Основні закони матеріалістичної діалектики

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

НОВИЙ ГУМАНІТАРНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
Р Е Ф Е Р А Т
На тему:
ОСНОВНІ законів матеріалістичної діалектики
Студентки Е4 А3
Зайцевої Тетяни Юріївни
Москва
З Про Д Е Р Ж А Н Н Я Р Е Ф Е Р А Т А:
Діалектичні протилежності ...................
I. Закон єдності і боротьби протилежностей ......
1. Єдність і боротьба протилежностей ......
Діалектика кількісних і якісних змін.
I. Якість і властивості .............................
Ii. Закон переходу кількісних змін у
Якісні ....................................
1. Поняття про якість і кількість ............
2. Перехід кількісних змін у якісні - закон розвитку .............
3. Стрибки ....................................
"Заперечення заперечення"
Циклічність і поступальність змін ...........
I. Закон заперечення заперечення .......................
1. Діалектичне заперечення і його роль у розвитку ..................................
А) діалектичне та метафізичне розуміння заперечення ..........................
2. Прогресивний характер розвитку ...........
А) розвиток як прогрес ..................
Б) спіралевидний характер розвитку ........
Діалектичні протилежності
Узагальнення повсякденних життєвих спостережень, досвідчених фактів, отриманих у різних науках, а також суспільно-історичної практики, показало, що явищам дійсності притаманний полярний характер, що в будь-якому з них можна знайти протилежності. У математиці - плюс і мінус, зведення в ступінь і добування кореня, диференціювання та інтегрування; у фізиці - позитивні і негативні заряди; в механіці - тяжіння і відштовхування, дія і протидія; в хімії
- Аналіз і синтез хімічних речовин, асоціація та дисоціація; в біології - асиміляція і дисиміляція, спадковість і мінливість, життя і смерть, здоров'я і хвороба; у фізіології вищої нервової діяльності - збудження і гальмування - такий побіжний перелік протилежностей, що відкриваються наукою. Відкриття суперечливих, взаємовиключних, протилежних тенденцій в самих різних явищах і процесах мало принципове значення для формування діалектико-матеріалістичного світорозуміння, для осмислення процесів зміни, розвитку.
Протилежними називають такі властивості предметів (явищ, процесів), які в деякій школі займають "граничні", крайні місця. Приклади протилежностей: верх - низ, праве - ліве, сухе - мокре, гаряче - холодне і т.д. Під діалектичними протилежностями розуміються такі сторони, тенденції того чи іншого цілісного, мінливого предмета (явища, процесу), які одночасно взаємовиключні і взаімопредполагают один одного.
Діалектичним протилежностям притаманне єдність, взаємозв'язок: вони взаємодоповнюють один одного, взаємопроникають, складним чином взаємодіють між собою. Відношення між діалектичними протилежностями завжди носить динамічний характер. Вони здатні переходити одна в іншу, мінятися місцями і т.д. Їх взаємне зміна призводить рано чи пізно до зміни самого предмета, сторонами якого вони є. А в результаті руйнування їх зв'язку вони перестають бути протилежностями по відношенню один до одного. Таким чином, про діалектичних протилежностях безглуздо говорити порізно, поза їх суперечливого єдності в рамках деякого цілого.
Наприклад, атом являє собою єдність двох його необхідних складових: позитивно зарядженого ядра і негативно зарядженого електрона (якщо говорити про просту структуру атома, тобто про атом водню). Очевидно, що їх єдність, взаємозв'язок визначають цілісність атома. При її руйнуванні і ядро ​​атома, і електрон перетворюються в об'єкти, які існують уже іншим чином, в якихось зв'язках. Відповідно, вони перестають бути протилежностями - сторонами суперечливої ​​єдності атома.
У зіткненні протилежних сил, тенденцій здійснюються процеси зміни, розвитку як і в суспільстві (де це виявляється в досить наочній формі), так і в живій і неживій природі, якщо останню розглядати в процесі її еволюції, зростання складності й організованості. Складне, рухливе відношення між протилежностями було названо діалектичним протиріччям. Інакше кажучи, термін "єдність-і-боротьба протилежностей" і "діалектичне протиріччя" містять в собі один і той самий зміст.
Правда, треба враховувати, що якщо у суспільному житті боротьба протилежностей у філософському сенсі може бути віднесена і до реальної боротьби соціальних груп, людей, зіткнення їхніх реальних інтересів і т.д., то стосовно до природи, до свідомості (та багато в чому і до суспільству) слово "боротьба" не слід розуміти буквально. Безглуздо бувальщина б думати, наприклад, що при вирішенні математичних завдань "борються" операції додавання і віднімання, піднесення до степеня і добування кореня, що в процесі обміну речовин "борються" процеси асиміляції і дисиміляції речовин і т.д. Очевидно, що термін "боротьба протилежностей" по відношенню до всіх цих явищ має спеціальний зміст, що слово "боротьба" вживається метафорично і що, мабуть, краще вживати його не окремо, а у складі формули "єдність-і-боротьба протилежностей".
