Курсова робота
з дисципліни «Теорія і практика кооперації»
на тему: «Оцінка кооперативного руху в роботах К. Маркса і В. Леніна»
Виконала студентка гр
Науковий керівник
____________________________
Допущена до захисту ___________
Оцінка _____________________
2009
Зміст
Введення
Глава 1. Марксизм про роль і значення кооперативного руху в розвитку суспільства
Глава 3. Питання кооперативного руху в роботах В. Леніна
Глава 3. Марксистсько-ленінська концепція кооперації та реальна кооперативна практика
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Марксизм - наукова система філософських, економічних і соціально-політичних поглядів, наука про пізнання і революційному перетворенні світу, про закони революційної боротьби експлуатованих з експлуататорами, заснований на матеріалістичному світогляді, на представленні про об'єктивність законів розвитку людського суспільства. Марксизм - єдина суспільствознавча наука, яка розглядає історичний рух суспільства з позицій еволюції суспільно-економічних формацій, їх виникненні, становленні, розвитку і загниванні при загостренні їх основного внутрішнього протиріччя, а також їх заміни на більш прогресивні шляхом подолання цього протиріччя - соціальної революції на основі класової боротьби.
З марксистських законів історичного розвитку безпосередньо випливає, що виробничі відносини кожній суспільно-економічній формації рано чи пізно вичерпуються і замінюються виробничими відносинами більш прогресивної формації, і це означає, що капіталізм і в нашій країні, і в усьому світі рано чи пізно неминуче буде змінено соціалізмом , а соціалізм - комунізмом, і реставрація капіталізму в нашій країні носить регресивний, а отже, тимчасовий характер. Таким чином, марксизм дає ключ до загального розуміння подій, що відбуваються і дозволяє визначити їх місце в загальному історичному процесі, зрозуміти причини того, що відбувається і на цій основі дати загальний прогноз розвитку подій і виробити стратегію боротьби трудящих за утвердження соціалізму і комунізму як у нашій країні, так і у всьому світі.
Ленінізм охоплює історичний етап переходу від капіталізму до соціалізму шляхом соціалістичної революції. Сьогодні він особливо цінний тим, що акумулював досвід боротьби з експлуататорськими класами, їх повалення в умовах самодержавства і диктатури капіталізму, а також щодо становлення соціалізму після перемоги соціалістичної революції. Цей досвід необхідно переробити відповідно до сучасних умов. Ленінізм сьогодні озброює трудящих теорією і тактикою боротьби з контрреволюцією і тимчасово перемогла буржуазією.
Однак не слід забувати, що ні К. Маркс, ні В. І. Ленін не могли передбачити всі перипетії та обставини подальшого розвитку суспільства. Марксизм не догма, а керівництво до дії. Випускаючи з уваги цей бік марксизму, "ми робимо марксизм одностороннім, потворним, мертвим, ми виймаємо їх нього живу душу, ми підриваємо його корінні теоретичні підстави - діалектику, вчення про всебічному і повному протиріч історичному розвитку, ми підриваємо його зв'язок з певними практичними завданнями епохи, які можуть змінюватися при кожному новому повороті історії "(В. І. Ленін. ПСС, т. 20, с.84). Те ж саме треба сказати і про ленінізм.
Тому головним завданням сьогодні є творче осмислення спадщини К. Маркса, В. І. Леніна, а також і І. В. Сталіна, під керівництвом якого в нашій країні вперше у світі був побудований соціалізм, і застосування його в сучасних умовах з урахуванням накопиченого за останні десятиліття досвіду і нових обставин розвитку суспільства
Метою курсової роботи є вивчення кооперативного руху в роботах К. Маркса і В. Леніна.
Для досягнення поставленої мети потрібно було вирішити такі завдання:
· Розкрити роль і значення кооперативного руху в розвитку суспільства за Марксом;
· Розглянути питання кооперативного руху в роботах В. Леніна;
· Вивчити марксистсько-ленінську концепцію.
1. Марксизм про роль і значення кооперативного руху в розвитку суспільства
Великий вплив на самосвідомість мас надали науковий соціалізм і комунізм, біля витоків яких стояв К. Маркс (1818-1883 рр.).. Німецький учений, філософ, економіст Карл Маркс у своїх роботах приділив багато уваги ролі кооперації в боротьбі проти існуючого ладу. Однак він вважав, що в умовах капіталістичного ладу, кооперація відіграє другорядну роль, хоча і змушує робітників гуртуватися і боротися за свої економічні права.
К. Маркс і Ф. Енгельс вели боротьбу з кооператівістской ідеологією, з теоріями про можливість ліквідації капіталізму з допомогою кооперації. Вони бачили в кооперації лише одну з форм ослаблення, підриву зсередини капіталістичної системи господарства. "Як би кооперативний працю не був чудовий в принципі і корисний на практиці, він ніколи-не буде в змозі затримати того, що відбувається в геометричній прогресії росту монополії, ні звільнити маси, ні навіть помітно полегшити тягар їх злиднів", - писав Маркс в Установчому Маніфесті Інтернаціоналу .
Маркс сформулював думку про те, що кооперативи, кооперативний працю зможуть стати соціально перетворюючої силою, засобом звільнення трудящих від злиднів тільки після ліквідації капіталізму, в умовах переходу до соціалізму. І він робить висновок про те, що найважливішим завданням, "великій обов'язком" робітничого класу є завоювання політичної влади. У листі до А. Бебля Енгельс писав: "А що при переході до повного комуністичному господарству нам доведеться в широких розмірах застосовувати як проміжної ланки кооперативне виробництво, в цьому Маркс і я ніколи не сумнівалися".
Маркс і Енгельс, на власні очі бачачи слабкість, необгрунтованість теоретичних поглядів соціалістів-утопістів і недолугі спроби побудувати реальні комуни, вирішили підвести під комунізм більш надійний фундамент. Маркс у своїй діяльності в цьому напрямку спирався в основному на трудову теорію вартості, погляди класичної школи, але істотно змінив багато їх положення. Певною мірою ідеї, задуми розвиненою К. Марксом теорії були доповнені і кілька перероблені Ф. Енгельсом (1820 - 1895 рр..) Та В. І. Леніним (Ульяновим) (1870-1924 рр.).. Ця теорія отримала назву наукового соціалізму (комунізму) або марксизму-ленінізму.
Спільно з Енгельсом Маркс написав "Маніфест Комуністичної партії" ( 1848 р .), Де розглядалися принципи комуністичного суспільства. Що ж було написано на прапорі маніфесту? Скасування приватної власності на землю і засоби виробництва, введення колективної, всім членам суспільства належить власності, централізація грошей, капіталу, транспорту в руках держави, однакова обов'язок праці для всіх, вирішення економічних питань за загальним планом. Маніфест залишався програмної роботою для кожної держави, який намагався побудувати соціалістичне і, на його основі, комуністичне суспільство.
Найбільш сильна сторона вчення К. Маркса полягала в аналізі капіталістичної системи господарювання, представленому в класичній праці "Капітал". У ньому Маркс продемонстрував набагато більш глибоке в порівнянні зі своїми попередниками розуміння таких категорій як "вартість", "праця", "додаткова вартість", "капітал", "земельна рента", "експлуатація", запропонувавши ідею подвійної природи праці.
Головна праця "Капітал" (1867г.) зробив Маркса одним з найбільших економістів світу. Енгельс називав "Капітал" "біблією робочого класу". Цей "підручник для робітників" був написаний вкрай складною мовою, незрозумілим не тільки робочим, але й багатьом сучасним Марксу економістам. Будучи не без підстави високої думки про свою працю, називаючи його "шедевром німецької науки" Маркс не намагався усунути явні невідповідності деяких положень його теорій з життям, на які йому вказував навіть Енгельс.
Маркс виходив з того, що праця витрачають в основному робітники, тоді як результати праці у вигляді додаткової вартості присвоюють капіталісти, власники засобів виробництва. Звідси Маркс приходить до висновку, що при капіталізмі є експлуатація. Усунення капіталістів усуває привласнення чужої праці. Історія лише частково підтвердила справедливість положень і висновків марксистської економічної теорії. Думки Маркса про загибель капіталізму, абсолютному зубожінні пролетаріату в умовах капіталізму, про капіталістичному суспільстві, як суто експлуататорському, а також про неминуче русі суспільства до комунізму виявилися помилковими.
Більшість вчених-економістів визнають високу наукову цінність марксистського аналізу капіталістичного суспільства періоду XVII і початку XIX століття, вважають Маркса одним із класиків політичної економії, видатним ученим-економістом. У той же час, пізнавши природу раннього капіталізму, Маркс не зміг передбачити його подальшу долю і опинився в полоні хибних уявлень про соціалістичне і комуністичне майбутнє людства.
Концепція соціалізму як нової економічної системи виявилася в марксистської теорії представленої набагато слабше і з наукових і з практичних позицій, ніж політична економія капіталізму, яку Маркс пізнав досконально, але трактував зі своїх позицій, стосовно інтересам пролетаріату та ідеї класової боротьби. Що ж стосується наукового соціалізму і комунізму, то їх у завершеному вигляді так і не вдалося побудувати ні Марксу, ні його продовжувачам.
По суті, науковий соціалізм обмежився формуванням соціалістичних принципів. Основними з них є суспільна власність на засоби виробництва, відмова від присвоєння власниками капіталу додаткової вартості, рівна оплата за рівну працю, загальна і повна зайнятість, від кожного за здібностями - кожному по праці (при комунізмі - кожному за потребами), ведення господарства за єдиним планом.
Спроби реалізувати ці принципи на практиці в СРСР і в десятці інших держав успіху не мали, проте прихильники комуністичної доктрини і наукового соціалізму є і в Росії, і в багатьох странах.Концепція кооперації в марксизмі зазнала складну еволюцію, хоча її відправні посилки виявилися малорухомими. Маркс і Енгельс не бачили в розвилися в 40-60-х роках XIX століття в кооперативних об'єднаннях ні елементів соціалізму в тих умовах, ні компонентів майбутнього соціалістичного (комуністичного) ладу, до якого вони прагнули привести людство, що зумовило в цілому нігілістичне ставлення до кооперації . Позитивно виділялись ними лише виробничі кооперативи робітників, кооперативні фабрики, коли робітникам вдавалося дістати або спільно утворити виробничі осередки, де вони виступали водночас і працівниками, і власниками підприємств, що сприяло їх підготовці до управління виробництвом в соціалістичному суспільстві. Така позиція знайшла відображення в резолюції Установчого конгресу Інтернаціоналу в Женеві в 1866 році, де значення кооперації обмежена функцією служити свідченням того, що "існуюча система може бути замінена асоціацією вільних і рівноправних виробників". У ній міститься і практична порада: більше займатися кооперативним виробництвом, ніж "кооперативними лавками".
На практиці такі види кооперативів не прижились, і теоретично ця гіпотеза більше не розроблялася, після чого класики, як і їх послідовники, кооперацією майже не займалися. Хоча цьому могли послужити і об'єктивні причини: слабкість кооперативного руху в 60-70-х роках XIX століття, капіталістична спрямованість Шульце-делічевской кооперації в Німеччині та ін
Тільки в одній зі своїх останніх статей "Селянське питання у Франції і Німеччини" (листопад 1894 р .) - Ф. Енгельс знову торкнувся цієї проблеми. Тим не менш вилучення на три десятиліття з поля діяльності марксистів проблем кооперації могло послужити і вихідним моментом подальшого нігілістичного, що межує з ворожістю відношення до цього руху багатьох послідовників марксистської доктрини.
Тільки до кінця XIX століття, коли кооперативний рух у Європі набуло солідний розмах, особливо серед робітників, воно знову стало привертати увагу марксистів. Вже в 1897 році К. Каутський робить перший крок вперед від Маркса, визнаючи значення поряд з продуктивними товариствами споживчі товариства. У 1900 року К. Каутський йде далі, визнає значення сільськогосподарських кооперативів, причому і тих, які з точки зору марксистської доктрини здавалися "шкідливими" для соціалізму - у сфері обігу і, що особливо вражає, визнає і навіть надає першочергового значення кооперації в сфері кредиту (тієї, якій класики особливо злякалися, побачивши Шульце-делічевскіе товариства) - "З усіх товариств, - підсумовує він, - кредитні товариства мають особливо важливе значення для селян ... Число їх тому швидко зростає". Більш стримано він ставиться до збутових і переробним товариствам, але тут, мабуть, проявилося непринципове їх неприйняття, а наслідок невеликий поширеності цих кооперативів на той час. Про товариствах для закупівлі сировини і машин він висловлюється більш позитивно, хоча принципово вони не відрізняються від збутових. Вельми зваженої була його оцінка кооперативних форм організації сільськогосподарського виробництва.
