Основи сучасної концепції держави Україна

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати


МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ

КРИМСЬКИЙ ЕКОНОМІЧНИЙ ІНСТИТУТ

ДВНЗ «КИЇВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ ЕКОНОМІЧНИЙ

УНІВЕРСИТЕТ ІМ. ВАДИМА ГЕТЬМАНА »

ЮРИДИЧНИЙ ФАКУЛЬТЕТ

Курсова робота

з теорії держави і права

На тему: «Основи сучасної концепції держави Україна»

Виконала студентка 1 курсу,

групи ПР-11-07 (ДФО)

Амельченко Тетяна Вікторівна

Науковий керівник:

Гарчева Людмила Петрівна

Сімферополь, 2008

ЗМІСТ РОБОТИ

Введення

1 Класифікація сучасних концепцій держави

1.1 Основні політологічні та соціологічні концепції

1.2 Юридичні концепції

1.2.1 Історія ідей про правову державу. Концепція правової держави

1.2.2 Історія ідей про соціальну державу. Концепція соціальної держави

2 Основи сучасної концепції держави Україна

2.1 Україна як правова держава

2.2 Україна як соціальна держава

3 Тенденції розвитку соціально-правової держави в Україні

Висновок

Список використаної літератури

ВСТУП

Зачатки різних сучасних концепцій держави простежуються ще у міркуваннях передових для свого часу людей, мислителів-філософів, істориків, письменників і юристів Стародавньої Греції, Риму, Індії, Китаю та інших країн Стародавнього світу. У процесі цього тривалого історичного періоду сформувалося кілька основних концепцій держави. Деякі з них засновані на пріоритеті права або влади, деякі - на економічній чи політичній основі. Всі концепції дуже різноманітні, але мають подібні риси і в якійсь мірі взаємодіють один з одним.

Так як тема роботи стосується саме концепції сучасної держави Україна, то особливу увагу буде приділено концепціям соціальної і правової держави.

Ідеал правової і соціальної держави отримує закріплення і в цілому, і в конкретних сферах життєдіяльності нашого суспільства. У Конституції України 1996 року проголошено, що Україна є демократичною, правовою та соціальною державою. Держава правова та соціальне - останнє досягнення наукової юридичної думки кінця XX століття, велична програма соціально-економічної, політичної, юридичної діяльності, спрямованої на забезпечення свободи особи і тому саме людина в концепції гоосударства правового та соціального стає метою все цій откриваюзейся багатокольоровим панорами державно-правової життя суспільства.

Актуальність даної курсової роботи полягає в тому, щоб показати і в якійсь мірі порівняти основні сучасні концепції держав, і з'ясувати які ж особливості Україні дозволяють відповідати концепціям правової і соціальної держави і як ці концепції реалізуються на практиці.

Цілями і завданнями даної курсової роботи є:

  1. дати відповідь на питання, що ж таке концепції держави, визначити їх характерні ознаки та розкрити їх класифікацію;

  2. розглянути історію ідей про правову й соціальну державі;

  3. проаналізувати концепції держав характерні для сучасної України;

  4. визначити тенденції розвитку соціально-правової держави на практиці.

У своїй роботі я постараюся повністю висвітлити тематику отриманої теми, а саме в повному обсязі розкрити основи сучасної концепції держави Україна, а також виявити їх слабкі і сильні сторони, грунтуючись на думках провідних вчених фахівців з даного питання.

1 Класифікація сучасних концепцій держави

ХХ століття дало низку наукових концепцій сучасної держави, що обумовлено відбуваються в ньому політичними процесами. Сучасні концепції держави - ​​це напрями соціологічних, політологічних та теоретико-правових досліджень, які розкривають сутність держави та її призначення в сучасному суспільстві. У теорії держави і права виділяють політологічні та соціологічні концепції сучасних держав, а також юридичні 1.

Таблиця 1

Класифікація сучасних концепцій держави

Політологічні та соціологічні

Юридичні

  • Концепція солідаризму

  • Концепція держави загального благоденства

  • Теорія плюралістичної демократії

  • Концепція еліт

  • Теорія конвергенції

  • Технократична доктрина

  • Концепція модернізму

  • Концепція національної держави

  • Фашистська доктрина

  • Концепція перехідною державності

  • Теорія глобалізації

  • Концепція правової держави

  • Концепція соціальної держави

1.1 Основні політологічні та соціологічні концепції

Держава перебуває у центрі досліджень різних суспільних наук. Тому слід розглядати не тільки юридично концепції держави, але і зупинитися на окремих соціологічних і політологічних теоріях, що має своєю метою розширити уявлення про це складне і багатогранне явище, адже всі концепції актуальні і в ХХ I столітті.

Так, специфічний шлях розвитку державності деяких країн Азії та Африки (державна влада в них була узурпована) породив у колишньому СРСР наукову концепцію так званої перехідної державності. Перехідний була державність, яка виникає в ході національно-визвольної війни незалежних народів і спирається на різнотипні виробничі відносини. Надалі, у міру переважного розвитку пануючої форми власності, подібні держави повинні приєднатися до певного історичного типу держави - ​​капіталістичному або соціалістичного. Це держави, перехідні від рабовласницького типу до феодального; від феодального до капіталістичного; від капіталістичного до посткапіталістіческом. Україна також переживає перехідний період, але іншого рівня. Вона знаходиться в числі постсоціалістичних держав, що взяли курс на гуманістичний демократичний правовий розвиток.

Концепція держави «загального благоденства» взяла за основу ідею англійського економіста Дж.-М. Кейнса, згідно з якою активне втручання держави в економічне життя є панацеєю від усіх соціальних негод, засобом згладжування класових протиріч, оздоровлення і стабілізації економіки. Держава трактувалася як надкласовий, що втратила свою колишню класову сутність завдяки встановленню прогресивних податків, перерозподілу національного доходу, наданню соціальних послуг та ін Таким чином держава має брати активну участь у регулюванні економічних процесів з метою забезпечення кожному достатнього життєвого рівня.

Концепція держави «загального благоденства» є одним з варіантів теорії соціальної держави.

Концепція солідаризму розглядає державу як спосіб забезпечення соціальної солідарності, досягнення консенсусу на основі угоди інтересів і потреб усіх соціальних шарів. Відкидається ідея класової боротьби, революційного шляху розвитку суспільства.

