Валерій Поспєлов
Насправді у нас все не просто. У інших, може бути і просто. А у нас - ні. Чому? Винні, звичайно, не ми. Винні - історія, революція і наше виховання. Але все по порядку.
Віра була, є і буде! Одні вірять в Аллаха, інші в Саваота, треті в технічний прогрес. Людина, втративши віру, втрачає мету свого життя. Це вам скаже будь-який психолог. Інша справа, ЯК ми віримо? І ось тут-то, абсолютно несподівано, стикаємося з цікавими і цікавими парадоксами нашого віросповідання.
Історія ...
Якщо повірити матінці історії наші далекі предки, серйозно помилялися щодо істинної віри. Вони поклонялися цілого пантеону могутніх богів, дрібних божків, ідолам, бовванам, фетишів, а також, в якості розваги та різноманітності: тваринам, деревам, камінню, рікам та й не тільки. Тривало це невідомо скільки часу. І дуже можливо, що таке неподобство збереглося б і до цих суворих днів, якщо б не похвальна ініціатива одного дуже доброго, справедливого й мудрого людини, до речі, працює за сумісництвом Київським князем. Як було модно в той далекий час, він одного разу прийняв одноосібне рішення, що суспільство де вже цілком дозріло до того, щоб забути і викинути на смітник історії постарілих ідолів, і на їх місці спорудити храм і віддати хвалу єдиного, всемогутнього і істинного Бога.
З позиції сучасної історичної науки, така ініціатива не тільки похвальна, але і представляється дуже корисною в розрізі сформованої політичної ситуації. Справа не в тому. Важливо, що для успішного втілення операції виникла необхідність вибрати новий предмет поклоніння. Прошу зауважити - саме ВИБРАТИ, так як всі відомі на той момент боги виявилися не дуже досвідченими в рекламному бізнесі. Як наслідок повна відсутність в історії будь-яких згадок про чудесні знамення, перевтілень, зцілення або інших рекламних акціях, якими від кірки до кірки пересичені практично всі релігійні книги. Так, по безтурботності, не моторності, а може бути і лінощів боги проігнорували, несподіваний попит на свою велич.
Можна тільки позаздрити превеликий біблійного патріарха Мойсея. Як щедро Господь обдаровував його своєю увагою. Розмовляв з палаючого куща, вів мільйонний народ через пустелю, посилав безкоштовну манну і навіть одного разу показав свою спину. Одним словом, марнував своє благословення, з усією своєю божественною силою, та так, що бідному київському князю нічого не залишилося, і як результат, довелося покладатися суто на сили власні. Тому не варто особливо чіплятися до результату вибору. Вибрав те що було ближче, та по зручніше, з точки зору релігійних обмежень і позиції на владу.
І з того моменту, понеслося впровадження істини в глиб народних мас. Історія, щоправда, усе-таки нагадує нам, що не обійшлося без нерозуміння, не сприйняття і небажання цих самих мас, впровадженню чого б то не було вглиб себе. Як наслідок мали місце деякі, як би точніше висловитися, перегини на місцях. Але це зауваження в спектрі історичних подій які відбуваються на широких просторах нашої Батьківщини, м'яко кажучи безглуздо.
У результаті насильницької християнізації Русі, в народному підсвідомості сформулювалася перша аксіома нашої віри.
Віра може бути навіки затверджена (або скасована) водно годину єдиним указом виданим згори.
Проте, абсолютно не варто думати, що народ став неухильно і непохитно йти за канонами віри. Немає нічого дивного в тому факті, що на колесо історії впливає дуже мала кількість працездатного населення, близько десяти відсотків (хоча я точно не рахував). Але тільки лише половина з них активно його обертає. Інша ж половина, не менш активно, ставить в колеса історії палиці та інші предмети ускладнюють рух. Це, якщо можна так висловитися, лідери чи пастирі, що знаходяться по різні сторони політичних, наукових чи релігійних барикад. Інші ж мешканці є баласт, або ті ягнята, які згодні йти туди, куди їм вкажуть сподобалися пастирі. Звучить це жорстоко, але аж надто правдиво.
Тут напрошується основне питання всього історичного буття. Хто з лідерів візьме гору в даний момент часу і в даній точці історичної дійсності? Відповідь повністю узгоджується з законами еволюційного вчення Чарльза Дарвіна. Відповідно до теорії природного відбору, більш життєстійкої є та сторона, яка виявляється сильнішою, розумною, хитрою і виверткої, або іншими словами більше пристосованої до цих умов навколишнього середовища. І в якості заохочення, що виграв тендер з викладених характеристик, дістається бажаний бонус під чудовою назвою ВЛАДА.
Тепер все стає зрозумілим. Пастирі при владі намагаються всіма силами свою владу втримати, пастирі в опозиції, у свою чергу, ведуть приховану, але активну боротьбу за уми й душі простих парафіян. Причому понад усе страждають від такого роду боротьби не хто інші, як самі парафіяни.
У даному ракурсі історія розвитку віри на Русі видається до болю простий. Влада, де терором, де поступками поступово впроваджує нове віровчення в життя. Однак, при формальному прийнятті Християнства, як державної релігії, починається його симбіоз з язичництвом, чому широко сприяє опозиція.
Все це залишило глибокий слід у всьому православ'ї. Але, справедливості заради, відзначу, що подібну долю кількома століттями раніше пережило всі Християнство. Російське православ'я є лише посилення і без того язичницьким Християнством.
Спробуйте довести будь-якому віруючому, з бовтається на шиї хрестиком, що шанування такого не є символ самопроголошеної святості й непорочності, а не що інше, як - фетишизм, поклоніння предметам і явищам, спадщину, що дісталася з часів неосвіченого язичництва. Розмірковуючи скептично очевидно, що хрест - це засіб за допомогою якого в античні часи римляни відправляли людей на той світ. Те саме йому плаха, шибениця, кол або електричний стілець. Чомусь ні у кого не виникає завзятого бажання, за допомогою позолоченої ланцюга, начепити собі на шию мініатюрний електричний стільчик з корчаться на ньому людиною, нехай навіть і що віддає свою праведну життя за гріхи всього людства. Адже хрест від стільця не так вже й далеко пішов, і носять його не тому що перейнялися певними релігійними почуттями, а тому що ТАК ТРЕБА і ВСЕ НОСЯТЬ. Туди ж відноситься і шанування ікон, найсуворішим чином заборонене в другій заповіді Декалозі (Вих. 20, 4. Втор. 5, 8.).
Варто, напевно, пригадати і анімізм - віру в існування духів і душі, найдавніше вірування людей. І гріх не сказати про віру в можливість за допомогою певних дій впливати на явища навколишнього світу - магію, яка благополучна жива не тільки в Християнстві, а й поза ним.
Керуючись всім сказаним, не варто дивуватися багатьом церковним обрядам і звичаям, а так само проникненню язичницьких свят у церковні. Івана Купала, яблучний врятував, медовий спас, Масляна та ін І якщо древні євреї дізналися б, що описаний на сторінках книги Вихід прісний хліб, калача, перетворитися на пишну і здобну паску, то напевно придумали б його випікати, взагалі або без борошна, або без води.
Як видно, заклики опозиції не надто обтяжувати себе обтяжливими канонами іудейської релігії, прижилися в християнстві, знайшли гарячу підтримку в серці простого народу. Тому пастирям від влади довелося пристосувати (правильніше сказати перебудувати) її на більш-менш прийнятний лад. Не варто й нагадувати, що преподобні отці церкви не встали на захист святої ідеї, заради самої ідеї, а навпаки сприяли такого виду трансформації, чудово розуміючи, що їхня зарплата прямо пропорційно залежить від кількості парафіян, причому їх якість особливо в розрахунок брати не варто. Тому, чим більша їх кількість знайде для себе віддушини в жорстких християнських законах - тим краще. Нехай люди вірять як не будь, і як наслідок відвідують церкву, чому не вірять ніяк.
З усього вищесказаного випливає друга аксіома нашої віри.
Віра не є догма. Віру можна переробити і перебудувати під зручну форму сприйняття.
