Основні положення концепції Ф Хайєка

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Зміст
1. Концепція соціально-економічного розвитку Ф. Хайєка
2. Філософія бізнесу. Проблеми соціальної відповідальності підприємництва
3. Вкажіть правильне визначення поняття «розвитку»
Література

1. Концепція соціально-економічного розвитку Ф. Хайєка
У світовій соціально-економічної думки Фрідріху фон Хайєк належить особливе місце не тільки як однієї з центральних фігур економічної науки XX ст. і найбільш відомому представникові австрійської традиції, але і як мислителю, що протистояла інтелектуальному течією свого часу. Сьогодні ім'я Хайєка - патріарха сучасної австрійської школи, стало синонімом захисту ліберальних цінностей, твердості і непримиренності в боротьбі з будь-якими проявами соціалістичного світогляду.
Наукова діяльність Хайєка тривала сім десятиліть і торкалася широкий спектр соціальних і гуманітарних дисциплін, включаючи філософію (в тому числі епістемологію і соціальну філософію), економіку, політологію, право.
Широта поглядів Ф. Хайєка проявилася, не в останню чергу, у своєрідній аргументації давно знайомих положень економічної теорії. Будучи представником неоліберального напряму, Хайєк, природно, виступає послідовним прихильником ринкової економіки, залишаючись до кінця життя вірним ідеї високої цінності принципів економічного лібералізму. Проте він розглядає ринок не як винахід людини, і не як механізм реалізації справедливості і оптимального розподілу ресурсів, а як спонтанний економічний порядок. При цьому Хайєк, дуже чітко розрізняє поняття «ринок» і «господарство». Останній, на його думку, передбачає таке соціальний устрій, при якому Хтось розміщує ресурси відповідно до єдиної шкалою цілей. Це передбачає здійснення всієї економічної діяльності за єдиним планом, де однозначно розписано, як будуть «свідомо» використовуватися громадські ресурси для досягнення певних цілей.
Ринок же, на думку Хайєка, функціонує принципово інакше. Він не гарантує обов'язкового задоволення спочатку більш важливих, на загальну думку, потреб, а потім менш важливих. Ніхто окремо не знає потреб і можливостей всіх, але кожен, вступаючи в добровільний обмін, повідомляє всім про свої цілі і можливості і одночасно отримує інформацію про готовність інших сприяти реалізації цих цілей. За Хайєк, ринок просто з'єднує конкуруючі цілі, але не дає гарантії того, які з цих цілей буде досягнуто в першу чергу [1].
За Хайєк, у спонтанного економічного порядку є істотні переваги.
1. Перш за все, в ньому використовуються знання всіх членів суспільства. І поширення цих знань, більша частина яких втілена в цінах, є найважливішою функцією ринку. На думку Хайєка, механізм цін є унікальним способом комунікації, де ціни виступають і як свідчення певної значущості товару з точки зору інших людей, і як винагороду за зусилля. Ціни відіграють роль сигналів, які спонукають індивіда робити зусилля. Через ціни здійснюється взаімопріспособленіе планів і тому механізм цін - одна з найважливіших сторін ринкового порядку. Спостерігаючи рух порівняно невеликої кількості цін, підприємець отримує можливість узгодити свої дії з діями інших.
Механізм цін є механізмом комунікації людей в економічних процесах, і тому категорично протипоказаний адміністративний контроль над цінами. Хайєк неодноразово підкреслює, що ця функція системи цін реалізується тільки в умовах конкуренції, тобто лише в тому випадку, якщо окремий підприємець повинен враховувати рух цін, але не може його контролювати. І чим складніше виявляється економічний організм, тим більшу роль відіграє цей поділ знання між індивідами, самостійні дії яких скоординовані завдяки безособовому механізму передачі інформації, відомому як система цін.