Сучасне поняття теорії плюралістичної демократії включає в себе права людини, вільну конкуренцію в політичній сфері, поділ влади і федералізм. Такі принципи дають гарантії кожній політичній силі, кожної організації спиратися на різні важелі влади. При цьому забезпечується воля більшості при обов'язковому розрахунку волі меншості. Всебічно гарантується право кожного на свободу думки і вільного вибору, свобода створення організацій, існування альтернативних джерел інформації, гарантується опозиція і суперництво в політичній сфері. А ось концепція національної держави в сучасній науці розцінюється неоднозначно. Найчастіше вона асоціюється з досить небезпечними ідеями націоналізму, національної винятковості одних держав на противагу іншим. В умовах багатонаціональних держав необхідно обов'язково враховувати інтереси не тільки переважної нації, але й інтереси національних меншин.

Прихильники теорії еліт вважають, що народні маси не здатні здійснювати владу, керувати громадськими справами. Ця функція покладається на еліту. Еліта розглядається як меншість суспільства, яке представляє собою привілейовану групу, наділену особливими психологічними, розумовими, соціальними і політичними якостями, яка безпосередньо бере участь у використанні державної влади або активно впливає на її здійснення. Еліта утворюється у трьох головних сферах суспільного життя - політичної, економічної та інтелектуальної - шляхом усунення індивідів, які досягли в своїй справі найбільших успіхів.

Технократична доктрина заснована на ідеї влади, яка спирається на знання і компетентність. В індустріальному суспільстві в умовах великого механізованого виробництва з'являється шар технічних фахівців. Згідно з цією доктриною цей процес переноситься на державне управління, яке повинне здійснюватися на основі технічних засобів особливо шаром вищих функціонерів, які володіють спеціальними знаннями.

Теорія модернізації (модернізм) - це сукупність поширених у західній політології та соціології концепцій суспільно-політичного та економічного розвитку, які пояснюють процес переходу від стабільного традиційного до сучасного індустріального і постіндустріального суспільства, яке безперервно змінюється.

Теорія глобалізації (світового держави) з'явилася на рубежі ХХ і ХХ I століть. Родоначальник терміна - американський економіст Р. Робертсон. Ця теорія говорить не тільки про зближення держав, але ще й про стирання кордонів між ними в результаті уніфікації всіх сфер життєдіяльності різних суспільств світу. При цьому зразком для всіх держав світу є західний світ, його цінності, ринкова економіка, технологічний процес - до них повинні підтягуватися інші держави.

Теорія світової держави має міфологізований характер, так як вважає можливим побудувати всесвітнє цивілізоване суспільство у формі світової держави в результаті усвідомлення необхідності його створення всіма товариствами планети. Я згодна з тією точкою зору, що вона базується на ілюзіях про те, що таке усвідомлення відкриє шлях до інтеграції, демократії та співробітництва, до подолання соціальних протиріч. Зовсім не враховуються можливі негативні наслідки глобалізаційного процесу (соціальні конфлікти, міжнародний тероризм і т.п.). Разом з тим загальні інтереси людства потребують вирішення спільними зусиллями глобальних проблем, які загрожують самому її існуванню.

Теорія конвергенції придбала популярність в кінці 50-х років ХХ століття. Відповідно до цієї теорії в умовах НТР втрачається відмінність між капіталістичними та соціалістичними державами, відбувається їх зближення шляхом запозичення одна в одної позитивних рис, створюється «єдине постіндустріальне суспільство». У перспективі влада в конвергентному суспільстві, відповідно до теорії, втратить класовий характер і суспільно-політичне забарвлення, керівництво перейде до менеджерів (керуючим) - особливому прошарку, що виник у ході НТР.

Академік А. Д. Сахаров визначав конвергенцію як «реально відбувається історичний процес зближення капіталістичної і соціалістичної світових систем, що здійснюється в результаті зустрічних плюралістичних змін в економічній, політичній, соціальній та ідеологічних сферах».

Ідеї ​​про зближення і взаємовплив держави, які мають різні соціальні системи, є раціональними. У ХХ і особливо в ХХ I столітті змінилася соціально-правова характеристика буржуазних держав, колишні соціалістичні держави, в тому числі України, перейшли на ліберально-демократичний шлях розвитку. Конституційною моделлю для них стала знаковою для всього людства концепція демократичної, соціальної і правової держави, мова про які піде далі більш детально.

1.2 Юридичні концепції

Основними юридичними концепціями в теорії держави і права є концепція правової держави і концепція соціальної держави.

1.2.1 Історія ідей про правову державу. Концепція правової держави

Історична пам'ять зберігає чимало повчальних і плідних ідей про сумісності держави з правом. Правова держава - це продукт нового часу. Ні давнина, ні середні століття не знали правової держави. Хоча, як вважають деякі юристи, ідея правової держави іде своїми коренями в античне суспільство. Уявлення про державу як організацію, що здійснює свою діяльність на основі закону, почали формуватися вже на ранніх етапах розвитку людської цивілізації. З ідеєю правової держави пов'язувалися пошуки більш досконалих і справедливих форм життя. Мислителі античності (Сократ, Демокріт, Платон, Аристотель, Полібій, Цицерон) намагалися виявити такі зв'язки і взаємодії між правом і державною владою, що забезпечували б гармонічне функціонування суспільства. Вчені давнини вважали, що найбільш розумна і справедлива лише та політична форма спільного життя людей, при якій закон обов'язковий як для громадян, так і для самої держави. При цьому античні мислителі не поділяли понять "суспільство" і "держава". Так, наприклад, народні збори жителів Афін було одночасно і вищим органом політичного управління. Однак держава (публічна влада) домінувала над суспільством, пануючи над ним то у формі східної деспотії, то у формі Римської імперії, то у формі середньовічної монархії.

Державна влада, що визнає право, і одночасно обмежена їм, на думку древніх мислителів, вважалася справедливою державністю. "Там, де відсутня влада закону, - писав Аристотель, - немає місця і якійсь формі державного ладу" 2. Цицерон говорив про державу як про "справу народу", як про правове спілкування і "загальний правопорядок" 2.

Державно-правові ідеї й інститути Древньої Греції і Рима зробили помітний вплив на становлення і розвиток більш пізніх прогресивних вчень про правову державу.

У період розпаду феодалізму ідеї правової державності виклали прогресивні мислителі того часу Н. Макіавеллі і Ж. Боден.

