Островський н. а. - Про комедії а. н. Островського гаряче серце

У комедії "Гаряче серце" Островський звернувся до побуту купецтва і міщанства. Один з центральних персонажів комедії - багатий підрядник Тарас Тарасовичу Хлипов виступає як продукт вже нових часів і поряд з деякими героями сатиричних нарисів Салтикова-Щедріна є одним з найяскравіших в російській літературі втілень типу "замурзаного".
П'яні вигадки Хлипова, весь розпорядок її неподобство хамська самовпевненість, його стихійне "невігластво" і свідомість повної безкарності сходить до традиційних в драматургії Островського рис типу самодурства і господаря життя. Мільйони Хлипова тримають у покорі весь Калинів, як тримала його в дні трагічних подій "Грози" туга капшук Савела Дикого. Однак Дикої втілював в собі всі старозавітні, домостроевской - патріархальні ознаки деспотичної моралі своєї свідомості, заснованої на відомих суворих підвалинах життя. Хлипов само далекий від будь-яких звітів і догм, поєднуючи в собі первісну дикість моралі з показними примхами своїх безглуздих вигадок. Його самодурство позбавлене того соціально-етичного підстави, яким володіло воно в домостроевской, патріархальному побуті дореформеної пори. Потворне пустощі Хлипова хоча і відноситься до категорії явища "темного царства", розкриває Островський у всій його безглуздості, дурості і нікчемності. Драматург сатирично і насмішкувато викриває самодурство в новітньому фазі його існування. При всій своїй силі хамській Хлипов не страшний, а бридкий.
Не страшний вже і "іменитий купець" курячої Сліпоти - новий варіант старозаповітного самодура, очманілий і майже безсилого розбиратися в навколишньому, але за впертою побутової інерції виявляє інший раз ознаки своєї дикої вдачі, коли справа стосується порушення його старозавітних прав і привілеїв. Створюючи образи хлиповского розуму і курослеповского тваринного отупіння, Островський сміливо користується прийомами реалістичного гротеску і комічної гіперболічність. В образі Курослепова безглуздість його існування підкреслюється повної плутаниною в уявленнях про яви і сні, втратою реального відчуття часу і маніакальним страхом кінця світу. Курячої Сліпоти - самодур, що дійшов до останніх ступенів втрати образу людського, якому немає вже пізнання в житті, бесчуственное опудало, за заведеної звичкою продовжує своє безглузде і примітивне існування. Проте образи Хлипова і Курослепова не повинні розглядатися тільки як курйозні пам'ятки глухого калинівського побуту. Їх фігури мають не тільки місцеве, провінційне значення. Як і в "Грози", місто Калинов в "Гарячому серце" виступає в якості узагальненого образу російського соціального побуту. Вони втілюють в собі всю дикість, доморощену примітивність і відсталу відсталість російського "грунтового" шару вітчизняної буржуазії. У "Гарячому серце" Островський остаточно, засобами сатиричної глум, нищівного сміху розвінчує давні уявлення про торговельне стані як носії позитивних почав національності і народності. І разом з тим проникливо характеризує ту скотськи природу купців, розперезалися підрядників та інших героїв російського капіталістичного успіху, яка давала знати про себе і під европезірованним виглядом пізніших Кнурова і Віжеватових.
Всьому "темного царства" міста Калинова сміливо протистоїть проста російська дівчина Параша, дочка Курослепова від першого шлюбу, володарка "гарячого серця", яка перемагає в кінці кінців всі перешкоди, що стоять на шляху її природних прав і прагнень. Основний конфлікт п'єси полягає в становленні "гарячого серця" Параші не тільки з патріархально-деспотичним устроєм домашнього життя, але й зі своїм ошуканим почуттям до недолугого і невдалому нареченому Васі Шустрова, який в страху перед крутий розправою городничого йде в скоморохи до Хлипову. Моральна сила Параші полягає в усвідомленому нею право піти з-під влади домостроевской тиранії і піти своїм життєвим шляхом. У нелегкий і п'яне існування Калиновських обивателів Параша вносить початок сміливою самостійності. Її чесному і прямодушному образу Островський протиставляє брехливість куросле-повская дружини Мотрони, коханки прикажчика Нар-киця. Під старозавітним виглядом патріархального будинку Курослепова виявляється брудна історія цинічних обманів і крадіжки, довершують викривальну характеристику "темного царства".
У драматичному оповіданні про "гарячому серце" Параші Островський продовжує розвивати мотив діяльної і сміливою любові як могутньої соціально-етичної сили. У п'єсі "Гаряче серце" ця сила бере гору над стародавніми звичаями "темного царства". Образ Параші сповнений оптимізму, молодості і справжньої життєвої волі. Він знаменує собою новий етап у драматургії у показі жіночої недолі в "темному царстві" старого побуту.