І знову не варто помилятися в подальшій долі російської віри. Розкол і відступництво, такими характеристиками можна висловити наступну релігійну історію. Відступали і відпадали всі кому не лінь. Факти говорять самі за себе: 988 р. "хрещення Русі"; 1054 остаточне розділення християнства на православ'я і католицизм; 1448 освіту Російської автокефалії; середина XVII століття розкол Руської православної церкви і виникнення старообрядництва; 1917 розкол церкви на два табори, що підтримують Радянську владу, так званих оновленців, і не підтримують, на чолі з патріархом Тихоном. До цього варто додати величезна кількість православних сект, регулярно виникають на благодатному грунті християнського віровчення, і успішно відпадають від батьківської церкви на основі маркетингових досліджень майбутніх прибутків. Відзначимо далеко не останню роль католицької церкви в західних районах Росії, іслам поширений на її антиподі - Сході, повсюдне наявність єврейських громад, і як наслідок розвиток і вплив іудаїзму, а так само модні в середині XIX століття протестантські течії баптистів, адвентистів сьомого дня, а трохи пізніше, п'ятидесятників, свідків Єгови, методистів та багатьох інших. Плюс мормони і масони, вегетаріанці і пресвітеріани, сатаністи, атеїсти, комуністи і багато, багато інших. Тобто течії релігійного і нерелігійного спрямування які позиції православної церкви аж ніяк не цементували.
У результаті формулюємо третій аксіому національного віросповідання.
Віра, є субстанція не стабільна, схильна до розколу і дисиміляції.
Революція ...
1917! Лідери прийшли до влади більшовиків, чудово розуміли, що для успішної побудови нової держави, одними декретами обійтися навряд чи вдасться. Перш за все, була необхідна нова ідеологія замість застарілої і дискредитувала себе - "За Віру, Царя і Батьківщину". І природно спроба створити таку ідеологію була. Роботи Маркса і Леніна давали багатий теоретичний матеріал, але досвіду і практики не було, та й бути щось не могло. А, що було? Було, православ'я! Причому про силу впливу церкви на простих людей можна судити хоча б з вищенаведеного гасла, де віра ставитися перед святе-святих для простого російської людини - царем. Що чудово, батьківщину відсувається лише тільки на третій план, що для нас - людей пройшли багате комуністичне виховання, просто дико.
Як створити нове вчення? Відповідь досить простий. З дискредитував себе старого, необхідно взяти найбільш прогресивне, внести до нього певні зміни, плюс додати щось нове, що диктується склалася історичної обстановкою. І все зробити таким чином, що б нове стало максимально життєстійким і привабливим для подальшого використання. Так було з Християнством, Ісламом, протестантизмом і багатьма іншими сучасними релігійними течіями.
А тепер спробуємо стати на місце вождів пролетаріату. У країні, мало не дев'яносто дев'ять відсотків віруючих людей, велика частина яких православні. Але країна повинна жити новою ідеологією, де православ'я, так і будь-якому іншому віровченню, крім комунізму, взагалі не відводиться місця. У цій ситуації комуністи мабуть знайшли простий і, напевно, єдино правильний вихід. А саме використання, де це тільки можливо, постулатів православної віри.
Давайте спробуємо розібратися, як це у них вийшло. Загальновідомо, що в основу православ'я покладені догмати, культ і таїнства.
Догмати.
Догмат про триєдність бога.
Ніякого триєдності. Партія більшовиків одна і тільки одна! Але віддаючи данину давньої традиції і магічного числа три, був знайдений дуже оригінальний вихід. Придумали комсомол і піонерів. І після простого підсумовування всіх членів ряду, вийшло рівно три. Мені можуть заперечити, а де жовтенята? А вони не в рахунок! Вони ще зовсім діти, і вважати їх якось не серйозно. І це придумав не я. Згадайте, як пояснювали юним ленінцям рішення геометричній завдання про кількість кутів піонерського галстука. Нагадаю: три кути символізують піонерську організацію, комсомол і комуністичну партію. Що характерно, останньої дістався прямий кут, тоді як двом іншим по 450, що так само досить красномовно. Як бачите, жовтенят навіть і не подумали взяти до уваги, чого я, будучи в піонерському віці, невимовно дивувався.
Догмат про створення світу.
Даний догмат пройшла цікаву трансформацію. Примітивна історія викладена на перших сторінках Біблії відкидалася в корені. І саме питання про первинність курки чи яйця абсолютно справедливо, на мою думку, віддавався на розгляд ученим. Цікаво те, що на порядок денний ставилося питання не про створення світу взагалі, як такого, а його еволюції від "варварського" до бажаного антипода - "справедливого". І називалася навіть точна дата, так само досить всім відома. У плані теорії висувалося вчення про розвиток класового суспільства, порядком обридле нам ще зі шкільної лави.
Догмат про гріхопадіння людей.
А що ж з цим догматом? Комуністична доктрина визнавала, що людство в своєму історичному розвитку серйозно загрузло в безлічі гріхів. Але сталося це не в результаті безтурботного куштування плоду з дерева пізнання добра і зла. У початковій стадії розвитку, людина був чистий і не порочний, але приватна власність все зіпсувала (можливо тут проявив себе квартирне питання, згаданий відомим класиком). Правда в середовищі нечестивців час від часу з'являлися люди, які роблять спробу повернути народні маси в бік чесноти і порядку. Але перші боязкі кроки були дуже невдалими і далекими від досконалості. Проте під натиском історії особисті якості духовних вождів шліфувалися і полірувалися, поки не народилися і не вийшли на сцену справжні кумири. Я думаю, мені немає сенсу нагадувати їх прізвища.
Для гарантії незворотності такого процесу висувалася ідея про ліквідацію приватної власності, з первинним перейменуванням її в особисте, і з наступним повним знищенням.
На, що ще слід звернути увагу. У християнстві, гріхом вважається будь-яке порушення божественної волі. Аналогічним чином в комуністичному суспільстві таким вважалося будь-яке інакомислення із загальною лінією партії, виробленої ідеологами марксизму-ленінізму.
Догмат про спокуту.
Будь-яка релігія в своєму культі передбачає жертвопринесення. Цілі для яких вони проводяться дуже різні. В одних випадках їх використовують для очищення своїх гріхів, в інших для заспокоєння божественного гніву, в третіх для плати за аналогічну милість, і, нарешті, в четвертих - про всяк випадок. У процесі розвитку суспільства, поступово у свідомості людей вкоренилося твердження, що жертва необхідна і обов'язкова. Без неї не можливо зовсім ніяке нове починання. Природно цьому активно сприяли і служителі релігії, які в жертвоприношеннях вміли знайти собі всебічну вигоду.
У стародавні часи, об'єктами жертвоприношень були живі люди. Надалі їх з успіхом замінили різного роду тваринами, плодами, хлібом, і в особливих випадках тлінні металом. Християнство ж вивело на авансцену жертву за гріхи всіх людей, які жили, живуть і будуть жити за Землі, а можливо і в інших куточках неосяжної всесвіту. Зрозуміло, що для спокутування такого архітяжкого гріха необхідна і відповідна супержертва. І згідно з церковним догмату, такою жертвою і з'явився Ісус Христос, який одночасно в одній особі представляв і людське і божественне начало.
Природно припустити, що переплюнути таке не вбачається можливим. Але взагалі без жертви так само не мислимо. Жертва повинна бути, інакше починання приречене на не успіх. Прості люди цього просто не зрозуміють.
Для цього на арену історії була зведена легенда про численні героїв революції, замучених і вбитих в незліченній кількості, за праву справу. Не викликає сумніву, що зміна влади не могла обійтися без крові, насильства та багатьох інших гидотами. Але не в такій же мірі ... Як приклад, можна навести кадри з кінофільму, відомого всьому радянському суспільству часів застою, - "Ленін у жовтні". Бурхлива натовп солдатів, озброєних робітників і матросів, виламуючи величезні чавунні ворота, вривається на територію Зимового палацу, і мнучи все на своєму шляху, залишаючи позаду себе вбитих і поранених опановує твердинею Тимчасового уряду. Апогеєм є підступне питання - "Хто тут тимчасовий? Виходь!" Залишається доповнити картину наступним: жіночий батальйон в якості охорони Зимового, тихе і повільний рух штурмує боку, практично повна відсутність пострілів, і зовсім незначну кількість загиблих з обох сторін - не більше десяти чоловік!
І цей приклад не єдиний. Сам по собі захоплення влади пройшов практично повсюдно безкровно. Звичайно ж були жертви під час громадянської війни. Але треба сказати, що у військових діях навряд чи загинуло більше, ніж від голоду, червоно-білого терору або банального придушення революційно-контрреволюційних виступів.
І ще. При репресії, голодомори та інших компаніях вже утвердився радянського режиму число жертв не порівнянно більше, ніж при зміні влади і наступної за нею громадянської війни. Але про це історія радянської держави воліла мудро відмовчуватися.
Що характерно таке вибіркове ставлення до історії спостерігається все сімдесят з гаком років радянської дійсності.
Догмат про боговтілення.
Відповідно до церковної традиції Ісус Христос має двояку природу. З одного боку його вважають сином божим, з іншого, людиною народився від земної жінки. Тобто, так званим, боголюдиною. Зрозуміти глибину цього судження нормальній людині просто не можливо, а не нормальному - дуже важко. Але церковники не тільки не пояснюють зміст цього твердження, а й ще більше заплутують справу, заявляючи, що нам де зрозуміти це все одно не дано!
