Наступне за правлінням Реккареда сторіччя відзначено зростаючої зовнішньополітичної ізоляцією вестготського держави. Цей процес був зумовлений внутрішньою слабкістю франкської держави, більш не здатної на будь-які серйозні дії і одночасно перестала представляти інтерес як партнера як дружніх, так і ворожих відносин. Не було у вестготів точок дотику і з королівством лангобардів, безпосередні контакти з яким засвідчуються лише на початку VII століття. Візантія була зайнята важкою боротьбою з Персією, а починаючи з 632 р., з арабами і більше не була в змозі активно втручатися в події, що відбувалися в західному Середземномор'ї.
Ізольованість відображена і в історичних джерелах того часу. У не-іспанських джерелах вестготськоє королівство, що випало з поля зору франків і візантійців, майже не згадується. І з іншого боку, вестготські хроністи майже не цікавилися подіями, трапляється за межами їх країни. Син Реккареда Ліувен II, що зійшов на престол у віці 18 років, вже в 603 р. став жертвою змови, на чолі якого стояв Віттер. Нам нічого не відомо про державну діяльність молодого короля. Віттер, який взяв у свої руки кермо влади після Ліувен, судячи за повідомленнями джерел, був здібним воєначальником. Він робив численні, хоча й безрезультатні походи проти візантійців. Союз з Теудеріхом II, скріплений шлюбом франкського короля з дочкою короля вестготського, який повинен був сприяти забезпеченню миру в Септіманії, закінчився скандалом. Теудеріх II після річної шлюбу відіслав Ерменберту, дочка Віттеріха, до батька, але втримав у себе її багате придане. Розрив стався за наполяганням Брунхільди, хоча її мотиви так і залишилися нам невідомі. Тепер Віттер вступив у союз з Хлотарем II і його братом Теудебертом II; коли в цей альянс, спрямований проти Теудеріха II, вступив ще й король лангобардів Агілольф, доля повелителя бургундської частини франкської держави, здавалося, була вирішена, але з незрозумілих причин плани союзників так ніколи і не були приведені у виконання.
Віттер також був убитий. Гундемар, який прийняв корону в лютому 610 р., переміг басків і візантійців. Він твердо підтримував союзницькі відносини з Теудебертом II і посилав своєму союзникові встановлені за договором субсидії під охороною графа Булгара, тим більше що до нього доходили чутки, ніби Теудеріх II і Брунхільда закликали до себе на допомогу аварів, щоб нацькувати їх на Теудеберта. Роздори всередині франкського королівського роду, в які дипломатичним способом втрутився Гундемар, вщухли тільки після смерті короля вестготів, що завершився поразкою Брунхільди і відновленням державної єдності. Управління всієї франкської державою зосередив у своїх руках Хлотарь II. Наступником Гундемара, який помер у 612 р., став Сісебут, рішуче продовжив політику свого попередника. На півночі він підпорядкував астурійцев, які до тих пір, можливо, перебували під верховною владою франків. Сісебут також переміг рукконов, абсолютно невідомий народ, область поселень якого не піддається локалізації. Втім, набагато важливіше були успішні війни з візантійцями. Імператор Іраклій був не в змозі допомогти військами своєму наміснику Цезарію. Таким чином, в 615 р. на прохання Цезарія почалися мирні переговори. Листування з Сісебутом, частково дійшла до нас, велася обома сторонами в самих люб'язних тонах і ввічливих виразах. Умови мирного договору не збереглися, але візантійці втратили принаймні Малагу.
