Платонов а. п. - Людина і тоталітарна держава в повісті а. п. платонова котлован

Повість Андрія Платоновича Платонова "Котлован" поєднує в собі соціальну притчу, філософський гротеск, сатиру, лірику.
Письменник не дає жодної надії, що в далекому майбутньому на місці котловану виросте "місто-сад", що хоч щось підніметься з цієї ями, що неспинно риють герої. Котлован розширюється і, відповідно до Директиви, розповзається по землі - спочатку вчетверо, а потім, завдяки адміністративному рішенню Пашкіна, в шість разів.
Будівельники "загальпролетарського дому" будують своє майбутнє буквально на дитячих кістках.
Письменник створив нещадний гротеск, що свідчить про масовий психоз загального послуху, шаленої жертовності і сліпоти, котрі оволоділи країною.
Головний герой Вощев є виразником авторської позиції. Серед фантастичних комуністичних керівників і омертвілої маси він задумався і гірко засумнівався в людській правоті совершающегося навколо. Вдумливий "серед загального темпу праці", Вощев не рухається у відповідності з "генеральною лінією", а шукає свою дорогу до істини. Вощев так і не знайшов істини. Дивлячись на вмираючу Настю, Вощев думає: "Навіщо йому тепер потрібен сенс життя і істина всесвітнього походження, якщо немає маленького вірного людини, в якому істина була б радістю і рухом?" Платонов хоче з'ясувати, що ж саме могло рухати людьми, котрі продовжували рити яму з такою ретельністю. Це нове рабство грунтується на ритуалах нової віри: релігії котловану у викладі Сталіна.
"Котлован" - драматична картина зламу часу. Вже на перших сторінках повісті звучать два слова, які визначали пафос часу: темп і план. Але поруч з ними виникають в повісті інші ключові слова, що вступають з першими в дуже непрості взаємини: смисл і роздумі про загальне щастя.
"Щастя походить від матеріалізму, товариш Вощев, а не від сенсу, - кажуть Вощеву в завкомі. - Ми тебе відстоювати не можемо, ти людина несвідома, а ми не бажаємо