ОСОБЛИВОСТІ ПРОСТОРУ
Проведемо дуже простий експеримент - закрийтеся щільно в будь-якому приміщенні, що не має вікон, наприклад в коморі або ванною, - і вимкніть світло. Ви опинитеся в непроглядній темряві, нічого абсолютно не побачите, як не намагайтеся. У кращому випадку вам може допомогти орієнтуватися пам'ять, якщо ви перебуваєте в знайомому приміщенні.
Звичайно, якщо ви пробудете в цьому приміщенні кілька діб або тижнів, то уподібнити йогів - ви зможете орієнтуватися в темряві і щось бачити; у вас спрацює ефект власного лучеиспускания, який за своїм принципом нібито протилежний світлочутливості, световіденію. Вчені, грунтуючись на цій особливій здатності людини, в останні роки модернізували зброю і прилади наведення. Тепер стволи гармат і кінчики ракет повертаються за метою відразу синхронно з поворотом очей навідника. Але в даному випадку нас цей факт менше всього цікавить. І повернемося до першого випадку, до нашої непроглядній темряві.
Зрозуміло, що в цій темряві нам очі не до чого, вони просто марні. Очі були створені Богом, Природою, Еволюцією і т.д. - Саме орієнтуючись на деякі промені планети Сонце, названі людьми світлом. Можете самі простежити історію живої природи або попросити знайомого біолога пояснити, як з ускладненням організму в еволюції ускладнюється і вдосконалюється будову очей і поліпшуються їхні здібності.
«Світло - найкращий міст між видимим і невидимим ... Коли людство усвідомлює велике Єдність між частинками і Безмежністю і взаєминам між світлом і темрявою - тоді ... »- так інтригуюче висловлюється з нашої теми Олена Реріх. І зараз спробуємо розібратися в принципі взаємовідносин очей - світло - навколишній Світ. При цьому постараємося скористатися порадою мудрого Спінози: «... хто буде правильно просуватися вперед, досліджуючи те, що повинно бути спершу досліджено, не допускаючи жодних розривів зчеплення речей ..., у того завжди будуть тільки цілком достовірні, тобто ясні і виразні ідеї ». До речі, це одна з кращих практичних інтерпретацій ідеї Платона, і ми обов'язково постараємося її дотримати.
Отже, ми розуміємо, що бачимо навколишні нас предмети тільки тому, що, по-перше, ми володіємо очима, які сприймають світло, а по-друге, - завдяки тому, що є саме світло, і саме світловий потік, який потрапляє на предмети , відбивається від них і після цього потрапляє в наше око, вже в собі несучи зображення цих предметів.
«Будь несолнечним наше око, Хто б сонцем милувався? Не живи дух Божий у нас, Хто б Божественним полонили ».
(Плотін).
«Око зобов'язаний своїм існуванням світу. З байдужих до нього допоміжних органів тварини світло викликає до життя орган, який повинен стати йому подібним; так, очей утворюється на світлі для світу, щоб внутрішній світ виступив назустріч зовнішньому »- так чудово висловлювався Гете. Саме, коли до нього зайшов Наполеон, він посилено думав над таємницею будови світу. «У вченні про квіти стародавні протиставляли один одному світло і темряву, біле і чорне. Вони помічали також, що між останніми і виникають кольору »- так Йоганн Гете йшов до відкриття спектральних властивостей світла.
Отже, одним із найважливіших моментів є момент відображення світла від чогось. Якщо світло не відбивається, а поглинається, то ми цього предмету не бачимо. Якщо світло не відбивається, а яким-то чином обтікає і проходить далі, то ми знову чогось не бачимо.
Для більшої ясності проведемо експеримент: візьміть з холодильника кубик льоду. Потім можете тримати його в своїй долоні, можете покласти у вогонь, на гарячу сковороду або в гарячу каструлю, покласти в мікропечь і включити її, покласти на сонячні промені, потерти про цей кубик чимось чи кубиком об щось і можете ще дуже багато зробити подібного з цим кубиком льоду. Але ефект завжди буде однакова - матерія, що має форму кубика льоду, зміниться і перетворитися на воду, яку ми також прекрасно бачимо. А якщо ми будемо продовжувати і далі впливати на воду тими ж факторами і засобами, то матерія-вода почне випаровуватися - зникати. Ми тільки на початку можемо побачити пар, коли він ще відносно густий, потім і він зникає. Таким чином, ми з `явилися свідками того, як матерія зникла. Матерія зникла! Матерія стала невидимою! Приголомшливе явище.
Розглянемо його докладніше.