У внутрішньополітичній сфері Сісебут продовжив антііудейское політику Реккареда. Так як євреї після переходу вестготів в ортодоксальне віросповідання залишалися єдиною закритою не-християнською групою населення, послідовна політика консолідації країни вимагала їх асиміляції. Сісебут намагався звернути їх силою, і Ісідор Севільський несхвально зауважує з цього приводу: "Він примушував силою тих, кого повинен був би залучати силою переконання, властивою нашій вірі." Образ дій Сісебута, можливо, слід пов'язувати з антііудейское заходами імператора Іраклія. Трохи пізніше проти прихильників віри Мойсея виступив король Дагоберт I в державі франків. До того часу боротьба з синагогами прийняла загальноєвропейський розмаху. Втім, якщо через деякий час інші держави повернулися на позиції більшої віротерпимості, антііудейское законодавство вестготів Посилювалося аж до самого падіння їхньої держави.
Сісебут був освіченим правителем і навіть займався письменницькою діяльністю. Так, він написав на кілька химерною латиною "Житіє єпископа Дезидерія Валенсійського", вбитого в 606 або 607 р., так як він мав нещастя належати до числа політичних противників королеви Брунхільди. Ісидора Севільському, превеликий вченому своєї держави, Сісебут присвятив вірш, в якому він скаржився на тяготи свого становища правителя і вихваляв радості спокійного життя вченого. На відміну від папи Григорія Великого, який засуджував єпископа Дезидерія за те, що той виступав на захист риторичної освіти, саме з цієї причини його хвалить вестготських король, прихильник античної традиції освіти. В. Штах вказав, що, можливо, своїм меценатством Сісебут переслідував певні культурно-політичні цілі, прагнучи до зміцнення єдності держави і в цьому відношенні.
Сісебуту, що помер у 621 р., успадковував його юний син Реккареда II, який помер через кілька днів після батька. Його наступник Свінтіла був зведений Сісебутом в ранг герцога і воював з візантійцями. Схоже, їх вигнання було першочерговим завданням нового короля. Після поразок двох намісників візантійці втратили свої останні володіння в Іспанії. Війни, в ході яких була зруйнована Картахена, швидше за все, завершилися близько 625 р. Таким чином, Свінтіла став, за словами Ісидора, першим королем, "властвовавших над всією Іспанією по цей бік від Гібралтарської протоки." Вестготское королівство отримало кордону, що не зазнали жодних змін до самого краху.
Відразу після королівської інавгурації баски зробили набіг на Тарраконскую Іспанію. Свінтіла успішно воював з ними і змусив їх побудувати місто (чи фортеця) під назвою Ологікус (Оліта, пров. Наварра?), В який був поставлений вестготських гарнізон.
Свінтіла призначив співправителем свого сина Рикимера, ще не ившедшего з дитячого віку, але надіям Ісидора на те, що він буде щасливо правити після довгого правління свого батька, не судилося збутися: Рикимера незабаром помер. Свінтіла був повалений з престолу, коли проти нього виступила угруповання знаті під керівництвом Сісенанда, закликала на допомогу франків. Вони напали на Свінтілу під Сарагосою. Король вестготів був кинутий своїми прихильниками на сваволю долі, від нього відвернувся навіть його брат Гейла. Свінтілу змусили відректися, але все-таки обраний новим королем Сісенанд зберіг йому життя. Тим не менш вестготи відмовилися заплатити королю франків умовлене винагороду - золоту чашу вагою в 500 фунтів - і замінили її на 200000 солідів; на ті часи це була дуже велика сума.
Причини повстання знаті залишаються невідомими. Четвертий Толедський собор звинуватив поваленого короля в жадібності; нібито він і його сім'я збагачувалися за рахунок бідняків, що, звичайно, не відповідає дійсності, так як Ісидор вихваляв щедрість Свінтілу по відношенню до представників нижчих класів. Сісенанд був змушений боротися зі значними внутрішньополітичними проблемами. Проти нього підняв заколот якийсь Іуділа, як ми знаємо по монетах, викарбуваних цим претендентом на престол. Так як монети були викарбувані в Гранаді і Меріді, ми можемо зробити висновок, що його влада деякий час поширювалася на досить велику територію. Іуділу схильні ототожнювати з Гейлом, братом Свінтілу, про який на Четвертому толедського соборі було сказано, що він не зберіг вірність ні своєму братові, ні королю. Однак це ототожнення наштовхується на мовні перешкоди. Тому варто було б припускати два повстання проти Сісенанда, на чолі одного з яких стояв Іуділа, а на чолі другого - Гейла.