В історії культури здавна існували концепції, в яких визнавалася така полярність (боротьба протилежностей), але трактувалася в дусі взаємодоповнюючі, взаімоуравновешенності, знаходження відомого балансу протилежних сил. Зокрема, це було характерно для міфологічної свідомості і для тісно пов'язаних з ним ранніх філософських систем. Основоположні полярності, так звані банарние опозиції (типу низу і верху, світла й темряви, добра і зла, правого і лівого, жіночого та чоловічого начал), були для міфологічної свідомості принципами як би якогось вселенського "гомеостазу", тобто постійно відтворюються циклів порушення і відновлення рівноваги між цими полярностями.
Англійський філософ К. Поппер пише: "Якщо ми придивимося трохи до цих так званим суперечливим фактами, то виявимо, що всі приклади, запропоновані діалектиками, підтверджують всього-на-всього те, що в світі, в якому ми живемо, виявляється іноді структура, яку можна , мабуть, описати за допомогою слова "полярність". Приклад такої структури - існування позитивного і негативного електрики ".
Але вся справа в тому, що діалектика зовсім не обмежується фіксацією таких полярностей, а прагне зрозуміти їх "пульсацію", що дає ключ до з'ясуванню складних, динамічних, живих процесів існування, зміни і розвитку всього сущого. Співвідношення протилежностей рухомий. Посилення або ослаблення (руйнування) однієї із сторін веде до зміни її ролі, значимості в рамках суперечливого єдності змінюється, розвивається предмета і, відповідно, впливає на роль і значення, "питома вага" інший протилежності, їх напруженого суперечливого єдності в цілому, його балансу , дисбалансу і т.д. Одним словом, тут відкривається цілий комплекс нелегких, але важливих проблем.
I. ЗАКОН Єдність і боротьба протилежностей
Закон єдності і боротьби протилежностей В.І. Ленін назвав суттю, ядром діалектики. Цей закон розкриває джерела, дійсні причини вічного руху і розвитку матеріального світу. Знання його має основне значення для розуміння діалектики розвитку природи, суспільства і мислення, для науки, практичної революційної діяльності.
Аналіз суперечностей об'єктивної дійсності, розкриття їх природи - найважливіша вимога будь-якого наукового дослідження і практичної дії.
1. Єдність і боротьба протилежностей
Кожен з нас не раз мав справу з самим звичайним магнітом і добре знає, що його головною відмітною ознакою є наявність таких взаємовиключних, але пов'язаних нерозривно сторін, як північний і південний полюси. Як би ми не намагалися відокремити північний полюс магніту від південного, нам це зробити не вдасться. Розрізаний навпіл, на чотири, вісім і т.д. частин магніт все ж таки буде мати ті ж двома полюсами.
Протилежності і є ті внутрішні сторони, тенденції, сили предмета, які виключають, а разом з тим і припускають один одного. Відношення нерозривному взаємозв'язку цих сторін складає єдність протилежностей.
Суперечливі боку укладені у всіх предметах і явищах. Всі вони являють собою органічний зв'язок, нерозривну єдність протилежностей. Суперечливі не тільки елементарні частинки, але і утворений з них атом. У центрі його знаходиться позитивно заряджене ядро, навколо якого рухаються негативно заряджені електрони. Хімічний процес
- Це суперечливе єдність асоціації (з'єднання) і дисоціації (роз'єднання) атомів.
Протилежності мають місце і в живих організмах. Спадкоємність - це тенденція організму зберігати придбані у спадок властивості, мінливість ж - це його здатність виробляти нові властивості, вдосконалюватися, розвиватися.
Психічна діяльність людини характеризується протилежними процесами збудження і гальмування, концентрації і іррадіації (поширення) збуджень у корі великих півкуль головного мозку.
Суперечливі боку притаманні і процесу пізнання. Людина користується такими протилежними і взаємопов'язаними прийомами дослідження, як індукція і дедукція, аналіз і синтез та ін
Таким чином, суперечливість предметів і явищ світу носить загальний, універсальний характер. У світі немає предмету чи явища, які не роздвоювалися б на протилежності.
Протилежності не тільки виключають, але і обов'язково передбачають одна одну. Вони співіснують в єдиному предмет або явище і одне без одного немислимі. Ми вже відзначали нерозривну єдність протилежних полюсів магніту. Настільки ж нерозривні асиміляція і дисиміляція в живому організмі, аналіз і синтез - процесі пізнання. капіталістичне суспільство неможливе без протилежних класів.
Отже, ми встановили, що предмети і явища є єдність протилежностей. Який же характер цієї єдності? Співіснують чи протилежності в цій єдності мирно або вступають протиріччя, в боротьбу один з одним?
Розвиток самих різних предметів і явищ дійсності говорить про те, що протилежні сторони не можуть мирно співіснувати в єдиному предметі: суперечливий, взаємовиключний характер протилежностей з необхідністю викликає боротьбу між ними. Не можуть не вступати в протиріччя, не боротися старе і нове, народжуване і відживаючого в предметах. Протиріччя, боротьба протилежностей і складає основне джерело розвитку матерії і свідомості.