Таке християнське вчення. Ну хіба могли комуністичні ідеологи надати забуттю таку привабливу можливість, знайти бога, або напівбога, там де його не було, та й бути не могло? Відповідь дуже навіть очевидний. Обожнення вождів - це по суті найбільш значуща риса радянського суспільства. Приклади не тільки в пам'яті більшості з нас, але і ще продовжують розбурхувати нас своєю присутністю в деяких не дуже розвинених країнах ...
Догмат про воскресіння.
По правді, кажучи, воскресіння не вписується в рамки наукового уявлення світу. Мабуть, усі легенди про воскресіння, це всього лише легенди, в яких відображені давні бажання людей перемогти саму смерть. Треба сказати, що воскресіння одне із найбільш ласих шматочків будь-якого релігійного вчення. Згадаймо смерть і воскресіння Осіріса в стародавньому Єгипті, Ваала у фінікійців і Ханаанеян, Адоніса та Персефони у древніх греків, хлопчика бідної вдови, що дала притулок ізраїльському пророку Ілії, воскресіння Лазаря і, природно, найбільш скандальне - Ісуса Христа, у стародавніх євреїв.
А що ж комуністи? Чи правильно було залишити таку прогалину у віровченні? Звичайно ж ні! І був знайдений простий, але оригінальний вихід. Раз людина не може воскреснути, потрібно зробити так, що б він не помер. Цілком очевидно, що фізичну смерть обдурити поки що не виходить (і не відомо, чи вийде взагалі коли-небудь). Але можна ввести поняття безсмертя людських справ, і тим самим вирішити настільки складне протиріччя між наукою і уявою.
Давайте згадаємо, з якою простотою, і в ту ж чергу, талановитістю така можливість була реалізована ...
Ленін і тепер живіший за всіх живих, наше знання, сила і зброя!
Справа Леніна живе і тріумфує!
І звичайно ж ...
Ленін - жив, Ленін - живий, Ленін - буде жити! ..
Догмат про кінець світу і страшний суд.
Подібно догмату, про гріхопадіння людей, даний втілився в нову теорію з точністю навпаки. Згідно біблійної історії, напевно вірніше буде сказати - традиції, людство в процесі свого розвитку рухається від хорошого до поганого. І тільки завдяки великим і малим жертвам, з цієї величезної маси грішників вдається відбити купку праведних і слухняних людей. Кінцевою метою цього процесу буде остаточна фільтрація всього народонаселення коли-небудь освятив своєю присутністю неозорі простори планети Земля і не тільки. Такий процес іменується - Страшним Судом ..
Трохи в іншому ракурсі представляється даний догмат в комунізмі. Людство рухається. Але еволюція відбувається від поганого до хорошого, від хорошого до кращого, від кращого до найкращого, і нарешті від найкращого до світлого майбутнього, як апогею цього руху.
Догмат про промисел божому.
На все воля божа - улюблена приказка отців церкви і простих віруючих.
Відповідно до церковної традиції, бог керує створеним світом. Все йому підпорядковується, і вся історія людства заздалегідь запрограмована. Догмат цікавий. Він глибоко засів у людській свідомості і не скористатися таким шансом, що б пристосувати його під свої корисливі цілі - просто нерозумно. Як наслідок, вивід на історичну сцену, теоретичної концепції про провідну роль Комуністичної Партії, як нашого рульового. Передбачалося глибоко не замислюватися над проблемами сучасності, так як вони вирішувалися, вирішуються і будуть вирішуватися партійним керівництвом. Нам же, простим смертним, залишилося тільки жити та поживати. Наведу кілька слів, міцно засіли в нашій свідомості:
Партія - розум, честь і совість нашої епохи.
Догмат про душу і її безсмертя.
Як вже згадувалося душа в комуністичному вченні відкидалася, разом з її безсмертям. Але відмовитися від безсмертя, в будь-якому прояві, не цілком розумно. І як результат, про це вже говорилося при розгляді догмату про воскресіння, виводиться теорія про безсмертя людських справ, які живуть і звитяжних у віках. Іншими словами, кожен смертний може, і навіть повинен залишити слід в історії, причому слід як можна більше і глибше. Цим і буде виражатися його втілення у власне безсмертя!
Догмат про церкву.
Підсумовуючи дані міркування, можна сказати, що все перераховане ніяк не можливо без святе святих будь-якої релігії - це Церкви. Подібно, як Христос, заснував церкву, і помазав на священство апостолів, так і в комунізмі, Теоретик і Вчитель заснував партію, намастивши на царство своїх найближчих сподвижників. Згодом партія виявилася не тільки в ролі інституту влади, але духовного лідера та натхненника.
Культ.
Молитви.
Як будь-який іншої релігійної концепції, комунізму була притаманна молитва, як якась містична зв'язок з найвищими елементами. Щоправда на відміну від того ж християнства, молитвою її, в повному розумінні цього слова, назвати важко, якщо взагалі можливо.
По суті, молитва є не що інше, як певний набір певних фраз або думок, повторюваних в певному місці і в певний час. Причому істотну роль грає їх послідовність.
Християнська молитва вміщує дві складові. Перша - це прохання собі всіляких благ, і друга - хвала Богу за їх своєчасне отримання. Радянська молитва увібрала в себе обидві складові, але одну прямо, іншу побічно.
Для відтворення реальної картини неповторною радянської молитви уявіть собі людину, застійного часу, що виступає на трибуні перед широкою аудиторією, з яких-небудь доповіддю. Людям пережили цю епоху зовсім не важко відтворити сенс такого. Починатися він зобов'язаний так: "На XXVI з'їзді КПРС ...", або так "У своїй доповіді на квітневому пленумі партії товариш ...", а міг і так "Рішення прийняті на ..."! Тобто з рясного славослів'я на честь Партії та її лідерів. Причому, як живих, так і давно спочилих. Далі монотонно перечитувався текст самої доповіді, де всі проблеми розглядалися крізь призму класової боротьби і її найвищого прояву - імперіалістичної агресії. Закінчувалося все, знову ж таки, за одним сценарієм - керівною роллю партії, яка в кінцевому підсумку приведе до перемоги комунізму на всій планеті. Амінь!
Причому, що цікаво, слова і фрази були порядно зжовані і побиті. Чи не вимов здравницю на честь Стернового і штурманів, можеш нажити серйозні неприємності. Правда уявити таку ситуацію в мене не вистачає уяви.
Друга складова християнської молитви, тобто хвала, видно прозоро. А що ж перша, що говорить про проханні? А вона випливає з другої. Хто голосніше і сильніше стукає, тому ширше відчиняться.
Шанування ікон.
А це у нас в крові. Якщо молитися, то на щось. Напевно не можливо було знайти кабінет начальника без портрета, навчального закладу без бюста, і міста без вулиці, площі і пам'ятника великого Вождя. Єдине чого не було, так це запалених свічок і противного запаху ладану. Але на противагу цьому з'явилися ікони, що зображують не одухотворені предмети, а просто слова, з рясно розставленими знаками оклику. Це гасла. І ось тут комуністи не вдарили лицем в болото.
Різноманіттю і широті радянських гасел можна присвятити не одну дисертацію. Серед них зустрічалося буквально все. Наприклад: дурний і примітивний гасло - "Світу світ"; самовіддану - "Дамо п'ятирічку в чотири роки"; математичний - "Збільшимо продуктивність праці на 2%, і зменшимо собівартість продукції на 0,5%"; фізкультурно-оздоровчий - "Привіт учасникам змагання ", і нарешті похабно-патріотичний -" Піонер, люби Батьківщину свою - матір твою "!
Так що нестача в іконописних святих, з лишком компенсувався іконами, що закликають не до покори і покаяння, а боротьбі за світле майбутнє, прискіпливо про себе нагадує кричущими словами на шматку червоної тканини - "Ми прийдемо до перемоги комунізму!"
Культ святих.
Не менш кумедно шанування святих на неосяжних просторах нашої колишньої Батьківщини. Православної церкви потрібна великий сонм угодників, наявність якого вважалося і, на жаль, вважається прямим доказом істинності християнського вчення (взагалі сам факт кричущий, але зараз не про це). Якщо так багато людей трудилося, страждало і вмирало за істину, не могло ж це бути просто так.
Згідно з православним віровченням святі піддавалися чіткої градації по досконалим справах, займаному становищу в суспільстві, якості власної смерті, наявності або відсутності фінансових можливостей, наближеності до Божого престолу і, нарешті, по розумовому розвитку.
