Ораторське мистецтво 2

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

План
Вступ 3
1. Оратор і його аудиторія. 4
1.1 Контакт оратора з аудиторією. 4
1.2 Секрети ораторського виступу перед аудиторією. 7
2. Культура ораторської промови. 10
2.1 Пологи і види ораторської промови. 10
2.2 Функціональні стилі літературної мови в ораторській промови 21
Висновок 29
Список літератури 30
Додаток. 31

Введення.
Тема даної контрольної роботи є актуальною, тому що для публічного виступу оратору необхідно, перш за все, оволодіти увагою аудиторії, змусити слухати тебе. Однак управляти увагою слухачів не просто і успіх залежить не тільки від самого оратора, а й від об'єктивних чинників, на які виступаючий не може впливати.
Об'єктом роботи є взаємодія оратора і аудиторії, а предметом - вивчення об'єкта.
Для досягнення мети поставлені такі завдання:
¾ ознайомиться з контактами оратора і аудиторії;
¾ розглянути «секрети» ораторського виступу перед аудиторією;
¾ ознайомитися з родами і видами ораторської мови;
¾ проаналізувати функціональні стилі літературної мови в мові оратора.

1. Оратор і його аудиторія.
1.1 Контакт оратора з аудиторією.
Кожен оратор прагне «завоювати аудиторію» - привернути її увагу і утримувати його впродовж усього виступу. Проте як цього добитися? Якщо читати промову «з папірця», лише зрідка спрямовуючи погляд у зал, домогтися живої реакції слухачів неможливо. Слідкувати за такою промовою, як би змістовна вона не була, дуже важко. Між «оратором», а точніше тим, хто озвучує заздалегідь написаний текст, і аудиторією виникає незрима стіна, і контакт із слухачами неможливий.
Почуття аудиторії, або комунікативність, виникає лише тоді, коли виступає вдається створити в аудиторії «ефект спілкування», розмовляючи зі слухачами так, як зазвичай говорять з близькими, знайомими людьми, яким є що сказати і які будуть вас охоче слухати. Починаючому оратору дуже важко домогтися комунікативності, отримати так званий ефект живої реакції аудиторії. Проте цьому потрібно вчитися.
Відомі риторичні прийоми, що допомагають оратору досягти ефекту спілкування зі слухачами. Виступаючий намагається надати своїй промові «розмовного», використовуючи для цього різні способи: безпосереднє звернення до слухачів; емоційність, експресивність висловлювань; особливий розмовний синтаксис - питання, вигуки, неповні речення, вставні слова і словосполучення, вставні, приєднувальні конструкції, пряму мову, короткі , переважно односкладні пропозиції.
Іноді висловлюється думка, що оратор повинен «перейти на розмовний стиль мовлення », але з цим погодитися не можна. При публічному виступі немає умов, що визначають звернення до розмовного стилю (неофіційність обстановки, «рівноправність» говорить і співрозмовника, непідготовленість мови, її справжня діалогічність). У застосуванні до ораторської промови говорять лише про «прихованій формі діалогу», точніше різних прийомах діалогізації промови з метою викликати співпереживання слухачів. Використовувані оратором стилістичні прийоми, які надають мови особливу виразність, лексика і фразеологія виступу, нарешті саме його зміст не укладаються в розмовний стиль. Але мистецтво публічного виступу в тому і полягає, що оратор імітує разговорность, створюючи у слухачів враження живого спілкування. Для цього він звертається до аудиторії, ставить запитання (на які сам же і відповідає), зіштовхуючи думки, показуючи неспроможність своїх опонентів і т.д.
Досвідчені оратори радять початківцям у разі відсутності комунікабельності (особливо якщо доводиться виступати в атмосфері недовіри) знайти у натовпі хоч одне доброзичливе обличчя і звертатися до нього, не надаючи значення недобрим поглядам. Говорити потрібно спокійно і впевнено, переконуючи у своїй правоті, малюючи яскраві емоційні картини. І тоді ситуацію можна переламати і оволодіти увагою аудиторії.
Важливим засобом досягнення комунікабельності є зоровий контакт зі слухачами. Правильно спрямований погляд оратора - неодмінна умова досягнення почуття аудиторії, тому необхідно під час виступу навчитися контролювати свій погляд, щоб не дивитися на стелю, або в простір «незрячим поглядом», або навіть на одного з присутніх у залі, не роблячи при цьому його своїм співрозмовником. «Рекомендується інше, - пише Л.К. Михальська. - Постарайтеся дивитися в очі слухачам, переводячи погляд з одного на іншого, але так, щоб не здавалося, що очі «бігають»: затримувати погляд потрібно настільки, щоб ви відчули зоровий контакт з тим, на кого дивіться, його відповідь погляд. Читайте його реакцію по очам, стежте за тим, щоб, але дивитися тільки в один бік аудиторії (вправо або вліво) занадто довго. Тікая тактика допоможе досягти ефекту спілкування, створити у кожного із слухачів враження, що говорять саме з ним »[1].
