У 1924-1925г.г. у віршах Єсеніна несподівано з'являється безліч питань, звернених у першу чергу до самого себе: "Де ти, радість? Темь і жах, сумно і прикро. У полі, чи що? У шинку ?.."," Хто я? Що я? "," Що сталося? Що зі мною сталося? "," Хто загинув тут? Помер? Чи не я то сам? " Ці питання, так і залишаються без відповіді, на наш погляд, свідчать про духовну кризу поета, відображають сум'яття його і розгубленість, думки про близький кінець. І. Евентов зняті в останній редакції вірші "Повернення на батьківщину" два рядки: "Росія! Хто ти? Марево иль шлях? Куди ж мені, куди тепер іти?", Вважає "чужорідними" для поета, так як вони могли бути витлумачені " як ознака розгубленості, як нерозуміння поетом історичних доль країни "(41; 129). Невідомо, з якої причини Єсенін зняв ці рядки і замінив їх іншими, але, думається, "чужорідними" вони не прозвучали б, хоча б тому, що вони цілком узгоджуються з іншими віршами цього періоду.
Таким важким душевним станом були оплачені останні шедеври його філософської лірики: "Ми тепер відходимо потроху", "Відговорила гай золота", "Клен ти мій опалий", де поет піднявся над своєю особистою трагедією до висот загальнолюдського, де його смуток і очікування кінця по -пушкінські просвітлені. І тим не менше в ліриці останніх років помітно переважали надривні інтонації.
У 1924 р. він створює вірш "Літа молодії з забубенной славою", в якому дуже яскраво виразилося трагічне стан душі поета, відчуває близькість кінця. Тут проявляється мотив гнітючої душевної хвороби, драматичного роздвоєння особистості, яке знайде своє закінчене втілення в поемі "Чорна людина". На самому початку вірші ліричний герой, зізнаючись, що загубив свої молоді роки "гірким отрутою", вихопивши у візника батіг і стьобаючи коней, проїжджає зимову гай по вибоїнах ... Тільки у другій частині вірша ми здогадуємося, що все відбувається не в яви, а в маренні хворого, прикутого до ліжка людини:
Встав і бачу: що за чорт - замість жвавої трійки ...
Забинтований лежу на лікарняному ліжку.
І замість коней по дорозі тряскою
Б'ю я жорстку ліжко мокрій пов'язкою.
На обличчі годин у вуса закрутилися стрілки.
Нахилилися наді мною сонні доглядальниці.
Нахилилися і хриплять: "Ех ти, золотоверхий,
Отруїв ти сам себе гірким отрутою.
Ми не знаємо, твій кінець близький чи, далекий чи,
Сині твої очі в шинках промокли ".
Повторюючись у кінці вірша, початковий мотив посилює трагічну безвихідь ліричного героя. Смислове посилення в даному випадку залежить не тільки від того, що думки героя про самого себе повторюються сторонніми особами (тим самим як би підкреслюється об'єктивність і вірність "діагнозу"), але і зміною римних пари "зблякнули" (очі) на метафоричний дієслово "промокли ", що натякає на хворобливу пристрасть героя до спиртного і тим самим нагнітає відчуття незаперечності близького кінця.
Цей вірш у творчості Єсеніна здається не випадковим. Якщо виходити з того, що поет ніколи не лукавив перед читачем ("Я. .. завжди кажу, що відчуваю"), не вигадував небувалих відчуттів, то це вірш може бути свідченням того, що відчував і переживав поет в останній період життя. Правдивість змісту твору підтверджують факти біографії.
В. Чернявський згадував: "Ще раніше зауважив я чорну пов'язку на його лівій руці, але тільки тепер він показав мені схований під нею шрам і пояснив мені докладно, як він порізався, пробивши рукою підвальне вікно, як спливав кров'ю на незнайомій сходах в чужій квартирі , як довго лежав він, прикутий до ліжка з рукою під пресом ... Але на запитання, чому саме він, п'яний, зіскочив з візника і кинувся у віконце, він відповів мигцем, дивлячись у бік: "Так, злякався ... п'яний був "Я не зрозумів тоді, що в цьому позначилася його почалася хвороба" (1, 229-230).