Твердження про те, що вирішальним у розвитку є боротьба протилежностей, зовсім не применшує значення їх єдності. Єдність протилежностей становить необхідну умову боротьби, тому що боротьба має місце тільки там, де протилежні сторони існують в єдиному предметі чи явище.
Весь досвід розвитку науки та суспільно-історичної практики людей незаперечно свідчить, що джерелом розвитку є боротьба протилежностей. У той же час треба мати на увазі, що боротьба ця по-різному проявляється в різних областях матеріальної дійсності.
У неорганічній природі має широке поширення боротьба (взаємодія) таких протилежних сил, як тяжіння і відштовхування. Взаємодія механічних, електричних, ядерних та інших сил тяжіння і відштовхування відіграє величезну роль у виникненні та існуванні атомних ядер, атомів і молекул. Боротьба цих сил, як це випливає із сучасних космогонічних теорій, стала найважливішим джерелом виникнення Сонячної системи.
Сучасна астрономія показала також, що взаємодія сил тяжіння і відштовхування є одним з важливих джерел тих різноманітних процесів, які відбуваються в даний час в космічному просторі. У різних областях Всесвіту не існує абсолютної рівноваги цих сил, одна з них обов'язково переважає. Там, де переважає відштовхування, матерія та енергія розсіюються, зірки згасають. Там же, де верх бере тяжіння, матерія та енергія концентруються, в результаті спалахують нові зірки. Таким чином, в ході боротьби, взаємодії цих протилежних сил здійснюється вічний рух матерії та енергії в космосі.
Вище вже зазначалося, що живим організмам притаманні суперечливі процеси асиміляції і дисиміляції. Їх боротьба, взаємодія і являють собою специфічний джерело розвитку живого. Ці суперечливі процеси не можуть перебувати в абсолютній рівновазі, один з них обов'язково переважає. У молодому організмі асиміляція бере верх над диссимиляцией, що обумовлює його зростання, розвиток. Коли ж дисиміляція переважає над асиміляцією, організм старіє, руйнується. Однак у кожному організмі, молодому чи старому, ці процеси взаємодіють. Їх взаємодія, протиріччя і є життя. З припиненням цього протиріччя життя припиняється, настає смерть.
Прогрес суспільного розвитку також здійснюється на основі єдності і боротьби протилежностей. Серед суперечностей суспільного розвитку особливо велику роль відіграють протиріччя в матеріальному виробництві, і насамперед між продуктивними силами і виробничими відносинами. Останнє в класово антагоністичних суспільствах знаходить своє вираження в боротьбі ворожих класів, що призводить до соціальної революції, заміні старого суспільного ладу новим.
Отже, предмети і явища роздвоюються на протилежні сторони, вони являють собою єдність протилежностей. Протилежності не просто існують, а перебувають у стані постійного протиріччя, боротьби між собою. Боротьба протилежностей складає внутрішній зміст, джерело розвитку дійсності.
Така суть діалектичного закону єдності і боротьби протилежностей.
Діалектику кількісних та якісних ЗМІН
Ще в давнину грецькі філософи звернули увагу на те, що незначні, до пори до часу залишаються непомітними зміни того чи іншого предмета, накопичуючись, можуть призводити до змін дуже помітним. Скажімо, зменшення числа піщинок в купі піску або волосся на голові людини рано чи пізно призводить до того, що купа піску зникає, а людина стає лисою. причому межа переходу одного стану в інший тут розмита, невловима, в інших же випадках вона прокреслюється різко.
Такого роду життєвих, практичних, а потім і наукових прикладів можна навести безліч. По крихтах накопичуються, а з часом стають дуже помітними спортивне і професійну майстерність, освіченість мудрість. Непомітно підкрадається до людини старість. підступна межа переходу від випадкових, разових вживань алкоголю чи наркотику до алкоголізму, наркоманії. Поступово підсумовуються багато шкідливі впливу виробництва на навколишнє середовище. Починаючись з нешкідливих доз, забруднення повітря, водойм, наростаючи, досягає з часом катастрофічного рівня. Нагрівання або охолодження тіл до певної температури змінює їх агрегатні стани.
Гегель побачив у таких змінах не просто цікаві випадки, а загальну закономірність, що отримала назву закону переходу кількісних змін у якісні. У марксистській філософії цей закон отримав науково-матеріалістичне осмислення і був застосований для пояснення всіляких явищ у природі і суспільстві.
I. ЯКІСТЬ І ВЛАСТИВОСТІ
Світ різноманітний. Він постає перед людиною не скупченням однакових предметів, а як безліч предметів, явищ, процесів, наділених різними властивостями. Кожен предмет має не якимось одним, а цілим рядом властивостей і тому має не одну, а безліч різноманітних характеристик.