Прийде на допомогу оратору і голосовий контакт, який доповнює зоровий контакт: голос виступаючого надсилається разом з його поглядом до кого-небудь із слухачів, і в того складається враження, що ви говорите з ним і для нього. Однак оратор переводить погляд і одночасно змінює напрямок голоси, охоплюючи все більше число слухачів, домагаючись живої реакції аудиторії.
Встановивши контакт із слухачами, досвідчений оратор стежить за тим, щоб не втратити його, контролює реакцію аудиторії: чи не з'явилися ознаки втоми, ослаблення уваги слухачів. Помітивши це, упевнений у собі оратор може зробити зауваження будь-небудь у залі. Наприклад, за спогадами шанувальників ораторського мистецтва П.Ф. Лесгафта, який збирав на свої популярні лекції численну аудиторію, він уважно вдивлявся в обличчя слухачів і, помітивши чийсь відсутній погляд, міг дозволити собі безпосередньо звернутися до нього зі словами: «Що, шановний пане, відсутні? Не про те думаєте ?...»
Однак подібні зауваження може робити лише оратор, що користується визнанням і любов'ю слухачів, з якими він зустрічається не вперше. Більш перевірений і надійний спосіб повернути увагу слухачів - емоційна розрядка. Оратор згадує який-небудь смішний випадок з життя, парадокс, афоризм, прислів'я, «притягаючи» їх до розвитку теми; робить «ліричний відступ», розраховане на загострення уваги аудиторії; розповідає веселий анекдот, викликаючи сміх у залі. Все це допомагає підтримати загасаючу було комунікативність і продовжувати мову.

1.2 «Секрети» ораторського виступу перед аудиторією.
Досвідчені оратори іноді вимовляють блискучі мови і без підготовки, але це, як правило, короткі виступи (привітання, тости і т.п.). Лекція, доповідь, політичний огляд, парламентська промова, тобто виступу великих, серйозних жанрів, вимагають ретельної підготовки.
Спочатку необхідно визначити і точно сформулювати тему, вона повинна бути актуальною та цікавою для аудиторії. Вибираючи тему, слід обміркувати і назва лекції (доповіді, повідомлення), воно має не тільки відображати зміст виступу, але і привертати увагу майбутніх слухачів, зачіпати їх інтереси. Заголовки повинні бути конкретними. Наприклад, з двох варіантів заголовків - «Боротьба з корупцією» і «Хто бере хабарі і як з цим боротися?» Краще другого. Заголовки можна бути призовними («згуртуватися проти мафії!"), Рекламними («Як схуднути без дієти і пігулки ь?»), Але багато тем отримують індивідуальні назви, точно орієнтують потенційних слухачів («Вступні іспити в Московський державний університет друку», « Підготовка нової реформи російської орфографії і пунктуації »).
Оратор повинен чітко визначити для себе мету майбутнього виступу: він не тільки інформує слухачів, розповідаючи про ті чи інші події, факти, а й, намагається сформувати в них певні уявлення, переконання, які повинні визначити їх подальший по ведення. Будь-який виступ має переслідувати виховні цілі, і оратор зобов'язаний непомітно для слухачів долучати їх до своїх моральним ідеалам.
Велике значення має попереднє знайомство зі складом аудиторії. Готуючись до виступу, лектору слід дізнатися, хто прийде його слухати (дорослі або діти, молоді або літні, утворені чи ні, спрямування їх освіти - гуманітарний або технічний; переважно жіночий або чоловічий склад аудиторії, її національні та релігійні особливості). Це дуже важливо для визначення не тільки змістовної сторони виступу, але і його стилю, ступенем популярності викладу, вибору лексико-фразеологічних засобів та ораторських прийомів впливу на слухачів.
Головна складова підготовки і виступу - пошук і підбір матеріалу. Навіть якщо оратор добре знає тему майбутнього виступу, він все одно готується до нього: переглядає спеціальну літературу і періодичну пресу, щоб пов'язати тему з сучасністю, дізнатися свіжі факти, що мають відношення до змісту виступу. Залежно від теоретичної підготовленості оратора він обирає форми вивчення матеріалу (вибіркове або поглиблене читання, побіжний перегляд статей, оглядів). При цьому можна звертатися до різних довідниках за статистичними даними, до навчальних посібників, енциклопедичним словникам, таблиць, карт. Вивчаючи конкретний матеріал, необхідно робити виписки і складати конспект прочитаного, готувати слайди і фотографії для показу в аудиторії.
Вивчивши добре матеріал, зазвичай пишуть або повний текст виступу, або його конспект, або тези або план, який краще зробити розгорнутим, гранично повним. Деякі досвідчені оратори відмовляються брати з собою написаний текст виступу, але тримають в руках «шпаргалку», у якій можна знайти необхідний довідковий матеріал (цифри, цитати, приклади, докази). Аудиторія пробачить вам, якщо ви будете підглядати в таку шпаргалку, але відразу злюбить доповідача, який стане читати свій виступ від початку до кінця «з папірця».
