МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ
УПРАВЛІННЯ ОСВІТИ
Мінський державний лінгвістичний університет
Контрольна робота
з історії педагогіки
Тема:
Педагогічна теорія Йоганна Гербарта.
Виконала студентка III курсу
заочного відділення
(Факультет німецької мови)
Селівон Катерина Олександрівна
Адреса: 220007, Мінськ,
вул. Могилевська 8/1-71
тел.: 229-57-06
Мінськ 2004
2
Зміст.
1. Введення. стор 3
2. Філософські і психологічні основи педагогіки Гербарта. стор 4
3. Сутність виховання, його цілі і завдання. стор 6
4. Роль наставника в управлінні учнями. Стор 8
5. Роль наставника у навчанні вихованців. Стор 10
6. Роль наставника у вихованні учнів. Стор 17
7. Висновок. стор 20
8. Список використаної літератури. стор. 21
3
1. Введення.
Йоганн Фрідріх Гербарт (1776-1841)-найбільший німецький педагог-теоретик XIX століття. Будучи одночасно філософом і психологом, він зробив спробу обгрунтувати педагогіку за допомогою даних цих двох наук: з філософії він виводив мету виховання, а за допомогою психології обгрунтовував шляхи досягнення цих цілей.
Аналізуючи педагогічний процес, Гербарт виділяв в ньому три частини-управління дітьми, навчання, моральне виховання. Завдання управління, за Гербарт, полягає в дисциплінування дітей, в упорядкуванні їх вчинків і бажань. Навчання він вважав найважливішим засобом виховання, зазначав, що його завданням є розвиток у дітей багатостороннього інтересу, з яким пов'язується викладання всіх навчальних предметів, їх відбір та методика навчання. Моральне виховання, як вказував він, має забезпечити впровадження в свідомість дитини основних моральних ідей. Хоча засобами морального виховання Гербарт вважав і навчання і керування, він передбачав також використання в цих цілях спеціальних методів і прийомів (встановлення правил поведінки, заохочення та покарання, повчання та напучування і т. д.).
Найбільш розробленою в педагогічній системі Гербарта є теорія навчання. Особливо популярними в буржуазній педагогіці XIX ст. були його ідеї про четирехступенном побудові навчального процесу - введення нового матеріалу, встановлення зв'язку між новим і вже відомим, узагальнення та формулювання висновків, практичне застосування набутих знань.
4
2. Філософські і психологічні основи педагогіки Гербарта.
Перший педагогічний праця І. Гербарта був присвячений творчості І. Г. Песталоцці. Найважливіші педагогічні твори Гербарта: «Перші лекції з педагогіки», «Загальна педагогіка» та інші роботи відрізнялися раціональністю. Гербарт бачив у педагогіці, в першу чергу, методологічний інструментарій. Внаслідок цього він прагнув до виявлення «тез основоположень», а також основних умов ефективності навчально-виховного процесу. Гербарт відкидав крайнощі як, емпіричної так і філософської педагогіки. Він наполягав на суверенності педагогічної науки. Педагогіка за Гербарт спирається на практичну філософію: етику і психологію. За допомогою етики намічаються педагогічні цілі, а за допомогою психології - способи їх здійснення.
У теорії німецького психолога і педагога І. Ф. Гербарт з'єдналися основні принципи ассоцианизма з традиційними підходами німецької психології - ідеєю апперцепції, активності душі, ролі несвідомого. Гербарт виходив з того, що наш внутрішній світ досить відносно пов'язаний зі світом зовнішнім, тому говорити про відображення, особливо відображенні адекватному, що передає основні властивості оточуючих речей неможливо. Для того, щоб піти від обговорення питання про ступінь адекватності і точності відображення, Гербарт замінює термін «відчуття», на термін «подання», підкреслюючи тим самим відгородженість внутрішнього світу від зовнішнього, відгородженість уявлення як частини внутрішнього, психічного світу, від предмета, який є непсіхіческім, зовнішнім по відношенню до людини.
Гербарт неправильно стверджував, що всі психічні функції людини:
5
емоція, воля, мислення, уява та ін - це видозмінені подання.
Вся розумова життя людини залежить, за Гербарт, від первісних уявлень, посилених досвідом, спілкуванням, вихованням. Так, розуміння обумовлюється взаємовідношенням уявлень. Людина розуміє, коли предмет або слово викликає в його свідомості відомий коло уявлень. Якщо ж у відповідь на них не виникає жодних уявлень, вони залишаються незрозумілими.
Отже, Гербарт ігнорує своєрідність різних властивостей психіки людини. Він неправомірно зводить складний і різноманітний, глибоко діалектичний процес психічної діяльності до механічних комбінаціям уявлень. Впливаючи на уявлення дитини, він розраховує надати тим самим відповідний вплив на формування його свідомості, почуттів, волі. З цього у Гербарт випливало, що правильно поставлене навчання має виховує характер.
6
3. Сутність виховання, його цілі і завдання.
Гербарт постійно підкреслював, що педагогічна робота проводиться успішніше, якщо їй передує оволодіння педагогічною теорією. Він говорив, що педагогу потрібні широкі філософські погляди, щоб повсякденна копітка робота і обмежений індивідуальний досвід не звужували його горизонту. Мистецтво вихователя набувається вчителем у повсякденній педагогічній діяльності, і тим швидше, чим глибше і грунтовніше влаштована ним теорія виховання, вважав Гербарт. Вивчаючи педагогічну теорію, вихователь не може, звичайно, озброїтися на майбутнє готовими рецептами для різних ситуацій, він готує себе до правильного сприйняття, розуміння і оцінки явищ, з якими він зустрінеться на педагогічній роботі. Оволодіння педагогічною теорією дає вчителю можливість уникнути помилок в оцінці вихованців, стимулів та мотивів їх поведінки, значення та сутності їх вчинків.
Гербарт надавав великого значення встановленню мети виховання, в залежності від якої повинні визначатися виховні засоби. Відповідно до своєї етичної теорією Гербарт вважав, що мета виховання полягає у формуванні доброчесної людини. Розглядаючи цю мету як вічну і незмінну, він мав на увазі виховувати людей, які вміють пристосуватися до існуючих відносин, які поважають встановлений правопорядок, що підкоряються йому.
Педагог повинен ставити перед вихованцем ті цілі, які той поставить перед собою сам, коли стане дорослим. Ці майбутні цілі можуть бути поділені на:
1) цілі можливі
2) цілі необхідні.
7
Можливі цілі - це ті, які людина зможе коли-небудь поставити перед собою в області певної спеціальності.
Необхідні цілі - це ті, які потрібні людині в будь-якій області його діяльності.