Визнаючи принципову можливість їхнього розвитку, він вважає, що вони можуть лише для того, "щоб продовжити існування нераціонального дрібного виробництва", а стійкість їм додати можуть "тільки ті елементи суспільства, яким втрачати нічого; хоча в перспективі він бачить і можливість розширення кооперативного виробництва, яку він пов'язує з утвердженням суспільних виробничих відносин в промисловості, і полемізує з тими, хто обгрунтовував неспроможність і неефективність кооперативів. На відміну від ортодоксальних марксистів, реалістичну і досить плідну для свого часу концепцію кооперації висловив Е. Бернштейн, який першим звернув увагу на складалася протиріччя між рештою на одній і тій же точці зору протягом 30 років положень марксизму, зокрема про кооперацію, і реальним господарським розвитком кінця XIX століття. Він оскаржує думка про те, що сучасний йому "господарський порядок" прогнив всередині себе і скоро повинен розвалитися. У зв'язку з чим безглуздо відмовлятися від тих переваг, які робітники можуть досягти через кооперативи вже в той час. Кооперацію, однак, вважає він, слід оцінювати не тільки як засіб, що сприяє вирішенню поточних проблем, але і як "основний камінь у великій споруді майбутнього ". Слід звернути увагу, що К. Каутський, що полемізує з Е. Берншгсйном з приводу його загальної концепції, з питання про кооперацію в чому солідаризується з ним.
Марксизм з часу його виникнення і до останніх днів піддається наукової критики. Так, той же відомий діяч німецької соціал-демократії Едуард Бернштейн (1850 - 1932 рр..) У своїй книзі "Передумови соціалізму і завдання соціал-демократії" (1899г.) виклав критичний погляд на марксистську доктрину з позиції реформізму. Е. Бернштейн характеризував Марксове поняття додаткової вартості як абстрактне і запропонував трактувати економічну вартість як сукупність корисності і витрат виробництва. Він показав, що капіталізм зовсім не породжує зубожіння пролетаріату і здатний долати кризи.
Пізніший критик соціалістичної економічної доктрини угорський економіст Янош Корнай, називав соціалістичну економіку не інакше як економікою дефіциту, у своїх книгах наочно продемонстрував нежиттєвість економіки соціалістичного (радянського) типу, неминучості переходу до вільної ринкової економіки. Правильність цих висновків показала саме життя. Відмовившись від соціалізму, Росія та інші колишні "соціалістичні" країни, сьогодні прагнуть у лоно цивілізованих країн і активно впроваджують ринкові відносини в економіку. Незважаючи на вищесказане про утопічність окремих положень Марксівське теорії, марксизм зіграв видатну роль у вихованні мас, підвищенні його самосвідомості у справі боротьби за поліпшення своїх життєвих умов.
2. Питання кооперативного руху в роботах В. Леніна з дисципліни «Теорія і практика кооперації»
на тему: «Оцінка кооперативного руху в роботах К. Маркса і В. Леніна»
Виконала студентка гр
Науковий керівник
____________________________
Допущена до захисту ___________
Оцінка _____________________
2009
Зміст
Введення
Глава 1. Марксизм про роль і значення кооперативного руху в розвитку суспільства
Глава 3. Питання кооперативного руху в роботах В. Леніна
Глава 3. Марксистсько-ленінська концепція кооперації та реальна кооперативна практика
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Марксизм - наукова система філософських, економічних і соціально-політичних поглядів, наука про пізнання і революційному перетворенні світу, про закони революційної боротьби експлуатованих з експлуататорами, заснований на матеріалістичному світогляді, на представленні про об'єктивність законів розвитку людського суспільства. Марксизм - єдина суспільствознавча наука, яка розглядає історичний рух суспільства з позицій еволюції суспільно-економічних формацій, їх виникненні, становленні, розвитку і загниванні при загостренні їх основного внутрішнього протиріччя, а також їх заміни на більш прогресивні шляхом подолання цього протиріччя - соціальної революції на основі класової боротьби.
З марксистських законів історичного розвитку безпосередньо випливає, що виробничі відносини кожній суспільно-економічній формації рано чи пізно вичерпуються і замінюються виробничими відносинами більш прогресивної формації, і це означає, що капіталізм і в нашій країні, і в усьому світі рано чи пізно неминуче буде змінено соціалізмом , а соціалізм - комунізмом, і реставрація капіталізму в нашій країні носить регресивний, а отже, тимчасовий характер. Таким чином, марксизм дає ключ до загального розуміння подій, що відбуваються і дозволяє визначити їх місце в загальному історичному процесі, зрозуміти причини того, що відбувається і на цій основі дати загальний прогноз розвитку подій і виробити стратегію боротьби трудящих за утвердження соціалізму і комунізму як у нашій країні, так і у всьому світі.
Ленінізм охоплює історичний етап переходу від капіталізму до соціалізму шляхом соціалістичної революції. Сьогодні він особливо цінний тим, що акумулював досвід боротьби з експлуататорськими класами, їх повалення в умовах самодержавства і диктатури капіталізму, а також щодо становлення соціалізму після перемоги соціалістичної революції. Цей досвід необхідно переробити відповідно до сучасних умов. Ленінізм сьогодні озброює трудящих теорією і тактикою боротьби з контрреволюцією і тимчасово перемогла буржуазією.
Однак не слід забувати, що ні К. Маркс, ні В. І. Ленін не могли передбачити всі перипетії та обставини подальшого розвитку суспільства. Марксизм не догма, а керівництво до дії. Випускаючи з уваги цей бік марксизму, "ми робимо марксизм одностороннім, потворним, мертвим, ми виймаємо їх нього живу душу, ми підриваємо його корінні теоретичні підстави - діалектику, вчення про всебічному і повному протиріч історичному розвитку, ми підриваємо його зв'язок з певними практичними завданнями епохи, які можуть змінюватися при кожному новому повороті історії "(В. І. Ленін. ПСС, т. 20, с.84). Те ж саме треба сказати і про ленінізм.
Тому головним завданням сьогодні є творче осмислення спадщини К. Маркса, В. І. Леніна, а також і І. В. Сталіна, під керівництвом якого в нашій країні вперше у світі був побудований соціалізм, і застосування його в сучасних умовах з урахуванням накопиченого за останні десятиліття досвіду і нових обставин розвитку суспільства
Метою курсової роботи є вивчення кооперативного руху в роботах К. Маркса і В. Леніна.
Для досягнення поставленої мети потрібно було вирішити такі завдання:
· Розкрити роль і значення кооперативного руху в розвитку суспільства за Марксом;
· Розглянути питання кооперативного руху в роботах В. Леніна;
· Вивчити марксистсько-ленінську концепцію.
1. Марксизм про роль і значення кооперативного руху в розвитку суспільства
Великий вплив на самосвідомість мас надали науковий соціалізм і комунізм, біля витоків яких стояв К. Маркс (1818-1883 рр.).. Німецький учений, філософ, економіст Карл Маркс у своїх роботах приділив багато уваги ролі кооперації в боротьбі проти існуючого ладу. Однак він вважав, що в умовах капіталістичного ладу, кооперація відіграє другорядну роль, хоча і змушує робітників гуртуватися і боротися за свої економічні права.
К. Маркс і Ф. Енгельс вели боротьбу з кооператівістской ідеологією, з теоріями про можливість ліквідації капіталізму з допомогою кооперації. Вони бачили в кооперації лише одну з форм ослаблення, підриву зсередини капіталістичної системи господарства. "Як би кооперативний працю не був чудовий в принципі і корисний на практиці, він ніколи-не буде в змозі затримати того, що відбувається в геометричній прогресії росту монополії, ні звільнити маси, ні навіть помітно полегшити тягар їх злиднів", - писав Маркс в Установчому Маніфесті Інтернаціоналу .
Маркс сформулював думку про те, що кооперативи, кооперативний працю зможуть стати соціально перетворюючої силою, засобом звільнення трудящих від злиднів тільки після ліквідації капіталізму, в умовах переходу до соціалізму. І він робить висновок про те, що найважливішим завданням, "великій обов'язком" робітничого класу є завоювання політичної влади. У листі до А. Бебля Енгельс писав: "А що при переході до повного комуністичному господарству нам доведеться в широких розмірах застосовувати як проміжної ланки кооперативне виробництво, в цьому Маркс і я ніколи не сумнівалися".
Маркс і Енгельс, на власні очі бачачи слабкість, необгрунтованість теоретичних поглядів соціалістів-утопістів і недолугі спроби побудувати реальні комуни, вирішили підвести під комунізм більш надійний фундамент. Маркс у своїй діяльності в цьому напрямку спирався в основному на трудову теорію вартості, погляди класичної школи, але істотно змінив багато їх положення. Певною мірою ідеї, задуми розвиненою К. Марксом теорії були доповнені і кілька перероблені Ф. Енгельсом (1820 - 1895 рр..) Та В. І. Леніним (Ульяновим) (1870-1924 рр.).. Ця теорія отримала назву наукового соціалізму (комунізму) або марксизму-ленінізму.
Спільно з Енгельсом Маркс написав "Маніфест Комуністичної партії" (
Найбільш сильна сторона вчення К. Маркса полягала в аналізі капіталістичної системи господарювання, представленому в класичній праці "Капітал". У ньому Маркс продемонстрував набагато більш глибоке в порівнянні зі своїми попередниками розуміння таких категорій як "вартість", "праця", "додаткова вартість", "капітал", "земельна рента", "експлуатація", запропонувавши ідею подвійної природи праці.
Головна праця "Капітал" (1867г.) зробив Маркса одним з найбільших економістів світу. Енгельс називав "Капітал" "біблією робочого класу". Цей "підручник для робітників" був написаний вкрай складною мовою, незрозумілим не тільки робочим, але й багатьом сучасним Марксу економістам. Будучи не без підстави високої думки про свою працю, називаючи його "шедевром німецької науки" Маркс не намагався усунути явні невідповідності деяких положень його теорій з життям, на які йому вказував навіть Енгельс.
Маркс виходив з того, що праця витрачають в основному робітники, тоді як результати праці у вигляді додаткової вартості присвоюють капіталісти, власники засобів виробництва. Звідси Маркс приходить до висновку, що при капіталізмі є експлуатація. Усунення капіталістів усуває привласнення чужої праці. Історія лише частково підтвердила справедливість положень і висновків марксистської економічної теорії. Думки Маркса про загибель капіталізму, абсолютному зубожінні пролетаріату в умовах капіталізму, про капіталістичному суспільстві, як суто експлуататорському, а також про неминуче русі суспільства до комунізму виявилися помилковими.
Більшість вчених-економістів визнають високу наукову цінність марксистського аналізу капіталістичного суспільства періоду XVII і початку XIX століття, вважають Маркса одним із класиків політичної економії, видатним ученим-економістом. У той же час, пізнавши природу раннього капіталізму, Маркс не зміг передбачити його подальшу долю і опинився в полоні хибних уявлень про соціалістичне і комуністичне майбутнє людства.
Концепція соціалізму як нової економічної системи виявилася в марксистської теорії представленої набагато слабше і з наукових і з практичних позицій, ніж політична економія капіталізму, яку Маркс пізнав досконально, але трактував зі своїх позицій, стосовно інтересам пролетаріату та ідеї класової боротьби. Що ж стосується наукового соціалізму і комунізму, то їх у завершеному вигляді так і не вдалося побудувати ні Марксу, ні його продовжувачам.
По суті, науковий соціалізм обмежився формуванням соціалістичних принципів. Основними з них є суспільна власність на засоби виробництва, відмова від присвоєння власниками капіталу додаткової вартості, рівна оплата за рівну працю, загальна і повна зайнятість, від кожного за здібностями - кожному по праці (при комунізмі - кожному за потребами), ведення господарства за єдиним планом.