На листку для такої «шпаргалки» можна виділити великі поля і на них записати ключові слова, які допоможуть згадати той чи інший теза виступу; тут-таки можна «підказати» собі афоризми, парадокси, прислів'я, анекдоти, які можуть стати в нагоді для підтримки інтересу аудиторії, якщо увагу слухачів послабшає.
У процесі підготовки до виступу рекомендується прорепетирувати його, подивитися на себе в дзеркало, звернувши увагу на звичні для нас мимовільні рухи, що супроводжують мова (манерізми: відкидання волосся з чола, чухання потилиці, погойдування, рух плечима, жестикуляція і т.д.). Наскільки серйозно слід оратору ставитися до міміці і жестам, можна судити з того, що ще Петро I в «Духовному регламенті» ( 1721 р .) Підкреслював: «Не треба проповіднику хитатися вельми, ніби в судні вісло гребе. Не подібно руками сплескує, в боки упирати, підскакувати, сміятися, та не надобе і ридати »[2]. Володіння «мовою рухів» - це дієвий спосіб утримувати увагу аудиторії. Повна нерухомість (заціпеніння) оратора під час промови неприпустима, але й надмірна жестикуляція, гримаси згубно впливають на виступ, відволікаючи слухачів.
Поза, жести, вираз обличчя оратора повинні посилювати емоційність його мови і мати власний сенс. Є ціла наука про символічне значення жестів, і ми практично освоїли значення того чи іншого руху рук (привітання, заклик до уваги, згода, заперечення, неприйняття, загроза, прощання тощо), поворотів голови і т.д. Жести і міміка оратора повинні бути природні й різноманітні, а головне - вони повинні бути мотивовані змістом промови.
На заключному етапі підготовки до виступу потрібно ще і ще раз проаналізувати його, врахувати сильні і слабкі сторони мови і вже в аудиторії спиратися на позитивне.
Майстерність публічного виступу приходить з досвідом. І все ж треба знати головні «секрети» ораторського мистецтва і вчитися застосовувати їх в аудиторії.

2. Культура ораторської промови.
2.1 Пологи і види ораторської промови.
Пологи і види ораторського мистецтва формувалися поступово. Так, наприклад, в Росії XVII-XVIII століть автори риторик виділяли п'ять основних типів (пологів) красномовства: придворне красномовство, що розвивається у вищих колах дворянства; духовне (церковно-богословське); військове красномовство - звернення полководців до солдатів, дипломатичне; народне красномовство, особливо розвивалося в періоди загострення боротьби, під час якої ватажки селянських повстань зверталися з полум'яними промовами до народу.
Пологи і види красномовства виділяються залежно від сфери комунікації, що відповідає одній з основних функцій мови: спілкування, повідомлення і впливу. Існує кілька сфер комунікації: наукова, ділова, інформаційно-пропагандістекая та соціально-побутова. До першої, наприклад, можна віднести вузівську лекцію або наукову доповідь, до другої - дипломатичну мову або виступ на з'їзді, до третьої - військово-патріотичну промову чи мова мітингову, до четвертої - ювілейну (похвальну) мова або застільну мова (тост). Звичайно, такий поділ не має абсолютного характеру. Наприклад, виступ на соціально-економічну тему може обслуговувати наукову сферу (наукова доповідь), ділову сферу (доповідь на з'їзді), інформаційно-пропагандистську сферу (виступ пропагандиста у групі слухачів). За формою вони також будуть мати спільні риси.
У сучасній практиці публічного спілкування виділяють наступні пологи красномовства: соціально - політичне, академічне, судове, соціально - побутове, духовне (церковно-богословське). Рід красномовства - це область ораторського мистецтва, що характеризується наявністю певного об'єкта мови, специфічною системою його розбору та оцінки. Результатом подальшої диференціації на підставі більш конкретних ознак є види або жанри. Ця класифікація носить ситуативно-тематичний характер, тому що, по-перше, враховується ситуація виступи, по-друге, тема і мета виступу.
До соціально-політичного красномовства відносяться виступу на соціально-політичні, політико-економічні, соціально-культурні, етико-моральні теми, виступи з питань науково-технічного прогресу, звітні доповіді на з'їздах, зборах, конференціях, дипломатичні, політичні, військово-патріотичні, мітингові, Агітаторська, парламентські промови.
Деякі жанри красномовства носять риси офіційно-ділового і наукового стилю, оскільки в основі їх лежать офіційні документи. У таких промовах аналізуються положення в країні, події у світі, основна їхня мета - дати слухачам конкретну інформацію. У цих публічних виступах містяться факти політичного, економічного характеру і т. п., оцінюються поточні події, даються рекомендації, робиться звіт про виконану роботу. Ці мови можуть бути присвячені актуальним проблемам або можуть носити закличний, роз'яснювальний, програмно-теоретичний характер. Вибір та використання мовних засобів залежить в першу чергу від теми і цільової установки виступу. Деякому увазі політичних промов властиві ті стильові риси, які характеризують офіційний стиль: безособовість або слабкий прояв особистості, книжкова забарвлення, функціонально забарвлена ​​лексика, політична лексика, політичні, економічні терміни. В інших політичних промовах використовуються найрізноманітніші образотворчі і емоційні засоби для досягнення потрібного оратору ефекту. Скажімо, в мітингових промовах, що мають призовну спрямованість, часто використовується розмовна лексика і синтаксис.