Забезпечуючи можливі цілі, виховання має розвивати в людині різноманітну, багатосторонню сприйнятливість, зробити коло його інтересів ширше і повніше, що і буде відповідати ідеї внутрішньої свободи і ідеї досконалості. Відносно ж необхідних цілей виховання зобов'язана сформувати моральність майбутнього діяча на основі ідей прихильності, права і справедливості, або, як висловлюється Гербарт, виробити в нього цілісний, моральний характер. Вбачаючи сутність виховання в тому, щоб збагатити душу дитини уявленнями, Гербарт хоче вселити в неї ідеї та мотиви доброчесної поведінки та виробити у вихованця моральний характер.
Згідно з «Лінії Гербарта» вчитель повинен достатньо повно регламентувати і контролювати діяльність учнів, підходити до них з однаковими вимогами, відповідати образу керівника, стимулювати їхні зусилля за допомогою заохочень і покарань, оцінювати всі моменти їхньої поведінки. Учнівська дисципліна є однією з найважливіших цінностей даної стратегії.
У центр процесу виховання ставилося волевиявлення особистості. Виховання має створювати гармонію між волевиявленням та виробленням багатосторонніх інтересів. Шляхи досягнення такої гармонії - управління, навчання і моральне виховання.
8
4. Роль наставника в управлінні учнями.
Управління має своїм завданням не майбутнє дитини, а тільки підтримання порядку в даний час, тобто в процесі самого виховання. Агенція підтримує порядок і знищує природну, первісну необузданность, через це вихованець входить в сферу розумної людської свободи. Підтримуючи зовнішній порядок, управління створює передумови для здійснення процесу виховання. Але воно не виховує, а є хіба що тимчасовим, але обов'язковою умовою виховання. Заходами управління є: загроза, нагляд, накази, заборони, авторитет. Гербарт наполягав на необхідності зайняти вихованця настільки, щоб у того не залишалося вільного часу.
Перший засіб управління - це загроза. Але загрозою не завжди досягається потрібний ефект. Сильні діти ставлять загрозу ні в що і «відважуються на все», слабкі натури не переймаються загрозою і продовжують діяти, як їм підказують їхні бажання. Тому загроза повинна бути доповнена наглядом, який, на думку Гербарта, вельми дієві в ранні роки. Проте і найсуворіший нагляд може не дати бажаного результату; наглядає постійно шукає лазівок, щоб уникнути нагляду. Якщо нагляд посилюється, то і потреба в лазівки зростає.
Необхідно застосовувати різноманітні накази і заборони, які повинні бути точними і конкретними. Для дітей, які порушують встановлені правила, слід завести в школі штрафну книгу. Гербарт вважає, що і в домашньому вихованні ведення подібної книги іноді корисно.
І, нарешті, велике місце серед управління дітьми відводиться покарань, в тому числі і тілесним. Система різних покарань була детально розроблена Гербарт, вона широко застосовувалася в німецьких і російських гімназіях, ліцеях французьких і середніх навчальних закладах інших країн.
9
Авторитет і любов Гербарт вважав допоміжними засобами управління. Він говорить, що ці кошти виходять за межі управління. Дух дитини схиляється перед авторитетом, який направляє зароджується волю вихованця до хорошого, відвертаючи від поганого. Але вихователь повинен йти своєю дорогою і не піклуватися про схвалення або несхвалення своїх дій з боку більш слабкою, тобто дитячої, волі.
Управління повинне зайняти час дитини. Займаючи дітей, важливо відвернути їх від усяких витівок.
Вся система управління дітьми, має своїм завданням відволікати їх від безладдя та порушень дисципліни, побудована у Гербарт на насильстві, на дресирування і муштрі. Він вважав, що дитина не володіє свідомістю до тих пір, поки не набуде шляхом систематичного навчання певного кола уявлень.
10
5. Роль наставника у навчанні вихованців.
Найбільш розробленою в педагогічній системі Гербарта є теорія навчання. Розумовому утворення Гербарт надавав великого значення у справі виховання. Він вважав навчання найголовнішим і основним засобом виховання: ввів у педагогіку термін навчання, що виховує. Він говорив, що немає вихованця без навчання, що не визнає навчання, яке не виховує. Однак, розвиваючи цінну ідею попередніх педагогів, зокрема Песталоцці, про виховує навчанні, Гербарт надав їй одностороннє тлумачення. Гербарт підмінив складний процес виховання навчанням, без урахування впливу соціального середовища і значення емоції в моральному вихованні. Він вважав, що почуття і воля є не самостійними проявами психіки людини, а всього лише модифікаціями уявлень. Навчання має не просто давати якийсь обсяг знань, але в основному сприятиме удосконаленню всього суб'єкта. Навчання - навмисне, систематичне утворення і розвиток уявлень, що становлять душевну життя для всебічного досконалості. Навчання має не просто давати якийсь обсяг знань, але в основному сприятиме удосконаленню всього суб'єкта. Навчання - навмисне, систематичне утворення і розвиток уявлень, що становлять душевну життя для всебічного досконалості. Гербарт зазначав, що, засвоївши знання у певній системі, учень повинен вміти користуватися цими знаннями так, щоб він міг «направляти думки від будь-якого пункту до всякого іншого вперед, назад або в бік», щоб він міг перегруповувати знання з різних точок зору і застосовувати їх до обговорення нових випадків, до вирішення відповідних практичних завдань.
11
Гербарт належить капітальна розробка ідеї виховує навчання, основне завдання якого він бачив у розвитку всебічного інтересу. Він вважав навчання основним засобом виховання, на підставі якого розвивається шість видів так званого багатостороннього інтересу, кожний з яких, з точки зору сучасного краєзнавчого підходу, можна розглядати як елементи адаптаційного механізму в навчанні. Одні з них направлені на пізнання навколишньої дійсності, інші - суспільного життя.
Гербарт розрізняє шість самостійних видів різних інтересів.
До інтересам першої групи він відносить інтереси:
· Емпіричний, який як би відповідає на питання, що це таке, і збуджує інтерес до всього живого, до світу, прагнення до спостереження;
· Умоглядний, який відповідає на питання, чому це так, і наполягає на міркуванні;
УПРАВЛІННЯ ОСВІТИ
Мінський державний лінгвістичний університет
Контрольна робота
з історії педагогіки
Тема:
Педагогічна теорія Йоганна Гербарта.
Виконала студентка III курсу
заочного відділення
(Факультет німецької мови)
Селівон Катерина Олександрівна
Адреса: 220007, Мінськ,
вул. Могилевська 8/1-71
тел.: 229-57-06
Мінськ 2004
2
Зміст.