Гортаючи історію країни, написану в роки торжества соціалізму, можна без серйозних зусиль виявити приклади людей:
отримали від бога дар прозріння - пророків;
учнів самого Христа - апостолів;
святих прославилися зверненням до Христа країн і народів - рівноапостольних;
отців церкви, які досягли святості невпинним піклуванням про свою паству - святителів;
святих прославилися в чернечому подвигу - преподобних;
зазнали страждання і смерть - мучеників (яких більшість);
страждали, але уникли мученицької смерті - сповідників;
вживали, отримане від бога багатство і велич, для справ милосердя - благовірні царі і князі;
мали дар лікування і вживали його безоплатно - безсрібників;
взяли личину божевілля і що терплять паплюження оточуючих - юродивих;
і, нарешті, безтілесних духів, служителів Господніх - членів політбюро, прошу вибачення, ангелів.
Культ мощей.
Напевно, варто утриматися від будь-яких слів з даного питання ...
Обряди.
Зрозуміло, що соціалізм, як доктрина, не міг обійтися без обрядових дійств. Головні з них, звичайно, таїнства. Але з семи православних таїнств успадковано було тільки три найбільш значущих. Це хрещення, сповідь і священство. Більш детально про них я розповім в подальшому.
Свята.
Ну а як без них-то. Народ повинен іноді пити, гуляти і веселитися. Правда релігійна підгрунтя всього цього була з коренем викорчувати. Подібно, як християнські свята створювалися на заміну поганським, так і нові комуністичні були приурочені до найбільш значним і урочистим церковним. Великодній хресний хід успішно трансформований у першотравневу демонстрацію, де замість звичних ікон та інших предметів культу, люди несли портрети комуністичних святих і згадані вище гасла. Розговіння замінювалося народними гуляннями на честь солідарності трудящих, з прийняттям на груди. Різдво благополучно перетворилося на Новий Рік. А до улюбленого народному святу Масниці придуманий міжнародний жіночий день Восьме Березня, коли всі чоловіки стрункими рядами п'ють за здоров'я, красу і довголіття жінок.
Пости і заборони.
Згідно з церковним віровченням, піст - це часткове або повне обмеження на їжу взагалі або деякі її види. Проте будь-який священнослужитель вам розповість, що тілесний піст не є самоціль церковного поведінки. Головне піст духовний. Те є богоугодною засіб для рішучої боротьби зі своїм гріховним початком, заради порятунку безсмертної душі. Логічно обгрунтувати необхідність поста зрозуміло ніхто не зможе.
Крім усього іншого церква покладала на віруючого широкий асортимент різних заборон, що стосуються не тільки їжі але і духовного життя взагалі. Так віруючим наказувалося читати тільки певного напряму літературу, не старатися у відвідуванні розважальних закладів, складався цілий каталог церковних свят під час яких працювати гріх. Одним словом, культові служителі намагалися контролювати кожен крок віруючого, утримуючи його на праведному шляху, не допускаючи служіння дияволу або іншому культу.
Комунізм ліквідував всілякі дрібні та розрізнені пости, увівши єдиний і перманентний. Правда в історії бували випадки коли посту було не достатньо, і тоді партія і уряд влаштовували плановий голодомор, по всій видимості для чистоти людської популяції на одній шостій частині суші.
Що стосується заборон, то все життя людей при соціалізмі можна було охарактеризувати одним величезним забороною. Що тільки не заборонялося, при формальній проголошення свободи. Легше запитати, що дозволялося.
Таким ось чином, застарілу, однак, істотно перекроєний і перефарбовану, але все ж не до кінця вийшла з моди, доктрину православ'я, була запозичена в комуністичне вчення.
Виховання ...
Першочергову увагу радянська держава приділяла вихованню підростаючого покоління. Говорячи мовою простіше - нас виховували. Та ще й як.
Починалося все з блаженного віку, коли дітки переступали високий поріг школи. Їм потрібно було пройти чітку партійну ієрархію, подібної до якої історія не знає. І перша ступінь - це жовтенята.
Жовтенята - майбутні піонери!
А у піонерів красиві червоні галстуки Ти ж не доріс. Так що про краватку на шиї та розмашисто піонерському салюті мріяти мрій, але отримаєш тільки рочки через два з половиною, за умови хорошого навчання.
Жовтенята - старанні хлопці, добре вчаться, люблять школу, поважають старших.
Мрії, мрії. Жовтенята не дуже люблять вчитися, але все ж стараються. Правда виходить у всіх абсолютно по різному. І у багатьох не надто добре. А в правильних книжках написано, як має бути. Судіть самі.
Дає ко-ро-ва мо-ло-ко ...
Писати потрібно грамотно і без помарок.
... Ну проспав я на боці,
А ось це не ку-ку ...
Жовтенята ніколи не повинні спізнюватися, бути чесними і щирими.
Ах ти дівчинка замурзана,
Де ти ручки так вимазав ...
Приходити до школи треба чистим і акуратним. І головне:
На щеплення, перший клас,
Ви чули - це нас ...
Потрібно бути сміливим, рішучим і непохитним. Боягузам у нас не місце!
Але й цих слів, виявляється, не цілком достатньо. На стінах, великими літерами, дописані остаточні напуття підростаючому поколінню: "Вчитися, вчитися і вчитися".
Що стосується любові до школи та поваги до старших, то перша у загальному-то ніколи так і не було придбано, а друге ще не було втрачено, хоча час такий процес коригував і направляв у відповідне русло.
Жовтенята - чесні і правдиві хлопці.
І вчили нас чесності і свідомості. І приклади наводили різні. Захоплювалися ми вчинками Мальчиша-Кибальчиша, і обурювалися зрадою Мальчиша-Плохиша. А чого тільки варта повчальний приклад Павліка Морозова. І це була система. На це дорівнювали, з відповідними далеко не райдужними наслідками. Про жовтенятський, піонерської, комсомольської, партійної та іншої чесності я ще скажу надалі.
Жовтенята - дружні хлопці, читають і малюють, грають і співають, весело живуть.
Так - в дружбі наша сила. І не який не будь показною і нещирою, а справжньої, піднесеної і головне одностайною. Всі жовтенята одягнені майже однаково, пострижені однаково і думають теж переважно - однаково. Правда, деякі більше (майбутні відмінники і хорошисти), а інші менше (майбутні трієчники і двієчники). І це схема!
Ось і вчили нас, як потрібно дружити. Ну, наприклад, твій товариш не зробив домашнє завдання. Природно це грішно. І у вигляді розплати він стоїть блідий біля дошки і намагається пов'язати з нечленороздільні звуків, яке ні будь простеньке пропозицію. Не виходить. А ти міг би йому підказати. Твоє-то становище більш респектабельне. По-перше, тобі просто пощастило, що викликали його, а не тебе, і по-друге, книга - як вмістилище істини лежить у тебе на парті распростершісь заданим параграфом вгору. Але ти зобов'язаний мовчати! І пояснюється це дуже просто. Твій товариш, природно, отримає не дуже хорошу оцінку і принесе додому в щоденнику її сліди. Будинки тато - потомствений слюсар-сантехнік четвертого розряду (припустимо), розгляне дану ситуацію в різних площинах і застосує деякі виховні заходи, і не виключено, певного виду впливу. Що залишиться твоєму товаришеві? Ясна річ, з непідробною самовідданістю накинутися на не вивчений предмет. Не варто й говорити, що наступного дня його чекає тріумф, коли він у блискучому стилі доведе всім і насамперед собі, що вчорашнє мекання біля дошки було не більш ніж сумний епізод, і що знайшлися в ньому сили осмислити, і головне виправити свої помилки . І тепер він спорожнілий урочисто входить в нову, світлу країну знань, послуху і ранкової зарядки. А ти, як справжній друг, зустрічаєш його там з розпростертими обіймами, як брата, і з видом деякої переваги кажеш: - "Я завжди вірив, що ти обереш шлях істини!"
Схема проста і гуманна, але виявилася зовсім не дієздатною. При всій гріховності підказки, без неї не обходиться мабуть не один повноцінний урок. І справа зовсім не в тому, що жовтенята не дружні хлопці. Дружні вони, дружні. Але навіть у своєму малолітньому віці дружбу починають сприймати по-особливому, розділяючи її на теоретичну, або якщо можна так висловитися - духовну, і практичну - мирське. Перша передбачає якими піднесеними повинні бути відносини між людьми, а друга відповідає на питання - які вони є. І ось така дружба цілком допускає підказку в якості свого прояву. Можете запитати чому. Та тому, що підказка вигідна абсолютно всім (крім, хіба що, вундеркіндів або круглих ідіотів, але і те й інше для середньої школи рідкість). Виходить, що вся сума знань, записана в шкільній програмі, повинна бути розподілена на всіх учасників навчального процесу. А це на багато менше ніж сума знань для кожного індивідуума окремо. Тобто школа перетворюється на своєрідний мурашник, що має якесь колективне знання. Єдина проблема, це на вимогу вчасно, оперативно і головне непомітно передати інформацію між членами такої родини. Ось цю місію і бере на себе підказка. Правда не завжди успішно. Не рідко при передачі порушується її конфіденційність, а іноді спрацьовує ефект зіпсованого телефону, що призводить до краху всього процесу.
