Середня школа № 60
Проектна робота
Підготували:
Наталія Максимчук
Юрій Колесніков
Владислав Вілейто
Маргарита Крупеня
Вчитель-методист
Тетяна Ануфрієва
Вільнюс
2003р.
Перша половина XIX століття
Система освіти
На початку XIX століття ця система зазнала докорінної перебудови. Програма середньої школи була розширена й ускладнена, а навчання продовжено до 7 років (послідовно в чотирьох видах навчальних закладів - парафіяльній школі, повітовому та головному і головному училищах та гімназії). З певними застереженнями до загальноосвітніх можна віднести створені у другій половині століття місіонерські школи для дітей неросійських народів Поволжя (татар, чувашів і ін), де готували перекладачів, вчителів і нижчу провославна духовенство. Основною формою навчання податного населення продовжували залишатися школи грамоти. Для дворянських дітей була створена мережа закритих навчальних закладів. (Пажеського корпусу, кін. 50-их років; «Виховне товариство благородних дівиць» при Смольному монастирі (Смольний інститут), 1764; Царськосельський ліцей, 1811 і ін.) Ці навчальні заклади користувалися найбільшою фінансовою підтримкою уряду. Для порівняння: один Смольний інститут отримував 100 тис. рублів на рік, у той час як всі народні школи цілої губернії - всього 10 тис. рублів, причому, частина цих грошей призначалася на потреби лікарень, богаділень і т. п. З'явилися професійно-художні училища закритого типу, в які не приймали дітей кріпосних селян (Балетна школа при Московському виховному будинку, 1773; академія мистецтв, 1757, давала професійну підготовку в області живопису, скульптури і зодчества та ін.) До кінця XVIII століття в країні було 550 навчальних закладів з кількістю учнів близько 60-70 тис.
Хоча створення системи народних училищ та інших загальноосвітніх шкіл стало важливим внеском у становлення російської світської школи, але проголошена «всесословной», вона на ділі залишалася придатком станової системи освіти. Ця ситуація відображала ставлення влади до поширення знань серед нижчих станів. «Черні не повинно давати освіту, - писала Катерина московським генерал-губернатору П. С. Салтикову, - оскільки вона буде знати стільки ж, скільки ви так я, то не стане коритися в тій мірі, в якій підкоряється тепер». Ця ситуація не змінювалась до початку XX століття.
Значні успіхи були досягнуті в галузі вищої освіти.
На початку XIX ст. було утворено 5 університетів - Дерптський (Тартуський), Казанський, Харківський і ін Збільшене число шкіл зробило актуальною проблему підготовки вчителів, яких катастрофічно не вистачало (на кожне повітове училище, наприклад, доводилося в середньому по 2 вчителі, які викладали по 7-8 предметів кожний). Петербурзьке головне народне училище для підготовки вчителів народних училищ, відкрите в 1782 році, було перетворений у педагогічний інститут. Педагогічні інститути були створені при всіх університетах.
Домашня освіта
Якщо визначати ефективність освітньої системи кількістю яскравих вихованців, то краще всього в Росії себе зарекомендувала як раз система домашнього навчання і виховання. Кожна сім'я створювала свою освітню конструкцію в результаті творчого спілкування батьків, викладачів і дитини. Однак ця довільна конструкція мала жорсткий каркас.
Гувернантка - домашній наставник - репетитор
Ось тріада, що склала систему домашнього навчання і виховання.
Гувернантку-іноземку зазвичай Запрошуємо до дитини 5-6 (іноді 3-4) років і поселяли поруч з дитячою. Щоб прищепити дитині гарні манери, гувернантка їла разом з дитиною, гуляла, грала з ним. І займалася з ним - іноземною мовою. Рідної мови до пори до часу навчалися без програм і педагогів. До 10-12 років дитина отримував можливість читати на двох-трьох мовах книги з домашньої бібліртекі.
І тут наставала пора запрошувати домашнього наставника. Ось де починалося справжнє педагогічна творчість батьків. Гувернантку представляли рекомендаційні листи, попередній досвід роботи, а знання іноземної мови підтверджувалося іноземним походженням. А де готували в домашні наставники? Ніде! Як і сьогодні. Кого ж запрошували в наставники? Та кого завгодно, в міру прозорливості і винахідливості батьків.
Якщо з гувернанткою дитина опановувала будинок, то з домашнім наставником він освоював світ. Домашній наставник був для дитини одним, наперсників, покровителем, компаньйоном під час путешевствій, партнером для ігор, об'єктом для наслідування, позитивним прикладом. Тобто всім. Він міг бути диваком, але не міг не бути особистістю, а відсутність диплома педагога нікого не бентежило.
