий і товариський, але хитрий і харизматичний, відрізнявся неприборканістю в пристрастях, що робило характер його правління неоднозначним. Примітно висловлювання Карбону, про те, що, воюючи з жили в душі Сулли лисицею і левом, він більше терпів від лисиці. У цілому оповідання захоплює простотою викладу і жвавістю мови, яким воно написано.
2.2. Історичні умови виникнення джерела (значення)
Час Плутарха - це час починається імператорського еллінофільства. посиленою матеріальної допомоги зубожілих грецьким містам; це вселяло йому оманливу надію на реальність відновлення полісної культури і рамках імператорського режиму. Звідси його діяльність оптимізм, в якому ще немає укладення, немає іронічності, характерною для письменників наступних поколінь. Тому як культура II-III ст. н.е. - Це культура духовних рантьє: вона зосереджена на комбінаціях і переробці спадщини минулих століть. II ст. н. е.., вік імператорів Траяна, Адріана та інших, називають «грецьким Відродженням».
2.3. Проблема авторства (якомога більше відомостей про автора та його роботах)
Всього Плутархом написано 227 різних творів, з них збереглося сто п'ятьдесят чотири. Його історико-філософські праці об'єднуються під заголовком «мораль». Це «Вислови царів і полководців», «Давні звичаї спартанців», «Застільні бесіди», трактати, діалоги і послання «Бенкет семи мудреців», «Про марновірстві», «Про придушення гніву», «Про балакучості», «Про цікавість» , «Про грошолюбство», «Про демона Сократа» і багато інших - про культи богів, про космологію, риториці, фізики та музики.
Але прославлений історик безсумнівно «Порівняльні життєписи». До нашого часу дійшли 50 біографій «Порівняльних життєписів»: 23 пари (у 4 з них немає зіставлень) і 4 окремі біографії. Але відомо, що деякі біографії не дійшли до наших днів. Ось ті біографії, з якими ми можемо познайомитися:
1. Тесей і Ромул. 2. Лікург і Нума. 3. Солон і Поплікола. 4. Фемістокл і Камілл. 5. Перікл і Фабій Максим. 6. Гай Марцій Коріолан і Алківіад. 7. Емілій Павло і Толеонт. 8. Пелопід і Марцел. 9. Арістід і Катон Старший. 10. Філопемена і Тит. 11. Пірр і Марій. 12. Лісанд і Сулла. 13. Кімоно і Лукулл. 14. Нікій і Красс. 15. Серторий і Евмен. 16. Агесилай і Помпей.
17. Олександр і Цезар. 18. Фокіон і Катон Молодший. 19. Агід і Клеомен. 20. Тіберій і Гай Гракхи. 21. Демосфен і Цицерон. 22. Деметрій і Антоній. 23. Діон і Брут. Окремі біографії: Ахашверош, Арат, Гальба, Отон.
У творах Плутарха розгортається захоплююча багатобарвна історія Греції та Риму. З кожного життєпису Плутарх витягує певну мораль, важливий урок.
2.4. Обставини створення джерела
Свою працю Плутарх створював в часи економічної кризи рабовласницької імперії, у період народження у суспільства духовної самосвідомості.
Це пора появи відчуття завершеності і старості, прагнення озирнутися назад і підвести підсумки пройденого шляху - це відбивається в «Життєписах», і конкретно в «Сулле». Тут відчуваються старання Плутарха відтворити мову аттичної давнину, його неупередженість, ідеалізація і реставрація минулого.
2.5. Авторський текст і його функції
Книга являє собою біографії видатних історично х осіб, греків і римлян. Біографії об'єднані в «пари» за принципом подібності та контрасту у кожну пару включені біографії грека і римлянина, у яких спостерігаються подібності в будь-якому відношенні. Після кожної пари біографій Плутарх дає резюме, аналізуючи їх схожі риси.
2.6. Функції твори, в якому він опублікований
Плутарх ставив перед собою мету порушити взаємний інтерес між греками і римлянами. Описуючи благородні звершення і характери, "Паралельні життєписи" повинні були служити моделлю взаємоповаги греків і римлян.
Популярність «Порівняльних життєписів» настільки велика, що ім'я їх творця стало прозивним. І в XIX столітті, і тепер цікаві біографічні збірники нерідко називаються «Плутарх» («Плутарх для юнацтва» і «Плутарх для молодих дівчат» П'єра Бланшара, «Дитячий Плутарх» Володимира Бутромеевой).
Праця Плутарха має колосальне значення для істориків, адже він черпав відомості для своєї книги у письменників, не відомих сучасним ученим. Так що найчастіше біографії, написані Плутархом, є єдиним джерелом відомостей про те чи іншому історичному обличчі.
2.7. Інтерпретація джерела
Мова йде про Луції Корнелії Сулле, римському полководцеві і тирані на прізвисько Щасливий (Lucius Cornelius Sulla Felix), який жив 138-78 рр.. до н. е.. Цей римський політичний діяч і диктатор, сумно прославився так званими проскрипциями, тобто численними стратами без суду і слідства тисяч римських громадян, народився в знатній, але збіднілій родині. Отримав блискучу освіту. У молодості багато займався науками, захоплювався грецькою мовою і літературою. Першим привіз до Італії твори Аристотеля. Разом з автором ми проходимо шлях від народження в бідній сім'ї через піднесення, диктаторське правління, через пристрасті і пороки до неестетичної смерті в кінці життя від невиліковної хвороби.