Властивості бувають суттєві і несуттєві. Скажімо, з ділової точки зору істотні не колір очей, зріст людини, стиль його одягу; важливо, який він фахівець, високий або низький рівень його професіоналізму. Предмети, з тих чи інших причин утатівшіе істотні властивості, не просто переходять в новий стан, але стають іншими предметами. Наприклад, потерпілий аварію літак перестає бути машиною, перетворюється в металобрухт.
Розрізняють також специфічні і неспецифічні властивості. Певне значення атомної ваги специфічно для даного хімічного елемента, вага ж взагалі - загальна характеристика будь-яких матеріальних тіл, що знаходяться в полі тяжіння. Специфічні властивості, притаманні даному явищу, характерні для нього, часто називають ознаками або симптомами. Вони дозволяють виявляти той або інший предмет серед багатьох інших, не володіють такими ознаками (відбитки пальців в ситуації злочину, характерна для даного захворювання висип та ін.) Деякі властивості предмета можуть видозмінюватися, їх можна купувати і втрачати. Однак є також неотеемлемие властивості. У філософії їх називають атрибутами. Так, предмети немислимі без характеристик простору, часу, руху. Для людської особистості атрибутивною властивістю є, зокрема, пам'ять. Людина, яка втратила пам'ять, втрачає разом з нею людський вигляд. Відрізняються також актуальні і потенційні властивості. Перші вже реалізовані і спостерігаються в даний час. Другі (їх називають діспозіціонних) носять як би прихований характер і розгортаються, виявляються поступово при різних взаємодію даного предмета з іншими. Такі властивості, як електропровідність, розчинність, людська чуйність та ін, виявляються саме таким чином.
Предмети - це не механічний набір або проста сума властивостей, але їх взаємозв'язок, єдність. Ось чому пізнання предметів вимагає зусилля думки - синтезу їх різноманітних проявів. Стійка сукупність властивостей предмета виражається у філософії поняттям якість. А множинність різних предметів характеризується як якісне різноманіття. Властивості виявляються як прояви тих чи інших рис, сторін предметів у їх відносинах з іншими предметами.
Кожен предмет багатогранний. Він може повертатися до інших предметів і до людей різними сторонами, входити в різні зв'язки з іншими предметами, по-різному використовуватися в людській практиці.
Соходства і відмінності властивостей визначають існування якісно однотіних і разнотіних груп предметів, явищ, процесів. Під якістю розуміють цілісну, інтегральну характеристику предмета (єдності його властивостей) у системі його зв'язків і відносин з іншими предметами. При міркуванні про якість і властивості предметів виникає філософське питання: чи мають вони обеектівний характер або ж залежать від точки зору, практичних цілей, особливостей сприйняття людини. Це питання (один з численних варіантів основного питання філософії) встав перед філософами давно. Згадайте характерний для XVII-XVIII століть суперечка про "первинних" (щільність, протяжність, рух, вага) і "вторинних" (звук, колір, смак, запах) "якості" речей. Мислителі того часу були схильні відносити до об'єктивних лише першу групу властивостей, другі ж розглядалися як суб'єктивні, що виникають в результаті впливу предметів на людські органи чуття. Це відповідало механістичного погляду на матерію як сукупність подовжених тіл, часток, що рухаються в просторі і в різних поєднаннях - за законами притягання і відштовхування - утворюючих всілякі речові предмети.
Подальші роздуми про реальність чи ілюзорності якісного різноманіття світу привели до висновку, що і "первинні" якості сприймаються людьми за допомогою органів почуттів (з додаванням до них все більш досконалих приладів). І в цьому сенсі тяжкість, швидкість переміщення, шорсткість або гладкість поверхні і всі інші властивості, що враховуються в механіці, у разі їх чуттєвого сприйняття людьми не менш суб'єктивні, ніж сприйняття звуків, кольорів та інших "вторинних" властивостей. Інакше кажучи, люди тілесно (а не тільки подумки, духовно) включені в складні взаємодії предметів, беруть участь в них. Вони мають можливість судити про властивості, якостях речей по тому, як вони представлені в їхньому досвіді. кант називав це "явищами" - на відміну від характеристик "речей самих по собі". Доводиться визнати, що всі властивості речей пізнаються нами у формі "суб'єктивних образів об'єктивного світу". Але людський досвід містить в собі реальні можливості наростання об'єктивних знань про світ, про різні властивості та якісному різноманітті предметів. Така можливість забезпечується багаторазовими контактами з предметами, притому кожного разу в інших умовах, на іншій основі. Справі допомагають також різні процедури перехресних практичних перевірок одержуваних знань, їх історичне накопичення, підсумовування зусиль багатьох людей.
Поняття якості виражає специфіку, своєрідність великих і малих груп предметів. Воно допомагає з'ясуванню якісних меж між природою та суспільством, живою і неживою природою, твердими тілами, рідинами і газами, рослинним і тваринним світом і т.д. Встановлення якісних меж лежить в основі класифікацій мінералів, рослин, тварин, технічних пристроїв, професій, націй і народностей. Разом з тим якісне різноманіття світу не є застиглим, раз назавжди даним. Воно дуже рухомий. Чим же визначаються якісні характеристики предметів, явищ, процесів? Для відповіді на це питання необхідно поняття якості співвіднести з протилежним йому поняттям кількості.