У російській літературі XIX століття домашні наставники зображувалися значно частіше, ніж, скажімо, гімназичні викладачі. Мемуари свідчать, що в минулому столітті майже кожної людини з заможної родини був хоча б один хороший наставник, який залишив по собі добру і вдячну пам'ять. Так, А. С. Грибоєдова, що не забув у своїй комедії пом'янути влучним словом і домашніх вчителів, виховував учений-енциклопедист І. Б. Петрозіліус, що служив в університетській бібліотеці.
Талановитим домашнім наставником був І. А. Крилов, деякий час жив у сімействі князя Голіцина. Як згадував Ф. Ф. Вігель, «незважаючи на свої лінощі, він від нудьги запропонував князю Голіцину викладати російську мову молодшим синам його і, слідчо, і соучащімся з ними. І в цій справі показав себе він майстром. Уроки проходили майже всі в розмовах; він умів збуджувати цікавість, любив запитання і відповідав на них так само толковіто, так само ясно, як писав свої байки. Він не задовольнявся одним російською мовою, а до настанов своїм домішували багато моральних повчань і пояснень різних предметів з інших наук ».
З російських домашніх наставників найбільшу популярність придбав В. А. Жуковський, який виховав імператора Александрa II. Перед вступом на посаду Жуковський представив Миколі I «План навчання", в якому виклав принципи створеної ним особливої системи виховання і освіти майбутнього монарха, а також свої педагогічні та політичні погляди. А будучи прийнятим в будинок, перш за все зобов'язав коронованого батька слідувати схваленому планом.
Крім постійно живе в будинку наставника батьки часто запрошували і приходять вчителів. «Беремо ж побродяг і в будинок, і за квитками», - журився засланні ". Після закінчення уроку вчителю видавався квиток, який служив потім документом для оплати. Серед приходять вчителів переважали російські люди - студенти, змушені давати уроки для оплати свого навчання, семінаристи. Вони часто були вихідцями з освічених сімей і володіли більш глибокими знаннями, ніж багато хто з їхніх іноземних колег. Але в числі дають платні уроки не соромилися складатися і відомі люди. Так, знаменитий Добужинський давав уроки малювання маленькому Володі Набокову, а його мами, коли вона була дівчинкою, зоологію викладав відомий вчений Шімкевіч.
При цьому дитина могла одночасно і гімназію відвідувати, але це зовсім не означає, що батьки відмовлялися від домашнього наставника і репетиторів. Справа знаходилося всім.
Принципи домашнього виховання
Всі вдалі приклади домашнього виховання дозволяють виділити головний його принцип - довіра педагогу, якому батьки частково віддавали свої виховні права, аж до права «карати й милувати».
Довірившись домашньому вчителеві, батьки уникали відкрито втручатися у виховний процес і підкреслено шанобливим ставленням до педагога зміцнювали його авторитет в очах своєї дитини. При цьому в очах дитини підвищувався і авторитет батьків, непричетних до прозової виховної рутині і виступали як вищий суд. Нещирість у відносинах між сім'єю і домашньої «школою» в цьому випадку повністю виключалася - інакше гувернер або наставник не зумів би ужитися в будинку. Зазвичай до нього ставилися як до члена сім'ї та учаснику всіх її радощів і турбот. Знання сімейного укладу, обстановки в будинку, характеру вихованця допомагало «школі» знаходити і приймати вірні педагогічні рішення.
У середині XIX століття з'явилися спеціальні методики домашнього виховання, які враховували досвід, що нагромадився. Вони передбачали «освітні бесіди» і «освітні прогулянки», під час яких можна було в невимушеній формі пояснити досить складні речі - моральні та філософські уявлення, логічні категорії, класифікації біологічних процесів та багато іншого. Бесіди рекомендувалося проводити регулярно в спеціально відведені для цього години занять. Вони повинні були служити для узагальнення вивченого і побаченого на прогулянках, а також для роздумів вголос і розвитку мови. Досвід передачі знань шляхом невимушеного спілкування відбився і в дитячій літературі - в жанрі повчальною бесіди (вчителя з учнем, батька з сином та ін.) «Розмови розсудливою наставниці з виховані вихованками», «Листи матері до сина про праведне честі і до дочки про чесноти, пристойних жіночої статі» увійшли в коло нечисленних у той час видань для юнацтва російською мовою.
Навчання «жартома» зовсім не виключало систематичних уроків («класів») та самостійної підготовки до них. Зазвичай для проходження курсу в компанію до вихованця брали ще двох-трьох дітей, що живуть по сусідству. У цьому невеликому колективі вироблялися навички спілкування з однолітками, дух змагання добре позначався і на якості навчання. Регулярні заняття доповнювалися спілкуванням з наставником під час виконання побутових домашніх справ або на прогулянках, які були обов'язковими в будь-який час року і в будь-яку погоду.