Хайєк звертає увагу на те, що люди, які мають можливість вільно реагувати на ситуацію, краще ніж будь-який централізований орган можуть оцінити локальну ситуацію, тобто використовувати так зване локальне знання і тим самим здатні забезпечити включення цього знання в загальний потік знання, циркулюючого в суспільстві. Ринок сприяє концентрації знань, умінь і навичок, які розсіяні у суспільстві і можуть бути використані для виробництва товарів [2].
Але взаімопріспособленіе планів - не єдине досягнення ринку. Хоч ринок і не гарантує виробництво товарів відповідно до шкали суспільних пріоритетів, він гарантує те, що будь-який продукт буде виготовлятися людьми, які вміють робити це з меншими витратами, ніж інші.
2. Велику увагу приділяє Хайєк розгляду механізму конкуренції. Як відомо, в рамках кейнсіанського напряму конкуренція розглядається як недосконалий і вкрай растратний механізм досягнення збалансованості економічної системи, а в рамках неокласичного напряму - як швидкий і ефективний спосіб оптимального розподілу ресурсів. Оригінальність позиції Хайєка полягає в тому, що він перший розглянув конкуренцію як «обнаруживающую процедуру», як спосіб відкриття нових продуктів і технологій, які без звернення до неї залишилися б невідомі. Саме конкуренція змушує підприємця у пошуках високого прибутку шукати нові продукти, використовувати нові ринки сировини, шукати саме ті самі нові виробничі комбінації, які і забезпечують динамічний розвиток економічної системи.
Маючи можливість проявити себе, люди знаходять принципово нові шляхи вирішення виникаючих проблем, тим самим людина виявляється здатним запропонувати суспільству щось нове.
У рамках концепції «індивідуалізму розвитку» Хайєка характерний акцент на творчу спрямованість людини, прагнення до нового, прагнення до відшукання або створення потреб, які ніхто не задовольняє або задовольняє не повною мірою. Таким чином, здійснюється у Хайєка зв'язок свободи і прогресу.
У цьому переконанні Хайєка криється ще один аргумент проти централізованого планування. Оскільки виробництво невідомого продукту не може бути внесено до плану, тим самим система директивного планування передбачає репродукування сформованої структури суспільного виробництва. Таким чином, конкуренція являє цінність саме тому, що її результати непередбачувані і, загалом, відмінні від тих, до яких кожен свідомо прагнути.
3. Ще одним питанням, на яке Хайєк звертає увагу, є питання: чи забезпечує ринок дотримання принципу соціальної справедливості? Економісти соціалістичної орієнтації аргументом на захист планування вважають, що воно дозволяє розподілити продукцію більш рівномірно і справедливо. Хайєк з цим не сперечається, погоджуючись, що якщо ми дійсно хочемо розподіляти блага відповідно до якимись заздалегідь встановленими стандартами благополуччя, то немає іншого виходу, крім планування всього економічного життя. Але платою за такі досягнення буде знищення свободи вибору - вибір будуть робити за нас інші. І Хайєк ставить дуже серйозне питання: чи не буде ціною, яку ми заплатимо за здійснення чиїхось ідеалів справедливості таке гноблення і приниження, якого ніколи не могла породити «вільна гра економічних сил».
На думку Хайєка, неправомірно пов'язувати принципи здійснення соціальної справедливості з ринковим порядком, який є етично нейтральним. Згідно з його поглядами, справедливість слід оцінювати з точки зору самого процесу поведінки, а не з точки зору кінцевого результату. Не дивно, що справедливість у Хайєка зводиться до універсального рівності всіх перед законом, який повинні носити загальний і визначений характер. Вимога ж соціальної справедливості, яку Хайєк розглядає як зрівняльну справедливість, він пояснює незнищенних бажанням «втиснути» ринковий механізм в схеми бажаного розподілу доходів. Програма розподільної (зрівняльної) справедливості і контроль держави над економікою, на глибоке переконання Хайєка, несумісні з «правлінням права», оскільки вони неминуче носять вибірковий, тобто дискримінаційний характер.