У своїй теорії Макіавеллі зробив спробу накидати контури ідеальної держави, що щонайкраще відповідає потребам свого часу. Ціль держави він бачив у можливості вільного користування майном і забезпечення безпеки для кожного. Боден визначав державу як правове керування багатьма сімействами і тим, що їм належить.

У період ранніх буржуазних революцій у розробку концепції правової держави значний внесок внесли прогресивні мислителі Г. Гроцій, Б. Спіноза, Т. Гоббс, Д. Локк, Ш. Монтеск 'є, Д. Дідро, П. Гольбах, Т. Джефферсон і інші.

Гроцій був першим видатним теоретиком школи природного права. Метою держави він вважав охорону приватної власності за допомогою таких правоустановленій, які забезпечували б кожній людині вільне користування своїм надбанням за згодою усіх.

Гоббс розробив ряд прогресивних положень про панування права в громадському житті. До їх числа відносяться, наприклад, обгрунтування формальної рівності перед законом, непорушність договорів.

Локк також говорив про панування закону, як забезпечуючого природні, невідчужувані права власності, індивідуальної свободи і рівності. 3

Монтеск'є пояснював установлення правової державності необхідністю свободи в цивільному суспільстві. "Свобода є право робити все, що дозволено законами. Якщо б громадянин міг робити те, що забороняється законами, то в нього не було б свободи, оскільки те ж саме могли б робити й інші громадяни "2. Таким чином, політична свобода в Монтеск'є означає встановлення законності і безпеки.

Державно-правові погляди Монтеск'є зводяться до того, що:

  • форми правління, форми державного устрою визначають собою дух законів і зміст законодавства;

  • принцип демократії - це чеснота, любов до загального блага;

  • до "правильної" формі держави належить демократія, при якій верховна влада належить усій масі народу, і основні закони тут визначають порядок подачі голосів, за допомогою яких виражається воля народу, склад і спосіб діяльності народних зборів;

  • слід проповідувати любов до батьківщини, повагу до закону, підтримку існуючих порядків, рівність і помірність станів, охорону сімейного надбання.

Значний внесок у розробку основних елементів правової державності в цей період внесли Вольтер, Гельвецій, Руссо, Кант, Пейн та інші видатні мислителі.

Кант обгрунтував і детально розробив філософську основу теорії правової держави, центральне місце, в якому займає людина. Верховенство народу через верховенство Конституції, що виражає його волю, обумовлює свободу, рівність і незалежність усіх громадян у державі, що виступає як "об'єднання безлічі людей, підлеглих правовим законам" 4.

Концепція правової держави у І. Канта зводяться до наступних тез:

  • джерелом моральних та правових законів виступає практичний розум, або вільна воля людей;

  • людина стає моральною особистістю, якщо піднявся до розуміння своєї відповідальності перед людством в цілому;

  • у своїй поведінці особистість повинна керуватися вимогами категоричного імперативу, який зводиться до наступного: "роби так, щоб ти завжди ставився до людства і в своїй особі і в особі всякого іншого так само, як до мети, і ніколи не відносився б до нього тільки як до засобу "і" роби так, щоб максима твого вчинку могла стати загальним законом ";

  • правом, заснованим на моральному законі, повинні бути визначені межі поведінки людей з метою, щоб вільне волевиявлення однієї особи не суперечило свободі інших;

  • право покликане забезпечити зовні благопристойні, цивілізовані відносини між людьми;

  • держава - це з'єднання безлічі людей, підлеглих правовим законам. Або "держава в ідеї, таке, яким воно має бути" зобов'язане узгоджувати власні "з чистими принципами права";

  • держава покликана гарантувати правопорядок і будуватися на засадах суверенітету.

Філософська концепція правової держави по Канту зробила значний вплив на подальший розвиток політико-правової думки і практику державно-правового будівництва.

Мислителі Західної Європи вдосконалювали елементи теорії з позицій свого часу і досвіду минулого. Якщо відволіктися від суб'єктивних оцінок, то більшість авторів сходилися в думці, що правовою можна вважати лише те державу, де законодавець також законний, як і громадянин.

Ідеї ​​правової держави знайшли широке відображення і в російській політико-правової думки. Вони викладалися в працях Д.І. Писарєва, 1 А.І. Герцена, 2 Н.Г. Чернишевського 3 та О.М. Радищева. 4

Після жовтневої революції ідея правової держави була замінена вимогами революційної правосвідомості, а пізніше цілком виключена з дійсності.

У 80-х роках ХХ століття ідея створення правової держави актуалізувалася у країнах колишнього «соціалістичного табору» як реакція на тоталітарний режим. Вітчизняна наука прийняла формулу «правова держава» у результаті перебудови, проголошеної в 1985 році. Україна, ставши самостійним незалежною державою, визначила орієнтацію свого розвитку, заклавши до Конституції концепцію побудови демократичної соціальної правової держави.

Система ідей про правову державу склалася в концепцію правової держави, принципом якої стала реалізація задуму про побудову конституційної держави, де не тільки людина відповідальна перед державою, але й держава перед ним.

Правова держава - тип держави розвиненого громадянського суспільства, в якому організація і діяльність влади заснована на принципі верховенства права, визнання і забезпечення прав і свобод людини, взаємної відповідальності держави і особистості, дотриманні реального розмежування влади з їх ефективною взаємодією і взаємним контролем. Концепція правової держави грунтується на конституційному режимі і передбачає несуперечливу правову систему.

У юридичній літературі в якості основних ознак концепції будь-якого правового держави звичайно виділяються наступні:

  • верховенство права, юридична захищеність усіх громадських суб'єктів від довільних рішень кого б то не було;

  • принцип поділу влади, тобто самостійне і незалежне функціонування трьох гілок влади: законодавчої, виконавчої, судової; і правова організація системи державної влади;

  • пріоритет прав і свобод громадян і єдність їх прав та обов'язків;

  • взаємна відповідальність держави й особистості.

1.2.2 Історія ідей про соціальну державу. Концепція соціальної держави

Ідея соціальної державності сформувалася наприкінці XIX - початку XX ст. (Тобто пізніше ідеї правової держави) як результат об'єктивних соціально-економічних процесів, що відбуваються в житті буржуазного суспільства, коли в протиріччя увійшли два його найважливіших принципу - принцип свободи і принцип рівності. Теоретично склалося два підходи до співвідношення цих принципів. Адам Сміт, Джон Стюарт Мілль, Бенжамен Констан, Джон Локк і ін відстоювали теорію індивідуальної свободи людини, ставлячи за провину державі в якості основного обов'язку охороняти цю свободу від будь-якого втручання, у тому числі і від втручання самої держави. При цьому вони розуміли, що в кінцевому підсумку така свобода призведе до нерівності, однак вважали свободу найвищою цінністю.