По-перше, цей експеримент показує, що нібито різні види енергії призводять до абсолютно однакового результату, тобто всі вони мають властивість-здатність змінюватися, перетворюватися, переходити в одну. Це дуже важливо, бо доводить єдність матерії і речовини. Адже, мабуть, єдиною значущою заслугою Ейнштейна було встановлення тотожності між енергією і масою матерії, що у свою чергу зайвий раз доводить Єдність Світу. По-друге, уважно розглянемо зміну поверхні льоду і окремих частинок поверхні під впливом потоку енергії, як показано на малюнку. Отже, кожна частинка льоду має певну енергію; енергія є також між цими частинками - це енергія зв'язку між частинками. Ця друга енергія належить не стільки частинкам, скільки всьому речовини, формуючи його структуру, щільність. Ще вірніше буде сказати, що все перераховане визначається якимось співвідношенням-рівновагою енергії зв'язку і внутрішньою енергією частинок. Коли надходить енергія ззовні, то кожна частинка поглинає її і внутрішня енергія частинки починає збільшуватися. Зі збільшенням внутрішньої енергії частка починає активніше жити, вона починає сильніше вібрувати і рухатися. І коли при подальшому надходженні енергії частинки своєю енергією починають перевершувати то сформоване ставлення з енергією зв'язку, відразу якесь природне рівновага порушується в результаті цієї збільшеної енергії-активності частки зв'язку остаточно рвуться, лід перетворюється у воду, матерія-речовина-енергія змінюють своє енергетичне стан і стан взагалі. Частка знаходить зовсім інший ступінь свободи і зв'язків, хоча ще й перебуває в такому собі єдність речовини. Колишня внутрішня енергія зв'язку в результаті руйнування перерозподіляється: частина залишається між частинками, виконуючи змінилися функції зв'язку, інша частина поглинається самим частками, а третя велика частина переходить в енергію поверхневого натягу води. Завдяки останній, матерія нібито ще хоче самозберегтися, незважаючи на порушення колишньої цілісності структури і форми, - тепер вона хоче зберегтися хоча б у своїй цілісності-масі-сукупності частинок, посилюючи свої зовнішні кордони, утворюючи подобу якогось мішка.
Але якщо енергія ззовні неухильно продовжує надходити і далі, і частки, як і раніше продовжують вбирати і нагромаджувати енергію, то настає черговий критичний момент - і енергетично потужні частки рвуть залишилися внутрішні зв'язки, підходять до поверхні, долають силу натягу і вириваються назовні, при цьому співвідношення їх маси та енергетичної могутності таке, що вони легко долають силу земного тяжіння. При цьому частки знаходять зовсім інший ступінь свободи. Неминучим наслідком її є остаточна зміна-руйнування структури, форми, щільності та цілісності речовини. Матерія переходить у зовсім інший стан, в якому ця матерія-речовина стає для людини невидимою, вона нібито зникла, пропала ...
Так, є безперечний факт обмеження, межі та похибки нашого зору, який приносить нам стільки незручностей і помилок. Тепер підіб'ємо проміжний підсумок нашого дослідження: по-перше, ми нічого не бачимо, коли світла просто немає і тут все ясно. Правда, в цьому випадку виникає цікавий феномен - через відсутність зору посилюються інші способи сприйняття навколишнього Світу і навіть можуть з'явитися нові, але в даному дослідженні ці питання нас не цікавлять. По-друге, є рідкісні випадки, коли при досить великій щільності речовина має такої природної внутрішньою структурою, яка не перешкоджає проходженню променів світла і не відображає їх, наприклад, скло, яке ми бачимо з труднощами або взагалі не бачимо; цей випадок нас найменше цікавить. По-третє, наша здатність сприймати-бачити безпосередньо пов'язана з густиною речовини, яка забезпечує відображення або невідображення променів світла. При цьому цей пункт має три цікаві варіанти: перший - коли різко зменшується-розряджається щільність речовини, але його елементи-частинки досить великі, то є видимі. У цьому випадку у нас може виникнути проблема із зоровим охопленням всієї цілісності і, отже, з поняттям її. З питання щільності-разряженности напружено думали ще мудрі греки, особливо Геракліт, Демокріт та Левкіпп. Вони багато міркували про вихровому русі та освіті щільних тіл «шляхом розрідження та згущення».
Другий варіант - відстань між частинками досить велика, тобто мала щільність, але й частки вже досить малі і вже невидимі. Це пари, гази і т.д. Третій варіант - відстань між частинками дуже мале і з людської точки зору щільність, тому досить велика, але, ні речовина, ні частки не видимі з-за дуже маленьких розмірів частинок. Це атоми, електрони, протони, кварки і т.д. у нескінченність, їх цілі світи, а вільні елементи якогось мізерно малого рівня створюють нові конгломерати - стану матерії, тобто різні промені, хвилі і електричні, магнітні, біологічні та гравітаційні поля.
З цими останніми двома варіантами у людства виникає найбільше число проблем, незважаючи на те, що за допомогою сучасних електронних приладів вчені прагнуть трохи проникнути далі в простір, у щільність, ближче до микрочастицам. При цьому спостерігається цікавий факт-картина Світу: адже з розглянутого зрозуміло, що навколишній нас Світ є на всі боки нескінченним не тільки по простору-відстані, але і по простору-щільності-величині. Друг Демокріта Левкіпп сказав: «Повне є не щось просте, а нескінченно різноманітне».
З цієї останньої величиною і щільності Він іде в нескінченність від нашого спектру-коридору зорового сприйняття в двох напрямках від його кордонів: в бік збільшення і в бік зменшення. У цьому Він чимось нагадує нашу матрьошку, що йде своєю структурою в нескінченність в обох напрямках. Причому здавна вчені приділяли більше уваги напрямку в бік зменшення. Наприклад, М. В. Ломоносов: «Не можна також заперечувати рух там, де око його не бачить. Хто буде заперечувати, що рухаються листя та гілки в лісі при сильному вітрі, хоча здалеку він не помітить ніякого руху. Як тут з-за віддаленості, так і в гарячих тілах, внаслідок малості частинок речовини, рух ховається від поглядів ». Або Лукрецій: 26
«Якщо не буде, потім, нічого найменшого, буде
З нескінченних частин складатися і дрібне тіло.
У половини завжди знайдеться своя половина,
І для поділу ніде не виявиться зовсім межі
Чим відрізниш ти тоді найменшу річ від Всесвіту?