Під головуванням Ісидора Севільського в 633 р. відбувся Четвертий Толедський собор. Поряд з обговоренням питань літургії, церковної дисципліни і іудейської релігії було винесено важливе постанову щодо виборів короля. Сімдесят п'ятий канон визначає, що король повинен обиратися на зборах знаті (primates gentis) та єпископів. Був засуджений будь насильницьке захоплення влади, призвідники подібних заворушень повинні бути прокляті. У цій постанові можна бачити причину скликання першого державного собору за 44 роки. Узурпація Сісенанда повинна була бути узаконена, а його влада підтверджена схваленням церкви.
Після смерті Сісенанда навесні 636 р. на трон зійшов Хінта. Його правління відзначено тільки проведенням двох всезагального соборів. П'ятий Толедський собор видав дев'ять канонів, з яких не менше п'яти були присвячені захисту короля і його сім'ї. Отже, Хінта відчував себе в небезпеці. Скликаний в 638 р. Шостий Толедський собор розбирав питання церковного устрою і дисципліни. І на цей раз не обійшлося без постанов на захист короля. Оскільки одночасно були видані канони, що давали знаті гарантії дотримання її прав, слід припускати зростаючий вплив аристократії.
Хінтіле в 639 р. успадкував його син Тульга, проводив, як здається, досить м'яку політику. Незважаючи на це, він став жертвою змови знаті, яка проголосила в 642 р. в Пампльеге (пров. Бургос) королем Хіндасвінта. Тульгу змусили постригтися у ченці і тим самим усунули його з політичного життя країни.
Якщо заколотники думали, що 79-річний Хіндасвінт буде зручним для них правителем, то вони дуже сильно помилялися. Жоден інший вестготських король не боровся зі знаттю так нещадно, як цей старий. За деякими даними, жертвами його гніву попадали 200 представників вищої аристократії і ще 500 членів знатних родів. В якості причини дій Хіндасвінта франкський хроніст називає бажання короля раз і назавжди покінчити з повстаннями знаті. Хіндасвінт розгорнув енергійну законодавчу діяльність, що мала за мету повну реорганізацію юридичної системи. Він мав намір заново переробити звід законів, але ця робота так і не була завершена за його життя. Сьомий Толедський собор, скликаний в 646 р., разом з внутрішньоцерковні питання обговорював проблеми, пов'язані з порушенням клятви вірності. У цьому також позначилася політика Хіндасвінта, спрямована на посилення королівської влади. Тій же меті слугувало і призначення співправителем його сина Реккесвінта, оголошене 20 червня 649 р. Подібна політика зустріла повне схвалення впливових церковних кіл, які побоювалися виникнення нових заворушень і воєн за відсутності законного та сильного спадкоємця.
Незважаючи на всі запобіжні заходи після смерті Хіндасвінта в 653 р. спалахнуло повстання, на чолі якого стояв якийсь Фройя, про який нам більше нічого невідомо, що спирався на басків і обложили Сарагосу. Втім, Реккесвінта швидко придушив цей заколот.
Вже в 654 р. з'явився перероблений варіант вестготського зводу законів. Світське законодавство було доповнено постановами соборів; внутрішня взаємозв'язок світської і церковної сторін держави вестготів проявляється і в тому, що собори скликалися саме в той період часу, коли була оприлюднена Судова Книга (Liber iudiciorum). Вони відбулися в 653, 655 і 656 рр.., Тим часом як за останні 16 років правління Реккесвінта не було проведено жодного великого собору. Восьмий Толедський собор обговорював запропонований королем питання, як вчинити з учасниками заколоту Фройі, а також проблеми церковної дисципліни. Один канон встановлював нові форми вибору короля. На заключному засіданні були винесені постанови проти іудеїв. Десятий Толедський собор ще раз підтвердив важливе значення клятви вірності. Після довгих і спокійних років правління в 672 р. Реккесвінта помер у королеском подвір'ї Гертікосе (не локалізована) в околицях Саламанки.