Спроби реалізувати ці принципи на практиці в СРСР і в десятці інших держав успіху не мали, проте прихильники комуністичної доктрини і наукового соціалізму є і в Росії, і в багатьох странах.Концепція кооперації в марксизмі зазнала складну еволюцію, хоча її відправні посилки виявилися малорухомими. Маркс і Енгельс не бачили в розвилися в 40-60-х роках XIX століття в кооперативних об'єднаннях ні елементів соціалізму в тих умовах, ні компонентів майбутнього соціалістичного (комуністичного) ладу, до якого вони прагнули привести людство, що зумовило в цілому нігілістичне ставлення до кооперації . Позитивно виділялись ними лише виробничі кооперативи робітників, кооперативні фабрики, коли робітникам вдавалося дістати або спільно утворити виробничі осередки, де вони виступали водночас і працівниками, і власниками підприємств, що сприяло їх підготовці до управління виробництвом в соціалістичному суспільстві. Така позиція знайшла відображення в резолюції Установчого конгресу Інтернаціоналу в Женеві в 1866 році, де значення кооперації обмежена функцією служити свідченням того, що "існуюча система може бути замінена асоціацією вільних і рівноправних виробників". У ній міститься і практична порада: більше займатися кооперативним виробництвом, ніж "кооперативними лавками".
На практиці такі види кооперативів не прижились, і теоретично ця гіпотеза більше не розроблялася, після чого класики, як і їх послідовники, кооперацією майже не займалися. Хоча цьому могли послужити і об'єктивні причини: слабкість кооперативного руху в 60-70-х роках XIX століття, капіталістична спрямованість Шульце-делічевской кооперації в Німеччині та ін
Тільки в одній зі своїх останніх статей "Селянське питання у Франції і Німеччини" (листопад
Тільки до кінця XIX століття, коли кооперативний рух у Європі набуло солідний розмах, особливо серед робітників, воно знову стало привертати увагу марксистів. Вже в 1897 році К. Каутський робить перший крок вперед від Маркса, визнаючи значення поряд з продуктивними товариствами споживчі товариства. У 1900 року К. Каутський йде далі, визнає значення сільськогосподарських кооперативів, причому і тих, які з точки зору марксистської доктрини здавалися "шкідливими" для соціалізму - у сфері обігу і, що особливо вражає, визнає і навіть надає першочергового значення кооперації в сфері кредиту (тієї, якій класики особливо злякалися, побачивши Шульце-делічевскіе товариства) - "З усіх товариств, - підсумовує він, - кредитні товариства мають особливо важливе значення для селян ... Число їх тому швидко зростає". Більш стримано він ставиться до збутових і переробним товариствам, але тут, мабуть, проявилося непринципове їх неприйняття, а наслідок невеликий поширеності цих кооперативів на той час. Про товариствах для закупівлі сировини і машин він висловлюється більш позитивно, хоча принципово вони не відрізняються від збутових. Вельми зваженої була його оцінка кооперативних форм організації сільськогосподарського виробництва.
Визнаючи принципову можливість їхнього розвитку, він вважає, що вони можуть лише для того, "щоб продовжити існування нераціонального дрібного виробництва", а стійкість їм додати можуть "тільки ті елементи суспільства, яким втрачати нічого; хоча в перспективі він бачить і можливість розширення кооперативного виробництва, яку він пов'язує з утвердженням суспільних виробничих відносин в промисловості, і полемізує з тими, хто обгрунтовував неспроможність і неефективність кооперативів. На відміну від ортодоксальних марксистів, реалістичну і досить плідну для свого часу концепцію кооперації висловив Е. Бернштейн, який першим звернув увагу на складалася протиріччя між рештою на одній і тій же точці зору протягом 30 років положень марксизму, зокрема про кооперацію, і реальним господарським розвитком кінця XIX століття. Він оскаржує думка про те, що сучасний йому "господарський порядок" прогнив всередині себе і скоро повинен розвалитися. У зв'язку з чим безглуздо відмовлятися від тих переваг, які робітники можуть досягти через кооперативи вже в той час. Кооперацію, однак, вважає він, слід оцінювати не тільки як засіб, що сприяє вирішенню поточних проблем, але і як "основний камінь у великій споруді майбутнього ". Слід звернути увагу, що К. Каутський, що полемізує з Е. Берншгсйном з приводу його загальної концепції, з питання про кооперацію в чому солідаризується з ним.
Марксизм з часу його виникнення і до останніх днів піддається наукової критики. Так, той же відомий діяч німецької соціал-демократії Едуард Бернштейн (1850 - 1932 рр..) У своїй книзі "Передумови соціалізму і завдання соціал-демократії" (1899г.) виклав критичний погляд на марксистську доктрину з позиції реформізму. Е. Бернштейн характеризував Марксове поняття додаткової вартості як абстрактне і запропонував трактувати економічну вартість як сукупність корисності і витрат виробництва. Він показав, що капіталізм зовсім не породжує зубожіння пролетаріату і здатний долати кризи.
Пізніший критик соціалістичної економічної доктрини угорський економіст Янош Корнай, називав соціалістичну економіку не інакше як економікою дефіциту, у своїх книгах наочно продемонстрував нежиттєвість економіки соціалістичного (радянського) типу, неминучості переходу до вільної ринкової економіки. Правильність цих висновків показала саме життя. Відмовившись від соціалізму, Росія та інші колишні "соціалістичні" країни, сьогодні прагнуть у лоно цивілізованих країн і активно впроваджують ринкові відносини в економіку. Незважаючи на вищесказане про утопічність окремих положень Марксівське теорії, марксизм зіграв видатну роль у вихованні мас, підвищенні його самосвідомості у справі боротьби за поліпшення своїх життєвих умов.
Кооперативний план В. І. Леніна, план соціалістичної перебудови дрібнотоварного, перш за все селянського, господарства через кооперацію, шляхом поступового добровільного об'єднання дрібних приватних господарств у великі колективні господарства; план залучення селянських мас у будівництво соціалізму, складова частина загального ленінського плану побудови соціалізму в СРСР кооперативний план викладено В. І. Леніним у ряді робіт, серед яких особливе місце займає стаття «Про кооперацію» (1923).
«В. І. Ленін науково обгрунтував необхідність і способи перекладу на соціалістичні рейки мільйонних мас дрібних товаровиробників. Для їх господарств, на відміну від великого виробництва, Ленін вважав найбільш доцільним кооперативні форми соціалістичного усуспільнення. У результаті колективізації одноосібних селянських господарств і широкого розвитку радгоспів, дрібнотоварний і капіталістичний уклади в селі поступилися місцем соціалістичному ».
Кооперативний план В. І. Леніна спирається на теоретичні положення К. Маркса і Ф. Енгельса про значення усуспільнення дрібного виробництва при переході від капіталізму до соціалізму і являє собою комплекс завдань економічного, політичного і культурного характеру: формування єдиної системи соціалістичних виробничих відносин у сільському господарстві і промисловості, зміцнення і розвиток союзу робітничого класу і селянства на цій основі; ліквідація експлуатації селянських мас сільської та міської буржуазією; позбавлення їх злиднів, підйом свідомості одноосібних трудівників, виховання їх в дусі колективізму, взаємодопомоги, привчання селянина до суспільного ведення справ, підвищення культури і спеціальних знань сільського населення з метою ведення господарства на основі передової техніки і агронауки.
Створення великих виробничих об'єднань у сільському господарстві є однією із загальних закономірностей розвитку економіки в епоху великого машинного виробництва. Однак шляхи та засоби реалізації цієї закономірності при капіталізмі і при соціалізмі принципово різні. Тільки диктатура пролетаріату, виступаючи в якості найважливішого політичного умови побудови соціалізму, забезпечує перетворення сільського господарства у формах максимально відповідають інтересам трудящих селян. Вирішальне значення для успішного переходу одноосібних господарств на рейки соціалізму має спрямовує діяльність комуністичної партії і держави. Вони підготовляють маси до цього переходу, організують залучення трудового селянства і непролетарських верств трудящих міста в систему кооперації і керують її розвитком на всіх етапах.
У роботах «Чергові завдання Радянської влади» і «Тези про чергові завдання Радянської влади» (1918) Ленін сформулював ряд положень про необхідність загального кооперування населення шляхом охоплення його спочатку споживчої та ін найпростішими видами, а потім і більш високими, виробничими формами кооперації. На початковому етапі кооперування відбувається поступове з'ясування одноосібниками вигод та переваг кооперації в господарському житті, зближення селян з робітниками на грунті загальних споживчих інтересів; забезпечується конкретне керівництво кооперативами з боку передових робітників і посилення їх впливу на селянську масу як фактор зміцнення союзу робітників і селян; загальне ідейне і організаційне керівництво партії кооперативним рухом; різнобічна державна допомога трудовому селянству через кооперацію, що піднімає її значення в очах селян. В. І. Ленін завершив розробку кооперативного плану після переходу Радянської держави до нової економічної політики (НЕП) у зв'язку з необхідністю подолання багатоукладності в господарстві країни, в першу чергу поступової ліквідації дрібнотоварного виробництва, що є джерелом капіталістичних відносин. Звідси витікала виняткова важливість завдання перекладу селянських господарств на соціалістичний шлях розвитку. Вирішення її вкрай ускладнювалося наявністю багатовікових традицій і звичок, народжених індивідуальним господарюванням і посилених власницьким тенденціями в селі, зумовленими «осередняченіем» селянства в результаті отримання ним, відповідно до Декрету про землю, значного земельного фонду. Чималий вплив на зростання дрібнобуржуазних прагнень селянства зробило і широкий розвиток ринкової торгівлі в перші роки непу.
Визначальна роль кооперації в перетворенні дрібнотоварного господарства обумовлювалася специфічно новим положенням її при диктатурі пролетаріату: «... підприємства кооперативні відрізняються від підприємств приватнокапіталістичних, як підприємства колективні, але не відрізняються від підприємств соціалістичних, якщо вони засновані на землі, при засобах виробництва, що належать державі, тобто робітничому класу ... Кооперація в наших умовах часто-густо абсолютно збігається з соціалізмом », - писав В. І. Ленін. У той же час кооперація, представляючи собою найбільш правильну форму поєднання особистих інтересів трудового селянства з громадськими, забезпечує можливість «... переходу до нових порядків шляхом можливо більш простим, легким і доступним для селянина ». У ході кооперування одноосібні господарства встановлюють і розвивають економічні взаємозв'язки як між собою, так і з містом; функції кооперації поширюються на сфери постачання і збуту, що призводить до зростання економічних контактів промисловості та сільського господарства («змичка міста з селом») і, відповідно, до посилення виховного впливу партії і робітничого класу на селянство. Держава надає (це особливо наголошував В. Ленін) широку допомогу кооперації: фінансову, кредитну, банківську, надає їй різні пільги, заохочує матеріально селян, що вступають в кооперативи. Партія і держава всіляко стимулюють створення виробничих кооперативів, підтримують їх ідейно і організаційно, підготовкою кадрів керівників і фахівців, постачанням с.-г. машинами і знаряддями. На 10-му з'їзді РКП (б) (1921) В. І. Ленін вказував, що для соціалістичної переробки дрібного господарства необхідні «... матеріальна база, техніка, застосування тракторів і машин в землеробстві в масовому масштабі, електрифікація в масовому масштабі» .
Ленін особливо відзначав, що кооперування має бути справою суворо добровільним, проводитися виключно шляхом роз'яснення, переконання, поступовим і систематичним підведенням селянства до розуміння доцільності об'єднання дрібних господарств, переваг колективного виробництва, і вважав неприпустимим будь-яке було адміністрування, примус у кооперативному будівництві. Звідси витікала провідна роль партії і робітничого класу в підвищенні рівня культури і свідомості селян. «... Без поголовної грамотності, без достатньою мірою розумно, без достатнього ступеня привчання населення до того, щоб користуватися книжками ... нам своєї мети не досягти ... Повне кооперування неможливо без цілої культурної революції », - писав Ленін і вказував, що для вирішення цього завдання буде потрібно одне - два десятиліття. Він настійно рекомендував посилати в село передових робітників, здатних допомогти селянам у створенні виробничих кооперативів і, якщо це буде потрібно, очолити їх. Вказівки Леніна партія послідовно виконувала; особливу роль в соціалістичній перебудові сільського господарства відіграло напрямок в село двадцятип'ятитисячників під час суцільної колективізації.