Рівне, повір мені, нічим. Тому що, хоча ніякого Нема Всесвіту кінця, але ж навіть найдрібніші речі З нескінченних частин складатися однаково будуть ».
Особливо про нескінченність, що йде в бік зменшення, багато сперечалися два відомих філософа - Декарт і Гассенді. Вони посилено обговорювали так званий «китайський» аспект цієї нескінченності - коли з нескінченного зменшення виходить нескінченне поділ. І виходить ефект, коли при всякому розподілі будь-який частки утворюється порожнеча-простір і елементи, складові цю частку, які знову можна таким же чином розділити і так до нескінченності - таким чином, виходить, що немає ніякого «твердого» та «надійного» неподільного речовини , а завжди є ділене і простір-порожнеча. Цей аспект цікавіше розглядати не як дилему «речовина і порожнеча-простір», а як дилему «енергія і порожнеча-простір».
Саме в цьому аспекті розглядали навколишній Світ стародавні китайські мудреці, які під терміном «Шунья» мали на увазі не тільки саму порожнечу-простір, але і весь простір, весь Світ. Чомусь цю нескладну істину дуже важко зрозуміти нашому сучасному «авторитету» філософоведенія С. С. Хоружий.
Платон у своєму «Філеб» визнавав цю нескінченність, але логічно стверджував, що з відомих причин про цю нескінченності важко щось певне сказати, тому він її назвав невизначеною. За цією логікою Платон продовжує, причому дуже дивно продовжує і називає цю нескінченність через невизначеності - поганий. Дивно це чути від такого філософа, але це факт. Взагалі багатьом людям властивий цей нечесний маневр, - коли що-то людині незрозуміло, то він швидше за все назве поганим незрозуміле, чому себе або попрацювати все-таки зрозуміти. Так з легкої руки Платона і зараз багато «вчені» цю йде в бік зменшення нескінченність так називають і тепер. Але ж зрозуміло, що людина не може нічого сказати певного про нескінченність через свою природної обмеженості в сприйнятті-пізнанні, а тому справедливішим назвати поганим самої людини, включаючи Платона (у цьому питанні).
Якщо уважно розглядати цю йде в бік зменшення нескінченність у вигляді йдуть вдалину матрьошок, то варто тут відзначити фундаментальна відмінність цих матрьошок від звичайних дерев'яних. Кожна менша умовна матрьошка знаходиться всередині попередньої повністю, як би просочуючи всю внутрішню її структуру завдяки своїй меншій величині, ніж попередня, і завдяки тому, що щільність попередньої менше наступної. За рахунок цього створюється ефект, що нібито всі нескінченності, що йдуть у бік зменшення, знаходяться в одному місці, або - що нескінченність знаходиться в одному місці в крапці або відрізку. Кожна йде в мінімальну далечінь матрьошка є неначе фундаментальної сутністю попередньої, її потаємної сутністю-душею.
Тому, враховуючи цю особливість щільності і взаємопроникнення Миру, можна зрозуміти слова закоренілого язичника Ямвліха: «Найбільша швидкість енергій, що перевершує швидкість самого розуму, виявляється в Богів, хоча постають Вони нерухомими і спочивають». Ейнштейн про таких швидкостях і не підозрював.
Якщо спертися на думку Олени Реріх, що «кожна сфера має свою видимість і невидимість», то можна сказати що в принципі вся боротьба не тільки на Землі, а й у Всесвіті розгорнулася через різного ступеня відображення дійсності. Одні бачили тільки те, що перед їх носом і оперували цією інформацією, інші розумово копали глибше і бачили більше.
Конфлікт відбувався одвічно між розумними і дурнями в цьому питанні. І боротьба відбувалася зі змінним успіхом. Саме дурні розіп'яли Ісуса Христа, а потім розумники оголосили його Богом і змусили перші Йому поклонятися. В історії подібне повторювалося багато разів. Всю людську еволюцію можна блискуче показати, як боротьбу між дурнями і розумними, а не боротьбу між класами.
Але ... повернемося до нашої теми і подивимося всередину цього Нескінченного Миру, в Безодню. По-моєму, при цьому Ніцше здригнувся і сказав: «Якщо довго дивитися в безодню, то Безодня починає дивитися в тебе». Ми ж подивимося з метою глибше вникнути в Її будова, ще щось зрозуміти, і зафіксувати такий факт, який виявляється завдяки наявності в навколишньому світі частин та елементів різної щільності і величини - це взаємопроникнення всіх частин елементів, що забезпечує самопронікновенность і специфічне Єдність структури-будови Світу. Це означає, що багато хто з частин нашого Світу чи багато Його Світи знаходяться не за далеким горизонтом, а, наприклад, в тисячної частки міліметра від краю клітини твоєї шкіри чи твого мозку. Ми завжди є елементом якогось більшого Миру, ніж ми самі і наші поняття про навколишній в нас самих повністю знаходиться безліч Міров, про які ми замислюємося тільки іноді, коли в результаті порушення якоїсь рівноваги раптом показують свою присутність у нас палички і мікроби , віруси грипу та СНІДу, величезну кількість різних клітин, деякі з яких здатні вийти з-під нашого контролю - підпорядкування і розвиватися зовсім самостійно і при цьому пожирати нас. Але ж людина містить в собі нескінченність, яка починається від кордонів нашої шкіри і нашої щільності - і йде у бік зменшення. Світ, який іде в нескінченність в бік збільшення, містить нібито велику нескінченність, ніж ми, але Він і весь Єдиний містить, в тому числі і нашу нескінченність - і це дуже важливо, бо саме в цій частині відбувається перетин по всіх наших площинах і обсягами, саме ця частина і є спільною - єдиносущній, десь на рівні вже атомів, або кварків і лептонів відбувається повне злиття простору. Через яке і йде інформація в Світ про людину і до людини з Миру. Ця спільність і є зокрема причиною тієї проблеми, коли вчені не можуть провести ефективно тонкий експеримент з мікрочастинками, тому що на них впливає присутність людини і присутність самих приладів. На цьому прикладі закінчимо розмірковувати на цю тему.