На думку Хайєка, ринок виконує незамінну пізнавальну функцію в процесі соціальної координації, де він є передавальним пристроєм, що дозволяє ефективно використовувати інформацію, розсіяну серед незліченної безлічі економічних суб'єктів. Природно тому, що ринок не тільки необхідний, але він також повинен бути некерованим і не може бути інструментом державного маніпулювання для досягнення певних результатів.
Але ринкова система, на думку Хайєка, не прирікає держава на бездіяльність і перед ним відкривається широке поле діяльності. Перш за все, це створення і вдосконалення правових норм - «правил гри» необхідних для ефективного функціонування ринкової системи. Іншими словами, створення умов для розвитку конкуренції. Але крім умов для розвитку конкуренції в ряді випадків на державу покладається функція заміни її іншими формами регулювання там, де це необхідно, зокрема, в наданні товарів колективного користування.
На державу, на думку Хайєка, повинні бути покладені в основному такі завдання, як розробка законодавчих рамок функціонування конкурентного ринку.
Але Хайєка хвилювали не тільки загальні питання філософії ринкового господарства. Нобелівської премії з економіки в 1974 році він був удостоєний, в тому числі за роботи в області грошей, кон'юнктурних коливань і аналізу взаємозалежності економічних і структурних явищ. У цих питаннях Хаейк виступає як опонент Кейнса, вважаючи, що політика дешевих грошей і створення за рахунок бюджету робочих місць лише посилює економічні проблеми.
Таким чином, сутність соціально-економічної концепції Ф. Хайєка полягає в наступному:
- Конкуренція через механізм цін інформує учасників ринку про ті можливості, якими вони можуть скористатися для ефективного застосування тих ресурсів, якими володіє суспільство;
- Ринок сприяє концентрації знань, умінь і навичок, які розсіяні у суспільстві і можуть бути використані для виробництва товарів;
- Економічні проблеми повинні вирішуватися через накопичення та поширення інформації (знань);
- Вищої людської цінністю є свобода. Тільки вона може гарантувати, що людина може самостійно розпорядитися своїм знанням. В умовах конкуренції це веде до ефективного використання знань і тим самим до високого рівня економічного добробуту;
- Основа економічної свободи складається не в більш-менш рівномірному розподілі матеріальних благ, що здійснюється державою та підкоряють цим розподілом окремих індивідів, а в праві кожної окремої людини вільно розпоряджатися капіталом і своїми здібностями, що породжує ризик і відповідальність розпорядника;
- Система приватної власності - основна гарантія свободи. Поки контроль над власністю розподілений між безліччю незалежних один від одного людей, ніхто не має над ними абсолютної влади;
- Держава не повинна надмірно втручатися в економіку, і, перш за все в процеси ціноутворення.
2. Філософія бізнесу. Проблеми соціальної відповідальності підприємництва
Основи філософії бізнесу були закладені ще в XVIII - XIX ст. у працях класиків економічної теорії. Вони дали початкове науково-практичне визначення сутності та ролі підприємців в економічній діяльності. Вже на початку XIX століття в їх роботах виділяються економічні, організаційні та психологічні ознаки підприємництва, які пізніше трансформуються в його функції. Р. Кантильон, наприклад, розробив одну з перших концепцій підприємництва, за його визначенням підприємець - це людина, що діє в умовах ризику. Ж. Бодо, вважав, що підприємець-це особа, яка несе відповідальність за предпринимаемое справу. Це та людина, яка планує, контролює, організовує та володіє підприємством. Найважливіше значення для розвитку сучасного бізнесу мав висновок учених XVIII - XIX про те, що підприємець - це власник капіталу, власник власної справи, керуючий ім.
У ХХ столітті філософи стали приділяти ще більш серйозну увагу розвитку теорії підприємництва, його сутнісним характеристикам, ролі в економічному розвитку країн. Серйозним дослідженням піддаються особистісні характеристики підприємців, постійно добиваються успіху в своєму бізнесі, розробляються практичні рекомендації щодо здійснення підприємницьких проектів.