Інший підхід уособлює Жан-Жак Руссо, який, не заперечуючи значення індивідуальної свободи, вважав, що все повинно бути підпорядковане принципу рівності, забезпечувати який - завдання держави.

Принцип індивідуальної свободи, який розкріпачує ініціативу і самодіяльність людей, сприяв розвитку приватного підприємництва та ринкового господарства, мав, таким чином, економічне підгрунтя в період зміцнення економічної потужності буржуазних держав. Однак до кінця XIX ст. у міру розвитку і накопичення багатства стало відбуватися майнове розшарування буржуазного суспільства, його поляризація, яка загрожує соціальним вибухом. І в цій ситуації принцип індивідуальної свободи втратив свою актуальність і поступився місцем принципу соціальної рівності, що вимагає від держави перейти від ролі «нічного сторожа» до активного втручання в соціально-економічну сферу. Саме в такий історико-політичній обстановці та починає формуватися поняття соціальної держави, розуміння його особливих якостей і функцій.

Надалі ідея соціальної держави починає отримувати все більше визнання, втілюватися в практиці і конституціях сучасних держав. Вперше держава було названо соціальним в Конституції ФРН 1949 р. Так чи інакше принцип соціальності виражений у конституціях Франції, Італії, Португалії, Туреччини, Іспанії, Греції, Нідерландів, Данії, Швеції, Японії та ін держав. Велике значення для теорії і практики соціальної держави мало навчання англійського економіста Дж.Кейнса, під впливом поглядів якого сформувалася концепція держави загального благоденства, яка виходить із зростання соціальної функції держави.

Слід зазначити, що безсумнівно каталізатором процесу розвитку ідеї соціальної держави та втілення її в життя на Заході було виникнення Радянської держави, постійно декларував у своїх конституціях та інших законодавчих актах соціальну орієнтованість політики. І, хоча політична теорія і декларації соціалізму перебували в протиріччі з реальностями відсутності демократії, громадянського суспільства, правової держави та приватної власності як економічної основи цих інститутів, не можна заперечувати реальних досягнень в соціальній політиці соціалістичних держав. Зрозуміло, що в названих соціально-економічних умовах соціально орієнтована діяльність соціалістичної держави могла мати тільки патерналістський (батьківський) характер, пов'язаний з встановленням убогого рівності.

Істинно соціальна держава можливо лише в умовах демократії, громадянського суспільства та має бути правовим в сучасному значенні цієї характеристики. В даний час правова держава повинна бути соціальним, а соціальна держава не може не бути правовою.

Теорія і практика правового держави, як уже зазначалося, передували ідеї і практичного втілення держави соціального, і їх можна розглядати як певні етапи у розвитку суспільства. Соціальна держава прийшло слідом за правовим тому, що останнє в його класичному ліберальному (формальному) варіанті спиралося передусім на принципи індивідуальної свободи, формальної юридичної рівності і невтручання держави у справи громадянського суспільства. А це призвело до глибокого фактичному нерівності, кризовим станам в економіці і класовій боротьбі. Все це вимагало від держави переходу в новий якісний стан, виконання нових функцій. У наші дні демократичні держави прагнуть знайти оптимальну міру поєднання правового і соціального принципів.

Витоки соціальної політики держави перебувають у далекому минулому, коли правителі, наприклад, римські цезарі, дбали про надання людям «хліба і видовищ». Однак про соціальну державу як особливої ​​політико-правової реальності можна говорити лише тоді, коли соціально орієнтована політика фактично стає основним напрямком його діяльності та поширюється на широке коло об'єктів. Крім того, соціальним може бути тільки держава, яка має високий рівень економічного розвитку, причому в структурі економіки повинна бути врахована соціальна орієнтація держави. У зв'язку з цим момент реального виникнення соціальних держав слід віднести до 60-х років XX ст. У кожної ж конкретній країні початкову стадію формування соціальної держави слід пов'язувати з встановленням відповідальності держави за надання кожному громадянину прожиткового мінімуму, що в подальшому трансформується в обов'язок держави забезпечити кожному громадянину гідний рівень життя.

Крім того, слід враховувати, що проведення державою соціально орієнтованої політики представляє собою важкий процес, свого роду політичну еквілібристику, обумовлену необхідністю враховувати суперечливі, майже виключають один одного фактори. Соціальна держава повинна постійно налагоджувати важкодосяжний баланс між свободою ринкової економіки і необхідністю впливати на розподільчі процеси з метою досягнення соціальної справедливості, згладжування соціальної нерівності. Не випадково серед сучасних політичних рухів Заходу склалося своєрідне поділ праці: консерватори роблять більший акцент на індивідуальній і політичної волі - правовому принципі, соціал-демократи та близькі до них ліберали - на зближенні доходів і життєвих шансів як матеріальному умови свободи кожного, тобто на соціальному принципі.

Становлення соціальної держави - ​​це процес не тільки економічний і політичний, але й процес моральний, що вимагає «людського» виміру.

Існування та діяльність соціальної держави тісно пов'язана з такими суспільними явищами, як демократія, громадянське суспільство, правова держава, свобода і рівність, права людини.

Слово «соціальний» в латинській мові означає «загальний», «громадський», тобто відноситься до життя людей у суспільстві. Тому «соціальним», на думку Протасова В.М., в самому широкому значенні цього слова є будь-яка держава, будучи продуктом суспільного розвитку 5. Проте в даному випадку під «соціальною державою» розуміється держава, що володіє особливими якостями і функціями.

З урахуванням сказаного можна виділити умови існування концепції соціальної держави та її характерні ознаки 6, якими є:

  1. Демократична організація державної влади.

  1. Високий моральний рівень громадян і перш за все - посадових осіб держави.

3. Потужний економічний потенціал, який дозволяє здійснювати заходи для перерозподілу доходів, не ущемляючи істотно положення власників.

4. Соціально орієнтована структура економіки, що проявляється в існуванні різних форм власності з значною часткою власності держави в потрібних галузях господарства.

5. Правове розвиток держави, наявність у нього якостей правової держави.