У той же день королем був обраний Вамба, людина вже в літах, але тим не менше надзвичайно енергійно взявся за виконання своїх королівських обов'язків. Спочатку він почав похід проти басків. Ще до закінчення воєнних дій він дізнався про заколот Хільдеріха, графа Німа. Коли посланий для придушення заколоту Павло, герцог Септіманії, зі свого боку коронувався на вестготських престол в Нарбоні та за підтримки Раносінда, герцога Тарраконской Іспанії, почав готуватися до війни з Вамбо, король особисто виступив проти заколотників, без праці перевалив через Піренеї і захопив опорні пункти повсталих. Павло був змушений капітулювати в римському амфітеатрі Німа, в якому він намагався зміцнитися.
З цього часу в країні запанував мир. Однак тому що в результаті походу проти Павла в організації вестготського війська виявилися серйозні недоліки, Вамба віддав наказ, за яким люди, відразу не виконують свій військовий обов'язок у разі ворожого нападу, втрачали свою свободу. Вамба використовував королівську владу над церквою інтенсивніше, ніж його попередники. Він самовільно засновував єпископства, одне з них у палацової церкви св. Петра і Павла в Толедо. Він не скликав жодного державного собору; по всій видимості, він не вважав для себе за необхідне заручитися підтримкою церкви. Правління Вамби було насильно перервано 14 жовтня 680 р. Ервіг, син візантійця Ардабаста, прибув до Іспанії при Хіндасвінте і одружився з родичкою цього короля, підніс Вамба напій з саротамнуса. У результаті отруєння Вамба втратив свідомість. Так як створювалося повне враження, що король з хвилини на хвилину помре, його соборували і по вестготскому звичаєм наділи на нього чернечий одяг. Тим самим він переходив у духовне звання і позбавлявся можливості правити країною. Коли через кілька годин Вамба прокинувся, його примусили підписати зречення від престолу і відіслали його в монастир Пампльега, де він прожив ще 12 років.
Хоча Ервіг був помазаний на царство вже 21 жовтня 680 р., він відчував необхідність подальшого виправдання свого приходу до влади. Природно, скликані на державний собор єпископи задовольнили це бажання і підтвердили законність його сходження на престол. Також було з готовністю виконано інше бажання короля - уникнути повторення долі Вамби. В актах собору був дуже точно описаний весь хід дій, що привів до усунення Вамби, і повторення цих дій заборонялося під страхом суворої кари! Політичний цинізм собору перевершує всіляке уяву.
Ервіг зовсім не був слабким правителем, яким його часто зображують різні дослідження. Численними законами він намагався поліпшити становище в країні. Якщо він і пом'якшив деякі жорсткі укази Вамби, то зробив це тому, що подібні драконівські заходи показали свою неспроможність. На перший план у державній діяльності Ервіга вийшла боротьба з іудейської релігійної громадою. Последовательней, ніж його попередники, він прагнув насильно звернути іудеїв у християнство. Їм було заборонено займатися будь-яким родом діяльності, в якому вони могли б командувати християнами. Священикам було наказано взяти іудеїв під свій суворий нагляд. Тринадцятий Толедський собор виніс за пропозицією короля постанови про охорону короля і його сім'ї.
У період правління Ервіга відбулися зіткнення з франками (ймовірно, мова йшла про аквітанців, що відокремилися від франкського держави), що протікали несприятливо для вестготів. Ервіг віддав свою дочку Кіксілону в дружини Егіке, родичу Вамби. Швидше за все, це був знак примирення з родом Вамби, мабуть, володів великою владою і широким впливом. На смертному одрі 15 листопада 687 р. Ервіг призначив зятя своїм наступником.