В. Кирилов в 1924 р. запам'ятав поета таким: "Єсенін був сумний. Говорив про свою хворобу, про те, що він втомився жити і що, ймовірно, він вже нічого не створить значного.
- Почуття смерті переслідує мене. Часто вночі під час безсоння я відчуваю її близькість ... Це дуже страшно. Тоді я встаю з ліжка, відкриваю світло і починаю швидко ходити по кімнаті, читаючи книгу. Таким чином розсіюється "(1, 274).
Мабуть, переважаючи в такому душовому стані, і була написана в 1925 р. остання і в якійсь мірі фатальна поема "Чорна людина", яка характеризується літературознавцями як "кульмінація мотивів особистої трагедії поета" (К. Зелінський) і як "передвістя кінця" (Є. Наумов).
Традиційному сприйняттю поеми "Чорна людина" як сповіді і діалогу ліричного героя (автора) з двійником, якому віддана вся похмура "негативна" сторона його душі, протиставляється концепція Чорного людини як об'єктивувати чужого, далекого свідомості, "зовнішнього" двійника поета. Чорний людина - це "символ тиску на Сергія Єсеніна ворожого йому згубного свідомості", що аргументується новими фактами біографії поета і широким літературним контекстом (Вісник МГУ: сер. 9 .- 1996 .- N 2. - С. 182). Звертаємо також увагу на цікаву статтю прибалтійського літературознавця Е. Мекш "Міфологічна основа поеми С. Єсеніна" Чорна людина ", де з посиланням на трактат" Ключі Марії "підкреслено, що поема сходить не до досвіду літератури Х1Х - початку ХХ століття, а до міфологічного архетипу (20; 51-62).
В останні роки життя у Єсеніна дійсно розвивалася хвороба на нервовому грунті, і 26 листопада 1925 р. він ліг в клініку для нервовохворих Першого Московського державного університету. Йому відвели окрему світлу кімнату на другому поверсі, під вікном ріс клен. Дивлячись на нього він і написав одне з останніх і стали широко відомим вірш "Клен ти мій опалий".
Лікування в клініці було розраховано на два місяці, але Єсенін не пробув там і одного: 21 грудня він пішов з лікарні і більше туди не повернувся. Два дні ходив по редакціях і видавництвах, прощався і завершував справи. У ці дні відвідав він і А. Р. Изряднова, першу дружину: "Сказав, що прийшов попрощатися. На моє запитання:" Що? Чому? "- Каже:" Змивайся, їду, відчуваю себе погано, напевно, помру ". Просив не балувати, берегти сина" (30, 1, 146). Відвідав і попрощався з дітьми від Зінаїди Райх. Ймовірно, в ці ж дні зіткнувся він і з В. Маяковським, який намалював цю важку зустріч (19; 2, 267).
24 грудня Єсенін вже був у Ленінграді і оселився в готелі "Англетер". Через чотири дні, 28 грудня вранці, труп Єсеніна був виявлений на трубі парового опалення ... В. Ерліх, поет і ленінградський знайомий Єсеніна, згадав про вірші, який напередодні Єсенін поклав йому в кишеню піджака. Розгорнув лист. Там виявилися написані кров'ю передсмертні вірші:
До побачення, друже мій, до побачення.
Милий мій, ти в мене в грудях.
Призначене расставанье
Обіцяє зустріч попереду.
До побачення, друже мій, без руки, без слова,
Не сумуй і не печаль брів, -
У цьому житті померти не ново,
Але й жити, звичайно, не новей.