Для тих, хто захопився цією темою і вирішить самостійно її продовжити, то виявлять, безсумнівно, ще багато цікавого. І щоб трохи полегшити їм дослідження, підкажу наступне: коли будете йти у нескінченність у бік зменшення, то не звертайте увагу на нуль. Нуль - це велика математична умовність, колись вигадана людьми. Нуль в людському понятті - це повна відсутність чогось, - це нічого.
А такого в світі не буває. Коли в нашому експерименті зник лід, вода та пара, то про нулі не може бути й мови, бо відразу входимо в суперечність з найбільшим законом збереження енергії-матерії. Коли в Природі стикаються дві однакові протилежності, то про нулі також неможливо говорити, тому що в Природі в результаті цього зіткнення-взаімопогашенія завжди щось є, хоча на папері виходить нуль. У всіх випадках ми можемо якось говорити про нулі тільки з додатковими умовностями. Якщо на столі лежало яблуко і потім людина його з'їв, то важко говорити про нулі по відношенню до яблука, тому що воно тепер в животі. Також неможливо про нього говорити по відношенню до столу, так як є сам стіл, є підлога, на якому він стоїть, є кімната і т.д. ..
Можливо краса мислення, філософії не має меж .... Сподіваюся, надалі ви багато відкриєте самі цікавого і від цього випробуєте велике задоволення і невимовне блаженство.
З таким настроєм і принципами ми рушимо далі. У наступних розділах ми проробимо цікаву роботу. Ми звіримо свої досягнення і погляди з досягненнями і поглядами великих мислителів. Але ми не тільки зробимо якийсь огляд досягнень людства за період його існування і окремих його великих представників, але в цій історії є плевела-помилки - ми постараємося їх виявити і виправити. Тобто ми перевірили на великих, а великі на нас. Причому, тут можна застосувати не тільки жовчно-критичний підхід, а й творчий - де мислитель підійшов впритул і чогось не відкрив, а ми постараємося відкрити, якщо він почав і не закінчив - ми зробимо спробу закінчити, де він не зміг продовжити - ми продовжимо, якщо він не встиг закінчити, ми зробимо спробу зробити це замість нього.
Як не дивно, але обсяг знань, що міститься в релігії, філософії і точних науках - не дуже великий, хоча на вигляд здається об'ємним. І ми можемо досить легко оглянути його, що і зробимо в наступних розділах.
Але навіщо нам необхідно перевірятися і переконуватися? Навіщо потрібно вірити у щось? Найімовірніше для впевненості в наших рішеннях, вчинках та діях. А це вже дуже багато, і дуже важливо. Інакше ми не знаємо-що робити? І, коли ми не відповідаємо на цей споконвічно російське питання - ми починаємо коливатися, сумніватися, не діяти або обов'язково помилятися, не досягати успіху, бути позаду всіх, бути в безпорадному розпачі, плавати в лайні і обурюватися, а потім звикнути і задовольнятися своїм становищем.
Звичайно, можна відмовитися від оголошеної задуму, можна було б взагалі обійтися без цитат-думок великих і озброїтися девізом Карла Маркса: «Моїм девізом є постулат совісті:« Йди своєю дорогою і нехай люди говорять що завгодно ». Не впевнений, що нам слід бути такими ж необачними, самовпевненими і зухвалими, як цей послідовник Канта і, мабуть, у наших важливих темах варто прислухатися до слів великого Геракліта Ефеського: «Та не будемо на авось гадати про Найбільшу!»
Безпосередньо про Найбільшу говорять релігії. З їх огляду і почнемо. Причому це буде не, просто огляд для розширення ерудиції читача. Це не тільки теоретична тема, бо для Росії вона має дуже актуальне і великий практичний характер. Чому до 1917 року майже вся Росія була віруючою, а після, раптом, більшість відразу ж стало трощити з задоволенням храми? Цей російський парадокс пояснюється легко - тому що віра була поверхнево-формальною. Так вчили батьки, так учили в школі на уроці Божому, так учив в церкві священик, так написано в книгах. У кращому випадку можна почути: «Всі вірять, і я вірю ... Вірю, тому що вірю в долю ... »
Вірю, тому що багато невідомого ... Вірю, тому що вражають нез'ясовні явища і т.д. Ось як це коментує відомий суфій Інайят Хан, який вважає таку віру не особистої, а масової: «Розумом він не знає Бога, і не бачить Його перед собою. Бог для нього може бути десь на небесах. Чи існує Він, або не існує, - цього людина не знає. У того, хто має цей тип віри, будь невеликий сумнів, розчарування і несправедливість може зруйнувати його вірування ... Але існує інший аспект віри, - його знаходять через усвідомлення Божественної присутності, і не тільки на небесах, але навіть у навколишньому. Коли людина досягла цієї точки, віра стає для нього живим тотожністю з Богом. Для нього Бог - не тільки Суддя і Підтримуючий; для нього Він - Друг, який чує самотній плач його душі і знає найкращий і найбільший секрет ».