1. Введення. стор 3
2. Філософські і психологічні основи педагогіки Гербарта. стор 4
3. Сутність виховання, його цілі і завдання. стор 6
4. Роль наставника в управлінні учнями. Стор 8
5. Роль наставника у навчанні вихованців. Стор 10
6. Роль наставника у вихованні учнів. Стор 17
7. Висновок. стор 20
8. Список використаної літератури. стор. 21
3
1. Введення.
Йоганн Фрідріх Гербарт (1776-1841)-найбільший німецький педагог-теоретик XIX століття. Будучи одночасно філософом і психологом, він зробив спробу обгрунтувати педагогіку за допомогою даних цих двох наук: з філософії він виводив мету виховання, а за допомогою психології обгрунтовував шляхи досягнення цих цілей.
Аналізуючи педагогічний процес, Гербарт виділяв в ньому три частини-управління дітьми, навчання, моральне виховання. Завдання управління, за Гербарт, полягає в дисциплінування дітей, в упорядкуванні їх вчинків і бажань. Навчання він вважав найважливішим засобом виховання, зазначав, що його завданням є розвиток у дітей багатостороннього інтересу, з яким пов'язується викладання всіх навчальних предметів, їх відбір та методика навчання. Моральне виховання, як вказував він, має забезпечити впровадження в свідомість дитини основних моральних ідей. Хоча засобами морального виховання Гербарт вважав і навчання і керування, він передбачав також використання в цих цілях спеціальних методів і прийомів (встановлення правил поведінки, заохочення та покарання, повчання та напучування і т. д.).
Найбільш розробленою в педагогічній системі Гербарта є теорія навчання. Особливо популярними в буржуазній педагогіці XIX ст. були його ідеї про четирехступенном побудові навчального процесу - введення нового матеріалу, встановлення зв'язку між новим і вже відомим, узагальнення та формулювання висновків, практичне застосування набутих знань.
4
2. Філософські і психологічні основи педагогіки Гербарта.
Перший педагогічний праця І. Гербарта був присвячений творчості І. Г. Песталоцці. Найважливіші педагогічні твори Гербарта: «Перші лекції з педагогіки», «Загальна педагогіка» та інші роботи відрізнялися раціональністю. Гербарт бачив у педагогіці, в першу чергу, методологічний інструментарій. Внаслідок цього він прагнув до виявлення «тез основоположень», а також основних умов ефективності навчально-виховного процесу. Гербарт відкидав крайнощі як, емпіричної так і філософської педагогіки. Він наполягав на суверенності педагогічної науки. Педагогіка за Гербарт спирається на практичну філософію: етику і психологію. За допомогою етики намічаються педагогічні цілі, а за допомогою психології - способи їх здійснення.
У теорії німецького психолога і педагога І. Ф. Гербарт з'єдналися основні принципи ассоцианизма з традиційними підходами німецької психології - ідеєю апперцепції, активності душі, ролі несвідомого. Гербарт виходив з того, що наш внутрішній світ досить відносно пов'язаний зі світом зовнішнім, тому говорити про відображення, особливо відображенні адекватному, що передає основні властивості оточуючих речей неможливо. Для того, щоб піти від обговорення питання про ступінь адекватності і точності відображення, Гербарт замінює термін «відчуття», на термін «подання», підкреслюючи тим самим відгородженість внутрішнього світу від зовнішнього, відгородженість уявлення як частини внутрішнього, психічного світу, від предмета, який є непсіхіческім, зовнішнім по відношенню до людини.
Гербарт неправильно стверджував, що всі психічні функції людини:
5
емоція, воля, мислення, уява та ін - це видозмінені подання.
Вся розумова життя людини залежить, за Гербарт, від первісних уявлень, посилених досвідом, спілкуванням, вихованням. Так, розуміння обумовлюється взаємовідношенням уявлень. Людина розуміє, коли предмет або слово викликає в його свідомості відомий коло уявлень. Якщо ж у відповідь на них не виникає жодних уявлень, вони залишаються незрозумілими.
Отже, Гербарт ігнорує своєрідність різних властивостей психіки людини. Він неправомірно зводить складний і різноманітний, глибоко діалектичний процес психічної діяльності до механічних комбінаціям уявлень. Впливаючи на уявлення дитини, він розраховує надати тим самим відповідний вплив на формування його свідомості, почуттів, волі. З цього у Гербарт випливало, що правильно поставлене навчання має виховує характер.
6
3. Сутність виховання, його цілі і завдання.
Гербарт постійно підкреслював, що педагогічна робота проводиться успішніше, якщо їй передує оволодіння педагогічною теорією. Він говорив, що педагогу потрібні широкі філософські погляди, щоб повсякденна копітка робота і обмежений індивідуальний досвід не звужували його горизонту. Мистецтво вихователя набувається вчителем у повсякденній педагогічній діяльності, і тим швидше, чим глибше і грунтовніше влаштована ним теорія виховання, вважав Гербарт. Вивчаючи педагогічну теорію, вихователь не може, звичайно, озброїтися на майбутнє готовими рецептами для різних ситуацій, він готує себе до правильного сприйняття, розуміння і оцінки явищ, з якими він зустрінеться на педагогічній роботі. Оволодіння педагогічною теорією дає вчителю можливість уникнути помилок в оцінці вихованців, стимулів та мотивів їх поведінки, значення та сутності їх вчинків.
Гербарт надавав великого значення встановленню мети виховання, в залежності від якої повинні визначатися виховні засоби. Відповідно до своєї етичної теорією Гербарт вважав, що мета виховання полягає у формуванні доброчесної людини. Розглядаючи цю мету як вічну і незмінну, він мав на увазі виховувати людей, які вміють пристосуватися до існуючих відносин, які поважають встановлений правопорядок, що підкоряються йому.
Педагог повинен ставити перед вихованцем ті цілі, які той поставить перед собою сам, коли стане дорослим. Ці майбутні цілі можуть бути поділені на:
1) цілі можливі
2) цілі необхідні.
7
Можливі цілі - це ті, які людина зможе коли-небудь поставити перед собою в області певної спеціальності.
Необхідні цілі - це ті, які потрібні людині в будь-якій області його діяльності.
Забезпечуючи можливі цілі, виховання має розвивати в людині різноманітну, багатосторонню сприйнятливість, зробити коло його інтересів ширше і повніше, що і буде відповідати ідеї внутрішньої свободи і ідеї досконалості. Відносно ж необхідних цілей виховання зобов'язана сформувати моральність майбутнього діяча на основі ідей прихильності, права і справедливості, або, як висловлюється Гербарт, виробити в нього цілісний, моральний характер. Вбачаючи сутність виховання в тому, щоб збагатити душу дитини уявленнями, Гербарт хоче вселити в неї ідеї та мотиви доброчесної поведінки та виробити у вихованця моральний характер.