Що стосується веселих хлопців, то суперечці немає - щира правда. Причому регулярно, один раз на тиждень на уроці співу всі співають, і на уроці ритміки танцюють (правда, як я несподівано дізнався не у всіх школах культивувався такий предмет). А крім примусової щотижневої гімнастики голосових зв'язок і м'язів ніг, була ще новорічна ялинка, привітання хлопчиків з 23 лютого, у відповідь візит ввічливості до дівчаток на 8 березня і все. Ні не всі. Забув. Огляд ладу і пісні ...
Тільки тих, хто любить працю, жовтенятами звуть.
І не спорт! Жовтенята люблять працювати, але переважно примусово. Правда поки фізично не зміцніли їх не сильно ганяють на всілякі, цілком добровільні, збори металобрухту, макулатури або, на худий кінець, просто суботники з прибирання території. Це задоволення їх чекає попереду.
І росте майбутній піонер. І чекає своєї години, коли його прив'яжуть до піонерському галстуку. І, досвід показує, що дочекається.
Піонер, всім хлопцям приклад. Таїнство посвяти в піонери намагалися приурочити до Дня Народження великого вождя. Це схема!
Потрібно чесно визнати, що піонер це жовтеня на більш високій стадії розвитку. Відмінність бачиться в тому, що жовтеня практично ні за що не відповідає, а піонер - у відповіді за все. І не випадково основний гасло юних ленінців оспіваний за допомогою примітивної рими, піонер - приклад. Приклад зобов'язує. Якщо жовтенята - простенькі хлопці, то піонер цим самим хлопцям повинен бути саме - приклад! І не який не будь зубожілий, а о-го-го. Ну, а якщо оступився, тебе поставлять перед лицем всього 5-В і суворо спитають: - "Який такий приклад ти подаєш, піонер, Сидір Ляпушкин?" А ти мовчиш, так як нутром чуєш, - негідний приклад. А тобі наполегливо говорять, - "В очі дивись своїм товаришам, і відповідай". Товариші, у свою чергу, чекають, ой як чекають, на твою відповідь. Із цікавості. Адже їм до смерті цікаво почути, що ти скажеш. Що б сказали вони всім відомо. Промовчали б. І будеш ти мовчати, так як положення зобов'язує мовчати. Якщо скажеш хороший приклад будеш битий, як несвідомий елемент, який не розуміє різницю між хорошим і поганим. Скажеш поганий приклад - ще сильніше поб'ють, як має поняття про гарне і погане, але свідомо робить зло. Ще й ярлик який-небудь приклеять типу несвідомості, байдужості чи ще чого гірше - антирадянщини. Бувало й таке ... Ось і мовчиш, наче партизан на допиті. У кінці, правда, розкаєшся, і на повний голос поклянешся, що більше ТАК не будеш! Найсмішніше, ти й справді думаєш, що не будеш, а всі зроблять вигляд, що тобі повірили.
Варто звернути особливу увагу на процес еволюції піонерського салюту. Жовтеня, знову прийнятий в піонери, гордо і з особливим гідністю, натягнувши піонерську пілотку на вуха, проходить половину міста пішки, щоб похвалитися своїми новими регаліями перед випадковими перехожими. А з якою гордістю і легкістю здіймає піонерський салют, і мужньо тримає його на протязі всіх трьох куплетів безсмертної пісні пригноблених класів. І найцікавіше - салют не річ, міг би і раніше приміряти. Але це вважається блюзнірством. Хіба що вдома та й то крадькома, як би ні хто не помітив. І змушений жовтеня терпляче чекати своєї години. І годину наступає! І відступає ... Все важче стає рука, все більше, як би це висловитися, невиразні піонерський салют. І до закінчення славного піонерського віку, юний ленінець, який чи "честь", більш схожий на хворого на ДЦП, так його розчепірилася. І ВСЕ це бачили, іноді навіть робили зауваження, але не більше. Ніби як розуміли, що бути піонером у чотирнадцять років поруч з десятирічними четвероклашкамі, як-то не солідно. Була правда боязка спроба все це змінити. Ввели почесне і цікаве звання старшого піонера, який і краватка щось носити не повинен, але це ситуацію докорінно не врятувало. Всі чекали комсомолу.
З комсомолом справа ще складніше. Комсомолець це проміжна ступінь між несвідомим і інертним піонером, і дорослим і вдумливим комуністом. І, мабуть, тут прийшла пора виділити основні таїнства радянського виховання.
Таїнство перше - хрещення. У міру сходження службовими сходами, право пройти таїнство посвяти, все більш і більш проблематична процедура. У жовтенята приймають після двох місяців навчання, з нагоди чергової річниці славного Жовтня. У піонери після практично трьох років перебування в стінах школи, приурочивши цю подію до дня народження Великого Вождя. У комсомольці - від чотирьох до п'яти років, та й то не всіх. А у комуністи можна чекати все життя, і не дочекатися ...
Все ж варто розглянути таїнство посвяти в комсомол пильніше. Як я сказав, право носити горде ім'я потрібно заслуговувати всі роки навчання під егідою піонерської дружини. Сюди входить: хороша чи відмінне навчання; сумлінну суспільно корисна праця; зразкову поведінку, і головне - активна суспільно-політичне життя, що включає виступ на політінформації, участь у роботі піонерської організації, активна пропаганда радянського ладу і т.д. Правда, якщо ти не дуже сумлінно ставишся до всього вищесказаного, не біда. Можна поскаржитися на відсутність стимулу в некомсомольском віці і пообіцяти, що все докорінно зміниться і буде виконуватися з подвоєною енергією. Тобі повірять. Виявляється дію закону підвищення показників. (Про нього пізніше).
Отримавши "добро" на подальше проходження, дистанції переродження переконаного піонера в не сформованого комсомольця, необхідно уважно прочитати і місцями завчити статут ВЛКСМ. Далі приймальна комісія в особі комсорга класу і, так званого, активу задає три каверзних питання:
1) що таке ВЛКСМ;
2) п'ять принципів демократичного централізму;
3) ордени і медалі комсомолу.
І якщо тобі судилося вимовити зазубрену зі статуту нісенітницю, то ... Мабуть можна вважати себе комсомольцем? Як би не так. Це тільки перший ступінь посвяти. Далі тебе чекає оточення комсомольського активу школи, а клас в якості особливої вдячності настійно рекомендує розглянути твою безгрішне кандидатуру. Не варто й говорити, що у шкільного активу до тебе три основні питання (див. вище). Правда відповідати на них на порядок простіше у зв'язку з проведеною раннє генеральною репетицією. Але не потрібно забувати, що тобі можуть несподівано підкинути який-небудь премудрий та прекаверзний питаннячко типу - "Розкажи, яку суспільно-політичну роботу ти проводиш у стінах рідного класу?" Питання практично нерозв'язне. Але впадати у відчай не варто, а варто брехати, і чим більше тим краще. Тут діє закон віри в перетворення, але й про це так само пізніше. Якщо у тебе вистачило духу і нахабства набрехати з три короби, підеш далі. Якщо ні - тобі поставлять діагноз про нерішучість, боязкості і слабохарактерності зовсім не властивими справжньому комсомольцю. А тому гуляй вчити статут і виправляти себе до наступної спроби.
Пройшовши шкільний бар'єр тебе, передають в надійні руки місцевого райкому комсомолу, з гарячим рекомендаційним листом від імені всієї школи. Слід зауважити, що у згаданому листі стільки брехні і відвертої брехні, що волосся зобов'язані просто встати дибки. І все це брехня про тебе рідною. Ти виступаєш там у якості такого собі безгрішного супергероя. З нього можна дізнатися про свою особу багато нових і цікавих подробиць. Виявляється, все життя ти не тільки добре і старанно вчився, а й допомагав це робити іншим. Ти дивно працездатний і працьовитий. Береш участь у суспільно-політичному житті класу і школи. Ведеш активну пропаганду, виступаєш на політінформації, збираєш рекордні обсяги металобрухту і макулатури і т.д. і т.п.
Природно, прочитавши такого роду хвалебну пісню представник райкому намагається тобі питання взагалі не ставити, а якщо і задає то лише такі які передбачають тільки однозначну відповідь. Тому закономірним результатом походу в райком є урочисте скинення піонерського галстука і запровадження на груди комсомольського значка.