Смерть поета
У перебудовні роки виникла і до цих пір триває гостра дискусія про загибель Єсеніна. Висунуто й наполегливо пропагується думка про насильницьку смерть поета, хоча, якщо вона і була такою, до цих пір залишаються не проясненими її мотиви і причини.
Погляньмо на проблему інакше.
3 липня 1916р. Єсенін в гостях у М.П. Мурашова під враженням картини Я. Стики "Пожежа Рима" і музичних творів Глінки "Не спокушай ..." і "Сумнів" експромтом записав до альбому господаря:
Слухай, погане серце,
Серце собаче моє.
Я на тебе, як на злодія,
Сховав у рукав лезо.
Рано чи пізно всажу я
У ребра холодну сталь.
Ні, не можу я прагнути
У вічну зогнилу далечінь.
Нехай подурніше базікають,
Що їх загриз мрія;
Якщо і є що на світі -
Це одна порожнеча.
На питання господаря: що це значить, Єсенін із лукавою посмішкою відповів:
- Те, що я відчуваю.
Через 10 днів у цьому ж будинку А. Блок, прочитавши вірші Єсеніна, звернувся до нього:
- Сергію Олександровичу, ви серйозно написали або під враженням музики?
- Серйозно, - тихо сказав Єсенін (9; 20).
Нам невідомо, чи знав про цей факт М. Осоргін, але цікаво, що після смерті Єсеніна він лаконічно сформулював її мотиви: "Порожньо стало - і він пішов" (3; 24).
По-своєму пояснив причини "відходу" поета В. Ходасевич: "Чи не кожен його вірш з деяких пір стало кінчатися пророкуванням близької смерті.
Друг мій, друг мій! Прозрілі повіки
Закриває одна лише смерть.
Єсенін прозрів остаточно, але бачити того, що діється навколо, не хотів. Йому залишалося одне - померти "(38, 6).
Тут, звичайно, явне перебільшення, і тому висновок здається надто простим і легковажним. Але читач, вдумливо перечитавши один за іншим хоча б "Роки молоді ..."," Чорного людини "," До побачення, друже мій ...", не може не відчути природності і, головне, грунтовності такого висновку.
В унісон думки Ходасевича звучить фраза Н. Гаріної, досить добре знала Єсеніна: "Його останні твори були вже, безсумнівно, тим тривожним сигналом в його житті, над яким варто було серйозно замислитися і підтримати вчасно цього талановитого самородка" (5; 140). І тому не випадково, що багатьом сучасникам "самий кінець" не здався несподіваним (7; 22), що офіційна версія самогубства Єсеніна сприймалася "логічним висновком з його занепадницькі поезії" (29, 6).
Вірші поета дійсно багато чого пояснюють. Примітно в цьому плані судження В. І. Хазана, що досліджував тему смерті в ліричних циклах російських поетів ХХ ст.: "Не вірші, ясна річ, вели Єсеніна до загибелі, але виразилося через них міроотношеніе поета (...) Есенинская поезія не менш "повинна" у трагічному кінець, ніж фатальні обставини (...) Така ціна суверенного буття створеного і тим самим випущеного на волю з темряви німоти художнього образу "(37; 24-25).
Очевидно, справжні причини трагедії поета слід шукати не стільки в зовнішніх обставин, скільки в трагічному характері його художнього світосприйняття (28; 175).
"Вірші збуваються", - стверджувала ще М. Цвєтаєва. Усвідомлюючи всю умовність афоризму, тим не менш сприймаєш його з якимось марновірством, особливо, коли дізнаєшся деякі подробиці загибелі поета. Після смерті Єсеніна в його номері було виявлено неймовірний безлад, розбите дзеркало ... Ця деталь не може не нагадати інше дзеркало - літературний образ - розбивається ліричним героєм у фіналі відомої поеми. Чи не можна припустити, що в останню фатальну ніч до поета знову з'явився переслідував його останні роки Чорна людина, і не з ним чи пов'язана трагічна розв'язка?