Згідно з «Лінії Гербарта» вчитель повинен достатньо повно регламентувати і контролювати діяльність учнів, підходити до них з однаковими вимогами, відповідати образу керівника, стимулювати їхні зусилля за допомогою заохочень і покарань, оцінювати всі моменти їхньої поведінки. Учнівська дисципліна є однією з найважливіших цінностей даної стратегії.
У центр процесу виховання ставилося волевиявлення особистості. Виховання має створювати гармонію між волевиявленням та виробленням багатосторонніх інтересів. Шляхи досягнення такої гармонії - управління, навчання і моральне виховання.
8
4. Роль наставника в управлінні учнями.
Управління має своїм завданням не майбутнє дитини, а тільки підтримання порядку в даний час, тобто в процесі самого виховання. Агенція підтримує порядок і знищує природну, первісну необузданность, через це вихованець входить в сферу розумної людської свободи. Підтримуючи зовнішній порядок, управління створює передумови для здійснення процесу виховання. Але воно не виховує, а є хіба що тимчасовим, але обов'язковою умовою виховання. Заходами управління є: загроза, нагляд, накази, заборони, авторитет. Гербарт наполягав на необхідності зайняти вихованця настільки, щоб у того не залишалося вільного часу.
Перший засіб управління - це загроза. Але загрозою не завжди досягається потрібний ефект. Сильні діти ставлять загрозу ні в що і «відважуються на все», слабкі натури не переймаються загрозою і продовжують діяти, як їм підказують їхні бажання. Тому загроза повинна бути доповнена наглядом, який, на думку Гербарта, вельми дієві в ранні роки. Проте і найсуворіший нагляд може не дати бажаного результату; наглядає постійно шукає лазівок, щоб уникнути нагляду. Якщо нагляд посилюється, то і потреба в лазівки зростає.
Необхідно застосовувати різноманітні накази і заборони, які повинні бути точними і конкретними. Для дітей, які порушують встановлені правила, слід завести в школі штрафну книгу. Гербарт вважає, що і в домашньому вихованні ведення подібної книги іноді корисно.
І, нарешті, велике місце серед управління дітьми відводиться покарань, в тому числі і тілесним. Система різних покарань була детально розроблена Гербарт, вона широко застосовувалася в німецьких і російських гімназіях, ліцеях французьких і середніх навчальних закладах інших країн.
9
Авторитет і любов Гербарт вважав допоміжними засобами управління. Він говорить, що ці кошти виходять за межі управління. Дух дитини схиляється перед авторитетом, який направляє зароджується волю вихованця до хорошого, відвертаючи від поганого. Але вихователь повинен йти своєю дорогою і не піклуватися про схвалення або несхвалення своїх дій з боку більш слабкою, тобто дитячої, волі.
Управління повинне зайняти час дитини. Займаючи дітей, важливо відвернути їх від усяких витівок.
Вся система управління дітьми, має своїм завданням відволікати їх від безладдя та порушень дисципліни, побудована у Гербарт на насильстві, на дресирування і муштрі. Він вважав, що дитина не володіє свідомістю до тих пір, поки не набуде шляхом систематичного навчання певного кола уявлень.
10
5. Роль наставника у навчанні вихованців.
Найбільш розробленою в педагогічній системі Гербарта є теорія навчання. Розумовому утворення Гербарт надавав великого значення у справі виховання. Він вважав навчання найголовнішим і основним засобом виховання: ввів у педагогіку термін навчання, що виховує. Він говорив, що немає вихованця без навчання, що не визнає навчання, яке не виховує. Однак, розвиваючи цінну ідею попередніх педагогів, зокрема Песталоцці, про виховує навчанні, Гербарт надав їй одностороннє тлумачення. Гербарт підмінив складний процес виховання навчанням, без урахування впливу соціального середовища і значення емоції в моральному вихованні. Він вважав, що почуття і воля є не самостійними проявами психіки людини, а всього лише модифікаціями уявлень. Навчання має не просто давати якийсь обсяг знань, але в основному сприятиме удосконаленню всього суб'єкта. Навчання - навмисне, систематичне утворення і розвиток уявлень, що становлять душевну життя для всебічного досконалості. Навчання має не просто давати якийсь обсяг знань, але в основному сприятиме удосконаленню всього суб'єкта. Навчання - навмисне, систематичне утворення і розвиток уявлень, що становлять душевну життя для всебічного досконалості. Гербарт зазначав, що, засвоївши знання у певній системі, учень повинен вміти користуватися цими знаннями так, щоб він міг «направляти думки від будь-якого пункту до всякого іншого вперед, назад або в бік», щоб він міг перегруповувати знання з різних точок зору і застосовувати їх до обговорення нових випадків, до вирішення відповідних практичних завдань.
11
Гербарт належить капітальна розробка ідеї виховує навчання, основне завдання якого він бачив у розвитку всебічного інтересу. Він вважав навчання основним засобом виховання, на підставі якого розвивається шість видів так званого багатостороннього інтересу, кожний з яких, з точки зору сучасного краєзнавчого підходу, можна розглядати як елементи адаптаційного механізму в навчанні. Одні з них направлені на пізнання навколишньої дійсності, інші - суспільного життя.
Гербарт розрізняє шість самостійних видів різних інтересів.
До інтересам першої групи він відносить інтереси:
· Емпіричний, який як би відповідає на питання, що це таке, і збуджує інтерес до всього живого, до світу, прагнення до спостереження;
· Умоглядний, який відповідає на питання, чому це так, і наполягає на міркуванні;
· Естетичний - забезпечує художню оцінку явищ, збуджує інтерес до прекрасного.
До другої групи інтересів відносяться:
· Симпатичний, спрямований на членів своєї сім'ї та найближче коло знайомих,
12
· Соціальний - на більш широке коло людей, на суспільство, свій народ і все людство.
До цієї ж групи Гербарт відносить
· Релігійний інтерес, спрямований на спілкування з Богом, з церквою, з вищими духовними силами.
Визнаючи цінних вказівку Гербарта про необхідність зробити освіту різнобічним, слід разом з тим відзначити надуманість встановленої ним класифікації інтересів.
Одна з найважливіших завдань освіти полягає у Гербарт в порушенні багатостороннього інтересу. Гербарт розраховував вирішити її створенням у вихованців різноманітних і рухомих груп уявлень шляхом вивчення різних навчальних предметів. Він пропонував починати вивчення з найдавніших періодів історії, вважаючи, що життя первісних людей і античних народів є найкращим матеріалом для дітей. Він пояснював, що людство виявляло у своїй юності ті ж інтереси, які властиві дітям та юнакам. Тому учням слід, на його думку, дати всі усложняющийся коло гуманітарних знань, сконцентрованих навколо філософії та історії стародавніх народів.