Таїнство друге - сповідь. Що тут сказати? Мабуть було дуже вигідно успадкувати це таїнство з християнства в комунізм. Чому, здогадатися не складно. Причому привчали нас до неминучості сповіді ще в жовтенятський віці. Згадайте жовтенят - чесних хлопців. Це перейшло в піонерію, а звідти і до комсомолу. Приклади Павликів Морозових довгий час розбурхували наше незміцнілу свідомість.
Наприклад, у школі якої я мав нещастя вчитися, ввели практику влаштовувати заходи розбору поведінки будь-кого з однокласників. І виступали наївні чвертокласники з гнівною критикою свого невдалого товариша. Зауважу, що подібного роду зібрання проводилися регулярно. Правда ефективність їх з часом помітно знижувалася, тому що з віком піонери ставали менш говіркими щодо недоліків своїх товаришів.
Але самі по собі звітно-виборні та інші збори були обов'язковим атрибутом шкільного життя. Вводилися вони не відразу. Десь із середнього піонерського віку, раз на півроку всіх дружно заганяли після уроків у спортивний зал, де грунтовно мурижили створюючи видимість, що одні найчеснішим чином звітують, а інші, у свою чергу, не менш активним чином вибирають. І це, за великим рахунком, знущання над дітьми тривало протягом півтора або двох годин. Але ніхто не ображався, бо вже був знайомий з законом неминучість страждань (про нього в подальшому).
Ну про комсомольських зборах потрібно сказати особливо.
Всі збори проходили досить одноманітно і починалися з одного й того ж сценарію. Коли всі комсомольці, нарешті, збиралися, їм надавалася рідкісна можливість проявити свої музичні здібності, виконавши Інтернаціонал (як це схоже на протестантське богослужіння). Далі багатомудрий питання голови:
- Які будуть пропозиції щодо початку зборів?
Голос з першого ряду:
- Почати збори.
Голова:
- Надійшла пропозиція розпочати збори. Хто за - прошу голосувати ... Хто, проти? .. Утримався? .. Прийнято одноголосно!
Читач може засумніватися в правдивості моїх слів, і назвати це все брудним наклеп. Але мені, на жаль, особисто знайомі школа, голова зборів і власник голоси з першого ряду. Я не збираюся когось викривати, чудово розуміючи, що на їхньому місці міг опинитися будь-хто, в тому числі і я сам (хоча це й малоймовірно, тому як троішнікам настільки серйозні доручення були явно не по плечу).
Подальший хід зборів йшов з одного й того ж плану. Хтось звітував, а решта одноголосно голосували ЗА і брали давно прийняті і затверджені рішення. Потім всі розходилися по домівках задоволені, що це неподобство все-таки закінчилося.
Таким ось цікавим способом трибуна ставала і амвоном з якого виголошувалися молитви, і сповідальнею для задушевних бесід з товаришами по партійній ієрархії.
Проте на противагу цьому існував і інший вид сповіді. Це, якщо можна так висловитися, таємний. Були люди, які любили сповідатися спеціально призначеним исповедникам. Правда визнавалися вони аж ніяк не в своїх гріхах. Решта парафіяни таких не любили, але ті старанно маскували і навіть часом втиралися у довіру. На жаль рід таких людей ще не виведений. А варто було б.
Таїнство третє - священство. Раз є культ, то повинні бути і його служителі. Але ця місія доступна, як розумієте, далеко не всім. Але прагнути необхідно кожному.
Першокласник прагнути стати жовтеням. Жовтеня мріє бути піонером. Піонер думає про комсомол. А комсомолець бачить свою подальшу долю тільки в рядах великої комуністичної партії. А комуніст? Пам'ятаєте, як у Фазіля Іскандера у безсмертній філософської казці "Кролики і удави". Кролики прагнули бути допущеними до королівського столу. Хто домагався цього, чомусь усвідомлювали, що дана сходинка ієрархії не остання. Деяким навіть приходила геніальна ідея про сверхдопущеніі до столика. На що король кроликів, одному з послідовників такої точки зору, сказав чудові слова суть яких в тому, що через деякий час для допущених до столу утриматися в такому ранзі стає єдиною метою життя, що віднімає практично всі сили. Аналогічна ситуація була і в партійній ієрархії. Хто не ставив собі за мету, або не мав можливості домагатися сверхдопущенія, прагнули просто залишитися біля столу, так як любителів зайняти їх місце було хоч відбавляй.
Але деякі все ж вибирали шлях подальшої партійної кар'єри. Як розумієте попереду їх чекала жорстока боротьба без будь-яких правил. Зате при досягненні потрібного результату для щасливого партійного діяча наступало майже даний Світле Майбутнє, про яке так ностальгійно зітхала решта народонаселення країни.
Ось чому так багато людей кидалися в цю боротьбу за священство, як водиться, прикриваючись самими благими намірами. Більшість досягли свого часу мети, і зараз гріють м'які крісла різного роду керівників. Позначився грандіозний досвід.
З усього сказаного буду переходити до висновків. Той жорсткий коктейль у якому змішалися почерпнуті з історії аксіоми віри, і вимучені нашим вихованням принципи партійного життя, дав свої унікальні плоди. Наша віра не схожа на жодну іншу, причому в основному незалежно від конфесійної приналежності самої віри.
Висловлю основні закони пострадянського віросповідання.
Закон швидкого переходу від однієї крайності до іншої. Чи варто говорити, що вчорашні комуністичні і комсомольські вожді швидко перефарбувалися в нові кольори без особливого перероблення власної сутності. Бюрократи стали демократами. Інтернаціоналісти - націоналістами. Атеїсти - священиками. І що найцікавіше трансформація відбулася на очах простих людей. Тобто вони все бачили, все прекрасно розуміють, але не вірити цим пройдисвітам чомусь не можуть. Давайте згадаємо скільки людина залишила свої заощадження в звалилися банках? А скільки доларів грошей викачано з кишень людей за допомогою різних напівзахідна фірм, влучно б'ють на генетичне бажання людини швидко розбагатіти? Herbalife, Amway, Ceptor, Oriflame ... Список можна продовжувати. Яка кількість безглуздих дзвінків абсолютно за телефонами типу 8-900 та іже з ними? Яка маса людей брала участь у різного роду лохотрон? Крім усього нагадаю про наперстки, лотереї та усіляких канадських компаніях промишляють по домівках і організаціям у пошуках індивідуумів спраглих купити масажер або машинку для гоління, якщо виходити з ціни зроблених з дорогоцінних металів.
У ситуації, що склалася пересічні мешканці, так же кинулися до зміни кольору, що абсолютно узгоджується з другої аксіомою нашого віросповідання. Вчорашнє більшість атеїстів, гаряче і абсолютно щиро повірило. Інтернаціоналісти стали дружно і привселюдно пишатися своєю унікальною національністю, вважаючи її кращою на світі. Численні мітингові протести проти приватної власності закінчилися придбанням гнітючого числа персональних "фазенд".
Сумний і повчальний такий приклад. Мені особисто знайомі люди протягом двох місяців змінили свою орієнтацію з ортодоксальних атеїстів на глибоко віруючих. Скажіть, хіба глибокі переконання можуть призвести до таких коливань? Та що там прості смертні. А, що можна сказати, якщо мер міста, в залежності від політичної ситуації, як рукавички, змінює партії і з ними, по видимості, переконання. І таких прикладів дуже багато.
А тепер я спробую задати каверзне питання. А якщо завтра до влади повертаються комуністи? Що станеться з основною масою перефарбованих людей? У відповіді можна не сумніватися. Другий раз фарба лягати на багато легше і краще. Це вам повідомить будь-який хоч трохи грамотний маляр.
Закон неприйняття всього старого і обожнювання ще більш старого. Напевно, навряд чи знайдеться людина хоча б раз в житті не чув розхожу фразу: "Ех, зараз час не той! От раніше було ...". Ця природна реакція людей ідеалізувати минуле, коли все, здавалося, було краще ніж зараз, у разі будь-яких історичних катаклізмів набуває по суті збочений характер. Те, що ще вчора приводило в трепет і радувало погляд, сьогодні є не правильним, шкідливим і не мають право на існування. Тобто стало тим, що не пройшла перевірку часом і має бути списано на звалище історії.
Іншими словами, можна сказати, що при появі ознак нового, перший обов'язок людини жорстоко засудити минуле. Але так як нове ще не створено і як наслідок рівнятися не на що, люди починають шукати орієнтир в ще більш далекому минулому.
І маємо ми на сьогоднішній момент те, що маємо. Ідеалізація монархічного ладу, славослів'я у бік релігії і віри, повернення отруйних (і в більшості випадків абсолютно справедливо) історичних особистостей і переоцінка їх вчинків. Як результат, назву деякі плоди такого підходу до історії: Микола II - сильна особистість; Потьомкін - губитель українського козацтва; Богдан Хмельницький - зрадник інтересів українського народу; УНА - захисники вітчизни; революція 1905 року - заколот п'яних матросів проти Богонатхненною влади. Цими прикладами кишить наша сучасна історія.