Таке припущення не настільки безпідставно, як це може здатися на перший погляд. За спогадами В. Насєдкіна, він двічі заставав Єсеніна "п'яним в циліндрі і з тростиною перед великим дзеркалом з неймовірною нелюдською усмішкою розмовляти зі своїм двійником-відображенням або мовчки спостерігав за собою і як би прислушивающимся до самого себе" (14; 100). У світлі сказаного буквальним, а не образним змістом наповнюється фраза А. М. Микешина: "Йому так і не вдалося побороти свого двійника. Єсенін надірвався в сутичці з ним" (21; 108). М. Ф. П'яних теж вважає, що фізично Єсенін все гостріше відчував небезпеку, що виходить від його "чорного двійника". Розв'язка, що настала в готелі "Англетер", за його ж думку, є чи не природним фіналом цієї трагічної боротьби (28; 181).
Те, що наведені судження є не домислом літературознавців, а мають під собою вагомі підстави, переконують і публікації останніх років. Ще в березні 1924г. відомий російський психіатр професор Ганнушкіна визначив, що Єсенін "страждає важким нервово-психічним захворюванням, зреалізований у важких приступах розлади настрою і нав'язливих думках і потягах" і що "зазначене захворювання робить гр. Єсеніна не віддають собі звіту в скоєних ним вчинках" (15; 26). Відомо також, що Єсенін не раз лежав у психіатричних відділеннях у Франції, в Шереметьєво, в Кремлівка, на дівочому полі ... Спроби піти з життя він робив неодноразово навіть в юності (15; 27). Тому здається не випадковим, а логічним думка, що склалася у М. Васильєвої після знайомства з книгою "С. А. Єсенін. Матеріали до біографії": "... Складається дивно рівна картина, часом нагадує мало не історію хвороби. День за днем , поступовий шлях до загибелі "(3; 25).
Не намагаючись відновити справжній хід реальних подій, що визначили трагічний кінець Єсеніна, ще раз підкреслимо, що поезія останніх років свідчить про те, що внутрішньо, психологічно поет впритул підійшов до фінальної фатальної межі.
До сказаного залишається лише додати, що з 1991р. працювала спеціальна комісія із з'ясування обставин смерті Єсеніна в авторитетному складі. 7 травня 1993р. відбулося розширене засідання цієї комісії, на якому були присутні експерти, автори різних версій вбивства, поети, дослідники творчості Єсеніна - всього понад 70 чоловік. У результаті проведеної роботи комісія прийшла до висновку, що яких-небудь підстав для підтвердження версій про вбивство С. А. Єсеніна немає.
Доля спадщини Сергія Єсеніна
Коли труну з тілом Єсеніна був перевезений до Москви і встановлено в Будинку друку, решітці огорожі з'явилося біле полотно з написом: "Тіло великого російського національного поета Сергія Єсеніна покоїться тут".
31 грудня відбулися похорони, але перш, ніж віднести Єсеніна на Ваганьківське кладовище, труну з його тілом була тричі обнесений навколо пам'ятника Пушкіна на Страсний площі, символізуючи зв'язок його поезії з пушкінської традицією.: "Ми знали, що робили, - згадував про це Ю . Либединський, - це був гідний наступник пушкінської слави ".
У 1926 р. М. Горький у листі до А. П. Чапигина ділився враженнями про прочитане першому томі віршів Єсеніна: "Який чистий і який російський поет". О. Серафимович тоді ж зробив запис про Єсеніна: "Це був великий художник. З величезною інтуїцією, з величезним творчістю, єдиний в наш час поет. Такий жахливої здатності зображення найтонших переживань, самих найніжніших, самих найінтимніших, - ні в кого із сучасників. .. Чудесне спадок ". У цьому ж році Всеросійським союзом поетів була випущена книжка "Пам'яті Єсеніна". Збірник відкривався статтею Л. Д. Троцького, в якій автор неодноразово зазначав невідповідність, "неспоріднена" поета революційної епохи. Але були в ній і лірично забарвлені відгуки: "Ми втратили Єсеніна - такого прекрасного поета, такого свіжого, такого справжнього. І як трагічно втратили! Він пішов сам, кров'ю попрощавшись з непозначена іншому, - може, з усіма нами. Разючі за ніжністю і м'якості ці його останні рядки. Він пішов з життя без галасливої образи, без пози протесту, - не грюкнувши дверима, а тихо причинив її рукою, з якої сочилася кров. У цьому жесті поетичний і людський образ Єсеніна спалахнув незабутнім прощальним світлом ".