Ідеальний портрет гувернантки
Ідеальний образ гувернантки малює у своїх спогадах А. П. Керн: "У цей самий час виписали з Англії двох гувернанток, m-lle Benoit приїхала в Бернове в кінці 1808 року. Батьки мої негайно ж доручили нас у повне її розпорядження. Ніхто не смів втручатися в її справа, робити будь-які зауваження, порушувати спокій її навчальних занять з нами і тривожити її у мирному притулку, в якому ми вчилися. Нас помістили в кімнаті, суміжній з її спальнею.
M-lle Benoit була дуже серйозна, стримана дівчина 47 років, з дуже приємною, умною і доброю зовнішністю. Одягнена вона була завжди в біле і так любила цей колір, що в захват прийшла від білого заячого хутра і зробила на ньому салоп з дорогої шовкової матерії. У неї мерзли ноги, і вона тримала їх завжди на мішечку з гарячими кісточками з-під чорносливу. Вона сама одягалася і сама прибирала кімнату. Коли ж у ній все було готове, то розчиняла двері і запрошувала нас до себе снідати. Нам подавали каву, чай, яйця, хліб з маслом та медом. За обідом вона завжди пила чарку білого вина після супу і таку ж після обіду і любила дуже чорний хліб. Після сніданку ми гуляли по саду, незважаючи ні на яку погоду, потім сідали за уроки. Всі предмети ми вчили, зрозуміло, по-французьки і російській мові навчалися тільки шість тижнів під час вакацій, на які рпіезжал з Москви студент Марчинський. M-lle Benoit так вміла заохотити нас до вчення урізноманітнити заняття, терплячим і ясним тлумаченням, без піднесення навіть голоси, лагідним і рівним зверненням і бездоганною справедливістю, що ми займалися, аніскільки не переймаючись, цілий день, за винятком часу прогулянок і годин обіду, сніданку та вечері. Ми любили наші уроки і заняття, (на кшталт в'язання та шиття) біля m-lle Benoit, тому що любили і поважали її та боялися перед її владою над нами, виключає будь-яку іншу волю. Нам ніхто не смів слова сказати! Вона піклувалася і про наше туалеті, відростила нам волосся, обв'язували голову коричневими бархотки, схожими з нашими очима. Вона брала живу участь у всьому, коса нас і наших родин ... У сутінках вона змушувала нас лягати на підлогу, щоб виправляти спини, або наказувала ходити по кімнаті і кланятися на ходу, ковзаючи, або лягала на ліжко і вчила нас, що стоять біля ліжка, співати французькі романси. Розповідала про своїх учениць в Лондоні, про Вільгельма Телля і Швейцарію ".
Ідеальний домашній наставник Василь Жуковський
«Вчення за запропонованим планом тоді тільки може мати успіх досконалий, коли ніщо, ні в якому разі не буде порушувати порядку, один раз назавжди встановленого; коли і особи, і час, і все навколишнє великого князя будуть без будь-якого обмеження підпорядковані тим людям, яким його високість буде доручено. Государ імператор, затвердивши цей план, та благоволить бути першим його виконавцем.
Двері навчальної кімнати в продовження лекції повинна бути недоторканною; ніхто не повинен собі дозволяти в неї входити в той час, який великий князь буде присвячувати заняття; з цього правила не повинно бути ні для кого винятку. Великий князь привчиться дорожити своїм часом, коли побачить, що їм дорожать і інші і що в порядку годин дотримується найсуворіша точність. Його високість в продовження свого виховання не повинен почитати нічого понад своїх обов'язків. Він повинен йти вперед постійним і рівним кроком: порядок непорушним є головне для цього умова ... Виявлення схвалення государя мператора повинно бути найбільшою нагородою для нашого вихованця, а виявлення несхвалення його величності - самим тяжким покаранням. Треба дуже дорожити цим важливим засобом. Смію думати, що государ імператор не повинен ніколи хвалити великого князя за старанність, а просто робити свою задоволення ласкавим зверненням ... великому князю належить звикати бачити у виконанні своїх обов'язків просту необхідність, не заслуговує ніякого особливого схвалення; така звичка утворює твердість характеру. Кожен окремий гарний вчинок вельми маловажен; одне тільки тривалий сталість в добрі заслуговує на увагу і рохвали. Його високість повинен привчитися діяти без нагороди: думка про батька повинна бути його тайною совістю ... Те ж можна сказати і про висловлення батьківського несхвалення. Його високість повинен тремтіти при думки про закиді батька. Государ буде завжди знати про його дрібних проступки, але нехай це буде таємницею між його величністю і наставниками; нехай вихованець відчуває провину свою і сам карає себе тяжким своїм почуттям. Але випробувати явний гнів батька має бути для нього нагодою єдиним у житті ... »
З «Плану навчання» Василя Жуковського, 1826р.
Смольний інститут благородних дівиць
Смольний інститут шляхетних дівчат - перше в Росії привілейоване жіноче середній загальноосвітній навчально-виховний заклад закритого типу для дочок дворян. Заснований в 1764 році при Воскресенському Смольному жіночому монастирі в Петербурзі. Виховання тривало з 6 до 16 років. Закрито після 1917 року.