Гербарт високо цінував стародавні мови і математику, причому математику головним чином як засіб розвитку мислення, «сильну гімнастику духу».
Питання про шкільній системі Гербарт вирішував у відповідності зі своїми консервативними соціальними поглядами. Він пропонував створити такі типи шкіл: елементарну, міську та гімназію. Між ними не було спадкоємності, кожен з цих типів шкіл існував самостійно: з перших двох можна надходити лише у спеціальні школи, а з гімназії-до вищих навчальних закладів. Як видно з цього, Гербарт був противником
13
єдиної системи освіти. Він був прихильником вже відживаючого класичної освіти. У реальній школі, на його думку, повинні вчитися ті, хто буде займатися торгівлею, промисловістю, ремеслом і іншим видом практичної діяльності. Для тих же, хто призначалося для розумових занять, керівництва та управління, для обраних, Гербарт рекомендував класичну освіту.
Велика увага Гербарт приділяв проблемі інтересу, як найважливішому умові і засобу успішного навчання.
Гербарт вважав необхідним так вести викладання, щоб назустріч новим враженням, про які повідомляється вчителем, в душі учня піднімалося низкою вже наявні в нього уявлення. Засвоєння нових уявлень на основі вже наявного в учнів попереднього досвіду він називав апперцепцією. Він дав їй велике значення в процесі навчання і тісно пов'язував з неї інтерес і увага.
Гербарт розрізняв наступні види уваги. Дітям спочатку властива примітивна увага, що є першим видом мимовільної уваги. Воно направляється на предмет незалежно від волі людини, завдяки силі враження, яскравості кольору або гучності звуку.
Другим видом мимовільної уваги є апперцептівний увагу, що як би висилає відповідні подання, потрібні для засвоєння і закріплення нових.
Від мимовільної уваги він відрізняв довільну увагу, що залежить від заздалегідь прийнятого наміри, від зусиль самого учня. Гербарт вказує, що розвиток в учня довільної уваги, прагнення зосереджувати серйозні зусилля на тому, що належить вивчити, є завданням не лише навчання, а також управління і морального виховання.
Гербарт дав багато цінних порад про те, як розвивати і підтримувати в
14
учнях інтерес і увагу:
· Ще до школи і на початкових ступенях навчання в дітях повинні створюватися такі подання, які допомагають засвоювати наступний навчальний матеріал. Безпосередньо перед тим, як учитель перейде до пояснення нового, він повинен викликати в умах учнів ті уявлення, які потрібні для засвоєння нового матеріалу.
· У викладанні слід широко користуватися наочністю: коли не можна показати сам предмет, треба продемонструвати його зображення. Не слід, однак, занадто довго демонструвати одне і те ж, тому що одноманітність діє втомлює.
· У викладі вчителя має бути пов'язане одне з другим: несвоєчасні паузи і введення сторонніх елементів порушують вільне протягом апперцептивного механізму і розривають ряди уявлень. Навчання не повинно бути занадто важким, але і зайва легкість тільки шкодить справі.
Гербарт дав так само цінні поради про заучуванні напам'ять. Він вказував на боротьбу з забуванням вивченого матеріалу. Найбільш ефективним він вважав для цього вправу учнів шляхом постійного застосування заученого матеріалу на практиці у зв'язку з тим, що їх цікавить, що привертає їх увагу.
«Багатостороння освіта, писав Гербарт, має бути цілісним і єдиним, але тільки не поверхнева і легковажним ставленням до справи».
Гербарт розробив теорію ступенів навчання, що стала широко відомою серед педагогів усіх країн. Він зробив спробу привести навчання у відповідність до законів психічної діяльності дитини, яку він розумів як механізм діяльності апперцептивного процесу.
15
Процес навчання за Гербарт обов'язково проходить через поглиблення в досліджуваний матеріал (поглиблення) та поглиблення учня в самого себе (усвідомлення). У свою чергу ці два моменти можуть здійснюватися або в стані спокою душі, або в стані її руху.
Звідси слідують чотири ступені навчання, які Гербарт назвав:
1. Ясність
2. Асоціація
3. Система
4. Метод.
Перший ступінь - ясність - це поглиблення в стані спокою. Досліджуване виділяється з усього, з чим воно пов'язано, і поглиблено розглядається. У психологічному відношенні тут потрібно мобілізувати увагу. У дидактичному - виклад учителем нового матеріалу, застосування наочності.
Другий ступінь - асоціація - це поглиблення в стані руху. Новий матеріал вступає у зв'язок з уже наявними в учня уявленнями, раніше отриманими на уроках, при читанні книг, з життя. Так як учні ще не знають, що вийде в результаті зв'язування нового зі старим, Гербарт вважав, що в психологічному відношенні тут є очікування. У дидактичному плані найкраще проводити бесіди, невимушена розмова вчителя з учнями.
Третій ступінь - система - це усвідомлення в стані спокою. Пошуки учням під керівництвом учителя висновків, визначень, законів на основі нових знань, пов'язаних зі старими уявленнями. Психічно ця ступінь відповідає, за Гербарт, «шукання».
Четвертий ступінь - метод - це усвідомлення в стані руху, застосування отриманих знань до нових фактів, явищ, подій. Психологічно цей ступінь вимагає дії. В області дидактики це
16
свого роду навчальні вправи, що вимагають від учнів широкого використання отриманих знань, вміння логічно і творчо мислити.
Ці ступені визначають, за Гербарт, послідовність ходу навчання. Вони є формальними, тому що не залежать від конкретного змісту навчального матеріалу, віку учнів, дидактичної завдання уроку.
Гербарт визначено три універсальних методу навчання:
· Описовий метод.
· Аналітичний. Включає в себе аналіз властивостей і характеристик предмета.
· Синтетичний метод. Базується на зв'язку вже засвоєного раніше, сприйнятого і нових уявлень.
Всі ці методи слід застосовувати в сукупності.
Універсальна схема ходу навчання, встановлена Гербарт, в подальшому була перетворена його послідовниками в схему будь-якого уроку. Наукова педагогіка відкидає подібне рішення питання і вважає, що хід уроку визначається низкою обставин: віком і рівнем розвитку учнів, специфікою навчального матеріалу, дидактичної завданням даного уроку і ін
17
6. Роль наставника у вихованні учнів.
Формування моральної людини - ядро ідеї про гармонійний розвиток усіх здібностей. Гербарт вважав, що навчання без морального виховання є засіб без мети.
Моральне виховання (дисципліна) всяке безпосередній вплив на характер вихованця з метою впорядкування його вдачі та приведення його до моральності. Дисципліна має справу з характером, який утворюється з поєднання різних схильностей і виражається в ВОЛІ - перехід бажання у справу. Морально розвивати характер - значить, надавати право самому вихованцеві приймати добре і відкидати зло, таким чином, через діяльність підноситися до самоусвідомить особистості.