Розробляючи кооперативний план, Ленін враховував, що до моменту виникнення Радянської держави в країні вже існували різні види кооперації; почали виникати і виробничі кооперативи: у селі - товариства по спільно обробці землі (ТОЗи), с.-г. артілі (пізніше широко відомі під назвою колгоспів), с.-г. комуни; в місті - проізводстводственние (промислові) артілі, де застосовувався переважно ручна праця. І в місті, і в селі розвивалися споживчі, постачальницько-збутові, кредитні та ін кооперативи. Діяльність усіх цих кооперативних організацій вже надавала значний вплив на широкі маси трудящих села, допомагаючи їм усвідомити на конкретних прикладах, а в міру залучення у кооперативний рух і на власному досвіді, переваги колективного господарювання. Тому здійснення кооперативного плану В. І. Леніна в 20-30-і рр.. являло собою багатосторонній процес переходу селянства до соціалістичного способу виробництва, коли всі види кооперації взаємодіють один з одним і з державною промисловістю, системою постачання і кредиту, найпростіші види кооперації розвиваються і перетворює на більш складні, а в кінцевому рахунку у вищу форму виробничих кооперативів - колгоспи , які, у свою чергу, поступово перетворюються на єдину і всеосяжну форму виробничого кооперування селянських господарств.
Однією з істотних функцій кооперації на селі з самого початку стала боротьба проти сільської буржуазії - куркульства. Ленін бачив у кооперативах реальну силу, здатну поступово ізолювати куркуля як у політичних, так і в економічних відносинах і підготувати передумови для його ліквідації. Втілюючи в життя кооперативний план В. І. Леніна, Комуністична партія і Радянського держава провели величезну роботу з розвитку і зміцненню всіх форм кооперації. У процесі кооперування селянства партії довелося подолати опір різних опортуністичних напрямків і груп - троцькістів і особливо правого ухилу у ВКП (б). Завершальним етапом здійснення кооперативного плану була суцільна колективізація сільського господарства в СРСР, в результаті якої створився колгоспний лад і виник новий клас соціалістичного суспільства - колгоспне селянство.
Досвід соціалістичного кооперування селянських господарств у СРСР має міжнародне значення. Він підтвердив положення марксистсько-ленінської теорії про закономірний характер переходу від дрібнотоварного до великого соціалістичного сільського господарства, про шляхи, методи та засоби цього переходу. Головні положення кооперативного плану В. І. Леніна лежать в основі економічної політики в галузі сільського господарства перебувають при владі братніх комуністичних і робочих партій і повністю застосовні у всіх країнах, які будують соціалізм.
3. Марксистсько-ленінська концепція кооперації та реальна кооперативна практика
Марксизм-ленінізм, наукова система філософських, економічних і соціально-політичних поглядів, складових світогляд робітничого класу; наука про пізнання і революційному перетворенні світу, про закони розвитку суспільства, природи і людського мислення, про закони революційної боротьби робітничого класу за повалення капіталізму, творчої діяльності трудящих у побудові соціалістичного та комуністичного суспільства. Основоположниками Марксизм-ленінізм були К. Маркс і Ф. Енгельс; видатний внесок у його розвиток вніс В. І. Ленін. Марксизм-ленінізм збагачується в результаті теоретичної діяльності комуністичних і робочих партій. «Марксизм-ленінізм - це єдине велике революційне вчення, дороговказ для робітничого класу і трудящих усього світу на всіх етапах їх великої битви за мир, свободу і краще життя, за створення самого справедливого суспільства - комунізму. Його велика творча перетворююча сила - в нерозривному зв'язку з життям, в безперервному збагаченні на основі всебічного аналізу дійсності ».
Марксизм як наукове вираження корінних інтересів робітничого класу виник в 40-х роках 19 століття, коли різко проявилися антагоністичні суперечності капіталістичного суспільства, і на арену історії як самостійна політична сила виступив робітничий клас. К. Маркс і Ф. Енгельс були творцями наукового світогляду робітничого класу, програми, стратегії і тактики його революційної боротьби. Вони критично переосмислили і творчо переробили досягнення попередньої наукової і громадської думки людства, узагальнили досвід класової боротьби і революційного руху трудящих мас.
Марксизм-ленінізм являє собою закономірний результат поступального руху передової людської думки і знаменує найбільший революційний переворот в її розвитку. Найважливішими теоретичними джерелами марксизму стали класична німецька філософія, англійська політична економія, французький утопічний соціалізм. Марксизм принципово по-новому підійшов до вирішення практичних і теоретичних проблем і дав наукову відповідь на головні питання, поставлені ходом суспільного розвитку і перш за все розвитком капіталізму і робітничого руху; подолав властиві попередньої громадської думки ідеалізм і антиісторизм, споглядальний характер. Його найважливіша особливість полягає в тому, що він не тільки пояснив світ, а й визначив умови, шляхи та засоби його перебудови, перетворив соціалізм з утопії в науку. Це стало можливим у результаті поширення матеріалізму на розуміння історії суспільства, створення історичного матеріалізму, органічного поєднання і творчої розробки матеріалізму і діалектики. «Застосування матеріалістичної діалектики до переробки всієї політичної економії, із заснування її, - до історії, до природознавства, до філософії, до політики і тактики робітничого класу, - ось що найбільше цікавить Маркса і Енгельса, ось у чому вони вносять найбільш істотне і найбільш нове, ось у чому їх геніальний крок вперед в історії революційної думки ».
Виникнувши як революційна теорія робочого класу, марксизм пройшов практичну перевірку, починаючи з революцій 1848-49 у Західній Європі. Після цих революцій К. Маркс і Ф. Енгельс спрямували свою діяльність на пропаганду ідей наукового комунізму, підготовку кадрів пролетарських революціонерів у всіх країнах, збирання сил міжнародного пролетаріату для нової революційної боротьби. Цей період ознаменувався створенням під керівництвом К. Маркса і Ф. Енгельса революційної інтернаціональної партії робітничого класу, названої «Міжнародне товариство робітників». У 70-80-і роки 19 століття в ряді країн Європи сформувалися масові соціал-демократичні партії пролетаріату.
Поширення марксизму в міжнародному робітничому русі зустрічало запеклий опір як з боку його відкритих противників, наприклад бакунистов, прудонистов та інших, так і з боку угодовських опортуністичних елементів всередині соціал-демократичних партій - ревізіоністів (Е. Бернштейн, М. Адлер та інші). Ревізіонізм в робітничому русі виник як прояв впливу буржуазної ідеології на певні, найменш революційні, відносно забезпечені верстви робітничого класу (так звана робоча аристократія). Іншим джерелом ревізіонізму стала ідеологія входили до проліт, партії дрібнобуржуазних елементів, яким властиві половинчастість, коливання між пролетаріатом і буржуазією. Марксизм вів рішучу боротьбу і з догматизмом, сектантством, також наносили серйозної шкоди робітничому рухові.
Видатними пропагандистами ідей марксизму були П. Лафарг, В. Лібкнехт, А. Бебель, Ф. Мерінг, Г. В. Плеханов, А. Лабріоли і ряд інших.
Подальший творчий розвиток марксизм отримав у теоретичних працях і практичній діяльності геніального продовжувача справи К. Маркса і Ф. Енгельса - В. І. Леніна, який підняв революційне вчення марксизму на новий, вищий щабель. В. І. Ленін, сприйнявши теорію К. Маркса і Ф. Енгельса, творчо розвинув і конкретизував її стосовно до умов нової історичної епохи. Боротьба і діяльність В. І. Леніна є ленінський етап у розвитку революційної теорії робочого класу, справедливо називається марксизмом-ленінізмом. Ленінізм - це «... марксизм епохи імперіалізму і пролетарських революцій, епохи краху колоніалізму і перемоги національно-визвольних рухів, епохи переходу людства від капіталізму до соціалізму і будівництва комуністичного суспільства».
Марксизм-ленінізм складається з трьох органічно взаємопов'язаних і взаємообумовлених частин: філософії - діалектичного та історичного матеріалізму, політичної економії та наукового комунізму.
Діалектичний та історичний матеріалізм представляє собою філософію робітничого класу і його авангарду - комуністичної партії, він є наукою про загальні закони розвитку природи, суспільства і мислення, становить теоретичний фундамент комунізму. Марксистсько-ленінська філософія виходить з того, що світ матеріальний: все існуюче - різні форми рухомої матерії, вищою з яких є суспільство. Світ єдиний і розвивається за об'єктивними, не залежних від свідомості людей законам, які пізнаються людьми в ході розвитку громад, практики та науки. Люди самі роблять свою історію, проте хід суспільного розвитку не визначається вільною волею людей, а обумовлений матеріальними умовами їх життя, підпорядковується закономірностям, що виявляється в діяльності народних мас. Люди, пізнавши ці закономірності і діючи у відповідності з ними, можуть свідомо впливати на хід суспільного розвитку. Вперше в Марксизм-ленінізм суспільство було зрозуміле як цілісний соціальний організм, в структурі якого можна виділити продуктивні сили, виробничі відносини і обумовлені ними сфери суспільного життя: політику, право, мораль, держава, а також філософію, науку, мистецтво, релігію. Їх єдність і взаємодія являють собою суспільство на певному етапі історії - суспільно-економічної формації, розвиток і зміна яких складають процес прогресивного руху суспільства до комунізму. Ядром марксистської філософії є матеріалістична діалектика, що виступає в якості загальної методології справді наукового пізнання суспільства і природи. Матеріалістична діалектика носить революційно-критичний характер, кожний ступінь розвитку суспільства вона розглядає як минущу. Головне в ній - вчення про суперечності, закон єдності і боротьби протилежностей, що розкриває джерело саморуху і розвитку явищ і процесів дійсності.
Великим внеском В. І. Леніна в розвиток марксистської філософії є розробка її найважливіших проблем - теорії відображення, теорії пізнання, вчення про істину, поглиблення розуміння законів і категорій діалектики та інших. У своїх творах В. І. Ленін дав класичні зразки застосування матеріалістичної діалектики до найважливіших проблем суспільного розвитку, політики і класової боротьби пролетаріату: аналіз об'єктивних умов і розробку питання про роль суб'єктивного фактора в історичному процесі, значенні творчої ініціативи мас, класів, партій і окремих особистостей, обгрунтування величезної ролі наукової теорії в революційному русі.
В. І. Ленін не тільки захистив від нападок ревізіоністів марксистську філософію, а й філософськи осмислив і узагальнив те нове, що було досягнуто в розвитку природних наук після Ф. Енгельса.
Марксистсько-ленінська політична економія виникла на основі діалектико-матеріалістичного аналізу К. Марксом сучасного йому капіталістичного суспільства. К. Маркс глибоко розробив і обгрунтував трудову теорію вартості, відкрив закон додаткової вартості. Це велике відкриття становить, за висловом В. І. Леніна, «... наріжний камінь економічної теорії Маркса», оскільки розкриває сутність експлуатації робітничого класу класом буржуазії. Марксистсько-ленінська політична економія досліджує об'єктивні закони розвитку суспільного виробництва на всьому протязі історії людства, вона довела минущий характер капіталістичного способу виробництва, неминучість його загибелі і заміни нової товариств, формацією - комунізмом.
К. Маркс і Ф. Енгельс на величезному історичному матеріалі показали, що найважливішою рушійною силою розвитку суспільства, починаючи з періоду розкладу первіснообщинної формації, є боротьба антагоністичних класів. Вони теоретично обгрунтували революційну роль робітничого класу, історична місія якого полягає у поваленні капіталізму і створення комунізму, що забезпечує умови для вільного і всебічного розвитку кожної людини. Реальним шляхом і засобом знищення капіталізму і переходу до комунізму є соціалістична революція і диктатура пролетаріату. Для здійснення соціалістичної революції і диктатури пролетаріату, знищення всякої експлуатації людини людиною, звільнення всіх трудящих робочий клас вступає в союз з усіма трудящими і експлуатованими. К. Маркс і Ф. Енгельс довели, що між капіталістичною та комуністичної формаціями лежить перехідний період, протягом якого пролетаріат, взявши державне керівництво суспільством в свої руки, повинен спрямовувати розвиток усіх сторін суспільного життя шляхом до нового суспільства. Необхідна умова успішної боротьби за повалення гніту капіталізму, за перемогу пролетарської революції і комунізму, вчили К. Маркс і Ф. Енгельс, - об'єднання пролетаріату різних країн і націй проти буржуазії всіх країн і націй, бо мета у пролетаріату всього світу одна - комунізм. У силу цього принципом боротьби й організації пролетаріату є інтернаціоналізм.