Проведемо дуже простий експеримент - закрийтеся щільно в будь-якому приміщенні, що не має вікон, наприклад в коморі або ванною, - і вимкніть світло. Ви опинитеся в непроглядній темряві, нічого абсолютно не побачите, як не намагайтеся. У кращому випадку вам може допомогти орієнтуватися пам'ять, якщо ви перебуваєте в знайомому приміщенні.
Звичайно, якщо ви пробудете в цьому приміщенні кілька діб або тижнів, то уподібнити йогів - ви зможете орієнтуватися в темряві і щось бачити; у вас спрацює ефект власного лучеиспускания, який за своїм принципом нібито протилежний світлочутливості, световіденію. Вчені, грунтуючись на цій особливій здатності людини, в останні роки модернізували зброю і прилади наведення. Тепер стволи гармат і кінчики ракет повертаються за метою відразу синхронно з поворотом очей навідника. Але в даному випадку нас цей факт менше всього цікавить. І повернемося до першого випадку, до нашої непроглядній темряві.
Зрозуміло, що в цій темряві нам очі не до чого, вони просто марні. Очі були створені Богом, Природою, Еволюцією і т.д. - Саме орієнтуючись на деякі промені планети Сонце, названі людьми світлом. Можете самі простежити історію живої природи або попросити знайомого біолога пояснити, як з ускладненням організму в еволюції ускладнюється і вдосконалюється будову очей і поліпшуються їхні здібності.
«Світло - найкращий міст між видимим і невидимим ... Коли людство усвідомлює велике Єдність між частинками і Безмежністю і взаєминам між світлом і темрявою - тоді ... »- так інтригуюче висловлюється з нашої теми Олена Реріх. І зараз спробуємо розібратися в принципі взаємовідносин очей - світло - навколишній Світ. При цьому постараємося скористатися порадою мудрого Спінози: «... хто буде правильно просуватися вперед, досліджуючи те, що повинно бути спершу досліджено, не допускаючи жодних розривів зчеплення речей ..., у того завжди будуть тільки цілком достовірні, тобто ясні і виразні ідеї ». До речі, це одна з кращих практичних інтерпретацій ідеї Платона, і ми обов'язково постараємося її дотримати.
Отже, ми розуміємо, що бачимо навколишні нас предмети тільки тому, що, по-перше, ми володіємо очима, які сприймають світло, а по-друге, - завдяки тому, що є саме світло, і саме світловий потік, який потрапляє на предмети , відбивається від них і після цього потрапляє в наше око, вже в собі несучи зображення цих предметів.
«Будь несолнечним наше око, Хто б сонцем милувався? Не живи дух Божий у нас, Хто б Божественним полонили ».
(Плотін).
«Око зобов'язаний своїм існуванням світу. З байдужих до нього допоміжних органів тварини світло викликає до життя орган, який повинен стати йому подібним; так, очей утворюється на світлі для світу, щоб внутрішній світ виступив назустріч зовнішньому »- так чудово висловлювався Гете. Саме, коли до нього зайшов Наполеон, він посилено думав над таємницею будови світу. «У вченні про квіти стародавні протиставляли один одному світло і темряву, біле і чорне. Вони помічали також, що між останніми і виникають кольору »- так Йоганн Гете йшов до відкриття спектральних властивостей світла.
Отже, одним із найважливіших моментів є момент відображення світла від чогось. Якщо світло не відбивається, а поглинається, то ми цього предмету не бачимо. Якщо світло не відбивається, а яким-то чином обтікає і проходить далі, то ми знову чогось не бачимо.
Для більшої ясності проведемо експеримент: візьміть з холодильника кубик льоду. Потім можете тримати його в своїй долоні, можете покласти у вогонь, на гарячу сковороду або в гарячу каструлю, покласти в мікропечь і включити її, покласти на сонячні промені, потерти про цей кубик чимось чи кубиком об щось і можете ще дуже багато зробити подібного з цим кубиком льоду. Але ефект завжди буде однакова - матерія, що має форму кубика льоду, зміниться і перетворитися на воду, яку ми також прекрасно бачимо. А якщо ми будемо продовжувати і далі впливати на воду тими ж факторами і засобами, то матерія-вода почне випаровуватися - зникати. Ми тільки на початку можемо побачити пар, коли він ще відносно густий, потім і він зникає. Таким чином, ми з `явилися свідками того, як матерія зникла. Матерія зникла! Матерія стала невидимою! Приголомшливе явище.
Розглянемо його докладніше.
