Недержавне приватне освітній заклад
Вищої професійної освіти
Кубанський соціально-економічний інститут
Спеціальність: юриспруденція
Предмет: теорія держави і права
Курсова робота
по темі:
"Основи п равосознані я"
Студент 1го курсу ОЗО
юридичного факультету
Салманов Рамін Осман огли
Краснодар 2010
Зміст
Введення
1. Поняття, види і функції правосвідомості
1.1 Правосвідомість як явище правової дійсності
1.2 Види та функції правосвідомості
2. Правовий нігілізм в сучасній Росії
2.1 Поняття правового нігілізму
2.2 Правовий нігілізм у вітчизняному правосвідомості
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Тема цієї роботи має значну актуальність, особливо в сучасних умовах побудови в Росії правової держави. Найважливішою ознакою правової держави, показником його становлення, виступає стан правової культури суспільства, яка багато в чому визначається рівнем його правової свідомості, розвитком демократичних інститутів, які передбачають соціально-правову активність громадян. Значущість даної теми з точки зору теорії права також безсумнівна. Ось чому в даний час надзвичайно актуальним стає створення ефективної системи формування правової свідомості та правової культури населення.
Зміни політичної, економічної, культурної та інших сторін життя в країні в кінці ХХ століття, звільнення суспільства і науки від ідеологічних навчань, нові погляди на сутність держави і права зажадали звернення до серйозної проблеми рівня правової свідомості та правової культури сучасного російського суспільства.
Дана тема також цікава і важлива з точки зору обраної мною сфери діяльності, тому що будь-який юрист повинен сам володіти високим рівнем правової свідомості та правової культури.
Це необхідно йому в першу чергу для професійної діяльності, для профілактики правопорушень, а також для формування правової культури населення і позитивного ставлення громадян до права.
Основою курсової роботи послужили праці Перевалова В.Д, Хропанюк В.Н., Марченко М. Н., Матузова Н.І., Малько А.В., Лазарєва В.В., Комарова С.А, а так само навчальні посібники та статті, де по різному дається поняття правосвідомості та його основні функції.
Зміст роботи складається з вступу, двох розділів і висновку.
У першому розділі "Поняття, види і функції правосвідомості" докладно дано визначення правового свідомості, розглянуто різні точки зору багатьох авторів і вчених, виділені два основних елементи структури правосвідомості, таких як правова психологія і правова ідеологія.
Також розглядаються види і функції правової свідомості, деформація правосвідомості громадян Россі та його роль життя суспільства.
У другому розділі "Правовий нігілізм у сучасній Росії" розкрито поняття правового нігілізму, його присутність у вітчизняному правосвідомості.
1. Поняття, види і функції правосвідомості
1.1 Правосвідомість як явище правової дійсності
Правова дійсність являє собою особливу область соціального життя суспільства, зумовлену правом, його впливом на суспільні відносини. Правова дійсність є різновидом соціальної дійсності і складається з ідеального і матеріального. Область ідеального визначається свідомістю, а область матеріального - соціальною практикою. Стосовно до правової дійсності ідеальне і матеріальне проявляються у правосвідомості, законодавстві, реалізації права і правової культури. Перераховані правові явища взаємозумовлені на рівні закономірностей так, що зміни в одних явищах неминуче тягнуть відповідні зміни в інших явищах правової дійсності. Суспільна свідомість як явище соціальної дійсності, має різні форми: політичне, моральне, національне, естетичне, релігійне, а також правову свідомість. За допомогою зазначених форм суспільної свідомості люди відображають навколишній світ. З допомогою ж правосвідомості відбувається відображення правової дійсності, яке передбачає: осмислення і відчуття необхідності права; оцінку права; усвідомлення необхідності створення розвиненої системи законодавства; осмислення потреби в зміну і доповнення діючих нормативних актів; сприйняття процесу і результатів реалізації права; співвідношення правових цінностей з іншими (моральними, політичними, національними та ін.) Як показує історія, в тоталітарному суспільстві роль права завжди була невисока. Раніше, в СРСР, форма існував на той момент державного режиму не передбачала для права чільну роль. Пануюча на той момент марксистська теорія держави і права, була орієнтована на те, що поступово і держава і права відімруть за непотрібністю. Але історія не підтвердила цю концепцію. Навпаки, історичний досвід дозволяє зробити висновок про те, що чим вищим буде рівень розвитку суспільних відносин, тим більше буде потреба в регулюванні цих відносин за допомогою права. Побудова правової держави неможливе без оновлення правової свідомості та правової культури. У юридичній літературі поняття правової свідомості та правової культури досить добре описані.
Правосвідомість - явище ідеальне, безпосередньо неспостережний. Воно являє собою сферу чи область свідомості, що відображає правову дійсність у формі юридичних знань та оціночних відносин до права і практики його реалізації, соціально-правових установок і ціннісних орієнтацій регулюючих поведінки людей в юридично значимих ситуаціях.
Правосвідомість - це сукупність уявлень і почуттів, поглядів і емоцій, оцінок і установок, що виражають ставлення людей до діючого і бажаного права. Це неминучий супутник права. Існування права нероздільно пов'язане з волею і свідомістю людей. Вимоги суспільного життя не можуть бути виражені в якості юридичних приписів до тих пір, поки вони не пройдуть через волю і свідомість людей.