6. Існування громадянського суспільства, в руках якого держава виступає інструментом проведення соціально орієнтованої політики.

7. Яскраво виражена соціальна спрямованість політики держави, що проявляється в розробці різноманітних соціальних програм та пріоритетності їх реалізації.

8. Наявність у держави таких цілей, як встановлення загального блага, утвердження в суспільстві соціальної справедливості, забезпечення кожному громадянину.

а) гідних умов існування;

б) соціальної захищеності;

в) рівних стартових можливостей для самореалізації особистості.

9. Наявність розвиненого соціального законодавства (законодавства про соціальний захист населення, наприклад Кодексу соціальних законів, як це має місце у ФРН).

10. Закріплення формули «соціальна держава» в конституції країни (вперше це було зроблено в Конституції ФРН в 1949 р.).

Говорячи про функції соціальної держави, слід мати на увазі наступні обставини:

а) йому властиві всі традиційні функції, зумовлені його природою держави як такого;

б) на утримання всіх функцій соціальної держави накладає відбиток його загальне соціальне призначення, тобто традиційні функції як би переломлюються через призму цілей і завдань соціальної держави, і в цьому плані можна вести мову про наявність у нього загальної соціальної функції (загальному соціальному призначенні);

в) у рамках загальної соціальної функції можна виділити специфічні напрямки діяльності соціальної держави - специфічні функції. До останніх, зокрема, відносяться:

- Підтримка соціально незахищених категорій населення;

- Охорона праці і здоров'я людей;

- Підтримка сім'ї, материнства, батьківства та дитинства;

- Згладжування соціальної нерівності шляхом перерозподілу доходів між різними соціальними верствами через оподаткування, державний бюджет, спеціальні соціальні програми;

- Заохочення благодійної діяльності (зокрема, шляхом надання податкових пільг підприємницьким структурам, які здійснюють благодійну діяльність);

- Фінансування і підтримка фундаментальних наукових досліджень і культурних програм;

- Боротьба з безробіттям, забезпечення трудової зайнятості населення, виплата допомоги по безробіттю;

- Пошук балансу між вільною ринковою економікою і мірою впливу держави на її розвиток з метою забезпечення гідного життя всіх громадян;

- Участь у реалізації міждержавних екологічних, культурних та соціальних програм, вирішення загальнолюдських проблем;

  • турбота про збереження миру в суспільстві.

У наші дні соціальна держава означає, перш за все, обов'язок законодавця бути соціально активним в ім'я згладжування суперечливих інтересів членів суспільства і забезпечення гідних умов життя для всіх при наявності рівності форм власності на засоби виробництва. Держава стає органом подолання соціальних протиріч, урахування і координації інтересів різних груп населення, проведення в життя таких рішень, які б позитивно сприймалися різними суспільними верствами. Його мета - за допомогою соціальної політики, забезпечення рівності та умов політичної співучасті об'єднати населення, стабілізувати соціальну (у тому числі і правову) і економічну системи, забезпечити їх прогресивну еволюцію.

2 Основи сучасної концепції держави Україна

У Конституції України 1996 року проголошено, що Україна є демократичною, правовою та соціальною державою. Так які ж особливості Україні дозволяють відповідати концепціям правової і соціальної держави і як ці концепції реалізуються на практиці?

2.1 Україна як правова держава

Як вже відомо, правова держава - це держава, яка виражає ідеї гуманізму, справедливості, формальної рівності і свободи, найвищою соціальною цінністю в якій визнаються права людини.

Правова держава виступає як такий тип держави, влада якого грунтується на праві, обмежується за допомогою права і здійснюється у правових формах. Метою правової держави є добробут індивіда і суспільства.

Крім звичайних ознак, які характерні для будь-якої держави, Україна як правова держава припускає дію наступних принципів та умов:

  1. Верховенство права - в Конституції України 1996 р. записано: «В Україні визнається і діє принцип верховенства права».

У нашій країні визнаються права людини найвищою соціальною цінністю і безпосередньо діючим правом; закріплюються в конституції каталогу прав і свобод людини відповідно до міжнародних стандартів, а також створення соціально-правового механізму їх забезпечення (реалізації, охорони, захисту).

Закон повинен відповідати праву, повинні дотримуватися конституційні вимоги про правовий характер видаваних законів, що означає: право, як справедлива і рівномірна і рівномірна міра свободи, отримує відпрацьований в законі зміст, гарантується пряму дію конституційного закону і закріплених у ньому невідчужуваних прав людини.

Правова визначеність - можливість громадянина в розумних межах і за певних обставин передбачати юридичні наслідки своїх дій, що означає: не тільки наявність норм права, але і чітке їх закріплення у відповідних юридичних джерелах, встановлених діючою конституцією або іншим нормативно-правовим актом, зрозумілість їх змісту і безконфліктне співвідношення між джерелами права.

В Україні передбачено обмеження державної влади правом тобто свобода в суспільстві може бути досягнута тільки в тому випадку, якщо державна влада обмежується правом, ставиться під контроль права, функціонує у поєднанні та у взаємодії з громадянським суспільством у сфері права; самообмеження державної влади своїх прав можливе за допомогою нею ж створених правових законів при високій культурі людей, що складають цю владу.

  1. Сформоване громадянське суспільство - суспільство з високою розвиненою системою взаємодії вільних і рівноправних громадян та їх об'єднань.

У сформованому громадянському суспільстві повинен реалізовуватися принцип рівних можливостей людей вільно і безпечно розпоряджатися своїми силами, здібностями, майном, керуючись чинним правом і власним правосвідомістю;

  1. Взаємна відповідальність особи і держави - ​​визнання правової рівності сторін у конкретних правовідносинах: з одного боку, відповідальність особистості як об'єкта влади, з іншого - відповідальність держави як суб'єкта влади має на увазі собою:

    • Відповідальність держави перед особистістю за всі види її безпеки виражається в гарантіях: правової захищеності конституційно закріплених прав і свобод особистості; не перевищення меж повноважень, чіткого дотримання законів; відшкодування за свій рахунок і за рахунок органів місцевого самоврядування морального і матеріального збитку, заподіяного незаконними діями органів влади, їх посадових і службових осіб при здійсненні ними своїх повноважень. Регулювання відповідальності держави перед особистістю відбувається в рамках спеціальнодозволітельного режиму: «Дозволено лише те, що прямо передбачено законом».

