«Ми загинули б, якби не загинули».
Фемістокл.
«Хлопці! Не Москва ль за нами?
Помремо ж під Москвою ».
М. Ю. Лермонтов.
Патріотизм - це відданість і любов до Батьківщини, батьківщині, своєму народові, готовність до будь-яких жертв і подвигів в ім'я інтересів своєї батьківщини. Ці почуття, любов до Батьківщини і відданість їй здавна притаманні народним масам. Рухомі ними народи піднімалися на боротьбу проти чужоземних завойовників. В основі патріотизму лежить відданість своєму народові, прагнення віддати всі сили захисту його інтересів. Історично так сталося, що за весь час свого існування, починаючи з Київської Русі, російський народ постійно зазнавав нападу ззовні. І щоразу на боротьбу з ворогом піднімалося не тільки військо, а й весь народ, виявляючи чудеса мужності, героїзму та патріотизму.
Написання Л. Толстим епопеї «Війна і мир» теж можна вважати проявом патріотизму, тому що в своєму творі він визнає за народом вирішальну роль в історичному процесі. У такому поданні про роль народу в русі історії Толстой виявився близький поглядам революційних демократів. Ідея створення історичного роману виникла у письменника під впливом суспільної атмосфери 60-х років XIX століття. У цей період формується рух революційних демократів.
Ось Л. Толстой і задумав з'єднати дві епохи: епоху першого революційного руху в Росії - епоху декабристів - і шістдесяті роки - добу революційних демократів. Толстой намагався здійснити нелегке завдання: зрозуміти і осмислити сучасність через призму історії. І чим більше він заглиблюється в роботу над романом, тим більше йому хочеться «провести вже не одного, а багатьох героїв і героїнь через історичні події ...».
Розповівши у своєму романі і про історичних діячів, і про кращих представників дворянства, про віддалені сім'ях та осіб, вигаданих і дійсних, і розкривши «характер російського народу і війська», Л. Толстой створив роман-епопею. Своє захоплення героїзмом і жертовністю «кращих людей» письменник висловив у своєму творі. Вітчизняна війна 1812 року, коли зусилля всієї російської нації були зібрані в єдиний кулак для відсічі наполеонівській навалі, була шляхетною темою. Ця тема лягла в основу роману, тому що в годину тяжких випробувань патріотизм зближує людей, об'єднуючи представників різних класів у боротьбі з завойовниками.
Толстой почав свою розповідь з перших зіткнень російської армії з французами в 1805 р., описавши Шенграбенское бій і битву під Аустерліцем, де російські війська зазнали поразки. Але і в програних боях Толстой показує справжніх героїв, стійких і твердих у виконанні свого військового обов'язку. Ми зустрічаємо тут героїчних російських солдатів і мужніх командирів. З великою симпатією Толстой розповідає про Багратіона, під проводом якого загін зробив героїчний перехід до села Шенграбен. А ось інший непомітний герой - капітан Тушин. Це простий і скромна людина, що живе одним життям з солдатами. Він абсолютно не здатний до дотримання парадного військового статуту, що викликало невдоволення начальства. Але в бою саме Тушин, цей маленький, непримітний чоловік, показує приклад доблесті, мужності і геройства. Він з жменькою солдатів, не знаючи страху, утримував батарею і не покинув своїх позицій під натиском ворога, не передбачала «зухвалості стрільби чотирьох ніким не захищених гармат». Зовні непоказним, але внутрішньо зібраним і організованим постає в романі і ротний командир Тимохін, рота якого «одна утрималася в порядку». Не бачачи сенсу у війні на чужій території, солдати не відчувають ненависті до супротивника. Та й офіцери роз'єднані і не можуть донести до солдатів необхідність боротися за чужу землю.
Зовсім інший стан у російських солдатів і офіцерів після вступу наполеонівської армії на територію Росії. Цю війну Толстой зображає як війну народну, визвольну. Проти ворога піднялася вся країна. На підтримку армії повставали всі: селяни, купці, робітники, дворяни. «Від Смоленська до Москви у всіх містах і селах російської землі» всі і все піднялося проти ворога. Селяни і купці відмовляли у постачанні французької армії. Їх девіз: «Краще знищити, але не дати ворогу».
Згадаймо купця Ферапонтова. В трагічну для Росії хвилину купець забуває про мету свого повсякденного життя, про багатство, про накопительстве. І загальна патріотичне почуття ріднить купця з простими людьми: «Тягни все, хлопці ... сам огонь ». З діями купця Ферапонтова перегукується і патріотичний вчинок Наташі Ростової напередодні здачі Москви.
Вона змушує скинути з підвід сімейне добро і взяти поранених. Це були нові відносини між людьми перед обличчям загальнонаціональної небезпеки.