У той же час і вплив права на суспільні відносини також здійснюються через волю і свідомість громадян. Все це і викликає до життя відомий комплекс правових уявлень, почуттів, настроїв, переживань, поглядів і т.п.
Право як соціальне явище викликає те чи інше ставлення до нього людей, яке може бути позитивним (людина розуміє необхідність і цінність права) або від'ємним (людина вважає право даремним і непотрібним).
Люди в тій чи іншій формі висловлюють своє ставлення до всього, що пов'язано з уявленнями про право (до законів та інших правим актам, до діяльності правозастосовних органів, до поведінки членів суспільства у сфері дії права). Людина як-то відноситься до минулого праву, до права, яке існує зараз, і до права, яке він хотів би бачити в майбутньому. Це ставлення може бути раціональним, розумним і емоційним, на рівні почуттів, настроїв. Те чи інше ставлення до права і правових явищ у суспільстві може бути в однієї людини і у групи людей, людської спільноти.
Якщо визнати право об'єктивною реальністю, то треба визнати і наявність суб'єктивної реакції людей на право іменованої правосвідомістю. Це обумовлено тим, що право - регулятор відносин людей, наділених волею і свідомістю. Досить очевидно, що процес створення права (правотворчість) пов'язаний зі свідомою діяльністю людей, що право є продукт цієї діяльності. Зрозуміло й те, що процес втілення права в життя є неусвідомлене, вольова діяльність людей.
Прикладом роботи свідомості в процесі реалізації права виступає життя кожного з нас, коли ми при вчиненні юридично значущих дій керуємося не текстом нормативних актів, а тими уявленнями про них, які склалися в нашій свідомості.
Правосвідомість - це схвальна або негативна реакція людей на знов прийняті закони, на конкретні проекти нормативних актів і т.п. Правосвідомість зазвичай не існує у "чистому" вигляді, бо взаємопов'язане з іншими видами і формами свідомості реальності і дійсності. Так, досить часто правосвідомість переплітається з моральними переконаннями. Люди оцінюють право і правові явища з точки зору моральних категорій добра і зла, справедливості й несправедливості, совісті і честі та інше.
Правосвідомість найтіснішим чином спряжено з філософськими теоріями, ідеологічними поглядами, релігійними доктринами. Деякі мислителі вважали, що норми права, їх обов'язковість і примусовість живуть лише у свідомості людей, тому право - явище психологічне.
Специфічна риса правосвідомості як складової частини механізму правового регулювання полягає в тому, що його роль і до чого-небудь, котрі правового впливу. Правосвідомість включається в роботу і на стадії правотворчості, і на стадії реалізації права.
В тій чи іншій мірі воно присутнє у всіх елементах механізму правового регулювання - нормах права, правовідносини, акти реалізації права. Словом, правова свідомість суспільства, окремих груп, індивідів органічно пов'язане з правом як цілісним соціальним інститутом, з його виникненням, функціонуванням і розвитком, з правотворчістю і правозастосуванням, та іншими сторонами правового буття суспільства.
Правосвідомість має тривалу історію, знає свої піки і падіння, свою еволюцію, розгортання в часі. Так, правосвідомість було відмітною рисою суспільної свідомості древніх римлян, коли святкувало римське право. Судові та інші правові форми життєдіяльності римського суспільства знаходили і адекватне відображення в ідеях та емоціях римських громадян, формували їх поведінки. Прикметою побуту і звичаїв стародавніх римлян були безперервні звернення до прикладів, в сенат, до судових установ з будь-якого спірного питання: чи стосувалося це доль держави або продажу раба.
Буржуазні суспільства XIX-XX століть, що базуються на фундаментальних правових документах - деклараціях, конституціях, конвенціях, на включених до них основні права і свободи, на громадянські та інших кодексах, також пронизані юридичними світоглядом.
Сплеск правосвідомості характеризує і періоди соціальних змін, революцій. Туга про минулу правовій системі в одних, надія на формування нової в інших. Але поки що йде ломка чинного законодавства, вакуум заповнюють уявлення, ідеї, емоції про майбутнє бажаному законодавстві, яке могло б забезпечити ідеали і цілі революційних змін. Правосвідомість виконує роль найважливішого критерію у правотворчості та правозастосування.
У цих умовах регулююча роль правосвідомості може закріплюватися навіть законодавчо. Так, в умовах Жовтневої революції Декрет про суд від 22 листопада 1917 року було передбачено: "місцеві суди вирішують справу ім'ям Російської республіки і керуються у своїх рішеннях і вироках законами повалених урядів лише остільки, оскільки вони не відмінені революцією, не протирічать революційній совісті і революційному правосвідомості ".
Дослідження багатьох філософів і юристів в цій області склали значні праці. Вітчизняні вчені - Л. Петрашіцкій, М. Рейснер, І. Фарбер і інші залишили великий слід у вивченні правосвідомості. Не залишила цю проблему і сучасна теорія права.
Структурна характеристика правосвідомості представляється двома елементами: правовий психологією і правовою ідеологією.