II. Закон переходу кількісних змін у якісні
Якість - така визначеність предмета (явища, процесу), яка характеризує його як даний предмет, що володіє сукупністю властивих йому властивостей і належить до класу однотипних з ним предметів.
Кількість - характеристика явищ, предметів, процесів за ступенем розвитку або інтенсивності притаманних їм властивостей, що виражається у величинах та числах.
Закон переходу кількісних змін у якісні говорить про те, як, яким чином відбувається процес розвитку, який механізм цього процесу.
Щоб зрозуміти сутність цього закону, слід насамперед з'ясувати, що таке якість і кількість.
1. Поняття про якість і кількість
Навколо нас дуже многсамих різних предметів і явищ, причому всі вони постійно рухаються, змінюються. Але, незважаючи на це, ми не плутає ці предмети, а розрізняємо, визначаємо їх. Вони не зливаються для нас в якусь сіру, безлику масу, а кожен з них відрізняється від інших своєрідними, тільки йому притаманними особливостями і властивостями.
Візьмемо, наприклад, такий метал, як золото. Воно має характерний жовтим кольором, в'язкістю і ковкість, має певну щільність і теплоємність, температуру плавлення і кипіння. Золото не розчиняється ні в лугах, ні в цілому роді кислот, хімічно воно малоактивні, на повітрі не окислюється. все це, разом узяте, і відрізняє золото від інших металів.
Все те, що робить предмет саме даними, а не іншим предметом, що відрізняє його від незліченної безлічі інших, і є його якість.
Якістю володіють всі предмети і явища. Це і дозволяє нам визначати, розрізняти їх. Чим відрізняється, наприклад, живе від неживого? Здатністю вступати в обмін з навколишнім середовищем, доцільно відповідати на зовнішні впливи, розмножуватися. Ці та деякі інші риси і є його якістю.
Якісно розрізняються і суспільні явища. Так, капіталізм відрізняє від феодалізму панування товарного виробництва, наявність капіталістичної власності, найманої праці та інші ознаки.
Якість виявляється у властивостях. Властивість характеризує річ з якою-небудь однієї сторони, тоді як якість дає уявлення про предмет в цілому. Жовтий колір, ковкість, тягучість та інші пізнакі холота, взяті окремо, є його властивостями, а ці ж властивості в їх сукупності - його якістю.
Крім певного якості кожен предмет має і кількістю. На відміну від якості кількість характеризує предмет з боку ступеня розвитку або інтенсивності притаманних йому властивостей, а також його величини, об'єму і т.п. як правило, кількість виражається числом. Чисельне вираження мають розміри, вага, об'єм предметів, інтенсивність притаманних їм квітів, видаваних ними звуків і т.д.
Кількісна характеристика властива і суспільним явищам. Кожен суспільно-економічний лад володіє відповідним рівнем, ступенем розвитку виробництва. Держава має в своєму розпорядженні певні виробничі потужності, людськими, сировинними,, енергетичними ресурсами.
Кількість і якість єдині, оскільки вони представляють собою сторони одного і того ж предмета. Але між ними є й серйозні відмінності. Зміна якості призводить до зміни предмета, до перетворення його в інший предмет; зміна ж кількості у відомих межах не призводить до помітного перетворенню предмета.
Єдність кількості і якості називається заходом. Міра - це свого роду межа, рамки, в яких предмет залишається самим собою. "Порушення" заходи, цього певного поєднання кількісної та якісної сторін, призводить до зміни предмета, до перетворення його в інший предмет. Так, заходом для ртуті в рідкому стані є температура від -39 гр. до +357 гр. При температурі -39 гр. ртуть твердне, а при +357 гр. починає кипіти, переходить в пароподібний стан.
Міра - діалектична єдність якості та кількості або такий інтервал кількісних змін, в межах якого зберігається якісна визначеність предмета.
Кількісна і якісна визначеності притаманні і суспільним явищам.
У пізнанні і практичній діяльності виключно важливо враховувати єдність кількісної і якісної сторін явища.
2. Перехід кількісних змін у якісні - закон розвитку
Як було сказано, зміна кількості у відомих межах не призводить до зміни якісного стану предмета. Але варто лише вийти за ці межі, "порушити" міру, як раніше здавалися неістотними кількісні зміни обов'язково приведуть до корінних якісним перетворенням. Кількість перейде в якість. У процесі розвитку, писав
К. Маркс, "чисто кількісні зміни на певному ступені переходять у якісні відмінності".
Перехід кількісних змін у якісні - загальний закон розвитку матеріального світу.
Мало того, сам розвиток і є перш за все перехід кількісних змін у якісні, оскільки саме в процесі цього переходу відбувається рух предметів і явищ від нижчого до вищого, від старого до нового.