Висловлюються нові точки зору на підприємництво, формується досить стійка філософія бізнесу. Наприклад, на думку Ф. Хайєка підприємець, як господарюючий суб'єкт характеризується особливою поведінкою, прагненням виявити різні можливості отримання прибутку. Хайєк особливо підкреслює, що в сучасних умовах підприємці діють в рамках високої ринкової конкуренції і перемагає той з них, хто в цій конкуренції виживе. Хайєк стверджував, що бізнес, як сума стихійних процесів значно ширше підприємництва, рівнозначного, на його думку, будь-який інший ринкової професії.
У той же час, на думку американського вченого Й. Шумпетера «підприємництво не є професією і в подібному стані не можна перебуває тривалий час». У працях Шумпетера викладені найважливіші проблеми теорії і практики підприємництва, вивчення яких має чимале значення для російських підприємців. Так, значний інтерес представляє вчення Шумпетера про сутність підприємців, їх особистісних якостях, мотиви діяльності та ін На думку Шумпетера підприємці представляють собою особливий тип людей, і їх діяльність є специфічною проблемою, так як вони виконують функції створення чого - то нового, а зробити щось нове значно важче, ніж звичне і випробуване. При цьому соціальне середовище надає протидія спробам кожного, хто має намір внести нове, в економіці зокрема.
Шумпетер досліджує проблему мотивів підприємця, які відповідають девізу: ще більше. Перш за все, це мрія і воля заснувати свою приватну імперію, і в більшості випадків, хоча і не завжди, - свою династію. Своя імперія дає підприємцю простір і почуття влади. Шумпетер виділяє наступну групу мотивів: одному потрібна «свобода» і «умови для розвитку особистості»; інший хоче мати «сферою впливу», третій спонукуваний «снобізмом».
Друга група мотивів в'язана з волею до перемоги. Сюди входять з одного боку, бажання боротьби, з іншого прагнення до успіху заради успіху. В обох випадках, вважає Шумпетер, економічна сторона сама по собі для підприємця абсолютно байдужа. Величина прибутку тут - всього навсього показник успіху. І в цій групі можна виділити такий мотив, як прагнення піднятися вгору по соціальних сходах.
Третя група мотивів пов'язана з радістю творчості, яка в підприємницькій діяльності стає певним мотивом поведінки підприємця.
Шумпетер вважав, що для розвитку підприємництва необхідні два основних фактори: організаційно-господарське новаторство і економічна свобода [3].
Таким чином, філософію бізнесу можна визначити, як розділ філософії, що дає оцінку діяльності бізнесмена, як формі реалізації суб'єктом целерациональной активності відповідно до її інтересами і потребами. В основі цієї діяльності лежать органічно включені у його структуру об'єктивні (соціальні) і суб'єктивні (особистісні) цінності та норми. Ця діяльність, з одного боку, являє собою складну систему адаптації суб'єкта до мінливих зовнішніх умов середовища, а, з іншого - активну форму перетворення даного середовища у відповідності з об'єктивними можливостями та особистісними цінностями та цілями.
У більш вузькому, сучасному розумінні філософія бізнесу дуже часто розглядається як філософія окремого підприємства, компанії. Компанія, корпорації, та й будь-яка організація в цілому - це той же живий організм, який, як і людина, народжується, розвивається, дорослішає, зазнає труднощів, досягає успіху. І так само шукає відповіді на питання: «Яка мета існування компанії?», «Який організація буде через 10-15-20 років?», «Які зобов'язання несе компанія перед суспільствомВідповідаючи на ці питання, компанія формулює свою філософію - ідеологічну основу бізнесу. Це допомагає їй визначити свою унікальність на ринку, визначити пріоритети в діяльності та розвитку, забезпечити єдине розуміння цілей, що стоять перед організацією.