Правова ідеологія - головний елемент в структурі правосвідомості. Це усвідомлене ставлення до права, яке виражається в обгрунтованою, аргументованої критики або схвалення всієї правової системи, правових установ, судів, окремих законів і т.п. Правова ідеологія - це система поглядів і уявлень, які в теоретичній формі відбивають правові явища суспільного життя. Теоретичне відображення правових ідей і поглядів міститься у наукових дослідженнях з питань держави і права їх сутності та ролі в суспільному житті. Оскільки в них містяться об'єктивні висновки і узагальнення, це дозволяє державі та її органам ефективно використовувати їх у правотворчій і правозастосовчій діяльності. Правова ідеологія є систематизоване наукове вираження правових поглядів, принципів, вимог суспільства, класів, різних груп і верств населення. Вона повинна формуватися як процес виявлення теоретичного усвідомлення, координації і узгодження різних суспільних інтересів через досягнення соціального компромісу. У цьому випадку правова ідеологія буде утримувати великий моральний потенціал, що припускає пріоритет прав і свобод особистості, поділ влади, політичний плюралізм, високу роль суду, як антипода командно - бюрократичного управління, що властиво ідеологічно та економічно здоровому суспільству з розвиненою загальної та правовою культурою. Правова ідеологія обгрунтовує і оцінює існуючі або виникають правові відносини, законність і правопорядок. У розробці правової ідеології беруть участь юристи, політологи, економісти, враховують конкретно-історичні умови життя суспільства, розстановку сил, рівень суспільної свідомості, соціальну психологію, волю та інтереси, як більшості, так і меншості, інші фактори. Особливою значущістю в правовій ідеології має юридична наука. Наукова теорія визначає стратегію розвитку правового життя суспільства, здійснює всебічний аналіз сучасної правової ситуації. Наукові доктрини можуть виступати як джерела права. Освоєння правової теорії, раціональне осмислення ролі права в житті суспільства є важливими і необхідними елементами юридичної освіти, формування юридичної професіоналізму.
У правосвідомості можна виділити і емоційні структурні елементи, які називаються правової психологією. Емоції органічно включені в структуру свідомості, і людина не може керуватися у сфері правового регулювання тільки раціональним мисленням. Емоційне забарвлення (позитивна чи негативна) істотно впливає на характер і спрямованість правової поведінки. Практика вивчення правомірної поведінки показує, що важко що-небудь зрозуміти в природі поведінки людини, якщо відволіктися від його емоційної сфери. Емоції впливають і на неправомірну поведінку. Наприклад, мають юридичне значення стану сильного душевного хвилювання при скоєнні злочину.
Правова психологія охоплює сукупність правових почуттів, ціннісних відносин, настроїв, бажань і переживань, характерних для всього суспільства в цілому чи конкретної соціальної групи. Вона є безпосереднім відображенням життєвих відносин членів суспільства, складових нації, народності, різні групи і верстви населення. Через правову психологію реалізуються: а) органічно притаманні правовій культурі звичаї і традиції і взагалі все те, що увійшло в звичку, в побут, в культуру особистості; б) її самооцінка, тобто вміння критично оцінити свою поведінку з точки зору його відповідності нормам права. Самооцінка може завершуватися почуттям задоволення своєю поведінкою (діяльністю) або, навпаки, негативним ставленням до нього, розумінням, що порушені норми права, законність. Самооцінка може проявлятися і у формі таких моральних категорій; як сором і совість. Правова психологія характеризує ті переживання, почуття, думки людей, які виникають у зв'язку з виданням норм права, станом чинного законодавства та практичним здійсненням його вимог. Радість чи засмучення після прийняття нового закону, почуття задоволення або незадоволення при реалізації конкретних норм, нетерпляче або байдуже ставлення до порушень правових приписів - це все відноситься до області правової психології. Таким чином, правова психологія - це також оцінка існуючого і бажаного права, але виражається вона у вигляді емоцій, штампів, стереотипів, інших психологічних характеристик.
Психологічна структура правосвідомості відіграє значну роль у формуванні і реалізації права. Це або потужний фактор правового розвитку, прогресу в демократичних перетвореннях, або гальмо, опір перетворенням, реформам. Причому психологічну структуру вирішальною мірою формує національна психологія. Сформовані за багато століть національні звички, звичаї, особливо на побутовому рівні, диктують емоційне ставлення у етносів до тих чи інших правових нововведень, модернізацій.
Від рівня ідеологічної підготовки особистості залежить можливість контролю її над емоціями та почуттями, вміння опановувати себе. Це свідчення взаємозв'язку і взаімообслужіваніе правової ідеології та правової психології як структурних елементів правосвідомості.
Отже, як елемент правової культури, правова свідомість, що включає правову ідеологію та правову психологію, являє собою своєрідний фільтр, через якій пропускається всі фактори, що впливають на право і правове поводження (діяльність).
Аналіз ставлення людей до законів та інших нормативно-правовим актом дозволяє виділити у правосвідомості та інші елементи.
Перший елемент - інформаційний. Це наявність у свідомості того чи іншого об'єму інформації про закон. Інформація може бути повної і всебічної (наприклад: після роботи з текстом закону, знайомства з процесом його прийняття, читання коментарів з даного закону), а може бути і поверхневої, з чиїх-небудь слів. Інформаційний рівень правосвідомості - обов'язкова його структурна частина, без інформації про закон не може бути і ставлення до нього.