Наведемо як приклад уривок з промови П. А. Столипіна «Про право селян виходити з общини», виголошеній у Державному ради 15 березня 1910 року: «Я так настійно повертаюся до цього питання тому, що принципова сторона законопроекту є віссю нашої внутрішньої політики, тому що наше економічне відродження ми будуємо на наявності купівельної спроможності у міцного достатнього класу на низах, тому що на наявність цього елемента грунтуються і наші законопроекти про поліпшення, впорядкування місцевої земської життя, тому, нарешті, що рівняння прав селянства з іншими станами Росії повинно бути не словом, а має стати фактом ».
Політичне красномовство в Росії в цілому була розвинена слабко. Лише військове ораторське мистецтво досягло порівняно високого рівня. Не раз звертався до воїнів Петро I. Видатним військовим оратором був і полководець О. В. Суворов. Його бесіди з солдатами, його мови і накази, що дійшла до нас «Наука перемагати» наочно показують, як майстерно володів він зливом. Говорячи про військові ораторів, слід згадати і російського полководця кінця XVIII-початку XIX і. М. І. Голеніщева-Кутузова. Він неодноразово звертався з промовами до солдатів і народу, закликав їх до боротьби з ворогами Вітчизни у ході війни 1812 року. Серед російських дипломатів-ораторів XVII - XVIII ст. чільне місце займає А. О. Ордин-Нащокін. У другій половині XVIII ст. при Катерині II висунулися талановиті дипломати-оратори Г. А. Потьомкін і Н. І Панін. Зверталися до народу з яскравими промовами і керівники селянських повстань - Петро Болотников, Степан Разін, Омелян Пугачов. Це були оратори з народу. Їх мови не дійшли до нас, але ми знаємо про них за мемуарами, по «чарівним листів» (відозв)
До числа талановитих політичних ораторів належали М. А. Бакунін, російський революціонер, теоретик анархізму, один з ідеологів революційного народництва, П. А. Кропоткін, російський революціонер міжнародного масштабу, учасник багатьох подій в Європі, В. І. Засулич, одна з організаторів групи - «Звільнення праці»
Серед відомих політиків, що виступали в Державній думі (1906-1917), назвемо вже згаданого П А. Столипіна, С. Д. Урусова, В. А. Маклакова. Ф. А. Головіна. І. Г. Церетелі, П. Б. Струве, II. Н. Мілюкова, В. М. Пурішкевича, Н. А. Хомякова, В. В. Шульгіна, С. Ю. Вітте. І. Г. Петровського, А Є. Бадаєва. Визначним оратором був Г. В. Плеханов, який володів дивовижною здатністю залучати до своїх слів увагу аудиторії.
На початку XIX ст. розгорнулася бурхлива діяльність революційних ораторів. Вони в основному виступали на мітингах. Ці оратори несли в маси нові ідеї про життя і світлому майбутньому. До перших років встановлення радянської влади відносяться виступи таких сформованих ще до революції ораторів, як М. І. Бухарін, Г. Е Зінов'єв, С. М. Кіров, А. М. Коллонтай, В. І. Ленін, А. В. Луначарський . Л. Д. Троцький, Г. В, Чичерін та інші.
Стрімко розвивається парламентська красномовство і сьогодні. У ньому відбивається зіткнення різних точок зору, виявляється дискусійна спрямованість мови.
Академічне красномовство - рід промови, допомагає формуванню наукового світогляду, відрізняється науковим викладом, глибокої аргументованістю, логічної культурою. До цього роду відносяться вузівська лекція, наукова доповідь, науковим огляд, наукове повідомлення, науково-популярна лекція. Звичайно, академічне красномовство близько науковому стилю мовлення, але в той же час у ньому нерідко використовуються виразні, образотворчі засоби. Ось що пише академік М, В. Ночкін про відомого вченого XIX ст. В. О. Ключевський: «А. Ф. Коні говорить про «чудесне російською мовою» Ключевського, «таємницею якого він володів досконало». Словник Ключевського дуже багатий. У ньому безліч слів художньої мови, характерних народних оборотів, чимало прислів'їв, приказок, вміло застосовуються живі характерні вирази старовинних документів.