Для того щоб зробити пролетарську революцію, робітничий клас повинен організувати і згуртувати свої ряди, створити свою бойову революційну партію, яка об'єднує його передові, кращі сили, яка поведе трудящих на боротьбу за перемогу комунізму. Така партія - Союз комуністів була вперше створена К. Марксом і Ф. Енгельсом у 1847.
В. І. Ленін вніс неоціненний внесок в економічну теорію марксизму. Він показав, що капіталізм перейшов в останню, вищу стадію свого розвитку - імперіалізм, розкрив його специфіку, економічну і політичну сутність. Він встановив, що державно-монополістична щабель розвитку капіталізму є матеріальною підготовкою революційного переходу до соціалізму. В. І. Ленін відкрив закон нерівномірності розвитку капіталістичних країн в епоху імперіалізму і, виходячи з цього закону, зробив найважливіший теоретичний висновок про можливість перемоги пролетарської революції і соціалізму спочатку в декількох або навіть в одній країні, тому що пролетарська революція не може відбутися одночасно в всіх розвинених капіталістичних країнах, як припускали К. Маркс і Ф. Енгельс. Важливим внеском у Марксизм-ленінізм була розробка В. І. Леніним теорії переростання буржуазно-демократичної революції в соціалістичну. В. І. Ленін творчо розвинув вчення про диктатуру пролетаріату, про керівну роль робітничого класу, про союзників пролетаріату в революції - селянство перш за все, про форми класової боротьби. Спираючись на теоретичні положення К. Маркса і Ф. Енгельса, В. І. Ленін створив цільне вчення про партію робітничого класу як вищої форми його революційної організації, всебічно розробив її теоретичні та організаційні основи, норми партійного життя та принципи партійного керівництва. Під керівництвом В. І. Леніна робітничий клас Росії створив партію нового типу - Комуністичну партію Радянського Союзу. В. І. Ленін розробив стратегію і тактику революційної боротьби робітничого класу з буржуазією, принципи боротьби з ревізіонізмом, догматизмом, правим і «лівим» опортунізмом. Важливе місце в Марксизм-ленінізм займає національне питання, основні принципи пролетарського рішення якого розробили К. Маркс і ф. Енгельс. Вони показали підпорядкованість національного питання завданням визвольної класової боротьби пролетаріату, обгрунтували необхідність підтримки національно-визвольних рухів, спрямованих проти реакційних сил і класів. Ленін розвинув ці положення, піддав критиці теорії та програми реформістів і опортуністів, наголосив на необхідності вільного самовизначення націй аж до їх повного відокремлення та утворення самостійної держави. Головним у національному питанні Ленін вважав об'єднання трудящих усіх націй у спільній боротьбі за демократію і соціалізм. Він розкрив зв'язок національного питання з колоніальним і вказав на можливість некапіталістичного шляху розвитку колоніальних і залежних країн.
Грунтуючись на положеннях К. Маркса і Ф. Енгельса про майбутнє комуністичному суспільстві і двох фазах його розвитку, В. І. Ленін розробив питання про основні рисах перехідного періоду від капіталізму до соціалізму, про шляхи та засоби побудови соціалізму і комунізму, про основні закономірності розвитку суспільства в епоху соціалізму і комунізму.
Перемога Великої Жовтневої соціалістичної революції в 1917, створення першого в світі соціалістичного багатонаціональної держави з'явилися найбільшим торжеством марксистсько-ленінської теорії, ознаменували початок нової історичної епохи розвитку людства.
Після В. І. Леніна КПРС разом з братніми комуністичними партіями продовжували розвивати марксистсько-ленінську теорію. Виходячи з ленінських положень, творчо застосовуючи і розвиваючи їх, КПРС призвела радянський народ до перемоги соціалізму і керує будівництвом комуністичного суспільства в СРСР. КПРС розробила питання про можливість побудови соціалізму в одній країні, що перебуває в капіталістичному оточенні; про шляхи, темпи і засобах соціалістичної індустріалізації; про методи і форми колективізації сільського господарства; про шляхи і засоби проведення культурної революції в країні; про закономірності будівництва соціалістичного суспільства і поступового переходу до комунізму. Партія відстояла свою лінію в непримиренній боротьбі з правим і «лівим» опортунізмом і націонал-ухильництва.
Досягнення соціалістичного будівництва в СРСР, розгром фашистської Німеччини та імперіалістичної Японії, в якому вирішальну роль зіграв Радянський Союз, сприяли успіху народно-демократичних, соціалістичних революцій в ряді країн Європи, Азії, Латинської Америки, підйому національно-визвольного руху, краху колоніальної системи імперіалізму. Ці найважливіші процеси послужили новим практичним підтвердженням істинності марксистсько-ленінської теорії. Історична обстановка, що склалася після 2-ої світової війни 1939-45, освіта світової системи соціалізму, поглиблення кризи капіталістичної системи, розгортання науково-технічної революції, завдання соціалістичного та комуністичного будівництва зажадали подальшого збагачення Марксизм-ленінізм Важливою передумовою творчого розвитку марксистсько-ленінської теорії було подолання КПРС тенденцій до її догматизації, відриву від практики. Партія разом з тим виступила проти спроб ототожнити теорію і практику, що вело до приниженню теорії, порушення принципу єдності теорії і практики.
КПРС виконала велику роботу з вивчення великих і складних економічних і соціально-політичних проблем соціалістичного суспільства в СРСР, разом з іншими братніми комуністичними партіями розробляла принципові питання розвитку світової системи соціалізму, досліджувала нові явища сучасного капіталізму, вирішувала найважливіші проблеми світового революційно-визвольного руху. Ця теоретична діяльність серйозно збагачує Марксизм-ленінізм Важливим творчим внеском у марксистсько-ленінську теорію є Програма КПРС (1961), рішення з'їздів і пленумів ЦК КПРС, партійні документи до 50-річчя Великої Жовтневої соціалістичної революції, 100-річчю з дня народження В. І . Леніна, 50-річчя СРСР, документи міжнародних Нарад комуністичних і робочих партій, братських комуністичних партій.
Марксизм-ленінізм на сучасному етапі дає теоретичне узагальнення досвіду соціалістичного та комуністичного будівництва в СРСР та інших соціалістичних країнах; розкриває закономірності розвитку світової системи соціалізму, шляхи та засоби побудови матеріально-технічної бази комунізму; показує характер сучасної щаблі розвитку капіталізму; визначає перспективи росту та розвитку міжнародного революційного руху робітничого класу і національно-визвольної боротьби колоніальних і залежних народів, форми переходу різних країн до соціалізму; намічає шляхи і засоби втілення в життя ленінської політики мирного співіснування двох протилежних соціальних систем і забезпечення загального миру. Аналізуючи розвиток радянського суспільства, КПРС показала, що головним підсумком здійснених найглибших соціально-економічних перетворень стало побудова розвинутого соціалістичного суспільства. На основі корінних змін в економічній, соціальній і духовного життя суспільства склалася нова історична спільність - радянський народ. Для розвинутого соціалістичного суспільства характерно гармонійний розвиток економічних, соціально-політичних і культурних умов життя. Воно має потужну матеріально-технічну базу, яка створюється на основі всебічного розвитку народного господарства, впровадження у виробництво новітніх досягнень науки і техніки. Розвиненій соціалістичному суспільству притаманні високі і стійкі темпи зростання суспільного виробництва і продуктивності праці, зрілі суспільні відносини, що складаються на основі повного панування соціалістичної власності, ліквідації всіх експлуататорських елементів та затвердження марксистсько-ленінського світогляду, соціально-політичного та ідейної єдності суспільства. У ньому повністю утвердився соціалістичний принцип розподілу за кількістю і якістю праці. Політичною надбудовою розвиненого соціалізму є загальнонародна держава. На сучасному етапі в СРСР вирішується завдання створення матеріально-технічної бази комунізму, побудова якої представляє собою складну, багатопланову, комплексне завдання. КПРС підкреслює необхідність розробки і впровадження сучасних методів планування і управління, способів підвищення ефективності народного господарства, вдосконалення матеріальних і моральних стимулів. Істотну роль набуває перспективне планування, що визначає основний напрям розвитку країни на тривалий термін. Найважливіше програмне значення має поставлена на 24-му з'їзді КПРС завдання органічного з'єднання досягнень науково-технічної революції з перевагами соціалістичної системи господарства. У розвиненому соціалістичному суспільстві склалася нова соціальна структура дружніх класів і верств, йде процес стирання класових граней і плекання соціальної однорідності суспільства, формування нової людини в результаті впливу об'єктивних умов і комуністичного виховання. Виникнення радянського народу, який втілює братство трудящих більше ста націй і народностей, що об'єднуються загальними інтересами, ідеологією, цілями та ідеалами, - результат творчого застосування та розвитку марксистсько-ленінських принципів вирішення національного питання, процесу зближення народів СРСР, їх згуртування і об'єднання в ході соціалістичного і комуністичного будівництва. Розвиваючи ленінське вчення про партію, КПРС показала, що найважливішою об'єктивною закономірністю розвитку соціалістичного суспільства є зростання керівної ролі комуністичної партії. Ця закономірність виявляється ще з більшою силою на етапі побудови комунізму в результаті зростання масштабів і різноманіття форм творчої діяльності народу, ускладнення внутрішніх і міжнародних завдань розвитку радянського суспільства.
КПРС разом з іншими комуністичними партіями розробляє принципові питання розвитку світової системи соціалізму, дії загальних закономірностей соціалістичного будівництва та їх втілення в специфічних умовах різних країн. КПРС і братні партії соціалістичних країн досліджують закономірності та тенденції міжнародного соціалістичного поділу праці, принципи соціалістичної інтеграції та інші питання, пов'язані з розвитком світової соціалістичної системи в цілому. Серйозне місце в сучасній марксистсько-ленінської теорії займає аналіз нових явищ капіталістичного суспільства, що має важливе значення для розробки програми, стратегії і тактики революційного і національно-визвольного руху та визначення зовнішньополітичної лінії соціалістичних країн.
Намагаючись пристосуватися до умов боротьби двох протилежних систем, використовуючи результати науково-технічної революції, сучасний імперіалізм придбав деякі нові риси. Посилюється його державно-монополістичний характер, що виражається в державному стимулюванні монополістичної концентрації виробництва і капіталу, перерозподіл все більшої частки національного доходу в інтересах монополій, фінансування розвитку промисловості і наукових досліджень, розробці програм економічного розвитку в масштабі окремих країн, політиці імперіалістичної інтеграції. Проте державно-монополістичне регулювання не в змозі приборкати стихійні сили капіталізму. Сучасна науково-технічна революція, прискорюючи процес усуспільнення економіки, разом з тим веде до відтворення соціальних антагонізмів у ще більших масштабах і до виникнення нових протиріч в розвитку капіталізму. Все це викликає зростання нестійкості системи капіталізму, глибокі соціально-політичні кризи, зростання революційної свідомості мас, наростання хвилі класових битв у цитаделях капіталізму. Криза сучасного державно-монополістичного капіталізму проявляється у всіх областях - економічної, політичної, ідеологічної, моральної, тобто має загальний характер (див. Імперіалізм, Капіталізм, Загальна криза капіталізму). Одним з яскравих виразів цієї кризи є крах колоніальної системи імперіалізму в результаті зростання національно-визвольного руху. Боротьба за національне визволення в багатьох країнах переростає в боротьбу проти експлуататорських суспільних відносин. Важливе значення для робітничого, комуністичного та національно-визвольного руху має теоретична розробка проблем зближення в сучасну епоху демократичних і соціалістичних завдань революційної боротьби, поєднання мирних і немирних форм революції, можливості некапіталістичного шляху розвитку колишніх колоніальних країн.