Другий елемент - оцінний. Отримавши інформацію про нормативному акті, людина як-то до нього ставиться, як-то його оцінює, зіставляє з власними цінностями. Аксіологічні (ціннісні) елементи правосвідомості займають важливе місце у його структурі. На основі ціннісних уявлень людини формується мотиви його поведінки в правовій сфері. Усвідомлення цінності права особистістю сприяє перетворенню права з "чужого", що виходить від зовнішніх сил, від владних соціальних структур, в "своє", що сприяє реалізації цілей інтересів людини.
На основі інформаційного й оцінного елементів формується елемент третій - вольова. Дізнавшись про закон і оцінивши його, людина вирішує, що він буде робити в умовах передбачених законом.
Використовувати закон для реалізації власних завдань або "обійти" його, суворо виконувати закон або знайти інші правові акти, більше відповідають інтересам і потребам, - всі ці моменти входять в вольовий елемент правосвідомості.
Вольову спрямованість правосвідомості іноді іменують правової установкою, тобто психологічної спрямованістю, готовністю людини якось діяти у сфері правового регулювання.
Безумовно, у реальному житті правосвідомість проявляється як щось ціле, не структуроване. Виділення структурних елементів у правосвідомості сприяє, лише розумію його ролі і місця в житті людини і суспільства.
1.2 Види та функції правосвідомості
Для розуміючи того, що є правосвідомості, має сенс розглянути його різновиди. Підставами поділ правосвідомості на види можна взяти рівень усвідомлення необхідності права, глибину проникнення в сутність права і правових явищ у суспільстві, які дозволять дати його якісну характеристику. За даним критеріям правосвідомість поділяється на три рівні.
Перший рівень - буденне правосвідомість. Це рівень властивий основній масі членів суспільства, формується на базі повсякденного життя громадян у сфері правового регулювання. Люди, так чи інакше, стикається з правовими приписами. Для людей з цими рівнем правосвідомості характерно знання загальних принципів права, тут правові погляди точно переплітаються з моральними уявленнями. Повсякденна правосвідомість складається стихійно, під впливом конкретних умов життя, особистого життєвого досвіду та правової освіти, доступного населенню. Повсякденна правосвідомість - це відношення до права, його оцінки на рівні стереотипів, штампів, чуток, що курсують у тих чи інших соціальних групах, іноді натовпі.
Другий рівень - професійне правосвідомість, яке складається в ході спеціальної підготовки (наприклад, при навчанні в юридичному навчальному закладі), в процесі здійснення практичної юридичної діяльності. Суб'єкти цього рівня мають спеціалізованими, деталізованими знаннями чинного законодавства, вміннями і навичками його застосування. Формуванню професійної правосвідомості має бути приділена особлива увага в сучасних умовах. Відсутність професіоналізму у правотворчості та правозастосування - одна з бід нашого суспільства. Професійна правосвідомість - це правова свідомість, перш за все юристів-практиків, інших працівників державного апарату (суддівського корпусу, прокурорів, слідчих, нотаріусів, інших юридичних і державних працівників.). Сутність та особливості правової свідомості юристів конкретизуються в змісті правової ідеології та правової психології, у системі властивих даній професійній групі правових знань, уявлень, установок, ціннісних орієнтацій і т.д.
Третій рівень - це наукове, теоретичне правосвідомість. Воно характерне для дослідників, наукових працівників, які займаються питаннями правового регулювання суспільних відносин. Наукове правосвідомість на відміну від повсякденного, формується на базі широких і глибоких правових узагальнень, знання закономірностей і соціальних досліджень соціально-правової дійсності. Саме наукове правосвідомість має бути безпосереднім джерелом правотворчості, служити удосконалюванню юридичної практики, так як немає нічого більш практичного, ніж добра теорія. Наукове правосвідомість характеризує ідеологічний пласт і складається як з загальнотеоретичних знань, так і зі знань галузевих юридичних наук. До наукового правосвідомості відноситься весь спектр проблем правового розвитку людства, в тому числі гіпотези про "відмирання" права, про правовий нігілізм, подання про закон як волі держави і т.д.
Залежно від суб'єктів правосвідомість можна розділити на індивідуальне і колективне. Індивідуальне правова свідомість формується у кожного члена суспільства, так чи інакше включеного в суспільні відносини, в різні рухи, партії, структури. Індивідуальне правосвідомість - це почуття і ставлення до праві конкретної особистості. Суспільна правосвідомість розвивається через правосвідомість окремих індивідів. Індивідуальне правосвідомість не може охопити всього різноманіття правових явищ різних періодів життя суспільства - воно відображає лише окремі суттєві риси. Правосвідомість конкретної людини складається під впливом тих умов, в яких він живе і працює. А так як умови життя індивідів різні, то це позначається і на їх правосвідомості. Ось чому правосвідомість однієї людини може бути глибоким, містити наукову оцінку правових явищ, а іншого - обмеженим, відстаючим від загального рівня суспільної правосвідомості. Дуже важливо враховувати відмінності в рівні правосвідомості окремих людей при організації роботи з правового виховання.
Канали формування індивідуального правосвідомості самі різні. Це і засоби масової інформації, та відомості про право, якими ділиться сусід, це і збірники, і розповіді відсиділи в місцях позбавлення волі бувалих людей, і уявлення, що йдуть з глибини століть.
