Платонов а. п. - Характеристика творчості

Андрій Платонович Платонов - письменник з важкою долею. Після яскравого дебюту книги "Епифанские шлюзи" у 1927 році Платонов відразу ж завоював популярність у літературних колах. У 1928 році у нього виходять вже дві книги, він широко друкувався в журналах, поки не вийшли його сатиричні оповідання "Державний житель" і "засумнівався людина", що розкривають силу, підгрунтя і перспективу бюрократизму в нашому суспільстві. Після виходу оповідань Платонова піддали різкій і несправедливій критиці. Звинувачували письменника у важких ідейних гріхах. Наклеювали ярлик "кулака" і "правоуклоніста". Відтепер всі твори Платонова оголошувалися ворожими, їх друкування заборонялося. Єдине, що дозволялося друкувати, - це критика. У 1937 році Платонов змушений був покаятися. Він писав: "Мої літературні помилки не відповідали моїм суб'єктивним намірам". Лише через сім років після смерті письменника вийшла невеличка книжка оповідань. Повністю спадщина письменника побачило світ у дев'яності роки, через сорок років після їх написання.
У даній ситуації Платонова гнітила не злидні, а безвихідь, ходіння по колу, страшне спотворення сенсу життя. Революція приносить надію на швидке набуття сенсу життя. Людина звільниться й стане справжнім творцем, ковалем свого щастя. У цей час для Платонова людина - борець і переможець. Його герой не бореться з ворогом, а творить. Йому доріг не воїн, а - будівельник. Революція і мистецтво, вважав Платонов, дають людині сенс існування, відкривають широкі перспективи.
Вже у раннього Платонова, свято вірить у маршрут "паровоза історії", відчувається прагнення перевірити: а чи туди мчить паровоз, чи будуть люди щасливі.
"Епифанские шлюзи" розповідають про події XVIII століття, коли хотіли з'єднати Волго-Донський басейн шлюзами, але спроба зірвалася. Керує проектом англієць Бертран Перрі. Він приїхав заробити гроші на одруження. Нікого не шкодуючи, інженер гине сам у катівні вежі Кремля. Він одночасно жертва і кат. Історична повість "Епифанские шлюзи" цілком прозоро натякала на сучасну ситуацію, коли не держава існує для людей, а вони для держави.
У 1927-1929 роках письменник працює над повістю "Потаємний людина" і романом "Чевенгур". У них Платонов (описує події нещодавньої історії - революцію.
Чевенгур - невелике місто, в якому "група товаришів" намагається побудувати комунізм. Перша частина роману оповідає про пошуки щастя мандрівниками. Вони бродять по Росії, охопленої війною. У другій частині роману показано, що герої-мандрівники прийшли в якесь місто Чевенгур, де комунізм вже побудований. Проте місто як би вилучається з потоку історії. Чевенгурци живуть для товаришів, але попередньо вони винищують всіх "негідних комунізму". На пошуки зниклого з-під влади держави міста відправляються регулярні частини, які винищують чевенгурцев. Але дивно - жителі вмирають з полегшенням, звільняючись від нудьги "побудованого раю". Романом "Чевенгур" Платонов показав безперспективність шляху, по якому пішла Росія після революції. Герої роману - жертви неправильно поставленої мети. У цьому їхня біда, а не вина.
А що ж оповідає "Потаємний людина"? Пухов не зрадник, а хто має сумнів. Що за таємницю зберігає він в душі? В душі Фома несе пристрасть до справжнього пізнання, неспокій. Не все так просто і однозначно в людині, хоча сам він хоче дійти "до самої суті", і, в першу чергу, до суті революції. Чому він Фома? Натяк на апостола Фому, єдиного спіткало сенс вчення Христа, його потаємну суть. Автор дає реальну картинку тих років: "На всьому просторі двору лежали понівечені неймовірною роботою паровози. Ешелони царської війни, залізні дороги громадянської війни - всі бачили паровози, а тепер залягли в смертному непритомності, в сільські трави, недоречні поруч з мариною ". Яка сумна музика прощання з йдуть, загальна беззахисність рослин, паровозів, людей. Загальне космічне сирітство. Незвичний для читача погляд на громадянську війну.
Страшною картиною починається повість: зголоднілий Фома ріже ковбасу на гробі дружини. Різко зрушені поняття життя і смерті, повсякденності і вічності. "Осиротевшему" Хомі треба жити далі. Навіщо революція? Допомагає вона людям чи ускладнює їхнє життя? Стали люди щасливішими? "Навіщо революція, - думає Фома, - якщо вона не несе вищої справедливості. Тільки бенкет смерті, все нові і нові жертви ". Пухов - вічний мандрівник, він як пушинка, ваблена вітром, подорожує, штовхає таємними запитами душі. Фома - сторонній спостерігач, що споглядає все те, що несе за собою революція: погано і поганий фарбою замазан Георгій Побідоносець, а замість нього - портрет Троцького. На станцію, переповнену пасажирами, прибуває потяг, що перевозив одного командувача, що роз'яснює, що "буржуазія цілком і повністю сволота". Пригнічує Пухова не самі "дурості революції", а відсутність у свідомості її учасників моральної перспективи. Ваблений по землі, не знаходить ніде собі місця Фома, так як не знаходиться місця у революції його душі. Сам рух приносить герою радість і душевний спокій. Він хоче спокою і загального примирення, а не ворожнечі й боротьби. "Добрий ранок", - говорить Пухов. "Так, цілком революційне", - відповідає машиніст. І знову сумнів. Міцно чи щастя в післяреволюційному світі?
На це питання відповість повість "Котлован". Вона описує події "великого перелому". Повість показує загибель робітників, посланих на боротьбу з куркульством і придушення куркуля, як класу експлуататорів. І роботу на котловані, який риють, щоб побудувати не просто будинок, місто, а майбутнє щастя. А котлован стає могилою для маленької Насті. Тут простежується паралель з Достоєвським, який вустами свого героя відкидав майбутнє загальне щастя, в основі якого закладена сльозинка дитини. Одна сльоза! А про яку ж щастя можна мріяти, якщо воно грунтується на кістках, в тому числі і дітей. Котлован - фундамент для загальнопролетарського будинку - поступово перетворюється на братську могилу, в якій ховають не тільки померлих робітників, а й надію на "світле майбутнє". Головний герой повісті марно. Його прізвище можна трактувати як любов до матеріального світу, або марно - марно, або, ще різкіше, потрапив як курка у борщ ... Платонов виступає тут як майстер епізоду. Будь-яка деталь багато говорить без слів. Герої повісті не хочуть сумніватися, вони перестають думати.
Незвичайний мову творів Платонова допомагає автору розкрити читачам сенс задуманого. "Дощ поров землю", тобто мучив, а не поїв. Мова автора і його героїв - це прихована іронія. Платонов навмисне перекручує фразу, щоб показати безглуздість того, що відбувається: "продовжувати літати, змовклої чином ... будучи убитим ... "Його мова підпорядкований стилю епохи - стилю гасел і штампів. Виявилося, що російська мова втрачений, залишилися одні словесні виродки. Поступово ми приходимо до розуміння символіки автора.
Твори Платонова знаходять все нових і нових шанувальників.