    • Відповідальність же особистості перед державою увазі виражається в дотриманні заборон, виконання обов'язків, передбачених Конституцією України, використання наданих прав у певних рамках, встановлених законами. Відповідальність особистості перед державою залежить також від наявності у особистості почуття обов'язку, здатності до критичного самопізнання, порядку, дисципліни, громадянськості. Регулювання відповідальності громадян та їх об'єднань перед державою відбувається в рамках общедозволенного режиму: «Дозволено все, що прямо не заборонено законом».

  2. Поділ державної влади між законодавчими, виконавчими та судовими органами:

Правова держава передбачає поділ влади. Саме поділ влади створює ситуацію реального контролю з боку суспільства над державною владою. У правовій державі кожна ситуація діє в суворо визначених межах. Для законодавчої влади це означає, що законодавча діяльність - не тільки право, але й обов'язок цієї влади. До того ж чітко визначаються межі законодавчої діяльності, відповідно до яких вирішується питання про правомірність виданих законів. Самі ж закони повинні повною мірою відповідати основному закону (конституції).

Виконавча влада в правовій державі має бути справді виконавчої, тобто програма дій вироблена не цією владою, а законодавчої. Таким чином, принцип верховенства закону проводиться в організації та функціонуванні всієї системи виконавчої влади. Для контролю за виконавчою владою встановлюється процедура прийняття правових рішень з обов'язковим заслуховуванням думок зацікавлених сторін та експертів, а також письмовим обгрунтувань рішень.

Особливе значення у правовій державі має правосуддя. За допомогою нього здійснюється контроль за захистом прав, свобод і законних інтересів громадян. Це досягається найсуворішим проведення в життя принципу невтручання в ухвалення конкретного судового рішення.

У правовій державі законодавча, виконавча і судова влада мають кожна своєю сферою, закритих для інших влад і цей принцип невтручання однієї влади в сферу іншої підтримується механізмом «стримувань і противаг».

  1. Принцип конституційності:

В Україні визнається верховенство і найвища юридична сила Конституції щодо законодавчих та інших правових актів. Ці закони та правові акти не повинні їй суперечити.

Також Конституційним судом здійснюється конституційний контроль, за відповідністю Конституції законів та інших актів законодавчої і виконавчої влади, що забезпечує прийняття правового закону.

  1. Принцип законності:

Підтримується верховенством законів в ієрархії нормативних актів - вища юридична сила закону щодо всіх інших нормативно-правових актів, відповідність підзаконних актів закону; легальністю шляху прийняття законів та їх зміни - шляхи виявлення волі народу безпосередньо, через референдум або опосередковано - через представницький орган; виконання вимог законів усіма державними органами і організаціями, посадовими особами, а також громадянами та їх об'єднаннями, тобто не можна виходити за «рамки» законів.

  1. Висока управлінсько-правова культура державного апарату, ефективна професійна робота системи правоохоронних та контрольно-наглядових органів - прокуратури, міліції, служби безпеки, податкової адміністрації тощо, тобто наявність досконалого механізму державних органів і організацій, дій посадових осіб з відповідною кваліфікацією і правосвідомістю, максимально відпрацьованою процедурою, фундамен якої становить процесуальне право. Невідворотність наслідків за неправомірні дії та їх ефективна профілактика.

  2. Розвинуте правосвідомість і правова культура суспільства, соціальних груп, громадян. Знання права і вміння його реалізувати. Обмеження правового нігілізму і правового догматизму. Наступність правової культури і розумна правова акультурація.

Таким чином якщо говорити про концепцію України як правової держави, то можна помітити, що та держава, до якого ми зараз прагнемо виступає самої ідеальною формою організації та функціонування державної влади. Розвиток правової держави невіддільне від становлення прав людини, які власне і виступили тією ключовою категорією, навколо якої розвивалися головні її характеристики. Тільки правова держава може виступати як об'єктивна ознака інтересів внутрішнього неоднорідного і суперечливого громадянського суспільства.

2.2 Україна як соціальна держава

У сучасних умовах суспільного розвитку до основних характеристик правової держави приєднується соціальний характер держави, що і створює концепцію соціальної держави.

Україна як соціальна держава є правовою державою розвиненого громадянського суспільства з соціально орієнтованим ринковим господарством, здатне створювати умови для реалізації економічних, соціальних і культурних прав людини, гарантувати соціальну безпеку особистості, встановити соціальну злагоду в суспільстві.

Основними ознаками соціальної держави, які існують в України є:

  1. Наявність правової держави та розвиненого громадянського суспільства як умови його функціонування;

  2. Наявність економічної основи - соціально орієнтованого ринкового господарства;

  3. Наявність юридичної основи - соціального законодавства та здійснення на його основі соціальної політики;

  4. Гарантування реалізації економічних, соціальних і культурних прав людини;

  5. Гарантування соціальної безпеки особистості, здатної самостійно забезпечувати необхідний рівень матеріального добробуту для себе та членів його сім'ї

  6. Надання державою соціальної допомоги громадянам хоча б на рівні прожиткового мінімуму, які не здатні нести відповідальність за свій добробут (старим, хворим, безробітним з незалежних від них причин);

  7. Проведення соціально політик держави, спрямованої на зміцнення соціальної справедливості і соціальної злагоди в суспільстві, зведення до мінімуму надмірного майнового розшарування населення, формування середнього класу (розумне оподаткування доходів).

Держава є соціальною, правовою остільки, оскільки воно гарантує людині свободу вияву:

    • Як особистості, яка відрізняється від інших фізичними і психічними, тобто має індивідуальність;

    • Як члену соціального організму, яким є громадянське суспільство, тобто особистості, яка входить до складу громадських і професійних груп і організацій;

    • Як громадянину, який знаходиться в особливих правових зв'язках з державою.

Таким чином соціальна держава забезпечує всіх членів суспільства повнотою громадянських прав, реалізуючи себе в системі заходів соціальної політики.

Ідея про орієнтацію України на соціальну державу міститься у Конституційному договорі між Верховною Радою і Президентом України «Про основні засади організації та функціонування державної влади місцевого самоврядування на період до прийняття Конституції України». Тут, зокрема, підкреслюється, що договір гарантує соціальну спрямованість ринкової економіки. Тому становлення соціальної держави в Україні пов'язане з економічним зростанням, можливостями перерозподілу доходів. Оскільки заходи з перерозподілу стають все більш дорогими, соціальна держава стоїть дуже дорого 7. Воно потребує формування численного бюрократичного апарату.