Одним з видів колективного правосвідомості є групове правосвідомість, тобто правові уявлення та почуття тих чи інших конкретних законопроектів, законів.
У ряді випадків правосвідомість однієї соціальної групи може істотно відрізнятися від правосвідомості інший. Наприклад, зримі відмінності існують у правосвідомості класів у суспільстві з яскраво вираженими класовими суперечностями. Можна побачити відмінності у правосвідомості вікових верств населення в суспільстві, у професійному правосвідомості юристів різної спеціалізації - працівників прокуратури, суду, адвокатури, осіб, які працюють в системі МВС.
Групове правосвідомість треба відрізняти від масового, який характерний для нестабільних, тимчасових об'єднань людей (мітинги, демонстрації, бунтівна юрба).
Для характеристики макроколлектівов (населення країни, континенту, історичної епохи) використовується поняття "громадська правосвідомості" (правосвідомості всього суспільства). Сюди ж можна віднести правові погляди націй і народностей. Правосвідомість суспільства проявляє себе в ході загальнонаціональних акцій типу референдуму, голосування за тих чи інших кандидатів у депутати, на посаду президента і т.п. Це дуже складний феномен, який вивчають і вимірюють різними способами.
Свідомість виникає в процесі будь-якої діяльності і проявляється в ній. Тому функції або призначення правової свідомості можуть бути зрозумілі з результатів діяльності його суб'єктів.
Відповідно до теоретичної концепції, яку поділяє багатьма авторами, основні функції правосвідомості - пізнавальна, оцінна і регулятивна. Всі інші функції практично охоплюються ними, зокрема інформативна, прогностична та ін
Пізнавальної функції відповідає певна сума юридичних знань, які є результатом інтелектуальної діяльності і виражаються в понятті "правова підготовка". Оцінна функція викликає певне емоційне ставлення особистості до різних сторін і явищ правового життя на основі досвіду і правової практики. Емоційне відношення виражається у визначенні значимості наукових знань в конкретній ситуації або на майбутнє з точки зору індивіда, групи, суспільства. Цінним визнається те, що служить об'єктом бажання і цілей діяльності, що піддається вибору і перевазі в ряді інших явищ.
Регулятивна функція правосвідомості здійснюється за допомогою правових установок і ціннісно-правових орієнтацій синтезують у собі інші джерела правової активності. Результат цієї регуляції - поведінкова реакція у вигляді правомірного чи протиправної поведінки.
Для юристів правова підготовленість, природно, має визначальне значення. Вона повинна бути більш високою, ніж у законослухняних громадян, відрізнятися обсягом, глибиною і формалізованим характером знань, принципів і норм права, а головне, як уже зазначалося, - умінням їх застосовувати. Якщо звернутися до структури процесу реалізації права у формі правозастосування, то можна назвати етапи, які кваліфіковано, як правило, можуть виконати тільки юристи. До них належать: встановлення фактичних обставин справи, вибір відповідної правової норми; з'ясування сенсу (змісту) правової норми - тлумачення; прийняття рішення про застосування норми закону або підзаконного акта, в даному випадку, видання правозастосовчого акта.
Описаний тут підхід до розуміння змісту і функцій правосвідомості носить назву ціннісно-нормативного. Він являє собою результат трансформації культури - загальної, спеціальної чи професійної та індивідуальної (особистісної).
Правосвідомість відіграє важливу роль у вдосконаленні та розвитку правового життя суспільства.
По-перше, правосвідомість є необхідним чинником при свідомості норм права. Адже правові норми формуються в процесі свідомої вольової діяльності правотворчих органів. Перш ніж отримати вираження в юридичних нормах, певні інтереси і потреби людей проходять через волю і свідомість індивідів, які створюють правові норми. Тому якість правових норм, їх відповідність потребам суспільного розвитку нерозривно пов'язане з правовими уявленнями, рівнем правосвідомості тих, хто створює правові норми.
По-друге, правосвідомість є важливою і необхідною умовою точної і повної реалізації правових норм. На другому з'їзді РСДРП один із засновників марксистського руху в Росії Плеханов Г.В. заявив, що революція - вищий закон і що для її успіху можна розігнати парламент. Оцінюючи цю промову, юрист Кістяківський Б.А. пише, що це "без сумніву, є показником не тільки вкрай низького рівня правосвідомості нашої інтелігенції, але і схильності до його перекручення". Аналіз дореволюційного правосвідомості дано Новгородцева П.І. в книзі "Криза сучасного правосвідомості".
Вимоги норм права звернені безпосередньо до людей. Ці вимоги теж виконуються за допомогою їх свідомої вольової діяльності. І чим вище рівень правосвідомості громадян держави, тим точніше виконуються приписи правових норм. Розвинуте правосвідомість забезпечує добровільне, глибоко усвідомлене здійснення правових вимог, розуміння їх правильності і розумності. Воно викликає в людей почуття нетерпимості до порушень правопорядку.