Ключевський знаходив прості, свіжі слова. У нього не зустріти штампів. А свіже слово радісно вкладається в голові слухача і залишається жити в пам'яті. Ось уривок з лекції В, О Ключевського «Про погляді художника на обстановку і убір зображуваного ним особи», яку він прочитав у Училище живопису, скульптури та архітектури навесні 1897 року: «Кажуть, особа є дзеркало душі. Звичайно так, якщо дзеркало розуміти як вікно, в яке дивиться на світ людська душа і через який на неї дивимося світ. Але у нас багато й інших засобів виражати себе. Голос, склад мови, манери, зачіска, плаття, хода, все. що становить фізіономію і зовнішність людини, все це вікна, через які спостерігачі заглядають у нас, у нашу душевну життя. І зовнішня обстановка, в якій живе людина, виразна не менше його зовнішності. Його плаття, фасад будинку, який він собі будує, речі, якими він оточує себе у своїй кімнаті, все це говорить про нього і, перш за все, говорить йому самому, хто він і навіщо існує або бажає існувати на світі. Людина любить бачити себе навколо себе і нагадувати іншим, що він розуміє, що він за людина ». Ви бачите, наскільки прозора думка вченого, як точно вона виражена, через які прості слова, що викликають конкретні асоціації, яскраві образи. Така лекція завжди приваблює слухачів, викликає у них глибокий інтерес.
У Росії академічне красномовство склалося в першій половині XIX ст. з пробудженням суспільно-політичної свідомості. Університетські кафедри стають трибуною для передової думки. Адже в 40-60-і рр.. на багато з них прийшли працювати молоді вчені, виховані на прогресивних європейських ідеях. Можна назвати таких учених XIX-XX ст., Як Т. М. Грановський, С. М. Соловйов, І. М. Сєченов, Д. І. Менделєєв, А. Г. Столетов. К. А. Тімірязєв. В. І. Вернадський, О. Є. Ферсман. М. І. Вавілов, - прекрасних лекторів, які зачаровували аудиторію.
Судове красномовство - це рід промови, покликаний надавати цілеспрямоване і ефективний вплив на суд, сприяти формуванню переконань суддів і присутніх у залі суду громадян. Зазвичай виділяють прокурорську, або обвинувальну, мова і адвокатську, або захисну, мова.
Російське судове красномовство починає розвиватися у другій половині XIX ст. після судової реформи 1864 р ., З введенням суду присяжних. Судовий процес - це розгляд кримінальної або цивільної справи, дослідження всіх матеріалів, пов'язаних з ним, яке відбувається в обстановці пошуків істини, боротьби думок процесуальних опонентів. Кінцева мета даного процесу - винести законний і обгрунтований вирок, щоб кожен який учинив злочин був підданий справедливому покаранню і жоден невинний не був притягнутий до відповідальності і засуджений. Досягненню цієї мети сприяють обвинувальна і захисна мови. Судові промови талановитих російських юристів дореволюційного періоду С. А. Андріївського, А. Ф. Коні. В. Д. Спасович, К. К. Арсеньєва, А. І. Урусова. М. І. холевая, Н П. Карабчевського, Ф Н. Плевако з повним правом називають зразками судового красномовства.
Наведемо уривок з промови Н П. Карабчевського на захист капітана 2-го рангу До К. Кріуна (справа про загибель пароплава «Володимир»). У ніч на 27 липня 1894 року на Чорному морі сталося зіткнення пароплава «Володимир», що слідував з Севастополя до Одеси, з італійським пароплавом «Колумбія». Наслідком зіткнення було потоплення пароплава «Володимир» і загибель що знаходяться на ньому людей - сімдесяти пасажирів, двох матросів і чотирьох осіб пароплавної прислуги. Ось початок цієї промови: «Гг. судді! Суспільне значення і інтерес процесу про загибель «Володимира» виходить далеко за тісні межі цієї судової зали. Картина досліджуваного нами події так глибока за своїм змістом і так сумна за наслідками, що нехай дозволить мені буде хоча на хвилину забути про тих практичних цілях, які переслідує кожна зі сторін у цьому процесі. Вам належить не легка і притому не механічна, а чисто творча робота - відтворити подію в тому вигляді, в якому воно відповідає дійсності, а не уявним обставинам справи ». А далі розгорнута метафора: «Тут чимало було вжито зусиль на те, щоб грубими мазками за допомогою штучного освітлення представити вам ілюзію істини. Але це була не сама істина. Весь час ішла якась кваплива і груба робота імпресіоністів, які не бажали рахуватися ні з натурою, ні з поєднанням фарб, ні з історичної і побутової правдою, яку розкрило нам судове слідство. Дбали тільки про грубі ефекти і терзають нерви враження, розрахованих на вашу сприйнятливість ». Зрозуміло, в судових промовах докладно аналізуються фактичний матеріал, дані судової експертизи, всі доводи за і проти, показання свідків і т. д. З'ясувати, довести, переконати - ось три взаємопов'язані: цілі, що визначають зміст судового красномовства.
До соціально-побутового красномовству відноситься ювілейна промова, присвячена знаменній даті або виголошена на честь окремої особистості, що носить урочистий характер; привітальна промова; застільна мова, сказана на офіційних, наприклад дипломатичних, прийомах, а також мова побутова; надгробна промова, присвячена який пішов з життя.