Гербарт розробив таку систему морального виховання, яка відрізняється крайнім інтелектуалізмом. Головне місце в його системі займає діяльність вчителя по впровадженню засобами навчання у свідомість учня моральних понять.
Необхідно взяти до уваги, що в основі своєї системи І.Ф. Гербарт бачив рішення етичних проблем, грунтуючись на моральних ідеях:
1. Ідея внутрішньої свободи, що робить людину цільним;
2. Ідея вдосконалення, що поєднує в собі силу і енергію волі, що дає внутрішню гармонію;
3. Ідея прихильності, яка полягає в узгодженні волі однієї людини з волею інших людей;
4. Ідея права (законності), застосовується у випадку конфлікту двох або декількох воль;
5. Ідея справедливості, служить керівним початком при судженні про
нагороди тому, хто надає послуги суспільству, і покарання того, хто
18
порушує його закони.
Моральне виховання полягає в тому, що наставник повинен рахуватися з індивідуальністю особистості, знаходити у дитячій душі добре і спиратися на нього, формувати волю і характер майбутнього члена суспільства.
Слід врахувати, що Гербарт відділяв управління від морального виховання. Він намагався відшукати принципова відмінність морального виховання від управління, покликаного встановити порядок тільки для теперішнього часу, але не зміг цього зробити настільки переконливо, та це було й неможливо. Адже дисципліна - це та умова, і результат виховання.
Гербарт приділяв велику увагу релігійному вихованню.
Він наполягав, щоб релігійний інтерес збуджувався у дітей як можна раніше і постійно розвивався, з тим щоб «в пізні роки душа мирно і безтурботно перебувала у своїй релігії». Релігія, за Гербарт, вимагає «почуття смирення» і необхідна як стримуючий початок. Вчитель повинен закликати до порядку всякого учня, який би дозволив собі критичне ставлення до релігії.
На відміну від навчання моральне виховання впливає безпосередньо на душу дитини, направляючи його почуття, бажання, вчинки.
Принципи морального виховання у Гербарт протилежні принципам управління. Там придушуються прояви волі і свідомості дитини. А в системі морального виховання всі методи повинні мати опору в те хороше, що вже є у вихованця. Моральне виховання повинно прагнути «підняти в очах вихованця його власне« я »за допомогою глибоко проникає схвалення». Вихователь зобов'язаний знайти у вихованця, навіть зіпсованого, хороші риси і не впадати в зневіру, якщо це відразу не вдається. У системі морального виховання «одна іскра може негайно запалити іншу».
19
До засобів морального виховання у власному сенсі Гербарт відносив наступне:
1. Утримувати вихованця (цьому служить управління дітьми, навчання їх слухняності). Треба встановлювати межі поведінки для дітей.
2. Визначати вихованця, тобто поставити дитину в такі умови, при яких він не тільки з вказівок вихователя, але і з власного досвіду зрозуміє, що «непослух веде до важких переживань».
3. Встановлювати чіткі правила поведінки.
4. Підтримувати в душі вихованця «спокій і ясність», тобто не давати підстави для того, «щоб вихованець засумнівався в істині».
5. «Хвилюватися» душу дитини схваленням і осудженням.
6. «Перестерігати» вихованця, вказувати на його перешкоди, виправляти їх.
У моральному вихованні слід вдаватися і до покарань, але виховне покарання на відміну від дисциплінарних не повинні зв'язуватися з ідеєю відплати, а представлятися вихованцю доброзичливими застереженнями.
Гербарт вимагав встановлення незаперечного авторитету вихователя, вважаючи, що цей авторитет завжди заміняє вихованцю «загальна думка», а тому «істотно необхідно, щоб він мав пригнічує авторитет, поряд з яким вихованець не цінував жодної іншої думки». Всі ці висловлювання є яскравим виразом консервативного характеру теорії Гербарта.
20
7. Висновок.
Гербарт є родоначальником формального класичного шкільної освіти, яке включає в себе впорядкованість, системність, грунтовність. Він пов'язує філософію, психологію, педагогіку, етику, естетику, визначає структуру уроку. Розробляючи питання структури процесу навчання, Гербарт висловив цілий ряд цінних положень про принципи відбору матеріалу і методи його піднесення учням, про прийоми та методи систематизації знань, про систему вправ і т . п. Проте абсолютизація запропонованої структури уроку, особливо проявилася у послідовників і учнів Гсрбарта, призвела до засилля формалізму в шкільній практиці. Він вніс значний внесок у розробку проблем навчання, що виховує, структури, змісту і методів навчальної роботи.
Педагогічні погляди Гербарта не набули широкого поширення за його життя. Але в подальшому, ідеї Гербарта багато в чому визначили розвиток західної педагогіки XIX століття. Його послідовники: Т. Циллер, В. Рейн (Німеччина), але формалізм і консерватизм відрізняють його ідеї від прогресивних демократичних поглядів Ж.-Ж.Руссо, Я.А. Коменського.
21
8. Список використовуваної літератури:
1. «Велика радянська енциклопедія» під. Ред. Прохорова А.М. ; Т. 6, вид. 3, Москва, 1998 р. (800 л.)
2. Джуринський О.М. Історія педагогіки: Учеб. Посіб. для студ. педвузів - М.: Владос, 1999.
3. Історія педагогіки / За ред. А. І. Піскунов. - М.: Просвещение, 1997. ч.1, 2.
4. Константинов Н.А. та ін Історія педагогіки: Підручник для студентів пед. ін-тів / М. А. Константинов, Є. Н. Мединський, М. Ф. Шабаева. - 5-е вид., Доп. і перераб. - М.: Просвещение, 1982. - 447 с., Іл.
5. Петровський А.В. «Психологія», Москва, 1998р.
6. Піскунов А.І. Хрестоматія з історії зарубіжної педагогіки. Сост. і авт. вступних статей чл.-кор. Акад. пед. наук СРСР, проф. А. І. Піскунов. - М.: «Просвещение», 1971.
До другої групи інтересів відносяться:
· Симпатичний, спрямований на членів своєї сім'ї та найближче коло знайомих,
12
· Соціальний - на більш широке коло людей, на суспільство, свій народ і все людство.
До цієї ж групи Гербарт відносить
· Релігійний інтерес, спрямований на спілкування з Богом, з церквою, з вищими духовними силами.
Визнаючи цінних вказівку Гербарта про необхідність зробити освіту різнобічним, слід разом з тим відзначити надуманість встановленої ним класифікації інтересів.