По-перше, цей експеримент показує, що нібито різні види енергії призводять до абсолютно однакового результату, тобто всі вони мають властивість-здатність змінюватися, перетворюватися, переходити в одну. Це дуже важливо, бо доводить єдність матерії і речовини. Адже, мабуть, єдиною значущою заслугою Ейнштейна було встановлення тотожності між енергією і масою матерії, що у свою чергу зайвий раз доводить Єдність Світу. По-друге, уважно розглянемо зміну поверхні льоду і окремих частинок поверхні під впливом потоку енергії, як показано на малюнку. Отже, кожна частинка льоду має певну енергію; енергія є також між цими частинками - це енергія зв'язку між частинками. Ця друга енергія належить не стільки частинкам, скільки всьому речовини, формуючи його структуру, щільність. Ще вірніше буде сказати, що все перераховане визначається якимось співвідношенням-рівновагою енергії зв'язку і внутрішньою енергією частинок. Коли надходить енергія ззовні, то кожна частинка поглинає її і внутрішня енергія частинки починає збільшуватися. Зі збільшенням внутрішньої енергії частка починає активніше жити, вона починає сильніше вібрувати і рухатися. І коли при подальшому надходженні енергії частинки своєю енергією починають перевершувати то сформоване ставлення з енергією зв'язку, відразу якесь природне рівновага порушується в результаті цієї збільшеної енергії-активності частки зв'язку остаточно рвуться, лід перетворюється у воду, матерія-речовина-енергія змінюють своє енергетичне стан і стан взагалі. Частка знаходить зовсім інший ступінь свободи і зв'язків, хоча ще й перебуває в такому собі єдність речовини. Колишня внутрішня енергія зв'язку в результаті руйнування перерозподіляється: частина залишається між частинками, виконуючи змінилися функції зв'язку, інша частина поглинається самим частками, а третя велика частина переходить в енергію поверхневого натягу води. Завдяки останній, матерія нібито ще хоче самозберегтися, незважаючи на порушення колишньої цілісності структури і форми, - тепер вона хоче зберегтися хоча б у своїй цілісності-масі-сукупності частинок, посилюючи свої зовнішні кордони, утворюючи подобу якогось мішка.
Але якщо енергія ззовні неухильно продовжує надходити і далі, і частки, як і раніше продовжують вбирати і нагромаджувати енергію, то настає черговий критичний момент - і енергетично потужні частки рвуть залишилися внутрішні зв'язки, підходять до поверхні, долають силу натягу і вириваються назовні, при цьому співвідношення їх маси та енергетичної могутності таке, що вони легко долають силу земного тяжіння. При цьому частки знаходять зовсім інший ступінь свободи. Неминучим наслідком її є остаточна зміна-руйнування структури, форми, щільності та цілісності речовини. Матерія переходить у зовсім інший стан, в якому ця матерія-речовина стає для людини невидимою, вона нібито зникла, пропала ...
Так, є безперечний факт обмеження, межі та похибки нашого зору, який приносить нам стільки незручностей і помилок. Тепер підіб'ємо проміжний підсумок нашого дослідження: по-перше, ми нічого не бачимо, коли світла просто немає і тут все ясно. Правда, в цьому випадку виникає цікавий феномен - через відсутність зору посилюються інші способи сприйняття навколишнього Світу і навіть можуть з'явитися нові, але в даному дослідженні ці питання нас не цікавлять. По-друге, є рідкісні випадки, коли при досить великій щільності речовина має такої природної внутрішньою структурою, яка не перешкоджає проходженню променів світла і не відображає їх, наприклад, скло, яке ми бачимо з труднощами або взагалі не бачимо; цей випадок нас найменше цікавить. По-третє, наша здатність сприймати-бачити безпосередньо пов'язана з густиною речовини, яка забезпечує відображення або невідображення променів світла. При цьому цей пункт має три цікаві варіанти: перший - коли різко зменшується-розряджається щільність речовини, але його елементи-частинки досить великі, то є видимі. У цьому випадку у нас може виникнути проблема із зоровим охопленням всієї цілісності і, отже, з поняттям її. З питання щільності-разряженности напружено думали ще мудрі греки, особливо Геракліт, Демокріт та Левкіпп. Вони багато міркували про вихровому русі та освіті щільних тіл «шляхом розрідження та згущення».
Другий варіант - відстань між частинками досить велика, тобто мала щільність, але й частки вже досить малі і вже невидимі. Це пари, гази і т.д. Третій варіант - відстань між частинками дуже мале і з людської точки зору щільність, тому досить велика, але, ні речовина, ні частки не видимі з-за дуже маленьких розмірів частинок. Це атоми, електрони, протони, кварки і т.д. у нескінченність, їх цілі світи, а вільні елементи якогось мізерно малого рівня створюють нові конгломерати - стану матерії, тобто різні промені, хвилі і електричні, магнітні, біологічні та гравітаційні поля.
З цими останніми двома варіантами у людства виникає найбільше число проблем, незважаючи на те, що за допомогою сучасних електронних приладів вчені прагнуть трохи проникнути далі в простір, у щільність, ближче до микрочастицам. При цьому спостерігається цікавий факт-картина Світу: адже з розглянутого зрозуміло, що навколишній нас Світ є на всі боки нескінченним не тільки по простору-відстані, але і по простору-щільності-величині. Друг Демокріта Левкіпп сказав: «Повне є не щось просте, а нескінченно різноманітне».
З цієї останньої величиною і щільності Він іде в нескінченність від нашого спектру-коридору зорового сприйняття в двох напрямках від його кордонів: в бік збільшення і в бік зменшення. У цьому Він чимось нагадує нашу матрьошку, що йде своєю структурою в нескінченність в обох напрямках. Причому здавна вчені приділяли більше уваги напрямку в бік зменшення. Наприклад, М. В. Ломоносов: «Не можна також заперечувати рух там, де око його не бачить. Хто буде заперечувати, що рухаються листя та гілки в лісі при сильному вітрі, хоча здалеку він не помітить ніякого руху. Як тут з-за віддаленості, так і в гарячих тілах, внаслідок малості частинок речовини, рух ховається від поглядів ». Або Лукрецій: 26
«Якщо не буде, потім, нічого найменшого, буде
З нескінченних частин складатися і дрібне тіло.
У половини завжди знайдеться своя половина,
І для поділу ніде не виявиться зовсім межі
Чим відрізниш ти тоді найменшу річ від Всесвіту?