Одним з видів соціально-побутового красномовства було придворне. Для нього характерно пристрасть до високого стилю, пишним, штучним метафор і порівнянь. Таким є «Слово похвальне блаженної пам'яті Государю Імператору Петру Великому, говоріння квітня 26-го дня 1755-го року» М. Б. Ломоносовим. Це світська мова, витримана в урочистому стилі. Спочатку Ломоносов вихваляє Єлизавету, що вступила на престол пості смерті Петра Першого: «святого помазання, і вінчання на Всеросійське Держава Всемилостивейшей самодержиці нашої святкуючи, слухачі, подібне бачимо до неї і до загального батьківщині Боже поблажливість ...» А потім оратор говорить про Петра I, відзначаючи його заслуги, змальовуючи образ імператора. І висновок такий. «А ти, велика душа, сяюча у вічності і героїв блиском помрачают, красуйся! Дочко твоя царює, онук спадкоємець, правнук за бажанням нашому народився; ми тобою піднесені, укріплені, просвящени, збагачені, прославлені. Прийми на знак подяки негідну приношення. Твої заслуги більше, ніж усі сили наші! ». У такому ж стилі М. У Ломоносов виголосив «Слово похвальне Государиня Імператриці Єлизавети Петрівни» 26 листопада 1740 р .
У XIX ст. подібна пишність стилю втрачається. Наведемо як приклад початок промови С. А. Андріївського ні ювілеї В. Д. Спасович, виголошеній 31 травня 1891 р .: «Володимир Данилович! Я би міг у вас вітати все що завгодно, - тільки не ювіляра. Даруйте мені мою ненависть до часу! Ви глава нашої адвокатури, славний учений, великий художник, вічно пам'ятний діяч,-особисто для мене: дорогий друг і людина, - все, що хочете, - але тільки не завойовник двадцятирічної пряжки, не чиновник-ювіляр! Боронь Боже! »[3]. А потім Андріївський вдається до вільної імпровізації: про підсумок життя (ювілеї), відносно Спасович до мистецтва, його творчості («Ви - поет», «Ваш сильний мову повчав», «Ваші слова западали в чужі серця ...»).
Для промов такого роду, як видається, характерні не жорсткий план викладу і освітлення різних сторін особистості, причому тільки позитивних сторін. Це панегірик.
Порівняйте уривок з ювілейної промові на 50-річчі Земського відділу Міністерства внутрішніх справ, виголошеній П. А. Столипіним 4 березня 1908 р .: «Ваші превосходительства і панове! З особливим теплим почуттям, не тільки в якості глави відомства - міністра внутрішніх справ, але і як діяч селянських установ, як колишній головою з'їзду мирових посередників, що знає і усвідомлює всю величезну важливість роботи цих установ, вітаю я в сьогоднішній день земський відділ.
У житті народу півстоліття - мить. Зберегти життєвість можуть лише державні установи, обізнані це і дорожать зв'язком з минулим і переказами, які надають цим принципам історичну цінність. У цьому відношенні земський відділ особливо щасливий.
Відділ зародився в атмосфері великодушних почуттів і в хвилину яскравого підняття народної самосвідомості. У ньому живі спогади найбільшою реформи минулого століття, в його лавах служили сподвижники великих діячів звільнення селян. Здавалося, даний тою епохою імпульс до посиленої роботи позначилася на всій подальшій роботі відділу. Дійсно, не можна не визнати величезна праця відділу по влаштуванню на неосяжному просторі Росії побуту різних розрядів сільських обивателів, з розробки узаконень у розвиток і доповнення акту 19 лютого ...
Будемо ж вірити, що і в наші дні Земський відділ послужить Государю очікувану від нього службу і внесе в загальнодержавну роботу свою частку натхненного праці ». Ця мова відноситься до соціально-побутового красномовства, присвячена ювілею Земського відділу, тобто мова ювілейна, урочиста, панегірик. У ній розповідається про історію створення відділу, напрями його роботи, результати цієї роботи.
Духовне (церковно-богослокское) красномовство - стародавній рід красномовства, що має багаті досвід і традиції. Виділяють проповідь (слово), яку вимовляють з церковного амвона або в іншому місці для парафіян і яка з'єднується з церковним дією, і мова офіційну, адресовану самим служителям церкви або іншим особам, пов'язаним з офіційним дією
Після того як князь Володимир Святославич у 988 р . хрестив Русь, в історії давньоруському культури починається період освоєння духовних багатств християнських країн, головним чином Візантії, створення оригінальних пам'ятників мистецтва.
Вже в ораторській промови Київської Русі виділяють два підвиди: красномовство дидактичне, або учительне, яке мало на меті морального повчання, виховання, і панегіричне, чи урочисте, яке присвячене знаменною церковним дат чи державним подіям. У промовах відбивається інтерес до внутрішнього світу людини, джерела його поганих і хороших звичок. Засуджуються балакучість, лицемірство, гнів, грошолюбство, гординя, пияцтво. Прославляються мудрість, милосердя, працьовитість, почуття любові до Батьківщини, почуття національної самосвідомості. Духовне красномовство вивчає павука про християнському церковному проповідництва - гомілетика.