Одна з найважливіших завдань освіти полягає у Гербарт в порушенні багатостороннього інтересу. Гербарт розраховував вирішити її створенням у вихованців різноманітних і рухомих груп уявлень шляхом вивчення різних навчальних предметів. Він пропонував починати вивчення з найдавніших періодів історії, вважаючи, що життя первісних людей і античних народів є найкращим матеріалом для дітей. Він пояснював, що людство виявляло у своїй юності ті ж інтереси, які властиві дітям та юнакам. Тому учням слід, на його думку, дати всі усложняющийся коло гуманітарних знань, сконцентрованих навколо філософії та історії стародавніх народів.
Гербарт високо цінував стародавні мови і математику, причому математику головним чином як засіб розвитку мислення, «сильну гімнастику духу».
Питання про шкільній системі Гербарт вирішував у відповідності зі своїми консервативними соціальними поглядами. Він пропонував створити такі типи шкіл: елементарну, міську та гімназію. Між ними не було спадкоємності, кожен з цих типів шкіл існував самостійно: з перших двох можна надходити лише у спеціальні школи, а з гімназії-до вищих навчальних закладів. Як видно з цього, Гербарт був противником
13
єдиної системи освіти. Він був прихильником вже відживаючого класичної освіти. У реальній школі, на його думку, повинні вчитися ті, хто буде займатися торгівлею, промисловістю, ремеслом і іншим видом практичної діяльності. Для тих же, хто призначалося для розумових занять, керівництва та управління, для обраних, Гербарт рекомендував класичну освіту.
Велика увага Гербарт приділяв проблемі інтересу, як найважливішому умові і засобу успішного навчання.
Гербарт вважав необхідним так вести викладання, щоб назустріч новим враженням, про які повідомляється вчителем, в душі учня піднімалося низкою вже наявні в нього уявлення. Засвоєння нових уявлень на основі вже наявного в учнів попереднього досвіду він називав апперцепцією. Він дав їй велике значення в процесі навчання і тісно пов'язував з неї інтерес і увага.
Гербарт розрізняв наступні види уваги. Дітям спочатку властива примітивна увага, що є першим видом мимовільної уваги. Воно направляється на предмет незалежно від волі людини, завдяки силі враження, яскравості кольору або гучності звуку.
Другим видом мимовільної уваги є апперцептівний увагу, що як би висилає відповідні подання, потрібні для засвоєння і закріплення нових.
Від мимовільної уваги він відрізняв довільну увагу, що залежить від заздалегідь прийнятого наміри, від зусиль самого учня. Гербарт вказує, що розвиток в учня довільної уваги, прагнення зосереджувати серйозні зусилля на тому, що належить вивчити, є завданням не лише навчання, а також управління і морального виховання.
Гербарт дав багато цінних порад про те, як розвивати і підтримувати в
14
учнях інтерес і увагу:
· Ще до школи і на початкових ступенях навчання в дітях повинні створюватися такі подання, які допомагають засвоювати наступний навчальний матеріал. Безпосередньо перед тим, як учитель перейде до пояснення нового, він повинен викликати в умах учнів ті уявлення, які потрібні для засвоєння нового матеріалу.
· У викладанні слід широко користуватися наочністю: коли не можна показати сам предмет, треба продемонструвати його зображення. Не слід, однак, занадто довго демонструвати одне і те ж, тому що одноманітність діє втомлює.
· У викладі вчителя має бути пов'язане одне з другим: несвоєчасні паузи і введення сторонніх елементів порушують вільне протягом апперцептивного механізму і розривають ряди уявлень. Навчання не повинно бути занадто важким, але і зайва легкість тільки шкодить справі.
Гербарт дав так само цінні поради про заучуванні напам'ять. Він вказував на боротьбу з забуванням вивченого матеріалу. Найбільш ефективним він вважав для цього вправу учнів шляхом постійного застосування заученого матеріалу на практиці у зв'язку з тим, що їх цікавить, що привертає їх увагу.
«Багатостороння освіта, писав Гербарт, має бути цілісним і єдиним, але тільки не поверхнева і легковажним ставленням до справи».
Гербарт розробив теорію ступенів навчання, що стала широко відомою серед педагогів усіх країн. Він зробив спробу привести навчання у відповідність до законів психічної діяльності дитини, яку він розумів як механізм діяльності апперцептивного процесу.
15
Процес навчання за Гербарт обов'язково проходить через поглиблення в досліджуваний матеріал (поглиблення) та поглиблення учня в самого себе (усвідомлення). У свою чергу ці два моменти можуть здійснюватися або в стані спокою душі, або в стані її руху.
Звідси слідують чотири ступені навчання, які Гербарт назвав:
1. Ясність
2. Асоціація
3. Система
4. Метод.
Перший ступінь - ясність - це поглиблення в стані спокою. Досліджуване виділяється з усього, з чим воно пов'язано, і поглиблено розглядається. У психологічному відношенні тут потрібно мобілізувати увагу. У дидактичному - виклад учителем нового матеріалу, застосування наочності.
Другий ступінь - асоціація - це поглиблення в стані руху. Новий матеріал вступає у зв'язок з уже наявними в учня уявленнями, раніше отриманими на уроках, при читанні книг, з життя. Так як учні ще не знають, що вийде в результаті зв'язування нового зі старим, Гербарт вважав, що в психологічному відношенні тут є очікування. У дидактичному плані найкраще проводити бесіди, невимушена розмова вчителя з учнями.
Третій ступінь - система - це усвідомлення в стані спокою. Пошуки учням під керівництвом учителя висновків, визначень, законів на основі нових знань, пов'язаних зі старими уявленнями. Психічно ця ступінь відповідає, за Гербарт, «шукання».
Четвертий ступінь - метод - це усвідомлення в стані руху, застосування отриманих знань до нових фактів, явищ, подій. Психологічно цей ступінь вимагає дії. В області дидактики це
16
свого роду навчальні вправи, що вимагають від учнів широкого використання отриманих знань, вміння логічно і творчо мислити.
Ці ступені визначають, за Гербарт, послідовність ходу навчання. Вони є формальними, тому що не залежать від конкретного змісту навчального матеріалу, віку учнів, дидактичної завдання уроку.
Гербарт визначено три універсальних методу навчання:
· Описовий метод.
· Аналітичний. Включає в себе аналіз властивостей і характеристик предмета.
· Синтетичний метод. Базується на зв'язку вже засвоєного раніше, сприйнятого і нових уявлень.
Всі ці методи слід застосовувати в сукупності.
Універсальна схема ходу навчання, встановлена Гербарт, в подальшому була перетворена його послідовниками в схему будь-якого уроку. Наукова педагогіка відкидає подібне рішення питання і вважає, що хід уроку визначається низкою обставин: віком і рівнем розвитку учнів, специфікою навчального матеріалу, дидактичної завданням даного уроку і ін
17
6. Роль наставника у вихованні учнів.