Формування правосвідомості сприяє підвищенню ефективності механізму правового впливу на суспільні відносини. Право впливає на суспільні відносини, на свідомість і поведінку людей не тільки з допомогою юридичних засобів, а й різноманітними неюридичними шляхами. Правова культура нерозривно пов'язана з правосвідомістю і подібно до нього оточує право з усіх сторін, сприяє зміцненню правопорядку в суспільстві. Неможливо жити в суспільстві і бути вільним від нього, від його традицій, звичаїв і норм поведінки. Усвідомлення кожним громадянином своїх зобов'язань перед суспільством, у вигляді дотримання загальноприйнятих правил і норм поведінки, є запорукою формування в суспільстві високого рівня правосвідомості і правової культури. Ще К. Маркс стверджував, що право невіддільне від культури суспільства.
2. Правовий нігілізм в сучасній Росії
2.1 Поняття правового нігілізму
Одним із чинників, що роблять негативний вплив на формування передового правової свідомості, є наявність у суспільстві проявів правового нігілізму. Як явище правової дійсності правовий нігілізм укорінився ще в період тоталітарного правління, серйозного ж вивчення піддався порівняно недавно. Правовий нігілізм є скептичне і негативне ставлення до права, невіри в його потенційні можливості вирішувати соціальні проблеми відповідно до соціальною справедливістю. Він поширився від сфери повсякденних відносин людей до діяльності вищих законодавчих органів держави. Правовий нігілізм варто перешкодою на шляху побудови правової держави, бо мова йде про невіру в право і неповагу до нього.
Що таке нігілізм? Нігілізм - це повне заперечення всього, повний скептицизм. Зауважимо, що найбільш повне вираження визначення нігілізму отримало в працях Ф. Ніцше, родоначальника філософської теорії нігілізму: "Що означає нігілізм? Те, що вищі цінності втрачають свою цінність ... немає мети, немає відповіді на питання" навіщо? "
В даний час співіснують різні визначення нігілізму. Так, у тлумачному словнику живої великоросійської мови В. Даля нігілізмом є "потворне і аморальне науку, відкидає все, чого не можна обмацати". У малому енциклопедичному словнику Ф.А. Брокгауза і І.А. Ефрона "нігілізм, по-перше, в Середні століття єресь, що заперечувала людське єство в Ісусі Христі. По-друге, в російській літературі з часу Тургенєва позначення крайнього ідейного спрямування 1860-х рр.., Який заперечував головні основи сучасного політичного та соціального ладу".
Великий енциклопедичний словник трактує нігілізм як "заперечення загальноприйнятих цінностей: ідеалів, моральних норм, культури, форм суспільного життя. Отримує особливого поширення в кризові епохи суспільно-історичного розвитку".
М. Хайдеггер відзначав три форми європейського нігілізму: по-перше, це панування безглуздості, знецінені всього сущого. Відсутність ієрархії цінностей призводить до рівнозначності всіх цінностей, до уявлення про те, що всі вони відносні, а, отже, в цілому загальнозначущого сенсу в них немає, по-друге, нігілізм виявляється в переконанні, що людський світ, соціум витканий лише з "психологічних потреб "і являє собою мережа пересічних інтересів. Звідси уявлення про те, що в світі, в суспільстві, в людині відсутня будь-яка організація, єдиний порядок і цілісність.
Що стосується правового нігілізму, то це різновид нігілізму, об'єктом заперечення якого є право. У Великій радянській енциклопедії правовий нігілізм визначається як "напрям суспільно-політичної думки, що заперечує соціальну цінність права і яке вважає його найменш досконалим способом регулювання суспільних відносин".
В.А. Туманов визначає правовий нігілізм як "скептичне, негативне ставлення до права, аж до повного невіри в його потенційні можливості вирішити соціальні проблеми так, як того вимагає соціальна справедливість". В.І. Гойман вважає, що правовий нігілізм - це "сформувалося в громадському чи індивідуальній свідомості стійко зневажливе чи інше негативне ставлення до права, наявність у посадових осіб та громадян установки на досягнення соціально значущих результатів неправовими засобами, або гранично мінімальну їх використання в практичній діяльності і характеризується відсутністю солідарності з правовими приписами, або виконання (дотримання) їх виключно під загрозою примусу або внаслідок корисливих мотивів ". У свою чергу, Н.І. Матузов визначає сутність правового нігілізму як "в загальному негативно-негативному, неповажне ставлення до права, законів, нормативного порядку". А, на думку В.А. Бачиніна, "нігілізм правовий - перекручено форма автономії, самодостатності індивідуальної і суспільної волі, спрямована проти регулятивного дії норм права".
Особливої уваги заслуговує погляд Н. Варламової, яка зазначає: "Мова може йти щонайменше про три" нігілізму ": легистской, коли панує негативне ставлення до чинного законодавства та поширені навички незаконного (як зовні, так і протизаконного) поведінки; соціологічному, коли люди вважають реально діючий правопорядок (який далеко не завжди збігається з приписами законів) неправильним і несправедливим, і, нарешті, власне правовий нігілізм, коли свобода і формальне рівність учасників соціальної взаємодії не сприймаються масовою свідомістю як базові цінності і основоположні принципи законодавчого регулювання, відсутні навички і бажання будувати відносини на їх основі ". Таким чином, пропонується поділяти нігілізм по відношенню до чинного законодавства, так званий легистской і власне правовий нігілізм.
Правовий нігілізм породжує цілий діапазон негативних поглядів: спотворення змісту правових норм, неправильне розуміння ієрархії нормативних актів, довільність у виборі правових норм і т.д. Це веде до формування негативних правових мотивів і звуження зони правомірної поведінки.