24 листопада 687 р. Егіка був помазаний на царство в Толедо. Якщо Ервіг сподівався встановити з Егікой, що виступав як представника роду Вамби, тривалий мир, то він жорстоко помилявся. 11 травня 688 року був скликаний П'ятнадцятий Толедський собор, за пропозицією короля дозволивши його від клятви, яку він приніс Ервігу і якій він зобов'язався охороняти і направляти сім'ю свого попередника. Ненависть Егікі до Ервігу виявляється в численних негативних зауваженнях з приводу колишнього короля, пам'ять якого Егіка намагався принизити в своїх законах. Егіка випустив 14 законів, більшість з яких було присвячено підпорядкування іудеїв. Радикальне дію набрав закон, що забороняв іудеям відвідувати ринки і вести торгівлю з християнами. Тим самим вони були позбавлені джерел доходу, мабуть, позолявшіх їм до цих пір полегшувати своє становище за допомогою підкупу. І все-таки своєї кульмінації антііудейское законодавство досягло лише на сімнадцятому толедського соборі 694 р. Тоді було з'ясовано, що іспанські іудеї вступили в зносини зі своїми зарубіжними єдиновірцями, щоб влаштувати змову проти держави вестготів. Вони нібито підштовхували сирійських та єгипетських арабів до нападу на Іспанію. Надзвичайно різка реакція вестготів показує, що вони повністю усвідомлювали тяжкість навислої загрози. Всі євреї були позбавлені свого стану і свободи та виселені зі своїх колишніх місць. Король отримав право продавати іудеїв на свій розсуд. Їхні діти розлучалися з батьками по досягненні семирічного віку і передавалися на виховання в християнські родини. Схоже, ці драконівські заходи були дійсно приведені у виконання, тому що з тих пір іудейський питання більше не піднімалося. Тільки арабське завоювання звільнило євреїв від безправного становища. Між 698 і 701 рр.. на східному узбережжі Іспанії, ймовірно, у Аліканте, висадився візантійський флот. Проте напад було відбито. Швидше за все, ці події пов'язані з посилкою в західне Середземномор'я великого візантійського флоту, якому в 698 р. вдалося на короткий час відвоювати у арабів Карфаген.
На самому початку правління Егікі якийсь Суніфред, про який нам більше нічого не відомо, проголосив себе королем за допомогою толедського митрополита Сісберта. Повинно бути, деякий час він володів столицею, так як карбував там свою монету (Miles, 454). Можливо, саме цей заколот став приводом для анти-аристократичних дій Егікі. Хоча його попередник у 683 р. був змушений видати так званий вестготських закон habeas corpus-, Егіка не став з ним рахуватися. Він виносив численні постанови про конфіскацію і висилках. У інших він беззаконно вимагав боргові зобов'язання.
У 693-694 рр.. Іспанія обезлюділа в результаті жорстокої епідемії чуми. Втрати населення в Південній Галлії були настільки високі, що там не застосовувалося анти-іудейське законодавство. Іудеї були надані в розпорядження герцога Септіманії, який міг користуватися їх послугами. Близько 701 р. Піренейський півострів вразила нова епідемія, а між 707 і 709 рр.. безліч людей стали жертвами голоду і приєдналася до цього нещастя чуми. У цей період відбулося значне зменшення населення вестготського держави. Щоб забезпечити королівську владу за своїм родом, в 698 р. Егіка призначив співправителем свого сина Вітіци. Спочатку в якості області для управління йому було виділено колишнє королівство свевов з резиденцією в туї. Однак через поганий стан здоров'я короля Вітіци був незабаром викликаний в Толедо. 15 листопада 701 р. він був помазаний на царство, а в кінці 702 р. Егіка помер.