22 липня 1835 собор був «найменовано собором всіх навчальних закладів». Ця назва пояснювалося тим, що ще задовго до його закінчення він опинилася в центрі великого навчального комплексу: у 1764 році в південному корпусі монастиря розмістилося щойно засноване Виховне товариство благородних дівиць, а рік по тому в північному відкрили «училище для малолітніх дівчат не дворянського походження» (Смольний інститут і Міщанське училище). Пізніше Катерина розпорядилася заснувати в Смольному громаду черниць, відібравши для цього з інших монастирів двадцять «стариць чесного і доброго житія», яких можна було б використовувати для обслуговування «шляхетних» вихованок. Знайти таких «стариць» виявилося зовсім не просто. З московських і смоленського монастирів ледве набрали чотирнадцять черниць, що відрізняються тим гідністю, що «грамоті вміють». Втім, і вони досить скоро зникли з монастиря. Засновані ж у ньому навчальні заклади проіснували до Великої Жовтневої революції. Архітектурні пам'ятники, споруджені по сусідству з монастирем, поклали початок жіночому освіти в Росії і тим самим зіграли важливу роль в історії вітчизняного освіти. До їх відкриття грамотних російських жінок навіть серед дворянства було дуже мало, а вже якщо така виявлялася в іншому стані, то являла собою «вельми дивне явище».
У виникненні Виховного товариства позначилося вплив французьких письменників-просвітителів. Катерина, затверджуючи статут виховного суспільства, ввела в нього пункт, що позбавляє батьків права вимагати дитини назад до закінчення повного дванадцятирічного курсу навчання. В інститут приймалися тільки «дівиці природного (потомственого) дворянства і дочки чиновників, що мають чини по військовій службі не нижче полковників, а по статской не нижче статського радника». Вирощувані в штучних, тепличних умовах для «прикраси сімейства і суспільства», «Смолянка» поповнювали також придворний штат - з них імператриця вибирала собі статс-дам і фрейлін.
У Міщанське училище брали дочок конюхів, солдатів, дяків, лакеїв та інших «підлих людей». Цих дівчаток готували «до вживання до всіх жіночим роботам і рукоділлям, тобто шити, ткати, в'язати, куховарити, мити, чистити ...». Втім, випускниці училища також мали свої «найвищі даровані» превілегіі, рівнів переваг, якими користувалися вихованці Академії мистецтв: якщо яка-небудь з них виходила заміж за кріпака, чоловік її отримував вільну, вільними вважалися і діти, народжені від їхнього шлюбу.
Протягом усього свого існування обидва навчальні заклади перебували під заступництвом «найвищих осіб», особисто переглядати списки прийнятих з усіма даними про них та їх батьків. Обнажди зі списку була викреслена «дочка батька відомого своїм поганим поведінкою», іншим разом - дочка засланця. У 1808 році до прийому в училищі була представлена дочка «камер-лакея з арапів», про яку в списку говорилося: «Здорова, вимикаючи справжній колір арапку». Резолюція імператриці свідчила: «Її не брати».
Зрозуміло, умови життя і навчання вихованок в училищі були набагато гірше, ніж в інституті, хоча і в Смольному рівень викладання далеко не завжди був високий. Окрім загальноосвітніх предметів, інституток навчали музиці, танцям, малюванню, а також представленню театральних п'єс. Вистави в Смольному готували кращі танцмейстер, капельмейстером і артисти придворних театрів. Значно гірше було з навчанням наук. Комісія народних училищ відзначала в вихованок «вельми недостатнє знання мов інострвнних і особливо свого російського», а тому що всі предмети викладалися на французькому, «якого дівиці досить до того не розуміють», то й знання вони отримували досить слабкі. Пізніше вчити стали рідною мовою і становище дещо покращилося. Але справжній перелом настав лише в середині дев'ятнадцятого століття, коли інспектором класів обох закладів був призначений чудовий педагог-демократ Костянтин Дмитрович Ушинський.
Провівши докорінну реформу виховання і навчання, Ушинський залучив до викладання в інституті й училище молодих, демократично налаштованих педагогів, при ньому вперше навчальні програми в обох закладах були зрівняні. Провідне місце в них зайняли рідна мова і література. Ушинський зумів добитися майже повного викорінення традиційного зневажливого ставлення «шляхетних смольнянок» до «міщанка». Така демократизація Смольного, природно, викликало невдоволення у «вищих колах». Начальниця інституту і консервативні викладачі почали кампанію проти Ушинського, яка завершилася доносом, що звинувачує його в політичній неблагонадійності. Обурений самим фактом доносу, Ушинський залишив Смольний. Проте його прибування там не пройшло безслідно. «Завдяки енергії і таланту однієї людини, - зазначає історик, - до яких-небудь три роки абсолютно оновилося і зажило новою, повною життям величезне навчальний заклад, доти замкнутий, рутинне». Деякі його випускниці тепер надходили на жіночі Вищі та педагогічні курси, в жіночий медичний інститут.