Щоб розкрити загальний характер цього закону, покажемо його дія в різних галузях дійсності.
Сучасною фізикою встановлено, що одні елементарні частинки здатні перетворюватися на інші, якісно від них відмінні. При цьому процес перетворення їх завжди пов'язаний з відомими кількісними накопиченнями: він протікає тільки в тому випадку, якщо частинки мають певним, досить високим рівнем енергії.
Широко розповсюдженим появою закону переходу кількісних змін у якісні є численні перетворення речовини з одного агрегатного стану в інший (з твердого в рідке, з рідкого в газоподібний і т.д.). Так, при нагріванні води понад 100 град. вона перетворюється в іншу якість - пар. Пар має відмінні від води властивості. Він, наприклад, не має здатність розчиняти солі, цукор, тоді як у воді ці речовини розчиняються.
Закон переходу кількісних змін у якісні особливо яскраво проявляється в хімічних процесах. Періодичних закон хімічних елементів Д.І. Менделєєва встановлює, що якість хімічних елементів залежить від кількості позитивного заряду ядра їх атома. До певних меж кількісне зміна заряду ядра не викликає якісних змін хімічного елемента, але на певному щаблі ці кількісні зміни призводять до утворення нового елемента. Так, при радіоактивному розпаді із втратою атомної ваги і заряду ядра уран перетворюється в кінцевому рахунку в якісно інший елемент - свинець.
Хімія взагалі являє собою науку про якісні перетворення речовин, що є результатом кількісних змін. Молекула кисню, наприклад, містить два атоми, але варто тільки приєднати до цієї молекулі ще один атом кисню, як вона перетворюється в якісно нову хімічну речовину - озон.
У об'єктивної дійсності має місце не тільки перехід кількісних змін у якісні, а й зворотний процес - зростання кількості під впливом якісних змін.
Кількісні і якісні зміни, таким чином, взаємопов'язані і зумовлюють один одного.
3. Стрибки
Якісна зміна, на відміну від кількісного, виажается поняттям стрибка. Стрибок - перехід кількісних змін у якісні або перехід з одного якісного стану в інший (в результаті перевищення міри).
Приклади стрибків: утворення зірок і планет, зокрема Сонячної системи, виникнення життя на Землі, формування нових видів рослин і тварин, людини і її свідомості, виникнення і зміна суспільно-економічних формацій в історії людського суспільства, соціальні революції.
Один із прикладів того, як накопичуються кількісні зміни з часом призводять до стрибка (якісної зміни), - поломка деталі машини з-за "втому металу". Мікроскопічні зміни структури знаходиться під навантаженням металевої деталі зрештою призводять до зламу. Якщо мікротріщини виникають одна за одною, їх кількість зростає поступово, то розрив металевого стержня, викришування зуба шестерні в зубчастої передачі відбувається практично моментально, за настання деякого граничного стану металу. У результаті наростання температури настає момент згортання білка - переходу його з рідкого у твердий стан. Можна поступово нарощувати кількість ядерного пального, але при досягненні певної маси плутонію відбувається ланцюгова ядерна реакція, вибуховий вивільнення енергії. Це - приклади стрибків з різко вираженою кордоном переходу з одного якісного стану в інший, з досить швидкої інтенсивної, цілісної перебудовою всієї вихідної системи. Але бувають скачки і іншого типу, коли спостерігається не різкий якісний перехід, а відбувається поступове накопичення елементів нової якості і відмирання елементів старої якості; такі "стрибки" тривалі, поступові.
"ЗАПЕРЕЧЕННЯ ЗАПЕРЕЧЕННЯ"
Циклічність і поступальний ЗМІН
У філософії Гегеля, згідно з принципом тотожності буття і мислень, ритм дозволу діалектичних протиріч думки і пов'язаних з ними діалектичних заперечень був перенесений і на буття. У матеріалістичній діалектиці також були зроблені спроби осмислити діалектичні "протиріччя" і "заперечення" в буттєвих (онтологічних) поняттях.
"Заперечення" як реальний аналог логічного, уявного заперечення (антитези) при цьому було витлумачено як неодмінний момент, багаторазово повторюється в будь-якому процесі, де має місце зміна фаз, періодів, етапів зміни того чи іншого об'єкта.
На відміну від метафізично тлумачиться "заперечення", що підкреслює розрив, протилежність рис попереднього і наступного етапів змін, діалектичне "заперечення" передбачає зв'язок, перехід від одного етапу до іншого. Діалектичне "заперечення" включає в себе триєдиний процес:
деструкції (руйнування, подолання, зживання) колишнього,
кумуляції (його часткового збереження, наступності,
трансляції) і
конструкції (формування, творення нового).