Формування моральної людини - ядро ідеї про гармонійний розвиток усіх здібностей. Гербарт вважав, що навчання без морального виховання є засіб без мети.
Моральне виховання (дисципліна) всяке безпосередній вплив на характер вихованця з метою впорядкування його вдачі та приведення його до моральності. Дисципліна має справу з характером, який утворюється з поєднання різних схильностей і виражається в ВОЛІ - перехід бажання у справу. Морально розвивати характер - значить, надавати право самому вихованцеві приймати добре і відкидати зло, таким чином, через діяльність підноситися до самоусвідомить особистості.
Гербарт розробив таку систему морального виховання, яка відрізняється крайнім інтелектуалізмом. Головне місце в його системі займає діяльність вчителя по впровадженню засобами навчання у свідомість учня моральних понять.
Необхідно взяти до уваги, що в основі своєї системи І.Ф. Гербарт бачив рішення етичних проблем, грунтуючись на моральних ідеях:
1. Ідея внутрішньої свободи, що робить людину цільним;
2. Ідея вдосконалення, що поєднує в собі силу і енергію волі, що дає внутрішню гармонію;
3. Ідея прихильності, яка полягає в узгодженні волі однієї людини з волею інших людей;
4. Ідея права (законності), застосовується у випадку конфлікту двох або декількох воль;
5. Ідея справедливості, служить керівним початком при судженні про
нагороди тому, хто надає послуги суспільству, і покарання того, хто
18
порушує його закони.
Моральне виховання полягає в тому, що наставник повинен рахуватися з індивідуальністю особистості, знаходити у дитячій душі добре і спиратися на нього, формувати волю і характер майбутнього члена суспільства.
Слід врахувати, що Гербарт відділяв управління від морального виховання. Він намагався відшукати принципова відмінність морального виховання від управління, покликаного встановити порядок тільки для теперішнього часу, але не зміг цього зробити настільки переконливо, та це було й неможливо. Адже дисципліна - це та умова, і результат виховання.
Гербарт приділяв велику увагу релігійному вихованню.
Він наполягав, щоб релігійний інтерес збуджувався у дітей як можна раніше і постійно розвивався, з тим щоб «в пізні роки душа мирно і безтурботно перебувала у своїй релігії». Релігія, за Гербарт, вимагає «почуття смирення» і необхідна як стримуючий початок. Вчитель повинен закликати до порядку всякого учня, який би дозволив собі критичне ставлення до релігії.
На відміну від навчання моральне виховання впливає безпосередньо на душу дитини, направляючи його почуття, бажання, вчинки.
Принципи морального виховання у Гербарт протилежні принципам управління. Там придушуються прояви волі і свідомості дитини. А в системі морального виховання всі методи повинні мати опору в те хороше, що вже є у вихованця. Моральне виховання повинно прагнути «підняти в очах вихованця його власне« я »за допомогою глибоко проникає схвалення». Вихователь зобов'язаний знайти у вихованця, навіть зіпсованого, хороші риси і не впадати в зневіру, якщо це відразу не вдається. У системі морального виховання «одна іскра може негайно запалити іншу».
19
До засобів морального виховання у власному сенсі Гербарт відносив наступне:
1. Утримувати вихованця (цьому служить управління дітьми, навчання їх слухняності). Треба встановлювати межі поведінки для дітей.
2. Визначати вихованця, тобто поставити дитину в такі умови, при яких він не тільки з вказівок вихователя, але і з власного досвіду зрозуміє, що «непослух веде до важких переживань».
3. Встановлювати чіткі правила поведінки.
4. Підтримувати в душі вихованця «спокій і ясність», тобто не давати підстави для того, «щоб вихованець засумнівався в істині».
5. «Хвилюватися» душу дитини схваленням і осудженням.
6. «Перестерігати» вихованця, вказувати на його перешкоди, виправляти їх.
У моральному вихованні слід вдаватися і до покарань, але виховне покарання на відміну від дисциплінарних не повинні зв'язуватися з ідеєю відплати, а представлятися вихованцю доброзичливими застереженнями.
Гербарт вимагав встановлення незаперечного авторитету вихователя, вважаючи, що цей авторитет завжди заміняє вихованцю «загальна думка», а тому «істотно необхідно, щоб він мав пригнічує авторитет, поряд з яким вихованець не цінував жодної іншої думки». Всі ці висловлювання є яскравим виразом консервативного характеру теорії Гербарта.
20
7. Висновок.
Гербарт є родоначальником формального класичного шкільної освіти, яке включає в себе впорядкованість, системність, грунтовність. Він пов'язує філософію, психологію, педагогіку, етику, естетику, визначає структуру уроку. Розробляючи питання структури процесу навчання, Гербарт висловив цілий ряд цінних положень про принципи відбору матеріалу і методи його піднесення учням, про прийоми та методи систематизації знань, про систему вправ і т . п. Проте абсолютизація запропонованої структури уроку, особливо проявилася у послідовників і учнів Гсрбарта, призвела до засилля формалізму в шкільній практиці. Він вніс значний внесок у розробку проблем навчання, що виховує, структури, змісту і методів навчальної роботи.
Педагогічні погляди Гербарта не набули широкого поширення за його життя. Але в подальшому, ідеї Гербарта багато в чому визначили розвиток західної педагогіки XIX століття. Його послідовники: Т. Циллер, В. Рейн (Німеччина), але формалізм і консерватизм відрізняють його ідеї від прогресивних демократичних поглядів Ж.-Ж.Руссо, Я.А. Коменського.
21
8. Список використовуваної літератури:
1. «Велика радянська енциклопедія» під. Ред. Прохорова А.М. ; Т. 6, вид. 3, Москва, 1998 р. (800 л.)
2. Джуринський О.М. Історія педагогіки: Учеб. Посіб. для студ. педвузів - М.: Владос, 1999.
3. Історія педагогіки / За ред. А. І. Піскунов. - М.: Просвещение, 1997. ч.1, 2.
4. Константинов Н.А. та ін Історія педагогіки: Підручник для студентів пед. ін-тів / М. А. Константинов, Є. Н. Мединський, М. Ф. Шабаева. - 5-е вид., Доп. і перераб. - М.: Просвещение, 1982. - 447 с., Іл.
5. Петровський А.В. «Психологія», Москва, 1998р.
6. Піскунов А.І. Хрестоматія з історії зарубіжної педагогіки. Сост. і авт. вступних статей чл.-кор. Акад. пед. наук СРСР, проф. А. І. Піскунов. - М.: «Просвещение», 1971.