Смольний інститут був покликаний перш за все вселяти своїм вихованцям «непохитну відданість престолу і побожну вдячність до августійшим їх покровителям». Але не варто, може бути, забувати, що, поряд з фрейлінами імператриць і фаворитками імператорів, його вихованками були дружина Радищева, поїхала за чоловіком у заслання і там загибла, дружини і сестри декабристів, мати героя Плевни генерала Скобелєва, сама в російсько-турецьку війну служила в лазареті і вбита в Болгарії, а також матері та дружини інших славних синів Росії.
Будівля Міщанського училища до цих пір використовується в навчальних цілях - в ньому займаються студенти географічного факультету та факультету прикладної математики Ленінградського університету.
Виховне товариство благородних дівиць знаходилося в монастирських корпусах набагато довше, ніж училище. Лише на початку наступного століття архітектор Кваренги звів для нього з південного боку монастиря, на місці, де знаходився «майстерний двір» з служітельскіх лазаретом, пекарнею, сараями і іншим, новий будинок.
Панянок вчили не тільки мов і манерам, а й терпіння. Ось як згадувала роки навчання колишня «Смолянка» Ганна Володимирівна Суслова:
- У Смольному була дисципліна, як в армії. Фізично доводилося дуже важко. Перше моє враження від Смольного - холод. Холодно скрізь: у спальнях, класах, у їдальнях. Температура не вище плюс 16 градусів. Вранці треба було вмиватися крижаною водою до пояса. За цим спостерігала класна дама (вихователька, прикріплена до якого-небудь класу). Потім всі одягалися і йшли по коридору до церкви, яка знаходилася в протилежному кінці будинку. Під час молитви слід стояти нерухомо, дивлячись вперед. Не можна повернути голову, переступити з ноги на ногу. Святкова служба тривала довго, і дівчатка іноді падали в непритомність.
Дуже стежили за поставою. Дівчатка одягалися в плаття, в які вставлено китовий вус, щоб талія була затягнута пряма. Боронь Боже згорбившись. Класна дама завжди перебувала при нас і стежила за поставою, за зачіскою. Треба було бути абсолютно «зализаною», щоб жодна волосинка не висіла. Повинна бути одна кіска, дві не дозволялося. У неї вплітали чорну стрічку. Будь-яке кокетство, бажання виділитися переслідувалося дуже суворо. Ходили завжди парами, мовчки. Посміхатися не можна. За усмішку відразу зменшували кілька балів за поведінку.
Освіта, загалом, було гарним. Мови ми засвоїли багато в чому влагодаря того, що нам не дозволялося розмовляти по-російськи. Тільки по-німецьки чи по-французьки. Будь-де: у спальнях, під час відпочинку і т.д. вчили нас куховарити, шити, вишивати, танцювати, грати на музичному інструменті. Можна було вибрати один з трьох: скрипку, рояль або арфу.
Мені не подобалося в Смольному. Я Зяблов, кашляла і половину часу провела в лазареті. Мені важко було витримувати цей режим. Але зате у мене виробилося огроіное терпіння. Воно мені в житті дуже знадобилося.
Царськосельський ліцей
19 жовтня 1811года в Царському Селі під Петербургом сіли за парти тридцять хлопчиків. Вони могли вважати себе одночасно і школярами та студентами: було їм у середньому по 12 років, але після закінчення свого навчального закладу вони могли більше ніде не вчитися. Це був перший курс Царськосельського Ліцею - нового для Росії навчального закладу, так і залишився єдиним у своєму роді.
У цьому навчальному закладі, за задумом Михайла Сперанського, найближчого радника царя Олександра I, невелике число дворянських дітей повинно було вчитися, щоб потім приймати участь в управлінні Росією.
Хлопчиків було всього тридцять. Серед них були представники знатних сімей, такі, як князь Олександр Горчаков; були діти царських чиновників, як Іван Пущин, був серед них і правнук знаменитого «арапа Петра Великого» - Абрама Петровича Ганнібала - Олександр Пушкін.
Ліцеїстів чекали 6 років навчання. Суворий режим дня, в якому чергувалися «класи» та прогулянки, «танцювання» і фехтування. Додому їздити було не можна - все ліцеїсти жили в Ліцеї в невеликих кімнатках, на які дерев'яними, не доходять до стелі перегородками, розділили великий зал.