Але дуже скоро зазвучали і негативні оцінки творчості поета. У вересні того ж 1926 р. "Комсомольська правда" надрукувала статтю під назвою "Розвінчати хуліганство", в якій Єсеніна представили ідеологом і виразником хуліганства. Там же стверджувалося, що вірші поета, особливо "Москва шинкарська" - це "лірика оскаженілих псів", що "вже пройшов перший чад, вознесену цього схибленого талановитого невдахи мало не у великі національні поети" ... О. Кручених випустив три книжки, в яких розвивав думку про те, що Єсенін - "поет самогубства", що "внутрішнє життя Єсеніна в останні роки була тільки дорогою до смерті" (26; 61 - 67). Хвиля суїциду (через рік на могилі поета застрелилася його друг Галина Беніславская, були й інші драматичні випадки) посилила напруженість навколо імені поета.
Початок 1927 р. було ознаменовано появою у пресі "Злих нотаток" М. І. Бухаріна - апофеозу політичної критики Єсеніна в 20-і роки. Публікація відбулася 12 січня в газеті "Правда". Головний редактор партійної газети і член Політбюро так відгукувався про поета: "Ідейно Єсенін представляє самі негативні риси російського села і так званого" національного характеру ": мордобій, внутрішню найбільшу недисциплінованість, обожнювання найвідсталіших форм суспільного життя взагалі ... В цілому єсенінщини - це огидна напудрених і нахабно розфарбована російська матюки, рясно змочена п'яними сльозами і від того ще більш мерзенна ".
Через два місяці після опублікування нотаток Бухаріна Горький, як би поспішаючи нейтралізувати їх дію, надрукував у ленінградській "Вечірньої червоною газеті" відомий нарис "Сергій Єсенін", в якому підкреслював: "Сергій Єсенін не стільки людина, скільки орган, створений природою виключно для поезії , для вираження невичерпної "печалі полів", любові до всього живого у світі і милосердя, яке більш всього іншого заслужено людиною ". У 1929 р., коли спадщина Єсеніна заперечувалося найбільш посилено, в нарисі "За Союзу Рад" Горький знову повертається до імені поета: "Сергія Єсеніна не сховаєш, не викреслиш з нашої дійсності, він висловлює стогін і крик багатьох сотень тисяч, він яскравий і драматичний символ непримиренного розколу старого з новим ".
На початку 1932р. молодий критик Б. А. Бялик "виявив" "куркульські коріння" поезії Єсеніна. У цьому ж році Бухарін видає книгу "Етюди", куди включає і "Злі замітки". Як би у відповідь у наступному 1933 Горький випускає том літературних статей з нарисом "Сергій Єсенін". У серпні 1934 р. в заключному слові на Першому всесоюзному з'їзді радянських письменників Бухарін знову підкреслив, що Єсенін - "ідеолог куркульства". На цей раз Горький не відреагував.
У відношенні посмертної долі Єсеніна примітним є і такий факт.
У 1934 р., ще до відкриття Першого з'їзду радянських письменників, в Держлітвидаві готувався до випуску збірку віршів Єсеніна. Передмовою до збірки служила стаття Д. А. Горбова "Поезія Єсеніна", в якій стверджувалося, що у кращих своїх висловлюваннях есенинская поезія - це "вже лірика у власному і вищому сенсі слова", що позначилася від серця, ніби несвідомо; що творчість Єсеніна в кращих своїх проявах "представляє собою зразок пісенного майстерності, чуйно відгукується на соціальні зміни і зрушення (...) революційної країни, що дає інтимну ліричну інтерпретацію цих змін і зрушень" (24; 108-109).