Марксизм-ленінізм є інтернаціональною основою революційної стратегії і тактики комуністичних і робочих партій, міжнародної солідарності борців за справу пролетаріату. Класики Марксизм-ленінізм, відзначаючи важливість врахування конкретно-історичних особливостей і своєрідності обстановки, в якій доводиться діяти кожної пролетарської партії, завжди відстоювали єдність інтернаціональної тактики комуністичного руху. В. І. Ленін підкреслював, що завдання комуністів полягає «... в тому, щоб уміти прикласти загальні і основні принципи комунізму до того своєрідності відносин між класами і партіями, до того своєрідності в об'єктивному розвитку до комунізму, яке властиво кожній окремій країні і яке треба вміти вивчити, знайти, вгадати ». Розвиваючи це положення В. І. Леніна, міжнародні Наради комуністичних і робітничих партій 1957, 1960 і 1969 відзначили, що застосування загальних закономірностей розвитку соціалістичної революції, соціалістичного будівництва і соціалізму має здійснюватись «... з урахуванням історичних особливостей кожної країни та інтересів соціалістичної системи в цілому ...». У цьому знаходить одне зі своїх висловів своєрідність розвитку кожної країни по шляху соціалізму, яке, здійснюючи «... на основі загальних закономірностей ...», разом з тим« ... розгортається в різних формах, з урахуванням конкретних історичних умов і національних особливостей ».
Найважливішим завданням як Комуністичної партії Радянського Союзу, так і всіх братніх комуністичних партій є боротьба за чистоту марксистсько-ленінської теорії. Як показав досвід революційної боротьби, сила міжнародного комуністичного руху - у вірності Марксизм-ленінізм і пролетарського інтернаціоналізму. КПРС протягом усієї своєї історії вела боротьбу проти всіх видів відступництва від теорії Марксизм-ленінізм, проти всіх проявів правого і «лівого» опортунізму. Міжнародна Нарада комуністичних і робітничих партій у червні 1969 підкреслило необхідність «... домагатися торжества марксизму-ленінізму, боротися відповідно до конкретної обстановкою проти право-і левооппортуністіческіх спотворень теорії і політики, проти ревізіонізму, догматизму і левосектантского авантюризму».
Сучасний ревізіонізм висунув тезу про плюралістичному марксизмі, тобто про правомірність цілого ряду різних інтерпретацій марксизму, які все нібито можуть одночасно бути істинними. Прихильники цього різновиду ревізіонізму протиставляють погляди Маркса та Енгельса, Маркса і Леніна. Вони особливо люто нападають на ленінський етап у розвитку марксизму, заперечуючи міжнародне значення ленінізму, роль В. І. Леніна як великого теоретика сучасності. Однак все неленінскіе і антиленінські інтерпретації марксизму або виявляються різновидами дрібнобуржуазного революціонаризм, або представляють собою відверті поступки буржуазної ідеології, відхід від основних положень Марксизм-ленінізм, насамперед відмову від ідей пролетарської революції і диктатури пролетаріату. Одним з найшкідливіших сучасних антиленінських течій є маоїзм - дрібнобуржуазно-націоналістичний перекручення Марксизм-ленінізм КПРС підкреслює, що переконливість критики буржуазних і ревізіоністських наскоків на Марксизм-ленінізм у величезній мірі посилюється тоді, коли ця критика спирається на активне і творчий розвиток Марксизм-ленінізм, всіх суспільних наук. «Теоретична розробка та своєчасне практичне вирішення нових проблем, висунутих життям, - необхідна умова успішного руху суспільства до комунізму. Теорія і надалі повинна висвітлювати шлях практиці, допомагати виявлення та подолання перешкод і труднощів, що заважають успішному комуністичному будівництву. Партія вважає своїм найважливішим обов'язком подальший розвиток марксистсько-ленінської теорії на основі вивчення та узагальнення нових явищ у житті радянського суспільства і досвіду світового революційного робітника і визвольного руху, творче поєднання теорії з практикою комуністичного будівництва ».
Історичний досвід свідчить про велику життєву силу Марксизм-ленінізм, що є могутнім засобом не лише пізнання, а й революційного перетворення світу.
Міжнародна Нарада комуністичних і робітничих партій у Москві в 1969 відзначило, що весь досвід світового соціалізму, робітничого і національно-визвольного руху підтвердив міжнародне значення марксистсько-ленінського вчення. Марксизм-ленінізм становить наукову основу діяльності комуністичних партій на кожному відрізку шляху до великої мети - комунізму. Він є однією з найважливіших рушійних сил соціалістичного та комуністичного будівництва, формування нової людини. Марксизм-ленінізм отримує все більше поширення у світі, він відіграє істотну роль у протиборстві соціалізму і капіталізму, у розвитку світового революційного процесу.
Висновок
Марксизм виник як особлива система поглядів, що є теоретичним виразом інтересів пролетаріату і ідейною платформою комуністичного руху. Його основоположниками були Карл Маркс і Фрідріх Енгельс. Вони в цілому позитивно оцінювали роль кооперативів. На їхню думку, кооперація, не усуваючи причин експлуатації робітників, сприяє деякому її зменшення, створює кращі умови праці.
Маркс і Енгельс дали робітникам рекомендації щодо найбільш ефективного використання кооперативів.
1. Пролетаріату необхідно розвивати кооперацію, незалежну від буржуазії.
2. Переважно братися за кооперативне виробництво, ніж за кооперативну торгівлю. Остання зачіпає тільки поверхня економічного ладу капіталізму, а перше підриває його основи.
3. Усі кооперативи повинні перетворювати частину свого доходу до фонду пропаганди своїх принципів, сприяти установі нових виробничо-кооперативних товариств.
Окремі положення Маркса про кооперативний рух і кооперації, особливо переоцінка їм значення виробничих кооперативів та недооцінка кооперативів споживчих, були піддані критиці навіть тими, хто іменував себе марксистами.
Класики марксизму в своїй революційній практиці спиралися і на сучасне їм кооперативний рух. Разом з тим одному з них належить рішучий висновок про те, що "кооперативна система ніколи не зможе перетворити капіталістичне суспільство" 1. На їхню думку, кооперативні фабрики і товариства є перехідною формою від капіталізму до соціалізму і після встановлення диктатури пролетаріату націоналізації не підлягають, але будуть залежати від цієї влади як організації, що ведуться на загальнодержавні кошти.
У Росії марксистська теорія революційного перетворення суспільства вперше була втілена в революційну практику. У цьому справді величезну роль зіграв Володимир Ленін, який (підкреслимо) і в своїх творах, і як глава радянського уряду багато уваги приділяв питанням кооперації.
Ленін оцінював внутрішній зміст, роль і значення кооперативів в єдності з політичним та економічним ладом суспільства: при капіталізмі кооперативи є колективними капіталістичними установами, при переході до соціалізму вони перетворюються на соціалістичні організації.
Важливе місце в теоретичній спадщині Леніна займає його стаття "Про кооперацію" (1923). У ній не згадується жоден вид кооперації, отже, вона присвячена кооперації взагалі.
Стаття містить ряд безперечних і актуальних навіть сьогодні положень. У ній червоною ниткою проводиться ідея про те, що при новій економічній політиці, тобто в умовах багатоукладної, ринкової економіки кооперування, кооперація набуває абсолютно виняткове, гігантського значення і необхідна державна підтримка "кооперативного" принципу організації населення. Ленін наполягав на тому, що ця підтримка повинна бути політичною та економічною, чисто майнової, що виражається в наданні пільгових кредитів, економічних, фінансових і банківських привілеї для кооперації, навіть в "преміях" за конкретні досягнення кооператорів. У статті поставлено завдання забезпечення не пасивного, а активної участі населення в кооперації, проведення культурної, освітньої роботи за його кооперуванні, переходу від торгівлі по-азійському до торгівлі по-європейськи і ін
"Про кооперацію" - одна з останніх ленінських робіт. Ідея соціалізму в ній переважає над ідеєю кооперації, хоча й говориться про подібність простого зростання кооперації із зростанням соціалізму. Ленін критикував "старих кооператорів", починаючи з Оуена, за фантастичність їхніх планів. Але і його власний цікавий задум органічно поєднати соціалізм і кооперацію у "лад цивілізованих кооператорів" виявився суперечливим і нездійсненним.
Список використаної літератури
1. Вахітов, К.І. Історія споживчої кооперації Росії: Підручник / К.І. Вахітов. - М.: ІТК «Дашков і К о», 2007. - 400 с.
2. Дніпровський, С.П. Кооператори: 1898 - 1968 / С. П. Дніпровський. - М.: Економіка, 1968. - 383 с.
3. Захаров, І.В. Кооперативні принципи і практика кооперативних організацій в Росії / І.В. Захаров, В.П. Масленников, А.В. Соболєв. - М.: ІОЦ «Маркетинг», 2001. - 310 с.
4. Калягін, Г.В. Конкурентоспроможність кооперації в перехідній економіці: інституціональний підхід: Учеб. посібник / Г.В. Калягін. - М.: ИНФРА-М, 2004. - 160 с.
5. Кооперативний рух: з минулого в майбутнє. Бібліографічний покажчик. Вип. 2 / Чебоксар. кооп. ін-т.; Сост. І. Ю. Мазуркіна; наук. рук. К. І. Вахітов; редактор-бібліограф Є.Ф. Петрова. - Чебоксари: Салик, 2005. - 482 с.
6. Кооперація. Сторінки історії: Вибрані праці російських економістів, громадських діячів, кооператорів-практиків. У 3-х т. Т.1. Кн.1. 30-40-і рр.. XIX - початок ХХ ст. Передісторія / Редкол.: Н.К. Фігуровського (відп. ред.-упоряд.) Та ін - 1999. - 768 с.
7. Кооперація. Теорія, історія, практика: Вибрані твори, факти, матеріали, коментарі / Автор-упорядник К.І. Вахітов. - М.: ІТК «Дашков і К о», 2004. - 557 с.
8. Лаппо, Л.Л. Основи кооперативного руху: Навчальний посібник / Л.Л. Лаппо, А.І. Савінський. - Мн.: Дизайн ПРО, 2004. - 96 с.
9. Ленін В.І. Вибрані твори: У 3-х т. Т.3. - М.: Політвидав, 1982. - 856 с.
10. Макаренко, А.П. Теорія та історія кооперативного руху: Учеб. посібник / А.П. Макаренко. - М.: ІОЦ «Маркетинг», 2000. - 328 с.
11. Маркс К. Капітал. Критика політичної. Коном. Т. 1. Кн. 1 Процес виробництва капіталу. М., Политиздат, 1978. - 907 с.
12. Сахаров, Д. Б. Історія і теорія кооперативного руху: Учеб. посібник / Д.Б. Сахаров, І.С. Котов. - Мн: Нове Знання, 2005. - 248 с.
13. Теплова, Л.Є. Кооперативний рух: Учеб. посібник / Л.Є. Теплова, Н.В. Тихонович, Л.В. Уколова. - 2-е вид. - М.: РДЛ, 2003. - 304 с.
14. Туган-Барановський, М.І. Соціальні основи кооперації / Предисл., Комент.: Л.А. Булочнікова, Г.Н. Сорвіно, Т.П. Суботіна. - М.: Економіка, 1989. - 496 с.
15. Файн, Л.Є. Російська кооперація: історико-теоретичний нарис. 1861 - 1930 / Л.Є. Файн. - Іваново: Іван. держ. ун-т, 2002. - 600 с.
В. І. Ленін не тільки захистив від нападок ревізіоністів марксистську філософію, а й філософськи осмислив і узагальнив те нове, що було досягнуто в розвитку природних наук після Ф. Енгельса.
Марксистсько-ленінська політична економія виникла на основі діалектико-матеріалістичного аналізу К. Марксом сучасного йому капіталістичного суспільства. К. Маркс глибоко розробив і обгрунтував трудову теорію вартості, відкрив закон додаткової вартості. Це велике відкриття становить, за висловом В. І. Леніна, «... наріжний камінь економічної теорії Маркса», оскільки розкриває сутність експлуатації робітничого класу класом буржуазії. Марксистсько-ленінська політична економія досліджує об'єктивні закони розвитку суспільного виробництва на всьому протязі історії людства, вона довела минущий характер капіталістичного способу виробництва, неминучість його загибелі і заміни нової товариств, формацією - комунізмом.