Чітке текстуальне вираження про необхідність побудови в Україні соціальної правової держави міститься в ст. 1 Конституції України 1996 року.

Метою українського соціальної держави є гарантування всім громадянам мінімального рівня цивілізованого існування, не намагаючись в кожному випадку виявляти особливу турботу. Діє загальний принцип, що люди зуміють самі задовольнити свої потреби. Відповідно до цього допомога надається найбільш нужденним, а також тим, хто не може самостійно подолати злидні. Особливу увагу, як уже згадувалося вище, приділяється професійному навчанню, перекваліфікації, вирівнюванню стартових можливостей молоді. При цьому використовується як метод прямого перерозподілу, так і поворотна позика. Централізована система соціального забезпечення замінюється мережею дрібних груп соціальної допомоги, однак надання послуг на громадських засадах вельми важко заповнює простір, залишене державою. Тут перешкодою виступають не тільки обсяги необхідної соціальної допомоги, але і та обставина, що людей нелегко захопити ідеєю створення богоугодних закладів та фондів милосердя з метою простою підміни державних установ.

Фактично всі сфери соціальної держави вимагають все більшого збільшення витрат, і проблема полягає в тому, щоб встановити суворі кордону фінансових зобов'язань з боку суспільства та встановити їх межі. Наприклад, відзначається значний і безперервне зростання кількості одержувачів соціальної допомоги. У зв'язку з цим все важче вирішити проблему засобів, за допомогою яких можна було б виконати обіцянки, дані соціальною державою.

Наше сучасне соціальне держава увійшла в смугу кризи, багато в чому пов'язаний з тим, що податкова система, основною опорою якої є обкладення доходів, все меншою мірою відповідає характеру існування. Це має відношення до проблеми праці, що розглядається як основоположний принцип існування соціальної держави. У цей зв'язку характерні підходи до соціальної держави завтрашнього дня, яка не є просте продовження суспільства, заснованого на праці. Я вважаю, що загальною тенденцією є те, що не виключаючи державного втручання в соціальне життя, зокрема шляхом перерозподілу доходів, відбувається рух до меншого державі і більшої децентралізації.

Таким чином, прогнозувати перспективу успішного розвитку України можна не тільки шляхом оптимального поєднання принципів правової державності і демократизму. Концепція соціальної і правової держави є надбанням усього людства. Ця раціональна концепція, що включає в себе правове і соціальне, у разі успішної реалізації здатна вивести Україну в число найбільш цивілізованих держав світу.

3 Тенденції розвитку соціально-правової держави в Україні

Тенденції розвитку правової соціальної державності виявляються, в першу чергу, через втілення в реальність головних принципів правової держави - ​​переважання права і верховенство правового закону, обмеженості держави правами і свободами людини, поділу влади.

Останнім часом в історії нашої країни проиходит події, які стають переломним етапом, який ознаменувався глибокими перебудовами у всіх сферах суспільної життєдіяльності - політичної організації, економіці, соціальній структурі, громадській думці. Головними орієнтирами подальшого розвитку обрані ідеали демократичної, соціально-правової держави з усіма властивими йому характеристиками і громадянського суспільства, заснованого на вільних ринкових відносинах, різноманітність та рівності всіх форм власності, свободи самовизначення та ініціативності громадян, соціальної солідарності.

На найвищому законодавчому рівні в Конституції України зазначається, що наша держава є демократичною, правовою та соціальною. Це важливе положення закріплює напрямок подальшого розвитку нашої держави і суспільства, але стверджувати, що у нас остаточно побудовано правову державу, було б передчасно.

Принцип переважання права і похідний від нього принцип верховенства Конституції і законів в Україні поки що знаходиться на початковій стадії втілення в життя. Де-не-де закони приймаються без урахування реальних суспільних потреб і навіть всупереч їм, закріплюючи чиїсь суб'єктивні інтереси.

На практиці принцип верховенства Конституції і закону нерідко порушується, рішення виконавчої влади підміняються або конкретизують їх, хоча повинні виключно прийматися на їх основі і на їх виконанні. Центральні та місцеві органи виконавчої влади повинні приймати рішення, які б забезпечували ефективну реалізацію законів, а не займатися їх «удосконаленням», як це часто буває.

Принцип поділу влади, закладений у Конституції, в Україні, ще остаточно не реалізований. Система «стримувань і противаг» як основа разеленія повноважень між гілками влади досить чітко не відпрацьована. Я думаю, що ефективна взаємодія всіх гілок влади можливо тільки за умови тісної і наполегливого сотруднічесва між ними, а не різкою конфронтації, тому що кожна з гілок державної влади нездатна оптимально реалізовувати свої повноваження без взаємодії з іншими.

Принцип обмеження государтсва правами і свободами людини - найважливіша характеристка правової держави (також як і інші принципи) реалізованого в Україні далеко не остаточно. Права і свободи людини поки що не стали найвищою соціальною цінністю, змістом і спрямованістю діяльності держави і суспільства, рівень забезпеченості не тільки соціально-економічних, але й культурних, а також навіть деяких громадських і політичних прав і свобод є досить низьким. Невпевненість більшої частини громадян в своєму майбутньому, недовіру в реальності проголошеним правам та свободам призводить до дестабілізації суспільних відносин, до падіння авторитету і легітимні державної влади, а іноді і до антисоціальних проявів.

Всі перераховані вище фактори негативно впливають на процес втілення принципів правової соціальної государтсва. Цю проблему, я вважаю, неможливо вирішити без послідовного впровадження комплексів засобів правового, соціально-економічного, політичного, організаційного і виховного характеру. Особливу роль у процесі побудови правової соціальної державності повинен грати юристи - як вчені-теретікі, так і практичні працівники. Основним напрямом їхньої роботи мають бути всесоронніе забезпечення прав і свобод особистості, без чого реалізація концепцій правової та соціальної держави просто неможлива 8.

ВИСНОВОК

У своїй роботі я розглянула основні сучасні концепції держав, особливу увагу приділивши при цьому концепціям провового та соціальної держави, так як вони більшою мірою характеризують Україні.