Книга зі статтею Горбова була здана в набір 19 серпня 1934, 21 грудня була підписана до друку і частина тиражу навіть видана. Потім же роздруківка була припинена, стаття Горбова вилучена і замінена в більшій частині тиражу благонадійною, вульгарно-соціологічної статтею А. П. Селивановская.
Стаття Горбова в 30-ті рр., ймовірно, була останньою спробою об'єктивного підходу до поезії Єсеніна. Потім, коли траплялося говорити про нього, то ім'я його звучало, як правило, з епітетом "куркульський поет". Офіційно Єсенін заборонений не був, але негласна заборона на його творчість все-таки існував. За ним було закріплено статус "не рекомендовано", що всіма розумілося як "не можна". Книги Єсеніна видавалися дуже рідко, лише чотири рази за чверть століття: у 1934, 1940, 1946, 1953 роках. Серед авторів, які намагалися відмовитися від вульгарно-соціологічних оцінок творчості Єсеніна і виявити об'єктивний зміст його поезії, можна назвати А. Димшиця, Б. Бурсова, С. Павлова, В. Перцова, К. Зелінського, але число їх було мізерно мало для величезного періоду із 1930 по 1954г.г. Не тільки про глибоку, але навіть поверхневому вивченні творчості Єсеніна в школі та вузі в ці роки не могло бути й мови. Лише 46 рядків відводилося Єсеніну в шкільному підручнику з російської радянської літератури в першій половині 50-х р.р., і то основне місце в них займали "помилки" і "помилки" поета. У такому ж дусі був представлений Єсенін 12 рядками і в "Короткої радянської енциклопедії" (1943). Відсутнє будь-яке системне наукове дослідження творчості Єсеніна, Відомі випадки, коли за наукову роботу в галузі есеніноведенія виключали з партії. Треба віддати належне завідувачу кафедрою літератури Ставропольського педагогічного інституту проф. А. В. Попову, який і на початку 50-х р.р. блискуче читав лекції з Єсеніну, тоді як, наприклад, в МГУ ця тема ще числилася серед заборонених.
Лише після смерті Сталіна твори Єсеніна стали повертатися до читача в повному обсязі. Зі спогадів Н. Петрової ми дізнаємося, як у 1954 році. в Москві артистом М. Л. Бармін вперше була виконана програма "Сергій Єсенін":
"Перше виконання цієї програми було і першим дозволеним відкритим сольним концертом, де виконувалися тільки вірші Єсеніна. По місту висіли афіші. Прем'єра відбулася в Бетховенському залі Великого театру. Казали: для того, щоб потрапити в невеликий Бетховенський зал, купували квитки на оперу. Люди юрбилися в проходах, тулилися біля стін, двері були відкриті, і в них стояли ті, хто не помістився в залі (...) Часи були ще суворі. чинности "урядових" (...) залів дотримувалися, і нагляд був серйозний ( ...) Але на жодній програмі не було такої єдиної - схвильованої, напруженою і в той же час вільної атмосфери "(25, 36).