Про правління Вітіци нам майже нічого не відомо. Схоже, він намагався передати королівську владу своєму неповнолітньому синові, але після його смерті знати повстала проти застосування права престолонаслідування. Ця партія в 710 р. звела на трон, зламавши запеклий опір прихильників Вітіци, Родеріха, ймовірно, онука Хіндасвінта. Вестготское королівство після ізгананія візантійців кілька десятиліть насолоджувалося майже безтурботним світом. Але тепер на півдні з'явився новий ворог. Після смерті Мухаммеда араби дуже швидко поширили свою владу на великі території східного Середземномор'я. У 697-698 рр.. вони завоювали візантійську Африку і просунулися в населену берберськими племенами західну частину Північної Африки. Влітку 711 р. араби на чолі з Таріком переправилися через Гібралтар (назва означає "гора Таріка") і спустошили прилеглі землі. Родеріх виступив проти них з вестготських військом. У битві, що відбулася 23 липня 711 р. на річечці Гвадалете на південь від Аркос-де-ла-Фронтера (пров. Кадіс), вестготи зазнали нищівної поразки. Родеріх загинув. Причини цієї поразки не можна, як було прийнято до цих пір, зводити до зради прихильників Вітіци в вестготській армії. У єдиному достовірному джерелі, Continuatio Hispana, ясно говориться, що в битві загинули також "суперники" Родеріха, що навряд чи б сталося, якби вони перейшли до арабів. Втім, швидше за все, противники Родеріха непрямим чином внесли свій внесок у поразку, тому що їх вороже ставлення до короля послабило військову міць вестготів.
Зі смертю Родеріха організований опір вестготів було зламано. Прихильники короля відвезли його тіло в Візеу (Північна Португалія) і поховали там. Населення покинуло Толедо, митрополит Сіндеред втік до Риму. Деякі міста, такі як Меріда і Сарагоса, були захоплені арабами тільки після довгої облоги. Теодемір, ймовірно, колишній герцогом Іспанії Карфагенський, надав арабам настільки впертий опір, що справа дійшла до укладення мирного договору. За його умовами Теодемір отримував керовану їм область як спадкове князівства під верховною владою арабів. Мова йде про землі між містами Оріуелой (пров. Аліканте) і Лоркою (пров. Мурсія), яка в пізніх арабських джерелах по імені Теодеміра називається "Тудмір". Сини Вітіци отримали від арабів у приватне володіння багаті землі вестготській корони (Синів Вітіци звали Аламунд, Ромулус і Ардабаст). На північному сході вестготській держави був проголошений новий король: Агіла II карбував свою монету до Таррагоні, Хероні і Нарбоні (Miles 513-516). У списку королів вестготів Агіль II приписується трирічний період правління. Цим наші відомості про нього вичерпуються. Він безумовно не був сином Вітіци, але швидше за все належав до його прихильників, тому що в списку королів, що називає його ім'я серед інших королівських імен, не згадується Родеріх. Якщо довіряти даним цього списку, він правив у 711-714 рр.. Той же самий джерело згадує як наступника Агіль II якогось Ардо, який нібито правил протягом семи років. Імовірно він царював в Септіманії, досить пізно зайнятої арабами. Кінець його правління слід було б датувати приблизно 720-721 р. Так як Нарбонн був захоплений арабами в 720 р., а Каркассон і Ним навіть пізніше, ці події добре узгоджуються з відомостями списку королів.
Якщо на північному сході в руки арабів потрапили останні залишки вестготського королівства, то на півночі почався рух проти загарбників. Знатний вестготи Пелагій втік з Південної Іспанії і став на чолі боротьби астурійцев з арабами. Між 721 і 725 р. він переміг при Ковадонга (пров. Ов'єдо) арабський загін. Ця перемога поклала початок становленню королівства Астурії, яке з часу Альфонса II (791-842 рр.). вважалося продовжувачем вестготського королівства. Саме з Астурії почалася Реконкіста, відвоювання захоплених арабами земель. Через 781 рік після битви на Гвадалете вона завершилася здобуттям Гранади в 1492 р.