Філософія компанії - це сукупність смислів, цінностей і цілей діяльності працюючих у ній людей, це основні установки, відповідно до яких організація здійснює свою діяльність. Вона може включати в себе такі складові, як місія, бачення компанії, цінності, ключові компетенції компанії, зобов'язання компанії перед зацікавленими групами. Місія - це призначення, сенс існування компанії, головна її мета. Це маяк, що вказує дорогу в разі, коли важко зорієнтуватися, бачення - це бажаний образ компанії, цінності - це спільна для всіх співробітників система базових принципів життя і діяльність компанії.
Але це, як вже було сказано філософія бізнесу в самому вузькому своєму значенні. Більш поширеним вважається наступне визначення філософії бізнесу: філософія бізнесу - це концепції, що описують найбільш загальні принципи, підходи до виробництва виробів і послуг, управління виробництвом, взаєминам між підприємцем, співробітниками підприємства, суспільством, державою, природним середовищем. Філософія бізнесу грунтується на культурних і національних традиціях, загальних концепціях розвитку технічної цивілізації. Діяльність підприємця завжди соціальна, і в розвиненому суспільстві сам підприємець це чудово усвідомлює.
Найважливішою складовою частиною філософії підприємництва є філософія якості, яка також має соціальну спрямованість. У сучасних промислово-розвинених країнах на початку 20-го століття почала складатися філософія підприємництва, заснована на концепції так званого «суспільства споживання», тобто товариства, метою існування якого є задоволення потреб співгромадян. Остаточно ця концепція суспільства була сформульована в 50-х роках. Найважливіший внесок у втілення цієї концепції в життя вніс президент США Джон Фіцжеральд Кеннеді, який висунув на початку 60-х років концепцію державного захисту прав споживача. Відповідно до цієї концепції, держава зобов'язана активно втрутитися у взаємини виробника товарів і послуг та споживача на боці останнього, захищаючи його від недоброякісної продукції та взявши на себе захист його прав.
У зв'язку з цим актуальними стають питання соціальної відповідальності підприємців перед суспільством, громадянами, споживачами.
Головною фігурою суспільства стає споживач, його вимоги (якщо вони соціально безпечні) мають пріоритетом над можливостями виробника, і захищаються законами держави і суспільства. Найважливішими досягненнями «суспільства споживання» можна вважати:
- Послідовне втілення в життя ідей свободи торгівлі, що призвело до створення міжнародного ринку товарів і послуг - споживач у будь-якій країні може придбати товар, вироблений в будь-якій країні; наслідком цього є різке загострення конкуренції виробників, загострення їх боротьби за підвищення якості продукції та конкурентні ціни ;
- Розвиток систем державної і суспільної захисту прав споживачів на якісну продукцію і послуги; ці системи захисту не тільки дозволяють споживачеві стягувати з виробника збиток за недоброякісну продукцію та послуги, але і попереджають появу такої продукції на ринку, а також обмежують монополізацію ринку виробником; наслідком цього є необхідність виробника надавати споживачеві систему доказів якості товару ще до того, як споживач цей товар придбав;
- Досить високий рівень самосвідомості споживачів, які згодні платити за якість і готові співпрацювати з виробником в його підвищенні.
Таким чином, відповідно до існуючої філософією підприємництва, вся повнота відповідальності за якість виробів і послуг лежить на виробникові. Виробник в різні історичні проміжки по-різному реагував на цю відповідальність, втілюючи різні філософії забезпечення якості.
Взагалі питань соціальної відповідальності підприємців в філософії підприємництва відводиться не так уже й багато місця, хоча в інформаційному, постіндустріальному суспільстві з більшою силою заявляє про себе суспільна потреба в соціально відповідальному підприємництво, актуалізуються цінності етики бізнесу, в тому числі і в стрімко зростаючої сфері послуг.
Сьогодні змінюються сутність бізнесу і уявлення про його цілі та основні функції, переформуліруется соціальна відповідальність підприємництва, особливо в російській ситуації, нагальною і непростим завданням стає досягнення соціальної справедливості в умовах ринку.