У 1955р. в Рязані відбулася і перша публічна лекція "Творчість Єсеніна", прочитана Ю. Прокушевим. Після лекції артист Н. Першин читав вірші ... Зал був переповнений ще до початку лекції, люди стояли вздовж стін, в проходах, біля дверей, і тим не менш стояла особливо пам'ятна тиша:
"Я ніколи не забуду цього притихлого залу. Не забуду, як після закінчення вечора тиша буквально розкололася від грому оплесків і радісних привітань", - зізнавався згодом Ю. Прокушев (26; 83)
З середини 50-х р.р. прокинувся і все більш активізувався науковий інтерес до поезії Єсеніна, почалося її планомірне вивчення і дослідження. Одними з перших, хто звернувся до творчості поета після його "реабілітації", були критики і літературознавці Ю. Прокушев, К. Зелінський, Є. Наумов, О. Кулинич, І. Евентов, А. Жаворонков. Але тільки в 1959 р. С. Кошечкин була захищена перша кандидатська дисертація з творчості С. О. Єсеніна. Поета стали вводити в шкільну і вузівську програми, розроблялися перші спецкурси і спецсемінари, проводилися перші наукові конференції ... На сьогоднішній день есеніноведеніе - одна з найбільш розроблюваних гілок історії російської літератури, написані і видані десятки книг і монографій, що досліджують різні аспекти творчої спадщини великого російського поета.
У 1950 р. в Парижі Г. Іванов склав і випустив книгу віршів С. Єсеніна. У статті, подавши збірки, укладач писав про Єсеніна:
"Він мертвий вже чверть століття, але все пов'язане з ним, як ніби вимкнений із загального закону вмирання, умиротворення, забуття, продовжує жити. Живуть не тільки його вірші, а всі" есенинское ", Єсенін" взагалі "(...) І це ж надзвичайне властивість надає всім, навіть невдалим, навіть зовсім слабким віршам Єсеніна особливі силу і значення. І заодно заздалегідь позбавляє об'єктивності наші судження про них. Неупереджено оцінять творчість Єсеніна ті, на кого це зачарування перестане діяти. Можливо, навіть ймовірно, що їх оцінка буде багато більш стриманою, ніж наша. Тільки станеться це дуже не скоро. Відбудеться не раніше, ніж звільниться, зцілиться фізично і духовно Росія. У цьому винятковість, я б сказав, "геніальність" єсенінській долі. Поки Батьківщині, яку він так любив , судилося страждати, йому забезпечено не горезвісне "безсмертя", - а тимчасова, як російська борошно, і така ж довга, як вона, життя "(11; 8).
Через півстоліття, ми знову повторюємо ці слова ...
Список літератури
1. Бєльська Л.Л. Пісенна слово. Поетична майстерність Сергія Єсеніна. Книга для вчителя .- М., 1990.
2. Біляєв І. Справжній Єсенін .- Воронеж, 1927.
3. Васильєва М. Крива істини / / Літературний огляд .- 1996 .- № 1.
4. Воронова О.Е. Біблійні образи в поезії С. Єсеніна / / Актуальні проблеми сучасного літературознавства .- М., 1995.
5. Гаріна Н. Спогади про С. О. Єсеніна і Г. Ф. Устинова / / Зірка .- 1995 .- № 9.
6. Гуль Р. Єсенін у Берліні / / Російський кордон. Спец. Випуск газети "Літературна Україна" .- 1990.
6а. Журавльов В. "Словесним обпалений вогнем" / / Література в школі .- 1991 .- № 5.
7. Зайцев П.М. Зі спогадів про зустрічі з поетом / / Літературний огляд .- 1996 .- № 1.
8. Зуєв М.М. Поезія С. А. Єсеніна. Народні витоки. Філософія світу і людини / / Російська література. ХХ століття. Довідкові матеріали .- М., 1995.
9. Енішерлов В. Три роки / / Вогник .- 1985 .- № 40.
10. Єсенін С. Собр. Соч. в 2 т. - Мінськ, 1992.
11. Іванов Г. Син "страшних років Росії". Російський кордон. Спец. Випуск газети "Літературна Україна" .- 1990.
11а. Іванов Г. Маяковський. Єсенін / / Вісник МГУ. Сер. 9 .- М., 1992 .- № 4.
12. Капрусова М.М. Теми і мотиви поеми С. Єсеніна "Йорданська голубка" / / Російська класика ХХ століття: Межі інтерпретації. Збірник матеріалів наукової конференції .- Ставрополь, 1995.