Рівне, повір мені, нічим. Тому що, хоча ніякого Нема Всесвіту кінця, але ж навіть найдрібніші речі З нескінченних частин складатися однаково будуть ».
Особливо про нескінченність, що йде в бік зменшення, багато сперечалися два відомих філософа - Декарт і Гассенді. Вони посилено обговорювали так званий «китайський» аспект цієї нескінченності - коли з нескінченного зменшення виходить нескінченне поділ. І виходить ефект, коли при всякому розподілі будь-який частки утворюється порожнеча-простір і елементи, складові цю частку, які знову можна таким же чином розділити і так до нескінченності - таким чином, виходить, що немає ніякого «твердого» та «надійного» неподільного речовини , а завжди є ділене і простір-порожнеча. Цей аспект цікавіше розглядати не як дилему «речовина і порожнеча-простір», а як дилему «енергія і порожнеча-простір».
Саме в цьому аспекті розглядали навколишній Світ стародавні китайські мудреці, які під терміном «Шунья» мали на увазі не тільки саму порожнечу-простір, але і весь простір, весь Світ. Чомусь цю нескладну істину дуже важко зрозуміти нашому сучасному «авторитету» філософоведенія С. С. Хоружий.
Платон у своєму «Філеб» визнавав цю нескінченність, але логічно стверджував, що з відомих причин про цю нескінченності важко щось певне сказати, тому він її назвав невизначеною. За цією логікою Платон продовжує, причому дуже дивно продовжує і називає цю нескінченність через невизначеності - поганий. Дивно це чути від такого філософа, але це факт. Взагалі багатьом людям властивий цей нечесний маневр, - коли що-то людині незрозуміло, то він швидше за все назве поганим незрозуміле, чому себе або попрацювати все-таки зрозуміти. Так з легкої руки Платона і зараз багато «вчені» цю йде в бік зменшення нескінченність так називають і тепер. Але ж зрозуміло, що людина не може нічого сказати певного про нескінченність через свою природної обмеженості в сприйнятті-пізнанні, а тому справедливішим назвати поганим самої людини, включаючи Платона (у цьому питанні).
Якщо уважно розглядати цю йде в бік зменшення нескінченність у вигляді йдуть вдалину матрьошок, то варто тут відзначити фундаментальна відмінність цих матрьошок від звичайних дерев'яних. Кожна менша умовна матрьошка знаходиться всередині попередньої повністю, як би просочуючи всю внутрішню її структуру завдяки своїй меншій величині, ніж попередня, і завдяки тому, що щільність попередньої менше наступної. За рахунок цього створюється ефект, що нібито всі нескінченності, що йдуть у бік зменшення, знаходяться в одному місці, або - що нескінченність знаходиться в одному місці в крапці або відрізку. Кожна йде в мінімальну далечінь матрьошка є неначе фундаментальної сутністю попередньої, її потаємної сутністю-душею.
Тому, враховуючи цю особливість щільності і взаємопроникнення Миру, можна зрозуміти слова закоренілого язичника Ямвліха: «Найбільша швидкість енергій, що перевершує швидкість самого розуму, виявляється в Богів, хоча постають Вони нерухомими і спочивають». Ейнштейн про таких швидкостях і не підозрював.
Якщо спертися на думку Олени Реріх, що «кожна сфера має свою видимість і невидимість», то можна сказати що в принципі вся боротьба не тільки на Землі, а й у Всесвіті розгорнулася через різного ступеня відображення дійсності. Одні бачили тільки те, що перед їх носом і оперували цією інформацією, інші розумово копали глибше і бачили більше.
Конфлікт відбувався одвічно між розумними і дурнями в цьому питанні. І боротьба відбувалася зі змінним успіхом. Саме дурні розіп'яли Ісуса Христа, а потім розумники оголосили його Богом і змусили перші Йому поклонятися. В історії подібне повторювалося багато разів. Всю людську еволюцію можна блискуче показати, як боротьбу між дурнями і розумними, а не боротьбу між класами.
Але ... повернемося до нашої теми і подивимося всередину цього Нескінченного Миру, в Безодню. По-моєму, при цьому Ніцше здригнувся і сказав: «Якщо довго дивитися в безодню, то Безодня починає дивитися в тебе». Ми ж подивимося з метою глибше вникнути в Її будова, ще щось зрозуміти, і зафіксувати такий факт, який виявляється завдяки наявності в навколишньому світі частин та елементів різної щільності і величини - це взаємопроникнення всіх частин елементів, що забезпечує самопронікновенность і специфічне Єдність структури-будови Світу. Це означає, що багато хто з частин нашого Світу чи багато Його Світи знаходяться не за далеким горизонтом, а, наприклад, в тисячної частки міліметра від краю клітини твоєї шкіри чи твого мозку. Ми завжди є елементом якогось більшого Миру, ніж ми самі і наші поняття про навколишній в нас самих повністю знаходиться безліч Міров, про які ми замислюємося тільки іноді, коли в результаті порушення якоїсь рівноваги раптом показують свою присутність у нас палички і мікроби , віруси грипу та СНІДу, величезну кількість різних клітин, деякі з яких здатні вийти з-під нашого контролю - підпорядкування і розвиватися зовсім самостійно і при цьому пожирати нас. Але ж людина містить в собі нескінченність, яка починається від кордонів нашої шкіри і нашої щільності - і йде у бік зменшення. Світ, який іде в нескінченність в бік збільшення, містить нібито велику нескінченність, ніж ми, але Він і весь Єдиний містить, в тому числі і нашу нескінченність - і це дуже важливо, бо саме в цій частині відбувається перетин по всіх наших площинах і обсягами, саме ця частина і є спільною - єдиносущній, десь на рівні вже атомів, або кварків і лептонів відбувається повне злиття простору. Через яке і йде інформація в Світ про людину і до людини з Миру. Ця спільність і є зокрема причиною тієї проблеми, коли вчені не можуть провести ефективно тонкий експеримент з мікрочастинками, тому що на них впливає присутність людини і присутність самих приладів. На цьому прикладі закінчимо розмірковувати на цю тему.
