Пильняк б. а. - Сюжетно-композиційне своєрідність одного з творів російської літератури xx століття.

Повість "Червоне дерево" П. Пильняк ввів майже цілком в структуру роману "Волга впадає в Каспійське море", написаного декількома місяцями пізніше. Будучи включеною в роман з невеликими, немає істотними виправленнями, повість втратила свою смислову, гостроту. Письменник позбавив її колишнього соціального сенсу, ну встоявши перед моторошної цькуванням, якої він зазнав у зв'язку з опублікуванням твору за кордоном, хоча вийшло воно у відомому берлінському видавництві "Петрополіс", друкує багато радянських письменників. Публікація за кордоном була лише приводом для критики повісті; обурення функціонерів викликало, безсумнівно, її глибоке соціальний зміст.
"Червоне дерево" написане з рідкісним для художника критичним пафосом, з елементами гротеску та пародії. У його композиції, в оповідній структурі помітно вплив стильової манери Платонова. Та й з художнього результату "Червоне дерево" близько написаному в той же період платоновскому "Чевенгур". Така близькість цілком з'ясовна - письменники разом працювали в ці роки над нарисами "Че-Че-О", і різко виражена індивідуальність творчої манери Платонова зробила, мабуть, деякий вплив на стиль Пільняка, тим більше що платонівська манера була на рідкість співзвучна соціальної проблематики, яка в той час хвилювала обох письменників. Критичний пафос оголений у повісті не менш ніж в "Чевенгуре", також прозорі авторські натяки, іноді майже сатиричні діалоги персонажів не менш гострі, ніж платонівські. Ймовірно, спілкування письменників було корисним і плідним для обох.
Сюжетно "Червоне дерево", незважаючи на порівняно невеликий обсяг, вміщує багато мотивів з попередніх творів Пільняка. Представлена ​​в ньому та авторська типологія героїв, ретельно розроблена письменником у попередньому творчості. Проте вперше з такою гостротою розкривається тема руйнування Росії, що відмовилася від своїх традицій, зневажила закони природи.
У повісті точно вказано час дії - 1928 рік, більше десяти років пройшло з моменту звершення революції, але плоди її незавидна. У країні розруха, безгосподарність, безкультур'я, жорстокість, злодійство - результат функціонування бюрократичної системи. Негативна авторська позиція знаходить тут відкритий вираз. "Начальство в місті жило скупчено, - пише автор, - остерігаючись, у природному підозрілості, іншого населення; замінювало громадськість чварами і переобирали щороку саме себе з одного керівного повітового поста на інший залежно від угруповань з Клочан особистостей за принципом латану свитку. За тим же принципом латану свитку комбінувати і господарство ... Господарювали повільним розоренням дореволюційних багатств, головотяпством і любовно ". Описуючи провінційне місто, його напівзруйнований побут, безладну, неосмислене життя людей, які забули себе і живуть за інерцією, автор створює узагальнений образ Росії, величезної країни неупорядкованого буття.
Письменник малює страшну, часом трагічну картину життя народу, задавленого мертвою, механічною машиною бюрократизму, який вбив світлі ідеї революції. Пильняк очікував від революції потужного підйому народної самосвідомості, повернення до законів тисячолітньої давності, але Росія не повернулася до старої традиції, а пішла іншим шляхом, погасивши полум'я революції. Не випадково колишні революціонери, які пішли в підпільну життя, в юродиві, в мандрівники, в Охламон, носять у повісті "говорять" імена - Опіків, Огнев, Пожеж. Саме в їх уста вклав автор свої потаємні думки, пам'ятаючи про старовинної російської традиції пророцтв, пов'язаної з фігурами юродивих, побірушек, дурнів, мандрівників. Саме Івану Ожеговим, про який написано, що він "юродивий радянської Русі справедливості заради, молец за мир і комунізм", належать не тільки викривають бюрократичну розруху тиради, а й пророчі слова про те, що "не зараз, так потім виженуть, всіх ленінців і троцькістів виженуть ".
Пророцтва письменника збулися дуже швидко, не минуло й кількох років, як партія позбулася революціонерів-ленінців, вихолостив своє комуністичне зміст.
Написавши "Червоне дерево", Борис Пильняк передрішив і свою долю, йому інкримінували в 1937 році саме цю повість. І саме цей твір покликане в першу чергу скласти посмертну славу письменнику.
"Мені випала гірка слава бути людиною, яка йде на рожен. І ще гірка слава мені випала - борг мій - бути російським письменником і бути чесним з собою та Росією "Ці слова звучать як власний некролог