Островський а. н. - Без ідеалу немає твердого напрями а немає направлення немає життя

Найбільш безпосередньо і прямо мети А. Н. Островського, його ідеологія втілюються в реалістичних п'єсах, овіяних в тій чи іншій мірі романтикою, в таких як "Прибуткове місце", "Гроза" і "Безприданниця"
Тут прекрасний сам предмет зображення - провідні позитивні герої. Тієї ж мети, спрямовуючи читачів і глядачів до морально-прекрасного, служать і викривально-сатиричні п'єси Островського з повністю негативними героями; малюючи їх духовно обмеженими, драматург за контрастом направляє почуття і думки читачів і глядачів в ідейно-профессівную, морально-позитивну сторону. Після виходу з друку і постановки драми Островського "Гроза" сучасники бачили в ній заклик до оновлення життя, до свободи, адже написана вона була в 1860 році, коли всі чекали скасування в країні рабства, кріпацтва.
У той же час герої п'єси не освячені високими цілями, конкретними ідеями. Вони живуть, як заповідали предки, по-старому, більше спираючись на звичаї, ніж на логіку думки.
На тлі прекрасного пейзажу малюється життя простого люду. Але от картина природи починає поступово змінюватися: небо заволікають хмари, чути удари грому. Наближається гроза, але чи тільки в природі відбувається це явище? Ні. Так що ж все-таки мається на увазі автором під грозою?
У цій назві ховається глибокий сенс. Вперше це слово майнуло в сцені прощання з Тихоном. Він говорить: "... Тижнів зо два ніякої грози наді мною не буде". Тихону хочеться хоча б ненадовго позбутися від почуття страху і залежності. Під грозою в творі мається на увазі страх і звільнення від нього. Це страх, наганяй самодурами, страх відплати за гріхи. "Гроза-то нам в покарання надсилається", - повчає Дикої Кулігіна. Влада цього страху поширюється на багатьох героїв драми і не проходить навіть повз Катерини. Катерина релігійна і вважає гріхом те, що вона полюбила Бориса. "Я і не знала, що ти так грози боїшся", - говорить їй Варвара. "Як, дівчина, не боятися! - Відповідає Катерина. - Кожен повинен боятися. Не те страшно, що вб'є тебе, а те, що смерть раптом застане, яка ти є, з усіма твоїми гріхами ..." Один лише механік-самоучка Кулігін не боявся грози, бачив у ній видовище величне і красиве, але зовсім не небезпечне для людини, який легко може вгамувати її руйнівну силу за допомогою найпростішого жердини-громовідводу. Звертаючись до натовпу, охоплені забобонним жахом, Кулігін каже: "Ну чого ви боїтеся, скажіть на милість? Кожна тепер травичка, кожна квітка радіє, а ми ховаємося, боїмося, точно напасті який! .. У вас все гроза! .. З усього -то ви собі лякав наробили. Ех, народ ... Я ось не боюся ".
Якщо в природі гроза вже почалася, то в житті з подальших подій видно її наближення. Буденність підточує розум, здоровий глузд Кулігіна; висловлює свій протест Катерина, хоч і несвідомі її дії, але вона не здатна переступити через консерватизм предків і сама вирішує свою долю, вона впадає в Волгу. У всьому цьому полягає головне значення реалістичного символу, символу грози. Однак він не однозначний. У любові Катерини до Бориса є щось стихійне, природне, як і в грозу. Тим не менше на відміну від грози любов приносить радість, але у Катерини це не так, хоча б тому, що вона заміжня жінка. Але Катерина не боїться цієї любові, як не боїться грози Кулігін. Вона говорить Борису: "... Коли я для тебе гріха не побоялася, побоюся я людського суду?" Гроза прихована в самому характері героїні, вона сама каже, що ще в дитинстві, кимось ображена, втекла з дому і попливла одна в човні по Волзі.
П'єса була сприйнята сучасниками як гостре викриття існуючих в країні порядків. Добролюбов так говорив про драму Островського: "П'єса Троза" є, без сумніву, саме рішуче твір Островського ... У "Грози" є щось освіжаюче і підбадьорююче. Це "щось" і є, на нашу думку, фон п'єси, зазначений нами і який виявляє хиткість і блізкійжонец самодурства ... "
У це вірив і сам драматург, і його сучасники.
Долаючи образливу лайку реакційної критики, утиски царської цензури, недоброзичливе ставлення дирекції імператорських театрів, Островський з самих перших п'єс і до кінця свого творчого шляху був демократичним драматургом-новатором, який відстоював теоретично і практично принципи критичного реалізму.
На його думку, "реалізм ... є не більше не менше, як справжня творчість, пов'язане з широкими узагальненнями, з глибокою типізацією. Письменник, відображаючи дійсність, стверджує позитивні типи як" вище вираження "сучасної йому життя або викриває в ній негативне, узкоегоістіческіх.
Роз'яснюючи в 1850 році В. І. Назимову, піклувальнику Московського навчального округу, мета комедії "Свої люди - поквитаємось!", Драматург писав: "Мені хотілося-, щоб ім'ям Подхалюзі-на публіка таврувала порок точно так само, як таврує вона ім'ям Гарпагона , Тартюфа, Недорослого, Хлестакова та інших ".
Захищаючи реалізм, Островський завжди критикував натуралізм. Його персонажі, як правило, відрізняються глибиною і широтою узагальнення. На це звернув увагу ще Добролюбов: Типи комедій Островського нерідко містять в собі не тільки виключно купецькі або чиновницькі, але і загальнонародні риси ".