Концепція правової та соціальної держави, що вінчають загальний задум ліберально-просвітницької трактування сутності права, стали значним теоретичним досягненням філософсько-правової думки. У країнах, де ці концепції дійшли до практичного втілення, в цілому сформувався досить строгий правової та громадський порядок. Було б помилковим вважати, що правова держава і соціальна держава добре поєднуються і в змозі повністю злитися в один тип держави. Принцип соціальної безпеки населення і вимога не лише юридичної, а й матеріального, рівності, виражені в деяких ідеях про соціальну справедливість (властивості соціальної держави), знаходяться в суперечності з ідеєю свободи особистості, взаємної відповідальності держави і громадянина (властивості правової держави).

Однак було б неправильним протиставляти правову державу і соціальну державу. Їх зближення - найсприятливіший результат для громадянського суспільства, оптимальний варіант його розвитку без класово ворожих конфліктів і соціальних потрясінь. Соціальна і правова держава сумісні між собою доти, поки функціонування державної влади буде обмежуватися, врівноважуватися, контролюватися і распроняться в межах дотримання основних прав людини.

Для більшої частини людства, в т. ч. і для нашої країни, то стан суспільства, яке можна було б назвати справді правовою, як і раніше залишається лише принадною і бажаною метою, загалом-то цілком досяжною, але, на жаль, не в самому найближчому майбутньому.

В Україні практично вже є багато чого для реалізації поставлених цілей, але політичний процес йде дуже складно. На нього має великий вплив сама багато в чому суперечлива історія формування політичної і правової свідомості населення. Політичний плюралізм і багатопартійність, як чинники громадянського суспільства, поки ще носять забарвлення пережитків тоталітарної свідомості.

У поняття правової держави та соціального сьогодні вже вкладається сенс матеріального і духовного благополуччя населення країни. І всі завдання, з приводу становлення державності, зрештою, спрямовані на забезпечення високого рівня життя людини, а не на створення красивої структури державних органів влади та декларативного забезпечення прав і свобод особистості. Соціально-правова держава стає таким тільки тоді, коли все, що закріплено на папері, буде реалізовано в житті.

Правова держава і громадянське суспільство формуються спільно, і процес їх створення займає тривалий історичний час. Він відбувається також разом з розвитком суспільства і вимагає цілеспрямованих зусиль. Ні правова держава, ані громадянське суспільство не вводяться одноразовим актом і не можуть стати результатом чистого законодавства. Весь цей процес має бути органічно пережитий суспільством, якщо він для цього дозріло. Я вважаю, що правова держава побудувати за десять років неможливо. Як ми можемо спостерігати, в інших країнах цей процес протікав досить довго, протягом століть, поступово шліфувався і вдосконалювався десятками поколінь. Це означає, що потрібно боротися за свої права, використовувати для вирішення багатьох проблем норми права, а не норми звичаїв, активно здійснювати свої конституційні виборчі права.

На закінчення залишається тільки додати, що той шлях, який Україна обере в наступному тисячолітті залежить тільки від нас самих.

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ

  1. Конституція України, 1996 року

  2. Конституційний договір між Верховною Радою і Президентом України «Про основні засади організації та функціонування державної влади місцевого самоврядування на період до прийняття Конституції України» від 08.06.1995г.

  3. «Теорія держави і права», Бабкіна О.В., Волинка К.Г., Київ, 2003 р.

  4. «Теорія держави і права (енциклопедичний курс)» Скукун О.Ф., видавництво «Еспада», 2005 р

  5. Волинка К.Г. «Теорія держави і права», Київ, 2003 р.

  6. Ю.Н. Оборотов «Теорія держави і права (прагматичний курс)»

  7. Протасов В.Н. Теорія права і держави. М., 1999

  8. В. С. Нерсесянц. "Історія політичних вчень", М., норма, ч.1; М. 2002.

  9. Цицерон. Діалоги. М., 1966,

  10. Локк Дж. Два трактати про правління. Соч. в 3 т. М., 1988. Т. 3.

  11. Монтеск'є Ш. Вибрані твори. М., 1955.

  12. В.І. Хропанюк "Теорія держави і права", М.1993.

  13. Писарєв А.І. Собр. соч. в 4-х т. М., 1955 - 1956.

  14. Воротилін Є.А. Ідеї ​​правової держави в історії політичної думки / / Політологія. Курс лекцій. М., 1997

  15. Чернишевський М.Г. Повна. зібр. соч. у 15-ти т. М., 1939

  16. Радищев О.Н. Повна. зібр. соч. в 3-х т. М.-Л., 1938 -1952.

1 «Теорія держави і права», Бабкіна О.В., Волинка К.Г., стор 81

2 Аристотель. Політика. М., 1911. - С. 155.

2 Цицерон. Діалоги. М., 1966, --- С.24.

4 березня Локк Дж. Два трактати про правління. Соч. в 3 т. М., 1988. Т. 3. С. 312.

5 Монтеск'є Ш. Вибрані твори. М., 1955. - С. 289.

4 Кант І. Твори. Т. 4. Ч.2. - С. 233.

1 Писарєв А.І. Собр. соч. в 4-х т. М., 1955 - 1956.

2 Герцен О.І. Собр. соч. в 30-ти т. М., 1954 -1965. т. 6 с.199 - 205. т.12 с.186, 189 -190. т.22 с.575-586, 590-593.

3 Чернишевський М.Г. Повна. зібр. соч. у 15-ти т. М., 1939 -1950. т.4 с.330 -331, 404 -405, 728 - 730. т. 9 с.172 -197, 348 - 350, 825 - 833.

4 Радищев О.Н. Повна. зібр. соч. в 3-х т. М.-Л., 1938 -1952.

5 Протасов В.Н. Теорія права і держави. М., 1999. С.201.

6 Протасов В.Н. Теорія права і держави. М., 1999. С.204.

7 Ю.М. Оборотов «Теорія держави і права (прагматичний курс)», стор 136-138

8 Волинка К.Г., Бабкіна О.В., «Теорія держави і права», стор 85-87

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Держава і право | Курсова
152.9кб. | скачати


Схожі роботи:
Особистості сучасної Україна
Сутність сучасної концепції маркетингу
Держава і суспільство сучасної Росії в соціальній концепції Російської Православної Церкви
Питання до іспиту Історія Держави і Права Україна
Я - Громадянин Держави Україна конституційний статус громадянства України
Україна в умовах сталінського тоталітарного режиму Історія держави і права
Міжнародні відносини та зовнішня політика держави Україна у світовій спільності
Основні концепції щодо походження держави
Концепції походження держави в працях філософів
© Усі права захищені
написати до нас