Скажіть, який рівень інтелектуального та культурного розвитку треба мати, щоб перейменувати вулицю Лермонтова на Джохара Дудаєва? Навряд чи нащадки пробачать нам це! ...
На цьому тлі релігія малюється постраждала за правду, віра в бога ототожнюється з духовністю. Цінності попередніх років стерті в дрібний порошок. Дешеві буклети численних релігійних конфесій і сект розмальовані забавною схемка: на тлі запиленої дороги стоїть індивідуум, який зображає простого смертного, перед яким постало непростий вибір, показаний у вигляді двох розбіжних доріг, одна з яких носить назву Ісус, інша Гріх. Задум художника дуже простий. Він переніс на папір одну з новозавітних заповідей, виголошених Ісусом - "Хто не зі Мною, той проти Мене. (Матв. 12.30)". Як розумієте третього не дано.
І головне, послухайте скільки зараз ведеться розмов про повернення до витоків, відродження духовності, національної ідеї, і все це бачиться суто в релігійному розрізі. Адже за великим рахунком саме ці поняття не пройшли перевірку часом. І повернення до них лише тимчасовий рецидив про який благополучно забудуть наступні покоління, виховані вже в зовсім інших умовах.
Закон неминучість страждань. Цей цікавий закон можна сміливо назвати пережитком язичницьких часів, непохитно зайняв свою нішу в сучасному житті. Бажання древніх приносити жертви на догоду якомусь божеству, прийшло до християнства, а після в комуністичне виховання, і продовжує йти далі.
Ще раз зазначу, що християнство повністю відкидає будь-які жертви, висуваючи як гасла догмат про пасхального, жертвопринесенні Ісуса Христа за всі гріхи людства. Проте натомість пропонується заповнити зяючу порожнечу оригінальної жертвою назвою - ЖИТТЯ. Для чого організовується велика кількість монастирів, придумуються нікому не потрібні пости, канонізуються безліч великомучеників, щоб показати приклад святості і смиренності. У побут простих людей міцно входить фраза - "Господь терпів, і нам велів". Але якщо в середні століття даній політиці церкви знаходиться виправдання, необхідність обгрунтувати класову нерівність між верствами населення (звучить у наш час дещо не звично, але це факт), то в століття урочистості демократичних ідей, дана концепція виглядає принаймні смішно. Але в даному випадку і проявляється особливість нашого віросповідання. Ми готові пожертвувати абсолютно всім заради ідеї, нехай навіть і примарною.
Тепер по суті. Хто знає, скільки триватиме, приміром, недільна літургія? А скільки часу потрібно, що б повінчати двох нещасних людей? Хто не знає підіть у церкву, і заради цікавості, перевірте. Особливо раджу відвідати обряд вінчання, що б зрозуміти чому люди які по ідеї повинні бути в цей день щасливими, нещасні. І в чому вина свідків, що вони піддаються цієї середньовічної тортурам. Хто не вірить, підніміть руку вище рівня голови, і протримаєте в такому стані десять хвилин, після чого подайте у своїй руці дурну підлозі кілограмову корону і уявіть, що дана процедура триває ніяк не десять хвилин. Залишається відповісти на питання: навіщо це потрібно? Отці церкви прямої відповіді не дадуть.
Однак, цілком закономірно звучить наступне зауваження. Закон неминучість страждань, зводить страждання в ранг природної необхідності, а аксіома друга говорить про трансформацію віри в зручну форму для уникнення зайвих страждань. Але в цьому то і укладений основний парадокс нашого віросповідання. Пострадянська віра заснована на суцільних протиріччях. У цьому, напевно, основний менталітет нашої душі. Спробую роз'яснити ситуацію. Так, ми часто грішимо щодо свого бога. Але, по-перше, поняття гріх, кожен з нас сприймає зовсім по різному. Позиція офіційної церкви в цьому питанні для пересічних громадян зовсім не авторитетна (звучить дуже вже парадоксально, але це факт). І, по-друге, будь-який віруючий людина хоч і часто грішить, але себе в цьому абсолютно не виправдовує, а навпаки, можна сказати, ненавидить. І як, який-небудь компенсації готовий пожертвувати багато чим, для власного самоочищення. А після - знову грішить. І ця боротьба з власним другому Я тривати все свідоме життя.
Що показово, цей закон виходить далеко за рамки суто релігійного життя. Звичка жертвувати чимось засіла дуже глибоко в нашій свідомості. І комуністичне виховання її не ліквідувало, а навпаки підігріло.
Ось і тиранії ми себе, що є сили. Але кожен знаходить спосіб це робити по своєму. Один, приймаючи чернецтво, позбавляє себе всіх благ життя. Другий хреститься в якій-небудь протестантської церкви, відмовляючись від м'яса, вина, сигарет і навіть пива. Третій калічить своє здоров'я на городі чи дачі розгризаючи нещасні п'ять соток вздовж і впоперек, заради отримання високого врожаю ранньої моркви та пізньої буряків. Можете заперечити, що потреба змусила. Згоден. Є й такі. Але біда в тому, що далеко не всі. Якщо провести строгий підрахунок дебету і кредиту сільськогосподарського виробництва, то питання дуже навіть спірний з яким знаком виявиться сальдо. А здоров'я?
Закон підвищення показників. Ось вже дійсно парадокс. У будь-якій області нашого життя ми не задоволені поточними досягненнями і намагаємося їх, у що б то не стало кардинальним чином поліпшити. Причому, що цікаво, цей закон вразив абсолютно усіх від піонера до пенсіонера. Зараз важко з упевненістю сказати, що стало поштовхом до розвитку в нас такого прагнення. Можна лише припустити, що саме тридцяті роки двадцятого століття підготували благодатний грунт, що зростила настільки рясні плоди. У тридцяті - "Дамо п'ятирічку в чотири роки", в п'ятдесяті-шістдесяті - "Доженемо і переженемо Америку", в сімдесяті - "Збільшимо ... поглибимо ... Посилимо ...", вісімдесяті - "Кожній родині до 2000-го року окрема землянка" і т . д. Все це настільки сильно відбилося на нас, що без збільшення показників абсолютно не мислимо подальшого життя.
Дію цього закону на наше незміцнілу постперебудовний свідомість таке велике, що ми часом не усвідомлюємо всі безглузді вимоги до себе та інших. На одному із зібрань якоїсь протестантської громади я був збентежений закликом пастора з трибуни про необхідність до кінця року розширити кількість громад з трьох до чотирьох, природно за рахунок знову охрещених братів. Для повноти картини повідомлю: в даній громаді значилося трохи більше ста членів з яких реально брало участь в житті церкви лише близько сімдесяти. У двох інших громадах картина була практично ідентичною. Значить для створення нової громади необхідно було прийняти в лоно церкви не менше тридцяти чоловік, з урахуванням того, що залишилися вакантні місця можна поповнити за рахунок трьох діючих громад, урізавши їхню початкову чисельність. На довершення скажу, що в даній церкви хрестилася близько десяти-п'ятнадцяти осіб на рік, а заклик пролунав приблизно в середині вересня ...
Як ви думаєте, чи знав пастор про нереальність цієї пропозиції? Відповідь напрошується. Звичайно ж так, якщо він не круглий ідіот. Тоді навіщо треба було мутити воду в цій повільно вимираючої церкви? Відповідь дуже прагматичний. Йому в загальних рисах знайомий закон підвищення показників, причому він знає його силу в умах парафіян. Після такого гасла, у кожного щиро віруючої людини, а в протестантських церквах таких більшість, виникне бажання наставити на шлях істини, як можна більшу кількість простих смертних. І певну роботу в цьому відношенні вони проведуть, повірте моєму слову. У результаті до кінця року кількість хрещених збільшиться з п'ятнадцяти до ... вісімнадцяти. А якщо помножити це число на 0,1 частину зарплати, то отримаємо чистий щомісячний дохід церкви тільки від одного лише голого призову!
Звертає увагу і такий приклад. В одній досить великою і багатою фірмі я був свідком, не менш унікального, призову начальника торговельного відділу, про необхідність менеджеру кожен місяць вдвічі збільшувати оборот з продажів. Уявіть рентабельність фірми під час здійснення таких наполеонівських планів. Щастя для конкурентів, що закони ринку не сприяють подібного роду ідей.
Закон віри в перетворення. Закон з'явився ще на зорі християнства. Одна з найбільш улюблених тем багатьох сказань і легенд - це довга і перманентна життя в гріху, несподіване прозріння, каяттям і подальше служіння на славу чесноти. Прикладів наводити не буду. Лінь!