Вивчали безліч предметів: іноземні мови, історію, географію, математику, право (юридичні науки), артилерію і фортифікацію (науку про військових спорудах), фізику. На старших курсах заняття велися без суворої програми - затверджений статут визначав лише науки, що підлягають вивченню: передбачалися знання з розділів моральних, фізичних, математичних, історичних наук, словесності і за мовами. Вчилися серйозно, але не упускали можливості і пожартувати. Одного разу на уроці ліцеїст Мясоєдов так описав у віршах схід сонця: «Блиснув на заході (!) Рум'яний цар природи ...» Інший ліцеїст (Пушкін чи Іллічівський, точно невідомо) тут же продовжив:
«І здивовані народи
Не знають, що почати:
Лягати спати або вставати ».
Вчителів поважали і любили. Вони добре розуміли своїх вихованців. Збереглися спогади Івана Пущина про вчителя математики Карцова, який викликав Пушкіна до дошки і поставив задачу. Пушкін довго переступав з ноги на ногу і все писав мовчки якісь формули. Карцов запитав його нарешті: "Що ж вийшло? Чому дорівнює ікс? »Пушкін, посміхаючись, відповів:« Нулю! »-« Добре! У вас, Пушкін, в моєму класі все закінчується нулем. Сідайте на своє місце і пишіть вірші ».
Пролетіли шість років навчання. П'ятнадцять випускних зкзаменов здані за 17 днів. Ліцей закінчено 31 травня 1817. Ліцейські дружбу, пам'ять про «місті Ліцеї» вони збережуть на все життя. Кожен рік 19 жовтня будуть вони святкувати ліцейські річницю, згадуючи тих, кого вже немає ... Першим піде Микола Ржевський (в 1817 році, незабаром після випуску), останнім - Олександр Горчаков (в 1883 році).
Горчаков стане канцлером (вищим чиновником), Кюхельбекер - декабристом, Пушкін - «сонцем російської поезії».
І сьогодні не можна без хвилювання читати знамениті пушкінські рядки:
Куди б нас не кинула доля
І щастя куди б ні повело,
Все ті ж ми: нам цілий світ чужина;
Батьківщину нам Царське Село.
Ліцей був навчальним закладом, повторили в мініатюрі долю і характер багатьох реформ і починань «днів олександрових прекрасного початку»: блискучі обіцянки, широкі задуми при повній непродуманості загальних завдань, цілей і плану. Розміщення та зовнішньому розпорядку нового навчального закладу приділялося багато уваги, питання форми ліцеїстів овсуждалісь самим імператором. Проте план викладання був непродуман, склад професорів - випадковий, більшість з них не відповідало за свою підготовку та педагогічного досвіду навіть вимогам хорошою гімназії. А Ліцей давав випускникам права закінчили вищий навчальний заклад. Не було ясно визначено і майбутнє ліцеїстів. За попереднім планом в Ліцеї мали виховуватися також молодші брати Олександра I - Микола і Михайло. Думка зта, очевидно, належала Сперанському, якому, як і багатьом культурним людям тих років, вселяло тривогу те, як складалися характери великих князів, від яких у майбутньому могла залежати доля мільйонів людей. Підростаючі Микола і Михайло Павловичі звиклися з вірою в байдужість і божественне походження своєї влади і з глибоким переконанням у тому, що мистецтво управління полягає в «фельдфебельську науці» ...
Задуми ці, мабуть, викликали протидію імператриці Марії Федорівни. Загальний наступ реакції перед війною 1812 року, що виразилося, зокрема, в падінні Сперанського, призвело до того, що первісні плани були відкинуті, в результаті чого Микола I вступив у 1825 році на престол жахливо неродготовленним ... Ліцей містився в Царському Селі - літньої імператорської резиденції, у флігелі Екатеринского палацу. Вже сама місце розташування робило його як би придворним навчальним закладом. Проте, вочевидь, не без впливу Сперанського, ненавидиш придворні кола і прагнув максимально обмежити їхню політичну роль у державі і вплив на імператора, перший директор Ліцею В. Ф. Малиновський намагався захистити свій навчальний заклад від впливу двору шляхом суворої замкнутості: Ліцей ізолювали від навколишнього життя , вихованців випускали за межі його стін вкрай неохоче і лише в особливих випадках, пеосещенія родичів обмежувалися.
У ліцейських заняттях була безперечна позитивна сторона: це був той «ліцейський дух», який на все життя запам'ятався ліцеїстам першого - «пушкінського» - випуску і який дуже скоро став темою численних доносів. Саме цей «дух» пізніше старанно вибивав з Ліцею николай I.
Коли створювався Ліцей, Предпологалось, що в ньому будуть навчатися великі князі - молодші брати імператора Олександра I. Тому багато хто прагнув помістити своїх дітей в це, кажучи сучасною мовою, престижне (шановне) навчальний заклад. Ось як пише про перший лицейском курсі Натан Якович Ейдельман, письменник, історик, літературознавець.
