Основні ідеї марксистської філософії.
К. Маркс (1818-1883), Ф. Енгельс 1820-1895). Головна робота Маркса-капітал ", одна з робіт Енгельса -" Анти-йорінг ". Існує 3 групи основних ідей філософії Маркса:
1. - З'єднання матеріалізму і діалектики.
2. - Діалектико-матеріалістичне розуміння історії.
3. - Нове розуміння соціальної ролі філософії.
Маркс і Енгельс на початку своєї діяльності знаходилися під впливом Фейєрбаха. У 1843-1845 рр.. Маркс став відходити від впливу Фейєрбаха. Матеріалізм Маркса відрізнявся від матеріалізму Фейєрбаха. Головне положення діалектичного розуміння історії - суспільне буття визначає суспільну свідомість. Суспільна свідомість також робить активний зворотний вплив на породило його суспільне буття. Суспільне буття - матеріальна життя суспільства - складається з 3 елементів:
1) Суспільне виробництво матеріальних і духовних благ.
2) матеріальне умова безпосереднього існування людини, не пов'язане з виробництвом (побут, сім'я).
Ці 2 моменти Маркс об'єднував і називав виробництвом і відтворенням людини як духовного і фізичного істоти.
3) Процес взаємодії суспільства і природи, характер природних умов, характер взаємодії природи і суспільства. Обумовлений елемент чинить активний вплив на визначальний елемент і навпаки.
Ядром суспільного виробництва є спосіб виробництва - єдність двох елементів: продуктивних сил і виробничих відносин, пов'язаних між собою діалектичним способом і взаємодіючих між собою. Продуктивні сили (засоби виробництва) складаються з:
1) Людина - головна продуктивна сила суспільства, в єдності духовного і фізичного розвитку людина є сукупним робітникам і головним каналом вливання науки у виробництво,
2) Засоби праці - виробнича техніка - це другий канал вливання науки у виробництво.
3) Предмета праці.
Виробничі відносини складаються з елементів:
1) Відношення власності на засоби виробництва: ставлення обміну, розподілу і споживання. Вони пов'язані законом відповідності рівня та характеру пр. сил та ін відносин: певний рівень пр. сил вимагає певний рівень пр. відносин.
2) Базис суспільства - розглядався Марксом у рамках усього суспільства і по відношенню до будь-якої його складової.
Надбудова включає в себе культурні установи і організації (ін-ти, школи), серед них найважливішим елементом надбудови є держава, оазис - визначальний, а надбудова - визначається елемент.
Вершиною системи положень діалектичного пізнання є теорія "Суспільно-економічних формацій" - це історично визначений тип суспільства з усіма властивими йому особливостями духовного і соціального життя, що склався на базі к-л способу виробництва:
1) Первісно-общинна формація.
2) Антична формація.
3) Азіатська формація. -2) І -3) - Рабовласницька обш-ек. формація. 4) Феодальна формація.
4) Капіталістична формація,
5) Комуністична формація - включає 2 фази: 1) соціалізм і2) комунізм.
Поняття формація грало в марксизмі велику методологічну роль:
Суспільна свідомість впливає на суспільне буття:
1) відносна самостійність суспільного знання, який проявляється у відставанні або випередженні суспільного буття.
2) підпорядковане закону наступності - раніше накопичений розумовий матеріал може стати причиною зльоту о. свідомості при відсталому о. бутті. Виявляється закономірність: кожна зі сфер о. свідомості має свої власні внутрішні закони розвитку, не пов'язані з о. буттям.
3)) в ході історичного процесу ступінь активного впливу о. свідомості на о. буття зростає (закон зростання).
4) Культура, за Марксом, є спосіб зв'язку між людьми. Це дає йому підставу стверджувати, що про ступінь загальної культури людини можна судити тільки по тому, "якою мірою інша людина в якості людини став для нього потребою". Звідси висновок Маркса про те, що для кожної людини найбільшим багатством "є інша людина