Ось уривок з наказу-повчання «12-го слова» митрополита Московського Данила (XVI ст.): «Підвищ свій розум і зверни його до початку шляху твого, від утроби матері своєї, згадай роки і місяці, дні та години, і хвилини - які добрі справи встиг зробити ти? Зміцни себе смиренням і лагідністю, щоб не розсипав ворог чесноти свою, і не позбавив би тебе царського палацу! А якщо ж ти зле і згубний для душі творив - кайся, сповідайся, плач і ридай: в один день по блуду згрішив ти, в іншій - злопам'ятством, в третій - пияцтвом і переїдання, потім ще і підморгуванням і ще - наклепом і осудом, і оболганіем, і невдоволенням, і докорами. І скільки днів ще проживеш, - все докладаєш до старих гріхів нові гріхи.
Найбільше подбай про те, щоб уникати гріха. Візьми собі за правило: примусь себе не згрішити ні в чому один тільки день; витерпівши перший, і другий додай до нього, потім третій, і мало-помалу звичайним це стане - не грішити і, ухиляючись, бігти від гріха, як втікають від змії »[4].
Чудові зразки духовного красномовства - "Слово про закон і благодать» Іларіона (XI ст.), Проповіді Кирила Туровського (XII ст.), Симеона Полоцького (XVII ст.), Тихона Задонського (XVIII ст.). митрополита Московського Платона (XIX ст.), Митрополита Московського Філарета (XIX а), Патріарха Московського і всієї Русі Пимена (ХХ ст.). митрополита Крутицького і Коломенського Миколи (XX ст.)
Наведемо уривок з слова митрополита Крутицького і Коломенського Миколая «Чисте серце», сказаного ним у церкви Даниловського кладовища міста Москви «Чисте серце - це наше   багатство, наша слава, наша краса. Чисте серце - це охоронець благодаті Знятого Духа, місце народження всіх святих почуттів і бажань. Чисте серце - це та шлюбна одяг, про яку говорить Господь у Своїй притчі, і тільки в якій ми можемо стати учасниками небесної трапези і вічного життя
З чим можна порівняти чисте серце? Його можна порівняти з плодоносної Землею: на землі ростуть дерева, багаті своїми плодами, золоті злаки, пахучі квіти. І в серце християнина виростають прикрашають його чесноти: смиренність, лагідність, милосердя, терпіння. Ми милуємося квітучим садом і нам приємно вдихати аромат квітів. Ще більше ми милуємося духовною красою носія чистого серця. Легко уявити перед своїм духовним поглядом преподобного Серафима Саровського чудотворця: ось він іде зі своєю незмінною посмішкою любові на обличчі, весь - сяйво чистоти, лагідності, любові, доброзичливості, безгневія. До всіх відповідним до нього - у нього певні слова привіту, з любов'ю відкриті обійми. І хто навіть здалеку бачив його - на все життя зберіг у своєму серці прекрасний світлий образ праведника-старця. Це носій чистого серця ».
Як бачимо, основу промов будь-якого роду становлять загальномовного і міжстильова кошти. Проте кожен рід красномовства має специфічні мовні риси, які утворюють мікросистему з однаковою стилістичній забарвленням.
Форма вираження в ораторській промови може не відпрацьовуватися з тим ступенем повноти і ретельності, як це буває в мові письмовій. Але не можна погодитися і з тим, що ораторська мова спонтанна. Промовці готуються до виступу, хоча й різною мірою. Це залежить від їхнього досвіду, майстерності, кваліфікації і, нарешті, від теми виступу та ситуації, в якій вимовляється мова. Одна справа - мова на форумі чи конференції, а інше - на мітингу: різні форми мови, різний час виголошення, різна аудиторія.
2.2 Функціональні стилі літературної мови в мовленні оратора
Живе словесне спілкування - це наука і мистецтво. Вони являють собою дві сторони медалі. І тільки у взаємодії, у з'єднанні того й іншого можливо процвітання тієї частини культури, яка називається ораторським мистецтвом. Багатий запас активної лексики, прекрасний голос, жвава мова ще не означають, що людина володіє технікою виступу. «Вміє говорити людина той, - підкреслював А. В. Луначарський, сам прекрасний оратор, - хто може висловити свої думки з повною ясністю, вибрати ті аргументи, які особливо придатні у даному місці або для даної особи, надати їм той емоційний характер, який був би в даному випадку переконливий і доречний ». І далі: «Людина, яка вміє говорити, тобто який вміє в максимальному ступені передати свої переживання ближнього, переконати його, якщо потрібно, висунути аргументи або розвіяти його забобони і помилки, нарешті, вплинути безпосередньо на весь його організм шляхом порушення у ньому відповідних почуттів, ця людина володіє повною мірою промовою ».
Як бачимо, в основі дієвої мови лежать ясні аргументи. І не просто аргументи, а такі, вибір яких мотивований ситуацією спілкування і складом аудиторії. Ці аргументи повинні діяти не тільки логічно, а й емоційно. Тільки тоді вони можуть бути переконливими.