«... Члени царської прізвища в кінці кінців« не потрапили »до Ліцею, але між тим влітку 1811 утворився конкурс, тому що на тридцять місць було куди більше бажаючих. Одним (Горчакову) допоможе гучний титул (князь - Рюрикович). Іншим - важливі пости, займані родичами: у Модеста Корфа батько - генерал, видатний чиновник юстиції; десятирічний Аркадій Мартинов ще малий для Ліцею, зате він хрещеник самого Сперанського, а батько його літератор, директор департаменту народної освіти; Івану Малиновському п'ятнадцять років, він вже називається «іноземної колегії студент», але батько його, Василь Федорович, призначається директором Ліцею і хоче «випробувати» новий заклад на власному синові ...
... Ще і ще - батьки-царедворці, або відставні, або невисокі чиновники; відсутні нащадки найбагатших прізвищ на кшталт Строганових, Юсупових, Шереметєвих ... Аристократи своїх дітей в якійсь там Ліцей не віддають (тим більше, коли з'ясували, що царські брати туди не визначаються): адже їм довелося б в одному класі на рівних вчитися і, може бути, отримувати потиличники від дрібнопомісних, малочіновних або (страшно подумати!), скажімо, від Володимира Вольховського, сина бідного гусара з Полтавської губернії; хлопчик йде в Ліцей ... як перший учень Московського університетського пансіону.
З ннігі Н. Я. Ейдельмана
«Прекрасний наш союз ...»
60-90-ті роки XIX століття
Школа, освіта і друк
Падіння кріпосного права і ліберальні реформи освіти викликали серйозні зрушення в народну освіту. У 1860-90-ті роки помітно зріс рівень грамотності населення (у середньому в 3 рази), в місті більше, ніж у селі (2,5 рази). Згідно з даними Всеросійський перепису населення 1897 р., середній рівень грамотності в Російській імперії становив 21,1%, серед чоловіків - 29,3%, серед жінок - 13,1%. При цьому вищу і середню освіту мали трохи більше 1% населення. Таким чином, загальний рівень освіченості в Росії до другої половини XIX ст. визначала початкова школа.
У 60-і роки уряд провів реформи у сфері освіти. «Положення про початкові народні училища» 1864г. допускало, зокрема, відкриття початкових шкіл громадськими організаціями (органами міського самоврядування і земствами на селі). Це дозволило широкому громадському руху за створення народних шкіл (Московський і Петербурзький комітети грамотності та інші громадські просвітницькі організації) втілювати в життя передові педагогічні ідеї К. Д. Ушинського (1824 - 1870 / 71) і його учнів. Під впливом громадськості початкову освіту отримало значний імпульс до подальшого розвитку. Поряд з церковно-парафіяльними школами (вчителів для яких готували церковно-учительські школи, що перебували у віданні Синоду), почали діяти земські трирічні школи (в цей час найбільш поширений тип початкової школи), викладали в яких представники земської інтелігенції, як правило, справжні подвижники , носії демократичної культури. Навчання в них було поставлено краще: крім звичайних для церковно-парафіяльної школи предметів - письма, читання, чотирьох правил арифметики і закону божого, тут вивчалися географія, природознавство, історія.
Середню освіту одночасно з гуманітарними класичними гімназіями (число учнів у яких виросло в 60-80-ті роки майже в 3 рази) давали училища - з 1864 року реальні (навчальний план включав великий обсяг знань з точних та природничих наук) і з 1873 року комерційні (де вивчалися - бухгалтерія, товарознавство та ін.) У період реформ відкрилися жіночі гімназії, яких до 90-х років налічувалося близько 200; для дочок православного духовенства діяло близько 60 єпархіальних училищ. У період контрреформ знаменитий циркуляр «про кухарчиних дітей» 1887 року закрив доступ до освіти незаможним верствам.
У предреформенную епоху якісні зміни намітилися у вищій освіті. В Одесі та Томську були відкриті нові університети. Ліберальний університетський статут 1863 року, який надав цим навчальним закладам автономію, привів не тільки до зростання числа студентів (у 60-90-ті роки майже в 3 рази), але і до демократизації їх складу, правда, нерівномірно (у 1897 році в Петербурзькому унівессітете частка дітей дворян і чиновників склала близько 2 / 3, а в Харківському - менше 40%). В університетах країни стали зосереджуватися кращі наукові кадри (А. М. Бутлеров, Д. І. Менделєєв, К. А. Тімірязєв та ін), пожвавилася наукова робота і підвищився освітній рівень випускників. З'явилися перші паростки вищої жіночої освіти - вищі жіночі курси, які готували лікарів та вчителів (Аларчінскіе в Петербурзі і Луб'янській в Москві, 1869; курси професора В. І. Герье в Москві, 1872; Бестужевські (названі на ім'я їхнього директора історика, професора К. М. Бестужева-Рюміна) у Петербурзі, 1878 і ін.)