2.2 Правовий нігілізм у вітчизняному правосвідомості
Існуючі в російському соціумі проблеми і складності не повинні відсувати рішення проблеми правового нігілізму на другий план. Навпаки, її успішне рішення має розглядатися в якості стратегічної мети проведеної правової реформи.
Значущою компонентою індивідуального правосвідомості є повага до права, в основі якого лежить усвідомлення соціальної цінності і значущості останнього як регулятора суспільних відносин, засоби їх вдосконалення та перетворення. Між тим характерною рисою російського правосвідомості практично завжди було не шанобливе ставлення до права, а явище йому прямо протилежне - правовий нігілізм. Останній визначається в науці як "психологічно негативне (негативне) ставлення до права з боку громадян, посадових осіб, державних і громадських інститутів, а також фактично свідомої дії зазначених суб'єктів; даний феномен виступає як елементом свідомості (індивідуального, групового, громадського), так і способом, лінією поведінки індивіда або колективу ". Витоки відчуження російського суспільства й особистості від права слід шукати в далекому минулому. Протягом багатьох століть розвитку політико-правової думки в нашій країні правове регулювання традиційно вважалося найменш досконалим способом регламентації соціальних відносин. Парадокс полягає в тому, що головним провідником ідеї правового нігілізму в російському соціумі була "сама розумна, освічена, розумово розвинена частина жителів" - інтелігенція. На початку XX століття Б.А. Кістяківський писав: "Російська інтелігенція складається з людей, які ні індивідуально, ні соціально не дисципліновані. І це знаходиться у зв'язку з тим, що російська інтелігенція ніколи не поважала права, ніколи не бачила в ньому цінності; з усіх культурних цінностей право було біля неї в найбільшому загоні. При таких умовах у нашій інтелігенції не могло сформуватися міцного правосвідомості, навпаки, останнім стоїть на вкрай низькому рівні ".
У Росії історично склалося, що за перші десятиліття існування радянського суспільства не тільки не був подоланий правовий нігілізм, який дістався від минулого, але до нього додався ще й благопристойний "соціалістичний" правовий нігілізм. Слово "нігілізм" - це досить м'яке відображення всіх подій, що відбуваються в сучасній Росії. Країна перетворилася на одну з найбільш криміногенних, корумпованих держав світу. Повсюдно отримали велике поширення такі злочини, як захоплення заручників, викрадення людини з метою отримання викупу. На сьогоднішній день корупція в усіх гілках російської влади набула загрозливих розмірів, відбувається злиття державного апарату з організованою злочинністю.
Подолання правового нігілізму - процес тривалий і складний, що передбачає зміну об'єктивних факторів життя суспільства і спрямований на створення оновленої соціально-правового середовища. У системі заходів подолання правового нігілізму пріоритетного значення набуває юридична політика держави. Ця політика повинна бути підпорядкована завданню утвердження в суспільному житті якісного правового закону, який би відбивав цінності особистості, інтереси різних соціальних груп, відповідав міжнародно-правових стандартів, національних традицій, діяв ефективно. Подолання правового нігілізму також пов'язано зі створенням якісної системи правового обслуговування, в тому числі правового інформування населення, яке підвищує правову компетентність громадян. Перспективним шляхом усунення правового нігілізму може стати загальне юридичну освіту. Переваги загального юридичної освіти полягають в рівномірному розподілі періодів навчання протягом життєвого циклу людини і надання йому можливості купувати необхідні юридичні знання, вміння, навички в той момент, коли у нього виникає в них необхідність. Наступним найважливішим шляхом подолання правового нігілізму може стати поліпшення механізму правового регулювання та правового захисту. Перш за все це створення за допомогою сприятливої державної політики, юридичних та інформаційних засобів таких умов, коли для громадянина дотримання закону буде вигідніше його порушення. Повсюдне впровадження в систему суспільного життя якісного правового закону могло б зміцнити віру суспільства в те, що не громадянин існує для закону, а закон для нього. Громадянин повинен бути по відношенню до держави лояльним, поки воно виконує свої правові зобов'язання, тобто дотримується непорушних демократичних завоювань, таких як права і свободи людини, справедливість і т.п. Як тільки держава забуває про своє призначення, громадянин звільняється від своєї політичної обов'язки. У даному аспекті над державою має місце свого роду моральний суд, а громадянин є інстанцією, правомочною визначати межі своєї політичної обов'язки. Правовий нігілізм є невід'ємним елементом суспільної свідомості, яке проявляється в зневажливому і недовірливо ставлення до права, а часто в повному запереченні права, законності і всіх загальновизнаних соціальних цінностей. Очевидно, що зміна ставлення суспільства та індивідів до права - це трудомістка задача, розтягнута в часі. Цілком можливо, що для цього буде потрібно не одне десятиліття, напружені зусилля декількох поколінь. Передовий закордонний правовий досвід (Німеччини, Франції та інших країн) свідчить, що ставлення до права піддається позитивної коригуванню. Існуючі в російському соціумі проблеми і складності не повинні відсувати рішення зазначеної вище завдання на другий план. Навпаки, її успішне рішення має розглядатися в якості стратегічної мети проводиться в нашій країні правової реформи. Сьогодні як ніколи актуальні слова відомого російського правознавця П.І. Новгородцева: "Якщо Росія ... не повірить в силу права, ... вона ніколи не матиме успіху ні в яких справах своїх, ні зовнішніх, ні внутрішніх".
