М. Фріш - швейцарський романіст і драматург. Пише німецькою мовою. Син архітектора. Вивчав філологію, а з 1936 року - архітектуру. Довгий час поєднував роботу архітектора і письменника; з 1950 року займався літературою. Почесний доктор Марбурзького університету. У більшості творів Фріша ставиться так звана "проблема ідентичності" (відмова від нав'язаної суспільством ролі, пошуки своєї "внутрішньої" сутності), міститься критика показного благополуччя буржуазного світу і ущербності окремої особистості.
Прагненням зрозуміти причини катастрофи в Німеччині 1933-1945 рр.. пронизаний "Щоденник". В анти фашистської п'єсі-реквіємі "Знову вони співають" мертві застерігають живих від повторення помилок, але ті не слухають їх. П'єса "Бідерман і палії" - сатира на аполітичних капітулянтів-фіміністов, стають співучасниками паліїв війни. Вінець міщанства, що легко піддається масовому психозу і расовим забобонам. Фріш помітив у драмі "Андорра" - одному з небагатьох його творів: герой гине, демонструючи своєю смертю нелюдський характер андоррагенного суспільства. П'єси Фріша "Знову вони співають" (1946), "Бідерман і палії" і "Андорра" надали тривалий вплив на театр ФРН.
У комедії "Біографія" професор Кюрман відмовляється приймати свою біографію як єдино можливу і репетирує інші варіанти, але більш гідної біографії він не заслуговує, так як не вирішується виступити за межі буржуазного світопорядку. У романах Фріша ті ж конфлікти. Швейцарський скульптор з роману "Штіллер" вирушає на пошуки більш інтенсивного життя в Мексику, змінює ім'я, але змушений, як і Кюрман з "Біографії" померти у власній "оболонці". У романі "Homo Faber" (1957) ставиться проблема особистості в епоху "індустріальної цивілізації".
Технократ Фабер, сповідував філософію прагматизму і байдужості до моральних, духовних цінностей, усвідомлює згубність своєї життєвої "програми" тільки пройшовши через страждання.
Герой роману "Назви себе Гантенбайн" (1964) не страждає від втрати своєї внутрішньої сутності, він грає ролі, "приміряє історії, як плаття", але яку б маску він ні наділ, він щоразу залишається боягузливим обивателем.
Прагнучи осягнути відкриття відчуження в буржуазному світі, Фріш експериментує, випробував вплив Б. Брехта. Однак, незважаючи на гострий критицизм, творчість Фріша все ж долає до кінця принцип "неучасті в боротьбі" правди і брехні, що йде на шкоду глибині його реалізму.