Для тих, хто захопився цією темою і вирішить самостійно її продовжити, то виявлять, безсумнівно, ще багато цікавого. І щоб трохи полегшити їм дослідження, підкажу наступне: коли будете йти у нескінченність у бік зменшення, то не звертайте увагу на нуль. Нуль - це велика математична умовність, колись вигадана людьми. Нуль в людському понятті - це повна відсутність чогось, - це нічого.
А такого в світі не буває. Коли в нашому експерименті зник лід, вода та пара, то про нулі не може бути й мови, бо відразу входимо в суперечність з найбільшим законом збереження енергії-матерії. Коли в Природі стикаються дві однакові протилежності, то про нулі також неможливо говорити, тому що в Природі в результаті цього зіткнення-взаімопогашенія завжди щось є, хоча на папері виходить нуль. У всіх випадках ми можемо якось говорити про нулі тільки з додатковими умовностями. Якщо на столі лежало яблуко і потім людина його з'їв, то важко говорити про нулі по відношенню до яблука, тому що воно тепер в животі. Також неможливо про нього говорити по відношенню до столу, так як є сам стіл, є підлога, на якому він стоїть, є кімната і т.д. ..
Можливо краса мислення, філософії не має меж .... Сподіваюся, надалі ви багато відкриєте самі цікавого і від цього випробуєте велике задоволення і невимовне блаженство.
З таким настроєм і принципами ми рушимо далі. У наступних розділах ми проробимо цікаву роботу. Ми звіримо свої досягнення і погляди з досягненнями і поглядами великих мислителів. Але ми не тільки зробимо якийсь огляд досягнень людства за період його існування і окремих його великих представників, але в цій історії є плевела-помилки - ми постараємося їх виявити і виправити. Тобто ми перевірили на великих, а великі на нас. Причому, тут можна застосувати не тільки жовчно-критичний підхід, а й творчий - де мислитель підійшов впритул і чогось не відкрив, а ми постараємося відкрити, якщо він почав і не закінчив - ми зробимо спробу закінчити, де він не зміг продовжити - ми продовжимо, якщо він не встиг закінчити, ми зробимо спробу зробити це замість нього.
Як не дивно, але обсяг знань, що міститься в релігії, філософії і точних науках - не дуже великий, хоча на вигляд здається об'ємним. І ми можемо досить легко оглянути його, що і зробимо в наступних розділах.
Але навіщо нам необхідно перевірятися і переконуватися? Навіщо потрібно вірити у щось? Найімовірніше для впевненості в наших рішеннях, вчинках та діях. А це вже дуже багато, і дуже важливо. Інакше ми не знаємо-що робити? І, коли ми не відповідаємо на цей споконвічно російське питання - ми починаємо коливатися, сумніватися, не діяти або обов'язково помилятися, не досягати успіху, бути позаду всіх, бути в безпорадному розпачі, плавати в лайні і обурюватися, а потім звикнути і задовольнятися своїм становищем.
Звичайно, можна відмовитися від оголошеної задуму, можна було б взагалі обійтися без цитат-думок великих і озброїтися девізом Карла Маркса: «Моїм девізом є постулат совісті:« Йди своєю дорогою і нехай люди говорять що завгодно ». Не впевнений, що нам слід бути такими ж необачними, самовпевненими і зухвалими, як цей послідовник Канта і, мабуть, у наших важливих темах варто прислухатися до слів великого Геракліта Ефеського: «Та не будемо на авось гадати про Найбільшу!»
Безпосередньо про Найбільшу говорять релігії. З їх огляду і почнемо. Причому це буде не, просто огляд для розширення ерудиції читача. Це не тільки теоретична тема, бо для Росії вона має дуже актуальне і великий практичний характер. Чому до 1917 року майже вся Росія була віруючою, а після, раптом, більшість відразу ж стало трощити з задоволенням храми? Цей російський парадокс пояснюється легко - тому що віра була поверхнево-формальною. Так вчили батьки, так учили в школі на уроці Божому, так учив в церкві священик, так написано в книгах. У кращому випадку можна почути: «Всі вірять, і я вірю ... Вірю, тому що вірю в долю ... »
Вірю, тому що багато невідомого ... Вірю, тому що вражають нез'ясовні явища і т.д. Ось як це коментує відомий суфій Інайят Хан, який вважає таку віру не особистої, а масової: «Розумом він не знає Бога, і не бачить Його перед собою. Бог для нього може бути десь на небесах. Чи існує Він, або не існує, - цього людина не знає. У того, хто має цей тип віри, будь невеликий сумнів, розчарування і несправедливість може зруйнувати його вірування ... Але існує інший аспект віри, - його знаходять через усвідомлення Божественної присутності, і не тільки на небесах, але навіть у навколишньому. Коли людина досягла цієї точки, віра стає для нього живим тотожністю з Богом. Для нього Бог - не тільки Суддя і Підтримуючий; для нього Він - Друг, який чує самотній плач його душі і знає найкращий і найбільший секрет ».