Могутньою хвилею піднімалося партизанський рух: «Дубина народної війни піднялася з усією своєю грізною і величною силою». «І благо тому народу, ... що у хвилину випробування, не питаючи про те, як за правилами надходили інші в подібних ситуаціях, з простотою і легкістю підніме першу ліпшу палицю і цвяхи нею до тих пір, поки в душі його почуття образи і помсти не заміниться презирством і жалістю ». Толстой показує партизанські загони Денисова та Долохова, розповідає про дячка, який став на чолі загону, про старостихи Василини, винищила сотні французів.
Основну роль у перемозі Толстой віддає простому народу, яскравим представником якого був селянин Тихон Щербатий. Він був «самим потрібною людиною» у партизанському загоні, тому що вмів робити все: розкладати багаття, діставати воду, обдирати коней для їжі, готувати її, виготовляти дерев'яний посуд, доставляти полонених. Саме такі трудівники землі, створені лише для мирного життя, стають захисниками Батьківщини.
Така всенародна підтримка додавала російської армії величезну силу. З особливою повнотою це розкривалося в Бородінській битві. Головна дія Бородінської битви сталося двадцять шостого серпня. Кутузов математично точно прорахував, що, «беручи бій і ризикуючи втратити чверть армії, він, напевно, втрачає Москви», але і Наполеон, «беручи бій з імовірною випадковістю втрати чверті армії» ще більше розтягує свою лінію. Тяжкість нашої армій ускладнена втратою Шевардинского редуту двома днями раніше. Рішення Кутузова про Бородінській битві не всі прийняли однозначно. Велика частина передових, глибоко мислячих військових підтримала Кутузова, вони були впевнені у перемозі росіян, і в їх числі був Андрій Болконський, який побачив П'єра напередодні битви: «Успіх ніколи не залежав і не буде залежати ні від позиції, ні від озброєння, ні навіть від числа ... Битва виграє той, хто твердо вирішив його виграти ... Завтра, щоб там не було, ми виграємо бій! ». А Тімохоін додав :«... правда, правда істинна. Чого себе жаліти тепер!
Солдати в моєму батальйоні, повірите, не стали горілку пити: не такий день, кажуть ». Для солдатів ця битва була страшною, кривавою, але необхідною роботою, тому що далі Москва і будь-якими силами треба зупинити французів. «Усім народом навалитися хочуть, одне слово-Москва», - каже солдат, зустрінутий П'єром на дорозі під Можайськом. У душі кожного солдата жила «прихована теплота патріотизму». Сміх і жарти ополченців сильно контрастують з постійною присутністю смерті. П'єр не перестає дивуватися, що солдати йдуть на війну, зустрічаючи поранених, з піднесеним станом духу і що багато з цих солдатів приречені на смерть. А, побачивши працюючих ополченців, П'єр зрозумів, що таке «всім народом навалитися хочуть, тому що вид цих працюють на полі бою бородатих мужиків з їх дивними незграбними чобітьми, з їх спітнілими шиями і у декого розстебнутими воротами сорочок, з-під яких виднілися засмаглі кістки ключиць, подіяв на П'єра більше всього того, що він бачив і чув до сих пір про урочистості і значущості цієї хвилини ».
Саме битва була страшним, «у крові, страждання і смерть». Це була важка і важка робота. Л. Толстой зобразив Бородінський бій, глянувши на його як би з двох сторін: російської та французької. Ця битва ми бачимо очима П'єра, який випадково опал в центр батареї. І разом з П'єром не перестаємо дивуватися мужності і героїзму російських людей.
Потрапивши на редут Раєвського, П'єр вирішив, що це було саме незначне місце у битві, «де невелика кількість людей, зайнятих справою, було обмежено, відокремлено від інших канавою», - тут відчувалося однакове і загальне всім, як би сімейне пожвавлення. Звідусіль чулися веселий гомін та жарти. Солдати ніби не помічали розбитих гармат, що летять снарядів і куль, але це не просто молодецтво, це героїзм людей, і їм, як всьому живому, притаманний страх смерті: «адже вона не помилує ... не можна не боятися ». І смерть не минула багатьох захисників редуту: на очах у П'єра смертельно поранило молоденького офіцера, а, повернувшись через деякий час на редут «з того сімейного гуртка, який прийняв його до себе, він не знайшов нікого». І, незважаючи на юрби поранених, росіян і французів, на тисячі вбитих, «гул пострілів, стрілянина і канонада не тільки не слабшала, а й посилювалася до відчайдушності, як людина, яка, надриваючись, кричить з останніх сил». Толстой зобразив справжню героїку війни як буденна справа і одночасно як випробування всіх душевних сил людини у момент їх найвищої напруги. Це бій було моральної перемогою росіян, а французи отримали смертельну рану.
Почуття патріотизму було властиво і дворянству, яке зберегло добрі національні традиції. Андрій і Марія Болконские, Наташа Ростова, П'єр Безухов - це улюблені герої Толстого. Саме на прикладі сімей Волконських і Ростових
Толстой показує патріотизм і самовідданість російського дворянства. Саме такі родини були близькі до народу, любили російську природу, національну культуру. Їх серйозні інтелектуально-моральні запити в годину серйозних випробувань стали основою патріотичного пориву. «Прихований патріотизм, який виражається не фразами ... а непомітно, просто, органічно і тому виробляє завжди найсильніші результати », був рушійною силою для перемоги над французами. Як і в Смоленську, більшість жителів розуміло, що покидати Москву - це не зрада, а тяжка необхідність. «Під управлінням французів не можна було бути: це було б найгірше. Вони їхали і до Бородінської битви, і ще швидше після »нього.