Висновок
Аналіз вищевикладеного матеріалу з обраної теми дозволяє зробити наступні висновки. Формування правосвідомості та правової культури - складний тривалий процес, який стосується усі сторони суспільного життя. Засобами формування є пропаганда права, розвиток у громадян юридичних знань, практичне зміцнення законності, наявність сильної юридичної науки, удосконалення системи правових актів, що досягається завдяки наявності в державі демократичною, ефективної конституції та високому правовому і техніко-юридичного якості законів та підзаконних актів.
Сучасне російське суспільство переживає глибоку моральний, естетичний і духовний криза, викликана соціально-економічними змінами в країні. Криза спостерігається і в правовій свідомості громадян: правовий нігілізм, юридичний бєспрєдєл, правове безкультур'я стали процвітаючими в сучасному суспільстві явищами. На жаль, в наші дні не можна говорити не тільки про високе, але навіть і про середній рівень правової культури російського суспільства. Криза сучасного правосвідомості багато в чому визначається саме низьким рівнем правової культури. Підвищити її здатні ретельно продумана правова пропаганда в засобах масової інформації, широкий доступ до нормативно-правовій базі, розробка і впровадження дієвих форм залучення громадян у правотворчу і правоохоронну діяльність. Для поширення знань про право і правопорядок держава повинна використовувати всі наявні в його розпорядженні засоби: літературу, мистецтво, школу, церкву, преса, радіо, телебачення, спеціальні юридичні навчальні заклади. Основним елементом цілеспрямованого впливу на розвиток особистості є правове виховання. Його необхідно вибудовувати як багаторівневе і безперервне. Воно повинно починатися в школі та тривати все життя. Особливо необхідно приділити увагу правовому вихованню молоді, адже від того, наскільки буде освічений і вихований молодий чоловік, залежить майбутнє Росії.
Список використаної літератури
Алексєєв С.С. Проблеми теорії права: Курс лекцій. Свердловськ, 2003.
2. Бачинін В.А. Енциклопедія філософії і соціології права. СПб., 2006. 3. Варламова Н.В. Правовий нігілізм: минуле, сьогодення і майбутнє Росії? / / Конституційне право: Східно-європейський огляд. 2000. N 1.
4. Венгеров А.Б. Теорія держави і права, - М.: Новий юрист, 2007.
5. Гойман В.І. Правовий нігілізм: шляхи подолання / / Радянська юстиція. 1990. N 9.
6. Даль В.І. Тлумачний словник живої великоруської мови. М., 1983. Т. 2.
7. Кістяківський Б.А. На захист права (інтелігенція і правосвідомість) / / Віхи. З глибини. М., 1991.
8. Коваленко А.І. Загальна теорія держави і права: ТЕИС. 2006.
9. Комаров С.А. Основи держави і права, 4 е вид. СПб.: Пітер, 2008.
10. Корольов А.І. Теорія держави і права, СПб.: Юрист, 2007.
11. Левентюк А. В. Правовий нігілізм і правовий цинізм: поняття, схожість і відмінності / / Суспільство і право. 2008. № 3.
12. Матузов Н.І., Малько А.В. Теорія держави і права. - М.: МАУП, 2007.
13. Марченко М.М. Проблеми теорії держави і права: Підручник. М.: ТК Велбі; Проспект, 2006.
14. Матузов Н.І. Правовий нігілізм і правовий ідеалізм / / Правознавство. 1994. N 2
15. Матузов Н.І. Правовий нігілізм у світлі російського менталітету / / Актуальні проблеми теорії права. Саратов, 2003. С. 182.
16. Місив М. А. Розвиток правової думки про сутність правового нігілізму / / Історія держави і права. 2007. № 3.
17. Нерсесянц В.С. Проблеми загальної теорії права і держави. М.: Норма - Инфра - М, 2006.
18. Новгородцев П.І. Про суспільний ідеал. М., 1991.
19.Общая теорія держави і права: підручник для юридичних вузів / під радакціей А.С. Піголкіна. М 2006.
20. Ожегов С.І., Шведова Н.Ю. Тлумачний словник російської мови. 2-е вид., Справність. і доп. М., 1995.
21. Сауляк О. П. Правовий нігілізм як інваріант вітчизняного правосвідомості / / Відомості Верховної Ради. 2009. № 9.
22. Тапчанян Н.М. Правосвідомість і правова культура особистості в умовах оновлення Росії: Автореф. дис. ... канд. юрид. наук. Краснодар, 1998.
23. Туманов В.А. Про правовий нігілізм / / Радянська держава і право. М., 1989. N 10.
24. Туманов В.А. Про юридичний нігілізм / / Пульс реформ (юристи і політологи розмірковують). М., 1989.
25. Хайдеггер М. Європейський нігілізм / / Хайдеггер М. Час і буття. М., 1993.
26. Хропанюк В.Н. Теорія держави і права. / Под ред. Стрекозова В.Г., М.: Омега - Л, Інтерстиль, 2008.
27. Юридичний енциклопедичний словник (Румянцева О.Г., Додонов В.М.). - М.: Инфра. - М., 2003.