Перший момент - подолання пройденого, його "скидання" збутися - забезпечує необхідну грунт для наступної фази даного процесу. Але сама по собі деструкція, взяв гору вона, відкидала б процес назад, руйнувала б передумови просування до подальших фаз. Нормальне продовження процесу, його зв'язок, єдність, цілісність забезпечуються другим моментом - сохраняемостью, наступністю. Без цієї умови процес щоразу повертався б до вихідної точки, а тому в цілому нагадував би якесь "топтання на місці", а то й взагалі ставав би неможливим. Наростання процесу рух його до нових фазам вимагає також третього моменту - новацій (формування якісно нових зв'язків, функцій, рис).
Реальним аналогом "заперечення заперечення" і в природі, і в суспільстві служать, зокрема, "спіралеподібні" процеси, що поєднують в собі циклічність, відносну повторюваність і поступальність. Циклічних процесів - різних циклів, кругообігів - існує в світі безліч. Циклічність формування і загибелі, народження і смерті, оновлення та старіння і т.д. проявляється у всіх процесах природних і суспільних змін. Глибокі здогади укладені й у думках і протиборстві протилежностей, ритмічному чергуванні їх збалансованості, гармонізації та порушенні рівноваги як постійно відтворюються циклах. Ці висловлювалися ще в давнину здогади в подальшому розвитку діалектики були уточнені, отримали свій розвиток. ідея циклічності була доповнена ідеєю поступовості прориву, подолання вихідного рівня буття, виходу за рамки того, що існувало на попередньому рівні, формування якісно нових рівнів буття. У матеріалістичній діалектиці ставлення протилежностей тлумачиться не просто як чергування порушень і відновлення їхньої рівноваги, а й як їх асиметрія, яка веде до спрямованого поступальному зміни, розвитку.
I. ЗАКОН ЗАПЕРЕЧЕННЯ ЗАПЕРЕЧЕННЯ
Закон заперечення заперечення розкриває загальний напрям, тенденцію розвитку матеріального світу.
Щоб зрозуміти сутність і значення цього закону, потрібно перш за все з'ясувати, що таке діалектичне заперечення і яке його місце в розвитку.
1. Діалектичне заперечення і його роль у розвитку
У будь-якій сфері матеріальної дійсності постійно відбувається процес відмирання старого, віджилого свій вік і виникнення нового, передового. Заміна старого новим, відмираючого народжується і є розвиток, а саме подолання старого новим, що виникають на основі старого, і називається запереченням.
Термін "заперечення" у філософію ввів Гегель, але він вкладав у нього ідеалістичний зміст. З його точки зору, в основі заперечення лежить розвиток ідеї, думки.
Маркс і Енгельс, зберігши термін "заперечення", витлумачили його матеріалістично. Вони показали, що заперечення являє собою невід'ємний момент розвитку самої матеріальної дійсності. "У жодній області, - вказував Маркс, - не може відбуватися розвиток, не заперечує своїх колишніх форм існування". Розвиток земної кори, наприклад, пройшло через ряд геологічних епох, причому кожна нова епоха, яка виникла на базі попередньої, є відоме заперечення старої. В органічному світі кожен новий вид рослини чи тварини, виникаючи на основі старого, є в той же час і його запереченням. Історія товариства також є ланцюг заперечень старих суспільних порядків новими: первісного суспільства - рабовласницьким, рабовласницького - феодальним, феодалізму - капіталізмом. Заперечення притаманне і розвитку пізнання, науки. Кожна нова, більш досконала наукова теорія долає стару, менш досконалу.
Заперечення не є щось привнесене в предмет або явище ззовні. Воно результат його власного, внутрішнього розвитку. Предмети і явища, як ми вже знаємо, суперечливі і, розвиваючись на основі внутрішніх протилежностей, самі створюють умови для власного знищення, для переходу в новий, вищу якість. Заперечення і є подолання старого на основі внутрішніх протиріч, результат саморозвитку, саморуху предметів і явищ.
Діалектичне та метафізичне розуміння заперечення
Діалектика і метафізика по-різному розуміють питання про сутність заперечень. Метафізика, спотворюючи процес розвитку матеріальної дійсності, розуміє заперечення як відкидання, обсолютно знищення старого.
Діалектичне розуміння заперечення виходить з того, що нове не знищує старе начисто, а зберігає все те найкраще, що в ньому було. І не тільки зберігає, але і переробляє, піднімає на нову, більш високу ступінь. Так, вищі організми, заперечуючи нижчі, на основі яких вони виникли, зберегли властиву їм клітинну будову, виборчий характер відображення і інші ознаки. Новий суспільний лад, заперечуючи старий, зберігає його продуктивні сили, досягнення науки, техніки, культури. Зв'язок нового зі старим здійснюється і в пізнанні, науці.
Т.ч., для марксистського розуміння заперечення характерно визнання спадкоємності, зв'язку нового зі старим у процесі розвитку. Але слід мати на увазі, що нове ніколи не сприймає старе повністю, в його колишньому вигляді. Воно бере зі старого тільки його окремі елементи, сторони, причому не механічно приєднує їх до себе, а асимілює, перетворює їх відповідно до своєї власної природи. Марксистська діалектика вимагає критичного ставлення до минулого досвіду людства, вказує на необхідність творчого використання цього досвіду, суворого обліку змінених умов і нових завдань революційної практики. Марксистська філософія, наприклад, не просто сприйняла досягнення філософської думки вульгарного, а критично переробила, збагатила їх новими досягненнями науки і практики, підняла філософську науку на якісно новий, вищий щабель.