Призначення бізнесу на сьогоднішній день полягає не тільки в отриманні прибутку, існує ще й соціальна відповідальність, яка передбачає відносини довіри і партнерства. Аналіз соціальної відповідальності підприємництва визначається необхідністю осмислення процесів створення морального клімату і вироблення ділової етики, сприяють розвитку цивілізованого підприємництва.
Розглянемо, що ж вкладається в поняття соціальна відповідальність підприємця. Соціальна відповідальність, на відміну від юридичної, передбачає певний рівень добровільного відгуку на суспільні проблеми. Цей відгук має місце по відношенню до того, що лежить поза визначених законом вимог або ж понад цих вимог.
Суть концепції соціально-відповідального бізнесу (СВБ) полягає в тому, що підприємці мають «не тільки дбати про прибуток та сплати податків, а й розділити з суспільством відповідальність за соціальну несправедливість, економічна нерівність та екологічні проблеми, участь в економічній адаптації соціально-незахищених верств населення й охорону навколишнього середовища ».
У суспільстві склалися уявлення про те, що бізнес повинен відповідально діяти в таких сферах, як захист довкілля, охорона здоров'я і безпека, громадянські права, захист інтересів споживача і т. п. Отже, підприємці повинні частину своїх ресурсів і зусиль спрямовувати на користь місцевих громад , в яких функціонують їх підприємства, і, таким чином, на користь суспільства в цілому, так як організації не можуть тривалий час працювати відповідальним чином, перебуваючи в конфлікті зі своїм оточенням. Для успішного бізнесу підприємство повинно вміти пристосовуватися і відгукуватися на проблеми, що виникають у соціальному середовищі, щоб зробити це середовище більш доброзичливої ​​до організації. Витрати на соціальну відповідальність виправдані фактом вдосконалення різних сегментів суспільства, а також поліпшенням ставлення громадськості до бізнесу, що підвищує лояльність споживачів до виробників продукції, знижує рівень державного регулювання і веде до загального поліпшення стану суспільства. Однак бізнес, щоб стати соціально відповідальним, повинен аналізувати власні прямі дії і навколишнє їх середовище і вибирати такі програми, які допоможуть цьому середовищі найбільшою мірою [4].
Проте не підлягає сумніву, що для будь-якого підприємця на першому місці стоїть виживання його бізнесу і лише потім - проблеми суспільства. Якщо підприємець не здатний вести справу з прибутком, питання про соціальну відповідальність стає переважно академічним. Тим не менш, підприємці повинні вести свої справи у відповідності з суспільними очікуваннями і з філософської точки зору метою підприємництва має бути задоволення основних життєвих і культурних потреб людини
3. Вкажіть правильне визначення поняття «розвитку»
Розвиток - це:
а) кількісна зміна об'єкта;
б) будь-яке рух;
в) прогресивне зміна;
г) рух по колу;
д) рух від менш досконалого до більш досконалого;
е) необоротні якісні зміни системи;
ж) повторювані кількісні і якісні зміни в явищах;
з) тотожне всякому зміни
Розвиток - це необоротні якісні зміни системи (варіант е)
Розвиток - це необоротна, спрямована, закономірна зміна матерії і свідомості, їх універсальну властивість; в результаті розвитку виникає новий якісний стан об'єкта - його складу або структури. Розвиток - загальний принцип пояснення природи, суспільства і пізнання, як історично протікають подій.
Розрізняють дві форми розвитку, між якими існує діалектичний зв'язок: еволюційну, пов'язану з поступовими кількісними змінами об'єкта (еволюція), і революційну, що характеризується якісними змінами у структурі об'єкта (революція). Виділяють прогресивну, висхідну лінію розвитку (прогрес) і регресивну, спадну лінію (регрес). Прогрес - спрямований розвиток, для якого характерний перехід від нижчого до вищого, від менш досконалого до більш досконалого.
Розвиток, як би повторює вже пройдені ступені, але повторює їх інакше, на вищій базі, так би мовити, по спіралі, а не по прямій лінії; розвиток стрибкоподібне, катастрофічне, революційне перетворення кількості в якість.