К. Маркс і Ф. Енгельс на величезному історичному матеріалі показали, що найважливішою рушійною силою розвитку суспільства, починаючи з періоду розкладу первіснообщинної формації, є боротьба антагоністичних класів. Вони теоретично обгрунтували революційну роль робітничого класу, історична місія якого полягає у поваленні капіталізму і створення комунізму, що забезпечує умови для вільного і всебічного розвитку кожної людини. Реальним шляхом і засобом знищення капіталізму і переходу до комунізму є соціалістична революція і диктатура пролетаріату. Для здійснення соціалістичної революції і диктатури пролетаріату, знищення всякої експлуатації людини людиною, звільнення всіх трудящих робочий клас вступає в союз з усіма трудящими і експлуатованими. К. Маркс і Ф. Енгельс довели, що між капіталістичною та комуністичної формаціями лежить перехідний період, протягом якого пролетаріат, взявши державне керівництво суспільством в свої руки, повинен спрямовувати розвиток усіх сторін суспільного життя шляхом до нового суспільства. Необхідна умова успішної боротьби за повалення гніту капіталізму, за перемогу пролетарської революції і комунізму, вчили К. Маркс і Ф. Енгельс, - об'єднання пролетаріату різних країн і націй проти буржуазії всіх країн і націй, бо мета у пролетаріату всього світу одна - комунізм. У силу цього принципом боротьби й організації пролетаріату є інтернаціоналізм.
Для того щоб зробити пролетарську революцію, робітничий клас повинен організувати і згуртувати свої ряди, створити свою бойову революційну партію, яка об'єднує його передові, кращі сили, яка поведе трудящих на боротьбу за перемогу комунізму. Така партія - Союз комуністів була вперше створена К. Марксом і Ф. Енгельсом у 1847.
В. І. Ленін вніс неоціненний внесок в економічну теорію марксизму. Він показав, що капіталізм перейшов в останню, вищу стадію свого розвитку - імперіалізм, розкрив його специфіку, економічну і політичну сутність. Він встановив, що державно-монополістична щабель розвитку капіталізму є матеріальною підготовкою революційного переходу до соціалізму. В. І. Ленін відкрив закон нерівномірності розвитку капіталістичних країн в епоху імперіалізму і, виходячи з цього закону, зробив найважливіший теоретичний висновок про можливість перемоги пролетарської революції і соціалізму спочатку в декількох або навіть в одній країні, тому що пролетарська революція не може відбутися одночасно в всіх розвинених капіталістичних країнах, як припускали К. Маркс і Ф. Енгельс. Важливим внеском у Марксизм-ленінізм була розробка В. І. Леніним теорії переростання буржуазно-демократичної революції в соціалістичну. В. І. Ленін творчо розвинув вчення про диктатуру пролетаріату, про керівну роль робітничого класу, про союзників пролетаріату в революції - селянство перш за все, про форми класової боротьби. Спираючись на теоретичні положення К. Маркса і Ф. Енгельса, В. І. Ленін створив цільне вчення про партію робітничого класу як вищої форми його революційної організації, всебічно розробив її теоретичні та організаційні основи, норми партійного життя та принципи партійного керівництва. Під керівництвом В. І. Леніна робітничий клас Росії створив партію нового типу - Комуністичну партію Радянського Союзу. В. І. Ленін розробив стратегію і тактику революційної боротьби робітничого класу з буржуазією, принципи боротьби з ревізіонізмом, догматизмом, правим і «лівим» опортунізмом. Важливе місце в Марксизм-ленінізм займає національне питання, основні принципи пролетарського рішення якого розробили К. Маркс і ф. Енгельс. Вони показали підпорядкованість національного питання завданням визвольної класової боротьби пролетаріату, обгрунтували необхідність підтримки національно-визвольних рухів, спрямованих проти реакційних сил і класів. Ленін розвинув ці положення, піддав критиці теорії та програми реформістів і опортуністів, наголосив на необхідності вільного самовизначення націй аж до їх повного відокремлення та утворення самостійної держави. Головним у національному питанні Ленін вважав об'єднання трудящих усіх націй у спільній боротьбі за демократію і соціалізм. Він розкрив зв'язок національного питання з колоніальним і вказав на можливість некапіталістичного шляху розвитку колоніальних і залежних країн.
Грунтуючись на положеннях К. Маркса і Ф. Енгельса про майбутнє комуністичному суспільстві і двох фазах його розвитку, В. І. Ленін розробив питання про основні рисах перехідного періоду від капіталізму до соціалізму, про шляхи та засоби побудови соціалізму і комунізму, про основні закономірності розвитку суспільства в епоху соціалізму і комунізму.
Перемога Великої Жовтневої соціалістичної революції в 1917, створення першого в світі соціалістичного багатонаціональної держави з'явилися найбільшим торжеством марксистсько-ленінської теорії, ознаменували початок нової історичної епохи розвитку людства.
Після В. І. Леніна КПРС разом з братніми комуністичними партіями продовжували розвивати марксистсько-ленінську теорію. Виходячи з ленінських положень, творчо застосовуючи і розвиваючи їх, КПРС призвела радянський народ до перемоги соціалізму і керує будівництвом комуністичного суспільства в СРСР. КПРС розробила питання про можливість побудови соціалізму в одній країні, що перебуває в капіталістичному оточенні; про шляхи, темпи і засобах соціалістичної індустріалізації; про методи і форми колективізації сільського господарства; про шляхи і засоби проведення культурної революції в країні; про закономірності будівництва соціалістичного суспільства і поступового переходу до комунізму. Партія відстояла свою лінію в непримиренній боротьбі з правим і «лівим» опортунізмом і націонал-ухильництва.
Досягнення соціалістичного будівництва в СРСР, розгром фашистської Німеччини та імперіалістичної Японії, в якому вирішальну роль зіграв Радянський Союз, сприяли успіху народно-демократичних, соціалістичних революцій в ряді країн Європи, Азії, Латинської Америки, підйому національно-визвольного руху, краху колоніальної системи імперіалізму. Ці найважливіші процеси послужили новим практичним підтвердженням істинності марксистсько-ленінської теорії. Історична обстановка, що склалася після 2-ої світової війни 1939-45, освіта світової системи соціалізму, поглиблення кризи капіталістичної системи, розгортання науково-технічної революції, завдання соціалістичного та комуністичного будівництва зажадали подальшого збагачення Марксизм-ленінізм Важливою передумовою творчого розвитку марксистсько-ленінської теорії було подолання КПРС тенденцій до її догматизації, відриву від практики. Партія разом з тим виступила проти спроб ототожнити теорію і практику, що вело до приниженню теорії, порушення принципу єдності теорії і практики.
КПРС виконала велику роботу з вивчення великих і складних економічних і соціально-політичних проблем соціалістичного суспільства в СРСР, разом з іншими братніми комуністичними партіями розробляла принципові питання розвитку світової системи соціалізму, досліджувала нові явища сучасного капіталізму, вирішувала найважливіші проблеми світового революційно-визвольного руху. Ця теоретична діяльність серйозно збагачує Марксизм-ленінізм Важливим творчим внеском у марксистсько-ленінську теорію є Програма КПРС (1961), рішення з'їздів і пленумів ЦК КПРС, партійні документи до 50-річчя Великої Жовтневої соціалістичної революції, 100-річчю з дня народження В. І . Леніна, 50-річчя СРСР, документи міжнародних Нарад комуністичних і робочих партій, братських комуністичних партій.
Марксизм-ленінізм на сучасному етапі дає теоретичне узагальнення досвіду соціалістичного та комуністичного будівництва в СРСР та інших соціалістичних країнах; розкриває закономірності розвитку світової системи соціалізму, шляхи та засоби побудови матеріально-технічної бази комунізму; показує характер сучасної щаблі розвитку капіталізму; визначає перспективи росту та розвитку міжнародного революційного руху робітничого класу і національно-визвольної боротьби колоніальних і залежних народів, форми переходу різних країн до соціалізму; намічає шляхи і засоби втілення в життя ленінської політики мирного співіснування двох протилежних соціальних систем і забезпечення загального миру. Аналізуючи розвиток радянського суспільства, КПРС показала, що головним підсумком здійснених найглибших соціально-економічних перетворень стало побудова розвинутого соціалістичного суспільства. На основі корінних змін в економічній, соціальній і духовного життя суспільства склалася нова історична спільність - радянський народ. Для розвинутого соціалістичного суспільства характерно гармонійний розвиток економічних, соціально-політичних і культурних умов життя. Воно має потужну матеріально-технічну базу, яка створюється на основі всебічного розвитку народного господарства, впровадження у виробництво новітніх досягнень науки і техніки. Розвиненій соціалістичному суспільству притаманні високі і стійкі темпи зростання суспільного виробництва і продуктивності праці, зрілі суспільні відносини, що складаються на основі повного панування соціалістичної власності, ліквідації всіх експлуататорських елементів та затвердження марксистсько-ленінського світогляду, соціально-політичного та ідейної єдності суспільства. У ньому повністю утвердився соціалістичний принцип розподілу за кількістю і якістю праці. Політичною надбудовою розвиненого соціалізму є загальнонародна держава. На сучасному етапі в СРСР вирішується завдання створення матеріально-технічної бази комунізму, побудова якої представляє собою складну, багатопланову, комплексне завдання. КПРС підкреслює необхідність розробки і впровадження сучасних методів планування і управління, способів підвищення ефективності народного господарства, вдосконалення матеріальних і моральних стимулів. Істотну роль набуває перспективне планування, що визначає основний напрям розвитку країни на тривалий термін. Найважливіше програмне значення має поставлена на 24-му з'їзді КПРС завдання органічного з'єднання досягнень науково-технічної революції з перевагами соціалістичної системи господарства. У розвиненому соціалістичному суспільстві склалася нова соціальна структура дружніх класів і верств, йде процес стирання класових граней і плекання соціальної однорідності суспільства, формування нової людини в результаті впливу об'єктивних умов і комуністичного виховання. Виникнення радянського народу, який втілює братство трудящих більше ста націй і народностей, що об'єднуються загальними інтересами, ідеологією, цілями та ідеалами, - результат творчого застосування та розвитку марксистсько-ленінських принципів вирішення національного питання, процесу зближення народів СРСР, їх згуртування і об'єднання в ході соціалістичного і комуністичного будівництва. Розвиваючи ленінське вчення про партію, КПРС показала, що найважливішою об'єктивною закономірністю розвитку соціалістичного суспільства є зростання керівної ролі комуністичної партії. Ця закономірність виявляється ще з більшою силою на етапі побудови комунізму в результаті зростання масштабів і різноманіття форм творчої діяльності народу, ускладнення внутрішніх і міжнародних завдань розвитку радянського суспільства.
КПРС разом з іншими комуністичними партіями розробляє принципові питання розвитку світової системи соціалізму, дії загальних закономірностей соціалістичного будівництва та їх втілення в специфічних умовах різних країн. КПРС і братні партії соціалістичних країн досліджують закономірності та тенденції міжнародного соціалістичного поділу праці, принципи соціалістичної інтеграції та інші питання, пов'язані з розвитком світової соціалістичної системи в цілому. Серйозне місце в сучасній марксистсько-ленінської теорії займає аналіз нових явищ капіталістичного суспільства, що має важливе значення для розробки програми, стратегії і тактики революційного і національно-визвольного руху та визначення зовнішньополітичної лінії соціалістичних країн.
Намагаючись пристосуватися до умов боротьби двох протилежних систем, використовуючи результати науково-технічної революції, сучасний імперіалізм придбав деякі нові риси. Посилюється його державно-монополістичний характер, що виражається в державному стимулюванні монополістичної концентрації виробництва і капіталу, перерозподіл все більшої частки національного доходу в інтересах монополій, фінансування розвитку промисловості і наукових досліджень, розробці програм економічного розвитку в масштабі окремих країн, політиці імперіалістичної інтеграції. Проте державно-монополістичне регулювання не в змозі приборкати стихійні сили капіталізму. Сучасна науково-технічна революція, прискорюючи процес усуспільнення економіки, разом з тим веде до відтворення соціальних антагонізмів у ще більших масштабах і до виникнення нових протиріч в розвитку капіталізму. Все це викликає зростання нестійкості системи капіталізму, глибокі соціально-політичні кризи, зростання революційної свідомості мас, наростання хвилі класових битв у цитаделях капіталізму. Криза сучасного державно-монополістичного капіталізму проявляється у всіх областях - економічної, політичної, ідеологічної, моральної, тобто має загальний характер (див. Імперіалізм, Капіталізм, Загальна криза капіталізму). Одним з яскравих виразів цієї кризи є крах колоніальної системи імперіалізму в результаті зростання національно-визвольного руху. Боротьба за національне визволення в багатьох країнах переростає в боротьбу проти експлуататорських суспільних відносин. Важливе значення для робітничого, комуністичного та національно-визвольного руху має теоретична розробка проблем зближення в сучасну епоху демократичних і соціалістичних завдань революційної боротьби, поєднання мирних і немирних форм революції, можливості некапіталістичного шляху розвитку колишніх колоніальних країн.