2. Прогресивний характер розвитку
Розвиток як прогрес
Отже, ми з'ясували, що в результаті заперечення дозволяється те чи інше протиріччя, знищується старе і затверджується нова. Але припиняється на цьому розвиток? Ні, з виникненням нового розвиток не припиняється. Будь-яке нове не залишається вічно новим. Розвиваючись, воно готує передумови, умови для виникнення ще більш нового і передового. І як тільки ці передумови й умови дозріють, знову настає заперечення. Це вже заперечення заперечення, тобто заперечення того, що раніше саме подолало старе, заміна нового ще більш новим - новітнім. Результат цього другого заперечення знову заперечується, долається, і так без кінця. Розвиток виступає, таким чином, як незліченна безліч наступних один за одним заперечень, як нескінченна заміна, подолання старого новим.
Оскільки будь-яка вища ступінь розвитку заперечує в нижчих тільки те, що застаріло, сприймаючи і примножуючи в той же час досягнення попередніх ступенів, розвиток в цілому набуває прогресивний, поступальний характер. Прогрес і є той загальний напрям, який характерний для діалектичного розвитку.
Прогрес здійснюється у всіх галузях дійсності. Розглянемо, хоча б у загальних рисах, прогресивний розвиток на нашій планеті.
Як ми вже говорили, вихідним матеріалом для утворення планет Сонячної системи, в тому числі і Землі, послужила газопилова матерія, що містить найпростіші хімічні речовини. У ході розвитку природи ці речовини ставали все складніше і складніше. У результаті виникла жива, органічна природа. Живі організми також розвивалися від простого до складного: від доклітинних форм - до клітки, з одноклітинних - до більш складним тваринам, еволюція яких призвела до появи людиноподібних істот, а пізніше і людини. З виникненням людини починається процес суспільного розвитку. Послідовними етапами прогресивного розвитку суспільства з'явилися первіснообщинний, рабовласницький, феодальний, капіталістичний лад.
Найважливішою особливістю прогресу в суспільстві є наростання темпів розвитку. Процес виникнення людини почався приблизно мільйон років тому. Якщо врахувати, що сучасна людина існує всього кілька десятків тисяч років, то можна уявити собі, якими повільними темпами йшов процес становлення людини. Більш швидко йшло становлення рабовласницького та феодального суспільств, хоча і воно затяглося на тисячоліття. Надалі лад змінюється ще швидше.
Спіральний характер розвитку
Затвердження прогресивного характеру розвитку являє собою головну, але не єдину межу закону заперечення заперечення. Цей закон характеризує розвиток не як прямолінійний рух, а як надзвичайно складний, як би спіралеподібний процес з певним повторенням пройдених ступенів, з відомим поверненням до минулого. "Розвиток, як би повторює пройдені вже ступені, але повторює їх інакше, на вищій базі (" заперечення заперечення "), розвиток, так би мовити, по спіралі, а не по прямій ляніі ..." - Писав В.І. Ленін, вказуючи на цю межу діалектики.
Спіральний характер розвитку властивий різним областям дійсності. Одним з найяскравіших проявів цієї особливості розвитку в неживій природі є періодичний закон хімічних елементів, відкритий Д.І. Менделеемим.
Спиралевидні розвиток має місце і в суспільному житті. Певой формою суспільної організації був первіснообщинний лад. Це було безкласове суспільство, засноване на спільному володінні вкрай примітивними засобами виробництва. Подальший розвиток виробництва призвело до заперечення цього ладу класовим рабовласницьким суспільством і т.д.
Отже, розвиток здійснюється за допомогою заперечення старого новим, нижнього вищим. Оскільки нове, заперечуючи ладі, зберігає і розвиває його позитивні риси, розвиток набуває прогресивний характер. Разом з тим розвиток йде по спіралі з побудовою у вищих стадіях окремих сторін і чорт нижчих.
Така суть діалектичного закону заперечення заперечення.
ЛІТЕРАТУРА, ВИКОРИСТОВУВАНА ДЛЯ ПІДГОТОВКИ РЕФЕРАТУ:
1. "Введення в філософію" 2 т., Москва, 1989 р.
2. В. Г. Афанасьєв "Основи філософських знань",
Москва, "Думка", 1987 р.
3. Квасова І.І. "Навчальний посібник з курсу" Введення
у філософію ", Москва - 1990 р.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Філософія | Реферат
79.8кб. | скачати


Схожі роботи:
Закони діалектики
Закони діалектики матеріалізм або ідеалізм
Основні газові закони
Основні закони динаміки
Основні закони хімії
Основні закони геополітики
Основні закони землеробства
Основні закони кредитування
Основні концепції і закони фізики
© Усі права захищені
написати до нас