Цей закон без особливих проблем прижився в комуністичному вченні. Давайте згадаємо, як у дитячих книжках і дорослих фільмах часто закручували сюжети. Живе герой - помиляється. Але одного разу раптом це розуміє і прозріває. Як результат - Happy End.
Історія досить примітивна і маложізненная. Проте їй вірили, вірять і можливо вірити будуть. Як же інакше, якщо половина Богонатхненною книги Біблії, подібними історіями вздовж і впоперек списана. Ними, для остаточного вкорінення в головах віруючих, годують священики з високих амвонів простодушних парафіян. І нічого, люди слухають і ковтають. Аж надто привабливий сюжет із грязей в князі. Ідея-то зрозуміла. Останній грішник може потрапити в Царство Небесне при своєчасному каяттям.
Дуже лякає позиція офіційної церкви в цьому питанні. Виходить парадокс. Якщо людина сильно грішив по відношенню до ближніх, але був вірний церкви, або вчасно покаявся, то йому не тільки забезпечена вічне життя на Небі, а й шана з повагою в наступних століттях на Землі. Саме цьому вчить Біблія. Як приклад пропоную згадати царя Давида з його "благочестивими" вчинками. Сучасна церква пішла в даному питанні ще далі. Вірність і покаяння можуть бути без зайвих проблем замінені щедрої і своєчасної платою. Чого тільки коштувала продаж католицькою церквою індульгенцій в середні століття. Правда потрібно визнати, що православ'я все ж утрималося від такого цинізму. Однак історія знає випадки, коли щедрі грішники без особливих проблем зайняли чільне місце в пантеоні православних святих. І будь-який священик без праці вам розтлумачить, чого варті справи мирські заради справ на благо церкви.
Закон абсолютної істини. Спостерігати за слідством даного закону іноді просто смішно, а часом стає страшно. Багато хто з вас, напевно, піддавалися серед білого дня нападу різного роду носіїв істини з дешевими буклетами та брошурами, умовляє вступити на шлях чесноти і благочестя. Причому ці люди абсолютно впевнені, у володінні абсолютною істиною, пізнати яку залишилися не в змозі, з причини відсутності свого прізвища у списках парафіян їхньої церкви. І не біда, що вісімдесят відсотків з них читають по складах. Що остання прочитана книга була - "Курочка Ряба". Що таблиця множення, для більшості з них, поняття чуже, та й не потрібне. З історії їм знайомий лише процес створення Господом нашій грішній Землі. Тим не менш вони вважають себе вправі зупинити будь-якого з нас на вулиці, не знаючи ні імені ні по батькові ні освіти, і немов двієчникам втирати в мізки свої примітивні істини.
Ось, де згадується Булгаковський Шариков, з його категоричним: - "Взяти, і все поділити!" Енгельс з Каутським могли дозволити собі сперечатися, а він все краще їх знає. Подивіться скільки копій поламано з проблеми еволюції, а новоспечені Шарикова абсолютно впевнені у своїй правоті, будучи еталоном невігластва у цьому питанні. Причому ці люди більш нагадують зомбі або роботів, так як своєї думки (а так само власних знань) не мають в корені.
Мені пригадується історія, яка сталася зі мною на одному із зібрань молоді членів церкви адвентистів сьомого дня. Одна з найбільш ревних прихожанок (саме завдяки їй я і опинився серед віруючих даної конфесії, хоча це сталося набагато раніше описуваної події) зайво помпезно заявила про те, що вийшла нова книга, де описані чергові бачення пророчиці Олени Уайт. Одне з них мене просто вразило. Так Є. Уайт, відвідавши Хіросіму і Нагасакі після відомої бомбардування залишила свої спогади та враження. Не треба і говорити, що всі слухали з широко розкритими ротами і низько висячими вухами. І ні один, а в той момент в приміщенні перебувало близько п'ятнадцяти осіб, не запідозрив нічого поганого. А було чому дивуватися. Справа в тому, що роки життя Є. Уайт 1827 - 1915 рр.. Але як бачите ніхто не обурився і не здивувався. Головне щоб подія вкладалося в концепцію, а його історична цінність значення абсолютно не має.
Потрібно сказати, що ситуація з освітнім рівнем більшості віруючих просто катастрофічна. Я не кажу про звичайні, шкільних знаннях. Якщо взяти основу-основ будь-якого віруючого християнина - Біблію, то її прочитали менше половини людей, які відвідують якусь церкву. Про людей, які вважають себе віруючими, але не відвідують церкву, промовчу з міркувань гуманізму. З людей, які прочитали Біблію, малий відсоток, що або зрозуміли. Решта просто прочитали.
Ви думаєте, що це стосується суто до протестантів? Ні і ще раз ні. Не приховую, що православні в інтелектуальному плані на кілька щаблів вище рядових протестантів. Однак захоплюються "абсолютної істини" не менше.
Ви бачили коли-небудь, як палять книги? Я думаю, що більшість з вас немає. А я бачив. Причому палили релігійну літературу. Якщо ви думаєте, що я потрапив на збори сатаністів, то помилитеся в корені. Книги палили люди, які вважають себе православними, які регулярно відвідують церкву і носять на грудях срібні хрести. Парадокс дозволяється дуже просто. Заборонена література належала іншій конфесії, хоча використовувала російські слова і абсолютно не лайливого змісту. Більше того, у книгах було написано, що Ісус Христос класний хлопець, що потрібно у своєму житті завжди робити людям добро і т.п. Тобто, те ж, що зазвичай говорять або пишуть православні богослови і проповідники. От і зрозумій цих віруючих. Не моє значить погане і не правильне. А моє є єдине вірне!
Закон про неможливість життя без царя. На жаль ми на стільки звикли до цього, що інакше не уявляємо свого життя. Здавалося б, навіщо нам потрібен цар? За великим рахунком не потрібен взагалі. Але як же бути без верховного керівництва? Мабуть, молитися мальованим святим занадто нудно. Подивіться з яким завидною постійністю у нас тримається звичай розставляти і розвішувати у кабінетах портрети сіюмоментних вождів. На видному місці обов'язково повинна красувався не прочитана книга з відповідним авторством. І писав же дідусь Крилов про це, а все не на користь.
Дивлячись на подібного дрібнопомісного начальника, який намагається таким чином заслужити благословення великого керівництва, не вільно думаєш про те, на скільки сильно в нас бажання прислужитися будь-яким способом. Адже саме смішне, що при зміні влади, він абсолютно не сумуючи змінить і портрет, по всій видимості, користуючись логікою, що раз є стіна, так має ж на ній хтось висіти.
До всього сказаного, згадаю цікавий епізод, що трапився в моєму рідному місті. Ректор одного з, так званих, університетів, колись займав крісло народного депутата, і навіть висував свою кандидатуру на президентських виборах, за два дні до візиту президента повісив його портрет серед ... доморощених видатних діячів науки. Все б нічого, якби ця людина на кожному розі не поширювався б про свої демократичні погляди. Але як бачите, подібно вірі, уявлення про демократію так само абсолютно індивідуально.
Закон останній - "Слава мені!" (В якості висновку). Це дуже сумний закон. І виявлятися він почав не вчора. Згадаймо події далекого 1054 року. Християнство розділилося на два великі табори, католиків і православних. Зверніть увагу, православні - це ті хто правильно славить. Тобто іншим цього просто не дано. Не вміють. Як бачите твердження дуже скромне. Причому всі спроби людей інших конфесій змусити логічно обгрунтувати таку точку зору православних, розбиваються об безглузде завзятість, не підкріплене НІ ЄДИНИМ фактом. До речі на Заході православних називають не інакше, як ортодоксами. Здогадайтеся чому? Іншими словами славити вміють і можуть тільки у нас. Причому АБСОЛЮТНО правильно.
Можливість і необхідність правильно славити без особливих проблем перекочували в соціалізм. "Теорія Маркса істинна, бо вона вірна!" Дізнаєтеся логіку? Тоді підемо далі. "Слава радянському народові - будівельнику комунізму!" М'яко кажучи не скромно.
Але ось відшуміли перебудовні роки. Розкрадено і перетерті на порох усі досягнення радянського ладу. Здавалося б пишатися нічим, пора заспокоїтися і тверезо поглянути на себе. Але це не в наших правилах. Аж надто сильні коріння нашої абсолютності. Не вірите? У центрі Вінниці до десятиріччя незалежності Україна красиво розсадили червонуваті рослинки у вигляді літер. З букв складаються слова, з слів фраза: "незалежній УКРАЇНІ - СЛАВА". Іншими словами СЛАВА УЛЮБЛЕНОГО, непорочні, володіє абсолютною істиною - МЕНІ, МЕНІ, МЕНІ!
А ви думали, що у нас все просто.