Розуміючи недоліки існуючої системи освіти, представники передової громадськості сприяли становленню в Росії позашкільної освіти: з 1859 року почали працювати безкоштовні недільні школи, програма яких була ширше, ніж у казенних школах, і включала знайомство з основами фізики, хімії, природничої історії та ін Уряд також у ряді випадків виступало ініціатором позашкільної овразованія. Так, починаючи з 1871 року, проводилися викликали широкий інтерес народні читання, в яких переважала історична, військова та релігійно-моральна тематика.
У 70-90-ті роки майже втричі зросла кількість періодичних видань російською мовою (до 1 тисячі найменувань в 1900 році). Остаточно оформився тип «товстого» журналу, що публікував літературно-художні, публіцистичні, критичні, наукові матеріали, і яка мала значний вплив на суспільно-культурне життя («Современник», «Русское слово», «Вісник Європи»). Видання книг росло ще стрімкіше ( в 1860-Е90-і роки з 1800 до 11500 назв на рік). Все це було можливо, так як поліграфічна база в Росії за три пореформених десятиліття зросла більш ніж у три рази (в 1864 році налічувалося близько 300 друкарень, в 1894 році їх було вже понад тисячу). Серед видавців провідне місце займали приватні фірми М. О. Вольфа, Ф. Ф. Павленкова, І. Д. Ситіна, що випускали навчальну, науково-популярну, художню літературу, в тому числі дешеві видання російської класики. Кількість книжкових крамниць збільшилася в 6 разів (до 3 тисяч в кінці 90-их років). У містах і селах зростала кількість бібліотек і читачів, які відкривалися громадськими установами та органами місцевого управління. У 1862 році була відкрита перша Публічна бібліотека в Москві (зараз Російська Державна Бібліотека). Головна роль у розвитку культурно-просвітніх установ належала інтелігенції, в тому числі земської.
Кінець XIX століття
Освіта і просвіта
Система освіти в Росії рубежу XIX-XX століть, як і раніше включала три ступені: початкову (церковно-приходські школи, народні училища), середню (класичні гімназії, реальні та комерційні училища) і вищу школу (університети, інститути). За даними 1913 року, грамотні серед підданих Російської імперії (за винятком дітей молодше 8 років) становили в середньому 38-39%.
Значною мірою розвиток народної освіти було пов'язано з діяльністю демократичної громадськості. Політика влади в цій області не представляється послідовною. Так, в 1905 році Міністерство народної освіти винесло проект закону «Про введення загального початкового навчання в Російській імперії» на розгляд II Державної думи, однак цей проект так і не отримав силу закону.
Зростаюча потреба у фахівцях сприяла розвитку вищої, особливо технічного, освіти. Кількість студентів багатьох університетів помітно зросла - з 14 тисяч в середині 90-их років до 35.5 тисяч в 1907 році. Набули поширення приватні вищі навчальні заклади (Вільна вища школа П. Ф. Лесгафта, Психоневрологічний інститут В. М. Бехтерєва та ін.) Університет Шанявського, працював у 1908-18 роках на кошти ліберального діяча народної освіти А. Л. Шанявського (1837-1905) і дав вищу і середню освіту, зіграв важливу роль у демократизації вищої освіти. В університет приймалися особи обох статей незалежно від національної приналежності і політичних поглядів.
Одночасно з недільними школами стали діяти нові типи культурно-просвітницьких установ для дорослих - робочі курси (наприклад, Пречистенський в Москві, серед викладачів яких були такі видатні вчені як І. М. Сєченов, В. І. Пічета та ін), просвітницькі робочі суспільства і народні будинки - своєрідні клуби з бібліотекою, актовим залом, чайного і торгової лавкою (Ліговський народний будинок графині С. В. Паніної в Петербурзі).
Великий вплив на просвітництво зробило розвиток періодичної преси та книговидавництва. Тираж масового літературно-художнього і науково-популярного «тонкого» журналу «Нива» (1894-1916) до 1900 року зросла з 9 до 235 тисяч примірників. За кількістю виданих книг Росія посідала третє місце в світі (після Німеччини та Японії).
Найбільші книговидавці А. С. Суворін (1835-1912) в Петербурзі та І. Д. Ситін (1851-1934) у Москві сприяли залученню народу до літератури, випускаючи книжки пог доступними цінами («Дешева бібліотека» Суворіна, «Бібліотека для самоосвіти» Ситіна). У 1899 - 1913 роках у Петербурзі працювало книговидавнича товариство «Знання».
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
«Архітектурний ансамбль Смольного» М. Семенникова Ленінград. «Мистецтво» 1980р.
«Історія вітчизняної культури» Т. Балакіна Москва. «Спектр-5» 1994.
«Я пізнаю світ» М. Чудакова Москва. «АСТ» 1996р.
«Російська мова» Р. Панкова / Л. Гришковське Каунас. «Швіеса» 2002р.