13. Карохін Л. Петроградські адреси Єсеніна / / Літ. Росія .- 1990 .- 5 жовт.
14. Карпов А.С. Поеми Сергія Єсеніна .- М., 1989.
15. Корнілов В. Перемога над міфом / / Літературний огляд .- 1996 .- 1.
16. Куня С., Куня С. "Божа дудка". Життєпис Сергія Єсеніна / / Наш сучасник .- 1995 .- N 3-9.
17. Лур'є С. Самовчитель трагічної гри / / Зірка .- 1996 .- N 5.
18. Маклакова Г. Інша дозвіл старих проблем / / Російська мова в школі .- 1989 .- № 11.
19. Маяковський В.В. Твори в 2 т. - М., 1988.
20. Мекш Е.Б. Міфопоетична основа поеми С. Єсеніна "Чорна людина" / / Вічні теми і образи в радянській літературі .- Грозний, 1989.
21. Микешин А. Про естетичному ідеалі поезії Єсеніна / / З історії радянської літератури 20-х років .- Іваново, 1963.
22. Микешин А.М. "Інонія" С. Єсеніна як романтична поема / / Жанри в літературному процесі .- Вологда, 1986.
22а. О, Русь, змахни крилами. Есенинский збірник .- М., 1994.
23. Пастухова Л.М. Поет і світ. Урок з ліриці Сергія Єсеніна / / Література в школе.-1990 .- № 5
24. Перхін В.В. Поезія С. А. Єсеніна в оцінці Д. А. Горбова (По сторінках забутої статті 1934 року) / / Філологічні науки .- 1996 .- N 5.
25. Петрова Н. "Сам-третин". Єсенін-Міклашевська-Бармін / / Літературний огляд .- 1996 .- N 1.
26. Прокушев Ю. Даль пам'яті народної .- М., 1978.
27. Прокушев Ю. Сергій Єсенін. Образ. Вірші. Епоха .- М., 1989.
28. П'яних М. Трагічний Єсенін / / Нева .- 1995 .- № 10.
29. Раскольников С. Сергій Єсенін / / Пошук .- 1990 .- 14-20 грудня.
30. С. А. Єсенін у спогадах сучасників. У 2 т. - М. - 1986.
31. Сергій Єсенін у віршах і в житті. Спогади сучасників .- М., 1995.
32. Скороходов М.В. Опозиція життя / смерть в ранній поезії С. А. Єсеніна / / Російська класика ХХ століття: межі інтерпретації. Збірник матеріалів наукової конференції .- Ставрополь, 1995.
33. Семенова С. Подолання трагедії .- М., 1989.
34. Сосновський Л. Розвінчати хуліганство / / Комс. правда .- 1926 .- 19 верес.
34а. Тартаковський П. "Я їду вчитися ..." "Перські мотиви" Сергія Єсеніна та східна класика / / Світ Єсеніна .- М., 1986.
35. Хазан В.І. Проблеми поетики С. А. Єсеніна .- Москва-Грозний, 1988.
36. Хазан В.І. Міфологічний "анамнезіс" води в поезії С. А. Єсеніна / / Вічні теми і образи в радянській літературі .- Грозний, 1989.
37. Хазан В.І. Тема смерті в ліричних циклах російських поетів ХХ століття .- Грозний, 1990.
38. Ходасевич В. Єсенін / / Російський кордон. Спец. Випуск газети "Літературна Україна" .- 1990.
39. Харчевников В.І. Поетичний стиль Сергія Єсеніна (1910-1916) .- Ставрополь, 1975.
40. Холшевніков В. "Шагане, ти моя, Шагане! .." Стилістиці-стіховедческій етюд / / Світ Єсеніна .- М. - 1986.
41. Евентов І.С. Сергій Єсенін. Книга для учнів .- М., 1987.
42. Юдкевич Л.Г. Співак і громадянин .- Казань, 1976.