З іншого боку, з великою неприязню Толстой пише про світ аристократичного панства, який далекий від народу.
Сама влада антинародна. Нещадно Толстой малює Растопчин, градоначальника, який намагається «відстояти» Москву.
Хижацтво, бездушність, недоумкуватість - характерні риси аристократів, які збираються в салоні фрейліни Шерер. Інтриги, придворні плітки, кар'єра і багатство - це їх інтереси, цим вони живуть. Вся ця ледача і лицемірна натовп був проти призначення на посаду головнокомандувача «старого» Кутузова.
До цих світським людям належать і Борис Друбецкой, і Берг, мета життя яких - отримати гарне місце, зробити блискучу кар'єру, пробратися до «верхів». «Вони зайняті тільки своїми маленькими інтересами» і чекають тільки хвилину, щоб «отримати зайвий хрестик або стрічку», - каже про таких людей А. Болконський.
Більше того, такі «войовничі» військові не тільки не сприяли загальній справі, але навіть заважали йому. Так граф Бенігсен розпорядився пересунути війська на висоту, не розуміючи, що війська були поставлені в засідку. Більш того, він про це зміну навіть не доповів головнокомандувачу. Молодий князь Б. Друбецкой, «неоціненний людина» у свиті графа Бенігсена, «віддає плазування повагу Кутузову», даючи зрозуміти оточуючим, що старий поганий. Він говорить патріотичні фрази «з самим природним виглядом», але, «очевидно, тільки для того, щоб бути почутим ясновельможним».
Особливе місце в романі посідає князь Андрій, в якому любов до Батьківщини, до народу народжує справжнього героя. Він довго шукає і знаходить сенс свого життя.
«Щоб не для мене одного йшло життя моя», - каже князь. Він прагне жити для інших. У важкий період війни, де б князь не знаходився, він проявляє себе справжнім патріотом і чесним офіцером, глибоко переживають страждання свого народу, лиха Батьківщини. Він завойовує симпатії солдатів, його лагідно називають «наш князь», ним пишаються, його люблять. Але не тільки битви народжують героїв. Наприклад, П'єр Безухов бореться з ворогом у палаючій Москві. Виявляючи кращі якості людської душі, він рятує з вогню дівчинку, а трохи пізніше кидається на допомогу дівчині-вірменкою, через що він і потрапляє в полон. П'єр не вмів байдуже ставитися до чужого страждання, сам того не усвідомлюючи, він робить справжній подвиг. Так, в цих образах ми бачимо справді справжніх героїв. Подолати сумніви і стати справжніми героями їм допомагає чудодійна сила, що виходить від сотень жителів російської землі, з якими їх звела ця клята війна.
Невіддільний від народу і образ великого російського полководця Кутузова. Це справді історична фігура, саме з його допомогою Толстой обгрунтовує свою філософію про значення особистості в історії. Основу його поглядів складає свідомість, що творцем історії, історичних подій є народ, а не окремі особистості. Велика людина, за Толстим, - це людина, здатна відмовитися від особистих інтересів, підпорядкувати їх загальнонародної необхідності. І справа не в тому, що Кутузов передбачає дії і маневри супротивника, а в тому, що в його діяльності виражається всенародна воля. «Джерело надзвичайної сили і особливої російської мудрості полягав у тому народному почуття, яке він ніс у собі у всій чистоті і силі його». Своїм, рідним відчувають Кутузова солдати найкращі люди з дворян. Тому в годину небезпеки Росії «потрібна своя, рідна людина». Носій народного духу і народної волі, Кутузов глибоко і вірно давав оцінку подій і брав єдино правильне рішення. Так, після переможного Бородінської битви він наполіг на відступі, шкодуючи своїх солдатів, свою знекровлену армію. У Кутузова немає іншого завдання, крім служіння батьківщині та бажання вигнати загарбників.
Після звільнення країни представник народної війни відчуває себе виконав головну в житті місію. І він помирає в 1813 році.
У романі Толстой протиставляє «просту, скромну і тому величну фігуру» Кутузова «брехливою формі європейської героя Наполеона». Це два полюси роману. Письменник підкреслює всі відразливе у вигляді Наполеона.
Імператор був позбавлений здатності зрозуміти, що світ існує не для виконання його бажань. Він не міг собі уявити, щоб хто-то, в тому числі і вороги, не обожнювали його. За Толстому, Наполеон - брехливий герой. Він далекий від своїх солдатів.
Основним рушійним стимулом у Наполеона була жага особистої слави, величі, влади, якими б шляхами це ні досягалося.