Платон (428/427-348/347 рр.. До н.е.)
1. "Розвиток розкішного способу життя, що почалося ще в олігархії, нестримна потреба в грошах призводять молодих людей в лапи лихварів, а швидке розорення і перетворення багатих у бідняків сприяють виникненню заздрості, злоби бідних проти багатих і злочинних дій проти всього державного ладу, що забезпечує багатим панування над бідними ".
Платон. Зібрання творів. У 4 т. Т. 3. С. 542
2. "Наш начерк законів мав на меті зробити людей можливо більш щасливими і доброзичливими. Але хіба будуть громадяни доброзичливі там, де між ними багато позовів і багато несправедливостей? Ні, тільки там вони будуть доброзичливими, де несправедливостей всього менше і де вони незначні. Тому ми говоримо, що в нашій державі не повинно бути ні золота, ні срібла, ні великої наживи шляхом ремесел і лихварства, ні надмірно великого скотарства, але повинні бути тільки доходи, доставлені землеробством, нехай і з них лише такі, отримання яких не змушує нехтувати тим, для чого і потрібно майно. " Отже, ми стверджуємо, що отримав наділ за жеребом повинен володіти ним на зазначених умовах. Було б чудово, якби кожен член колонії володів і всім іншим майном в рівній частці з усіма. Але це неможливо: один з'явиться, володіючи великим майном, інший меншим. Тому, а також з багатьох інших причин для зручності і рівної частки для всіх у державі треба встановити нерівний майновий ценз. Стало бути, посади, податі, розподілу і належний кожному шану встановлюються не тільки з особистої чесноти або по доброчесності предків, не тільки за силою і красою тіла, але і за майновим достатку або злиднях.
Платон. Зібрання творів. У 4 т. Т. 3. С. 195-196.
3.Что стосується їжі і розподілу, що доставляються країною припасів, то правильним тут було б, звичайно, здійснити порядок, близько нагадує критський закон (див. Платон. Зібрання творів. У 4 т. Т. 4. С.750.) Всі ці припаси повинні бути всіма розділені на дванадцять частин і відповідно повинні споживатися. А кожна дванадцята - наприклад, пшениці, ячменю і всього того, що дозріє, а також всіх тих тварин, які у кожного йдуть на продаж, - буде, згідно з розрахунком, розділена ще на три частини: перша частина призначається для вільнонароджені людей, друга для їх рабів, третя - для ремісників і взагалі чужинців, як для тих переселенців, що оселилися у нас з потреби в харчуванні, так і для тих, що кожного разу приїжджають до нас по державних або приватних справах ".
Платон. Зібрання творів. У 4 т. Т. 4. С. 302.
Аристотель (384-322 рр.. До н. Е..)
4. «З сіссітіях (У Стародавній Греції сісітії (грец. syssitia) - громадські обіди, що проходили за столами під відкритим небом з однаково скромною їжею для всіх) у критян справа йде краще, ніж у лакедемонян. У Лакедемоне кожен поголовно повинен робити покладений внесок - в іншому випадку закон позбавляє його цивільних прав ... на Криті сісітії мають більш загальнонародний характер: від усього врожаю, від усього приплоду, від усіх доходів, одержуваних державою, із внесків, сплачуваних Періеки, відраховується одна частина , що йде на справи культу і на загальнодержавні витрати, а інша частина йде на сісітії. Таким чином, всі, і жінки, і діти, і чоловіки, годуються на державний рахунок »
Аристотель. Твори: У 4 т. Т. 4. М.: Думка, 1983. С. 435.
5. "Сьому частину складають ті, хто служить державі своїм майном і кого взагалі ми назвемо заможними. Восьму частину утворюють ті, хто служить народу, тобто займає державні посади (без посадових осіб існування держав немислимо); необхідно мати таких людей, які могли б бути посадовими особами, виконувати державні повинності або безперервно, або з дотриманням черги ".
Аристотель. Твори: У 4 т. Т. 4. М.: Думка, 1983. С. 494.
6.Подобним же чином скасована була демократія і в Мегарах: демагоги вигнали багатьох знатних, щоб мати можливість конфіскувати їх майно; вигнанців цих набралося багато; повернувшись, вони перемогли демократів у битві і встановили олігархію. Те ж трапилося в Киме при демократії, яку скасував Фарсімах. Майже таким же чином, як виявляється при найближчому розгляді, відбувалися державні перевороти і в інших місцях. Те демагоги, бажаючи підлеститися до народу, починають гнобити знатних і тим самим спонукають їх повстати, або, вимагаючи розділу їхнього майна, або віддаючи доходи їх на державні повинності (Арістотель. Твори: У 4 т. Т. 4. М.: Думка, 1983. С. 711.)
Примітка в тексті: Державні повинності (так звані літургії) виконувалися заможними громадянами (оснащення трієри і підбір екіпажу для неї, покриття витрат на постановку хору для драматичних вистав та ін.)
(Арістотель. Твори: У 4 т. Т. 4. М.: Думка, 1983.С. 536.
7.Ввіду того що населення в крайніх демократіях буває дуже численним, в них важко влаштовувати народні збори без грошової винагороди, а такий порядок там, де у держави немає дохідних статей, ворожий знатним: адже доходи в такому випадку неминуче доводиться отримувати шляхом встановлення надзвичайних податків , шляхом конфіскацій, поганого судочинства, а все це ниспровергла вже чимале число демократій ... ... ..
Там, де прибуткові статті є, слід остерігатися чинити так, як тепер надходять демагоги, які вживають на роздачі надлишки доходів; народ же бере і разом з тим знову і знову потребує того ж, так що такого роду соціальна виплата незаможним нагадує діряву бочку. Істинний друг народу повинен дивитися за тим, щоб народні маси не були в суцільному тяжкому майновий стан, яке веде до того, що демократичний лад стає нікуди не придатним. Отже, потрібно знайти будь-які кошти до того, щоб добробут громадян було довговічним. З огляду на те що в цьому зацікавлені і заможні люди, слід всю суму, що утворюється від надлишку збираються доходів, розподіляти між незаможними, особливо якщо є можливість збирати стільки, щоб будь-хто міг придбати у власність невелику ділянку землі, а якщо цього не можна зробити - зайнятися торгівлею або землеробством. Якщо це не може бути надано всім незаможним, то потрібно влаштовувати чергові роздачі по филам або по яким-небудь іншим підрозділам громадян. У той же час заможні люди повинні робити грошові внески на влаштування необхідних народних зборів і судових засідань; при цьому їх слід звільнити від марних літургій ...
Аристотель. Твори: У 4 т. Т. 4. М.: Думка, 1983. С. 578-579.
8. "Слід правильно встановлювати все що стосується посад (archas); без необхідних посад держава не може існувати, а без посад, у віданні яких благораспорядок і благопристойність, воно не може добре управлятися.
Наступна посада - та, до якої відноситься отримання державних доходів; тих, хто зберігає їх і розподіляє на потреби окремих галузей управління, називають аподектамі і скарбниками ".
Аристотель. Твори: У 4 т. Т. 4. М.: Думка, 1983.С. 582-583.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://tax-nalog.km.ru/