Основною особливістю, що відрізняє розвиток від інших динамічних процесів, наприклад, від процесу зростання, є якісна зміна у часі змінних, що характеризують стан системи, що розвивається (для процесу росту зазвичай говорять лише про кількісний зміні цих змінних). Причому якісна зміна носить стрибкоподібний характер. Поступове монотонне зміна деякого параметра протягом помітного часу супроводжується відповідним поступовим зміною стану системи, але в певний момент відбувається розрив поступовості: стан системи змінюється стрибком, система переходить на новий якісний рівень, кількість переходить в якість. Потім повторюється все заново, але вже на новому якісному рівні.

Література
1. Алексєєв П.В. Філософія. Підручник. - М.: ТЕИС, 1996. - 580 с.
2. Борисенко О.М. Соціальна відповідальність малого підприємництва .- М. «Клістар», 2002. - 93с.
3. Борисов Є.Ф. Економічна теорія: Підручник. - М.: ТК Велбі, Вид-во Проспект, 2005. - 544 с.
4. Гайнутдінов Р.І. Соціальна відповідальність російського бізнесу / / Правознавство. -2006. - № 4.
5.Капелюшніков Р. Філософія ринку Ф. Хайєка / / Світова економіка і міжнародні відносини. 1989. № 12.
6. Лукашевич В.В. Проніна Є.І. Філософія економіки: навчальний посібник. - М.: Изд-во МГУП, 1998. - 68С.
7. Осипов Ю.М. Філософія господарства: навчальний посібник. - М.: Економіст, 2005. - 320с.
8. Основи сучасної філософії: Підручник / За ред. М.М. Росенко. - СПб.: Видавництво «Лань», 1999. - 295 с.
9. Помпеїв Ю.А. Історія та філософія вітчизняного підприємництва .- СПб. Вид-во СПбГУ, 2007 - 272с.
10. Підприємництво: Підручник / За ред. М.Г. Лапуста. - М.: ИНФРА - М, 2002. - 520с.
11. Рузавін Г.І., Мартинов В.Т. Курс ринкової економіки / За ред. Г.І. Рузавіна - М.: Банки і біржі, ЮНИТИ, 1994 .- 319с
12. Самсін А.І. Основи філософії економіки. Навчальний посібник для вузів. - М.: ЮНИТИ - ДАНА, 2003. - 271с.
13. Філософія: Навчальний посібник / За ред. В.І. Кирилова. - М.: МАУП, 2001. - 376 с.
14. Філософія: Підручник для вузів / Під ред. Лавриненко В.М. - М.: Культура і спорт, ЮНИТИ, 1998. - 584 с.
15. Філософський словник / За ред. М.Т. Фролова. - М.: Політвидав, 1991. - 560 с.


[1] Капелюшников Р. Філософія ринку Ф. Хайєка / / Світова економіка і міжнародні відносини. 1989. № 12. С. 31.
[2] Рузавін Г.І., Мартинов В.Т. Курс ринкової економіки / За ред. Г.І. Рузавіна - М.: Банки і біржі, ЮНИТИ, 1994. С. 46
[3] Підприємництво: Підручник / За ред. М.Г. Лапуста. - М.: ИНФРА - М, 2002. С. 14.
[4] Гайнутдінов Р.І. Соціальна відповідальність російського бізнесу / / Правознавство. -2006. - № 4. С. 231.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Філософія | Реферат
57.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Основні положення концепції Соссюра
Основні положення концепції інформаційної безпеки Росії
Методологія експлуатаційного контролю на основі концепції ризику Основні положення
Основні положення закону України Про Зовнішньоекономічну діяльність Положення про форму та зм
Положення суб`єкта пізнання в контексті концепції глобального еволюціонізму
Положення суб`єкта пізнання в контексті концепції глобального Евола
основні положення 53
Основні положення політекономії
Синергетика основні положення
© Усі права захищені
написати до нас