Марксизм-ленінізм є інтернаціональною основою революційної стратегії і тактики комуністичних і робочих партій, міжнародної солідарності борців за справу пролетаріату. Класики Марксизм-ленінізм, відзначаючи важливість врахування конкретно-історичних особливостей і своєрідності обстановки, в якій доводиться діяти кожної пролетарської партії, завжди відстоювали єдність інтернаціональної тактики комуністичного руху. В. І. Ленін підкреслював, що завдання комуністів полягає «... в тому, щоб уміти прикласти загальні і основні принципи комунізму до того своєрідності відносин між класами і партіями, до того своєрідності в об'єктивному розвитку до комунізму, яке властиво кожній окремій країні і яке треба вміти вивчити, знайти, вгадати ». Розвиваючи це положення В. І. Леніна, міжнародні Наради комуністичних і робітничих партій 1957, 1960 і 1969 відзначили, що застосування загальних закономірностей розвитку соціалістичної революції, соціалістичного будівництва і соціалізму має здійснюватись «... з урахуванням історичних особливостей кожної країни та інтересів соціалістичної системи в цілому ...». У цьому знаходить одне зі своїх висловів своєрідність розвитку кожної країни по шляху соціалізму, яке, здійснюючи «... на основі загальних закономірностей ...», разом з тим« ... розгортається в різних формах, з урахуванням конкретних історичних умов і національних особливостей ».
Найважливішим завданням як Комуністичної партії Радянського Союзу, так і всіх братніх комуністичних партій є боротьба за чистоту марксистсько-ленінської теорії. Як показав досвід революційної боротьби, сила міжнародного комуністичного руху - у вірності Марксизм-ленінізм і пролетарського інтернаціоналізму. КПРС протягом усієї своєї історії вела боротьбу проти всіх видів відступництва від теорії Марксизм-ленінізм, проти всіх проявів правого і «лівого» опортунізму. Міжнародна Нарада комуністичних і робітничих партій у червні 1969 підкреслило необхідність «... домагатися торжества марксизму-ленінізму, боротися відповідно до конкретної обстановкою проти право-і левооппортуністіческіх спотворень теорії і політики, проти ревізіонізму, догматизму і левосектантского авантюризму».
Сучасний ревізіонізм висунув тезу про плюралістичному марксизмі, тобто про правомірність цілого ряду різних інтерпретацій марксизму, які все нібито можуть одночасно бути істинними. Прихильники цього різновиду ревізіонізму протиставляють погляди Маркса та Енгельса, Маркса і Леніна. Вони особливо люто нападають на ленінський етап у розвитку марксизму, заперечуючи міжнародне значення ленінізму, роль В. І. Леніна як великого теоретика сучасності. Однак все неленінскіе і антиленінські інтерпретації марксизму або виявляються різновидами дрібнобуржуазного революціонаризм, або представляють собою відверті поступки буржуазної ідеології, відхід від основних положень Марксизм-ленінізм, насамперед відмову від ідей пролетарської революції і диктатури пролетаріату. Одним з найшкідливіших сучасних антиленінських течій є маоїзм - дрібнобуржуазно-націоналістичний перекручення Марксизм-ленінізм КПРС підкреслює, що переконливість критики буржуазних і ревізіоністських наскоків на Марксизм-ленінізм у величезній мірі посилюється тоді, коли ця критика спирається на активне і творчий розвиток Марксизм-ленінізм, всіх суспільних наук. «Теоретична розробка та своєчасне практичне вирішення нових проблем, висунутих життям, - необхідна умова успішного руху суспільства до комунізму. Теорія і надалі повинна висвітлювати шлях практиці, допомагати виявлення та подолання перешкод і труднощів, що заважають успішному комуністичному будівництву. Партія вважає своїм найважливішим обов'язком подальший розвиток марксистсько-ленінської теорії на основі вивчення та узагальнення нових явищ у житті радянського суспільства і досвіду світового революційного робітника і визвольного руху, творче поєднання теорії з практикою комуністичного будівництва ».
Історичний досвід свідчить про велику життєву силу Марксизм-ленінізм, що є могутнім засобом не лише пізнання, а й революційного перетворення світу.
Міжнародна Нарада комуністичних і робітничих партій у Москві в 1969 відзначило, що весь досвід світового соціалізму, робітничого і національно-визвольного руху підтвердив міжнародне значення марксистсько-ленінського вчення. Марксизм-ленінізм становить наукову основу діяльності комуністичних партій на кожному відрізку шляху до великої мети - комунізму. Він є однією з найважливіших рушійних сил соціалістичного та комуністичного будівництва, формування нової людини. Марксизм-ленінізм отримує все більше поширення у світі, він відіграє істотну роль у протиборстві соціалізму і капіталізму, у розвитку світового революційного процесу.
Висновок
Марксизм виник як особлива система поглядів, що є теоретичним виразом інтересів пролетаріату і ідейною платформою комуністичного руху. Його основоположниками були Карл Маркс і Фрідріх Енгельс. Вони в цілому позитивно оцінювали роль кооперативів. На їхню думку, кооперація, не усуваючи причин експлуатації робітників, сприяє деякому її зменшення, створює кращі умови праці.
Маркс і Енгельс дали робітникам рекомендації щодо найбільш ефективного використання кооперативів.
1. Пролетаріату необхідно розвивати кооперацію, незалежну від буржуазії.
2. Переважно братися за кооперативне виробництво, ніж за кооперативну торгівлю. Остання зачіпає тільки поверхня економічного ладу капіталізму, а перше підриває його основи.
3. Усі кооперативи повинні перетворювати частину свого доходу до фонду пропаганди своїх принципів, сприяти установі нових виробничо-кооперативних товариств.
Окремі положення Маркса про кооперативний рух і кооперації, особливо переоцінка їм значення виробничих кооперативів та недооцінка кооперативів споживчих, були піддані критиці навіть тими, хто іменував себе марксистами.
Класики марксизму в своїй революційній практиці спиралися і на сучасне їм кооперативний рух. Разом з тим одному з них належить рішучий висновок про те, що "кооперативна система ніколи не зможе перетворити капіталістичне суспільство" 1. На їхню думку, кооперативні фабрики і товариства є перехідною формою від капіталізму до соціалізму і після встановлення диктатури пролетаріату націоналізації не підлягають, але будуть залежати від цієї влади як організації, що ведуться на загальнодержавні кошти.
У Росії марксистська теорія революційного перетворення суспільства вперше була втілена в революційну практику. У цьому справді величезну роль зіграв Володимир Ленін, який (підкреслимо) і в своїх творах, і як глава радянського уряду багато уваги приділяв питанням кооперації.
Ленін оцінював внутрішній зміст, роль і значення кооперативів в єдності з політичним та економічним ладом суспільства: при капіталізмі кооперативи є колективними капіталістичними установами, при переході до соціалізму вони перетворюються на соціалістичні організації.
Важливе місце в теоретичній спадщині Леніна займає його стаття "Про кооперацію" (1923). У ній не згадується жоден вид кооперації, отже, вона присвячена кооперації взагалі.
Стаття містить ряд безперечних і актуальних навіть сьогодні положень. У ній червоною ниткою проводиться ідея про те, що при новій економічній політиці, тобто в умовах багатоукладної, ринкової економіки кооперування, кооперація набуває абсолютно виняткове, гігантського значення і необхідна державна підтримка "кооперативного" принципу організації населення. Ленін наполягав на тому, що ця підтримка повинна бути політичною та економічною, чисто майнової, що виражається в наданні пільгових кредитів, економічних, фінансових і банківських привілеї для кооперації, навіть в "преміях" за конкретні досягнення кооператорів. У статті поставлено завдання забезпечення не пасивного, а активної участі населення в кооперації, проведення культурної, освітньої роботи за його кооперуванні, переходу від торгівлі по-азійському до торгівлі по-європейськи і ін
"Про кооперацію" - одна з останніх ленінських робіт. Ідея соціалізму в ній переважає над ідеєю кооперації, хоча й говориться про подібність простого зростання кооперації із зростанням соціалізму. Ленін критикував "старих кооператорів", починаючи з Оуена, за фантастичність їхніх планів. Але і його власний цікавий задум органічно поєднати соціалізм і кооперацію у "лад цивілізованих кооператорів" виявився суперечливим і нездійсненним.
Список використаної літератури
1. Вахітов, К.І. Історія споживчої кооперації Росії: Підручник / К.І. Вахітов. - М.: ІТК «Дашков і К о», 2007. - 400 с.
2. Дніпровський, С.П. Кооператори: 1898 - 1968 / С. П. Дніпровський. - М.: Економіка, 1968. - 383 с.
3. Захаров, І.В. Кооперативні принципи і практика кооперативних організацій в Росії / І.В. Захаров, В.П. Масленников, А.В. Соболєв. - М.: ІОЦ «Маркетинг», 2001. - 310 с.
4. Калягін, Г.В. Конкурентоспроможність кооперації в перехідній економіці: інституціональний підхід: Учеб. посібник / Г.В. Калягін. - М.: ИНФРА-М, 2004. - 160 с.
5. Кооперативний рух: з минулого в майбутнє. Бібліографічний покажчик. Вип. 2 / Чебоксар. кооп. ін-т.; Сост. І. Ю. Мазуркіна; наук. рук. К. І. Вахітов; редактор-бібліограф Є.Ф. Петрова. - Чебоксари: Салик, 2005. - 482 с.
6. Кооперація. Сторінки історії: Вибрані праці російських економістів, громадських діячів, кооператорів-практиків. У 3-х т. Т.1. Кн.1. 30-40-і рр.. XIX - початок ХХ ст. Передісторія / Редкол.: Н.К. Фігуровського (відп. ред.-упоряд.) Та ін - 1999. - 768 с.
7. Кооперація. Теорія, історія, практика: Вибрані твори, факти, матеріали, коментарі / Автор-упорядник К.І. Вахітов. - М.: ІТК «Дашков і К о», 2004. - 557 с.
8. Лаппо, Л.Л. Основи кооперативного руху: Навчальний посібник / Л.Л. Лаппо, А.І. Савінський. - Мн.: Дизайн ПРО, 2004. - 96 с.
9. Ленін В.І. Вибрані твори: У 3-х т. Т.3. - М.: Політвидав, 1982. - 856 с.
10. Макаренко, А.П. Теорія та історія кооперативного руху: Учеб. посібник / А.П. Макаренко. - М.: ІОЦ «Маркетинг», 2000. - 328 с.
11. Маркс К. Капітал. Критика політичної. Коном. Т. 1. Кн. 1 Процес виробництва капіталу. М., Политиздат, 1978. - 907 с.
12. Сахаров, Д. Б. Історія і теорія кооперативного руху: Учеб. посібник / Д.Б. Сахаров, І.С. Котов. - Мн: Нове Знання, 2005. - 248 с.
13. Теплова, Л.Є. Кооперативний рух: Учеб. посібник / Л.Є. Теплова, Н.В. Тихонович, Л.В. Уколова. - 2-е вид. - М.: РДЛ, 2003. - 304 с.
14. Туган-Барановський, М.І. Соціальні основи кооперації / Предисл., Комент.: Л.А. Булочнікова, Г.Н. Сорвіно, Т.П. Суботіна. - М.: Економіка, 1989. - 496 с.
15. Файн, Л.Є. Російська кооперація: історико-теоретичний нарис. 1861 - 1930 / Л.Є. Файн. - Іваново: Іван. держ. ун-т, 2002. - 600 с.