У 88 р. до. н. е.. він був консулом, у 84 р. до н. е.. здобув перемогу над Мітрідатом VI. Перемігши Гая Марія у громадянській війні, став у 82 р. до н. е.. диктатором, проводив масові репресії.
Наведені фрагменти розповідають про громадянкою війні між Марием і Суллой, про захоплення Суллой Риму, підступний поваленні і смерті Марія і проголошення себе диктатором, відродивши цю посаду через 120 років. За допомогою проскрипцій (особливих списків оголошених поза законом громадян) він починає поголовне винищення партії Марія. За численними доносами були страчені тисячі римських громадян, майно яких конфісковувалися на користь Сулли і доносітелей. Деякі з останніх придбали таким чином величезні стани. Голови вбитих сенаторів Сулла для загального залякування наказав виставити на Форумі. Сам Сулла приймає звання диктатора і оточує себе вартою з власних вільновідпущеників.
Наприкінці оповідання Плутарх, проводячи моральний аналіз, зіставляє Суллу з Лісандро (спартанський полководець останнього періоду Пелопоннеської війни, 4 ст. До. Н.е.), як чорне і біле, відзначаючи, що один вважав за краще діяти, як справжній правитель, а інший - як тиран. «Подвиги Сулли - більше, але провини Лісандра - менше, а тому віддамо одному з них нагороду за помірність і розсудливість, а іншому - за мистецтво полководця і мужність».
3. Висновок
«Життєписи» Плутарха вражають читача глибиною вироблених автором досліджень. Плутарх переробив багато джерел, і, хоча він безпосередньо не посилається на них, очевидно що їх вивчення, дослідження і осмислення зайняло у нього багато років. Написання біографій знаменитих римлян давалося Плутарху набагато важче, тому що він в недосконалості володів латинською мовою, який почав вивчати на схилі років. Цілком очевидно, що "Життєписи" були скомпоновані Плутархом в що дійшов до нас вигляді в більш пізні роки, а спочатку представляли собою порівняльні життєписи тільки лише знаменитих греків. Цей висновок напрошується з-за хронологією біографій знаменитих греків, які стоять першими по порядку в парах з римлянами.
Нев'янучий чарівність і популярність Плутарха викликана в значній мірі таким трактуванням описуваних подій в яких він просто ігнорував згадка спірність деяких історичних фактів. Він писав легко і невимушено, з гумором. Хоча його твори багатослівні, але вони дуже легкі для сприйняття. Філософія Плутарха еклектична, з запозиченнями стоїцизму, піфагоріанства, але в основному базувалася на платонізмі. Найбільше його цікавила етика, особливо в останні свої роки він розвивав містичне напрям етики; він брав участь у містеріях присвячених культу Діоніса, і, як платонік вірив в безсмертя душі. Плутарх вважав грецьку культуру неперевершеною і вірив у прогресивність і хороші наміри Римської Імперії.
Дуже сильним залишалося вплив Плутарха і після його смерті. Біограф набув особливої популярності в епоху Відродження, став одним з улюблених в Європі грецьких письменників. Сюжети з Плутарха беруть Шекспір («Юлій Цезар», «Антоній і Клеопатра»), Корнель і Расін. Цінували історика як прихильника республіканської влади в державі. За його творами писалися підручники з історії Стародавньої Греції. Роботи Плутарха мали значний вплив на розвиток жанрів есе, біографії та історичних нарисів у Європі між XVI-XIX століттями. А улюблений у наш час біографічний жанр багатьом зобов'язаний саме йому.
Список літератури
Всесвітня історія: елліністичний період: у 20 т. - М.: Література, 1997. - Т. 4. - 630 с.
Гаспарова М., Борухович В. Ораторське мистецтво стародавньої Греції. - М.: Наука - 1994. - 334 с.
Історія світової літератури. / Бєлова Е.В., Злодійська В.Ч. - М.: Наука, 1983. - Т 1. - 584., Іл. - С.437-440
Історія стародавнього Риму: навч. для вузов / Под ред. В. І. Кузищина. - М.: Вищ. шк., 1994. - 366 с.: Іл.
Лосєв. А. Плутарх. Нарис життя і творчості. - М., 1999. - 345 с.
Маркіш С.П. Антична література, М.: Просвещение. - 1986 р. - 325с.
Немирівський А. І. Ідеологія і культура раннього Рима. - Воронеж, 1964. - 315 с.
Немирівський А. І. Історія раннього світу та Італії. - Воронеж, 1962. - 247 с.
Плутарх. Вибрані життєписи. - М.: Правда, 1987. - Т. 2. - 604 с.
Плутарх. Порівняльні життєписи у двох томах. Переклад С.А. Ошерова. - М.: Наука. - 1994. - Т. I.
Радциг С.І. Історія Давньогрецької літератури. - М.: Вища школа. - 1969. - 278 с.