Відомий дослідник мови В. В. Виноградов вважав, що «ораторська мова - синкретичний жанр. Вона - одночасно і літературний твір, і сценічна вистава. Необхідно відокремити завдання виконавської, «театрального» вивчення від літературно-стилістичного. Ораторська мова - особлива форма драматичного монологу, пристосованого до обстановці суспільно-побутового або цивільного «дійства». Він підкреслював, що ораторське мовлення - це підготовлена ​​мова, підготовлене літературний твір, що має певні стилістичні характеристики, а оскільки вона призначена для сценічного представлення (термін, звичайно, тут досить умовний), то вона має художню та естетичну спрямованість. «Особливий інтерес представляють форми ораторської промови, звернені до багатолюдній аудиторії або. принаймні, розраховані на неї. такі, як публічні лекції, релігійні проповіді, промови політичні та судові. Відповідно до обстановкою в них своєрідно деформована інтонаційна структура, яка являє складну орієнтування оповідних форм емоційно-напруженими зверненнями, запитаннями та умовляннями, відчуженими від звичних форм говоріння, хоча орієнтуються на них ».
Ораторська мова - мова підготовлена. І готується вона, природно, по книжково-письмовими джерелами, які мають пряме і безпосереднє вплив на структуру мови
Стилі, які виділяються у відповідності з основними функціями мови, пов'язані з тією або іншою сферою та умовами людської діяльності. Вони відрізняються системою мовних засобів. Саме ці засоби утворюють певну стильову забарвлення, що відрізняє даний стиль від всіх інших. Офіційно-діловий стиль обслуговує сферу офіційних ділових відносин, основна його функція - інформативна (передача інформації): для нього характерна наявність мовних кліше, загальноприйнятої форми викладу, стандартного розташування матеріалу, широке використання термінології і номенклатурних найменувань, наявність складноскорочених слів, абревіатур, віддієслівних іменників, отименние прийменників , переважання прямого порядку слів і т. д. Науковий стиль обслуговує сферу наукового знання; основна його функція - повідомлення інформації, а також доказ її істинності; для нього характерна наявність термінів, загальнонаукових слів, абстрактної лексики; в ньому переважає іменник, чимало абстрактних і речових іменників, синтаксис логізірованний, книжковий, фраза відрізняється граматичної та логічної повнотою і т. д. Публіцистичний стиль обслуговує сферу суспільно-економічних, соціально-культурних та інших суспільних відносин; основні його функції - повідомлення, і вплив; в цьому стилі використовуються всі мовні засоби, для нього характерна економія мовних засобів, лаконічність і популярність викладу при інформативній насиченості, широко використовуються суспільно -політична лексика, стилістично забарвлені засоби, метафори з оцінним значенням, розмовні та просторічні фразеологізми і лексика; нерідко частина лексики актуалізується, набуває нові смислові відтінки; використовуються засоби експресивного синтаксису, елементи розмовної мови і т. д. Художньо-белетристичний стиль має функцію впливу і естетичну, в ньому найбільш повно і яскраво відбивається літературний і, ширше, загальнонародна мова у всьому його різноманітті і багатстві, стаючи явищем мистецтва, засобом створення художньої образності; в цьому стилі найбільш широко представлені всі структурні сторони мови словниковий склад у всьому його семантичному багатстві , з усіма прямими і переносними значеннями слів; граматичний лад зі складною і розгалуженою системою морфологічних форм і синтаксичних типів
У процесі підготовки і виголошення постійно виникає внутрішнє протиріччя між книжковою мовою, оскільки виступ ретельно готується, і усним втіленням, на яке впливає розмовна мова, точніше - літературно-розмовний підстиль. Такі виступи є частково або повністю своєрідному підготовленої імпровізацією (еслі. звичайно, мова не читається) і виразом спонтанної усному мовленні, з імпровізаційної, спонтанної манерою викладу. Вже сама робота над промовою і з промовою призводить до відходу від суворої книжності. Ступінь книжності або разговорности залежить від індивідуальних навичок оратора.
Прагнення оратора впливати на психіку слухачів також впливає на мову. Представляє інтерес висловлювання А. В. Луначарського: «... Кожне слово після того, як воно було вимовлено, вступає в особливий світ, в психіку іншої людини через його органи почуттів, воно знову одягається в ті ж, наче, одягу і перетворюється в емоцію й ідею внутрішнього світу того ближнього, до якого я звертався з промовою. Але у нас немає ніяких гарантій того, що слово, як об'єктивне явище в суб'єкті людей, до яких ми звертаємося, викликає правильні результати, що воно знаходить саме той резонанс, якого ми хочемо ... Отже, нам потрібно привчити людину розуміти дослухаються йому і оточуючих його, привчити простежувати долю слова не тільки в повітрі, а й у душі тих, до кого слово звернено ». Чудові слова. Мова впливає на слухачів інтелектуально й емоційно. Але впливає лише в тому випадку, якщо виступаючий добре знає психологію аудиторії та враховує її. Мистецтво промови глибоко психологічно і глибоко соціально. І багато чого залежить від того, якою мовою ми говоримо. Звичайно, суха книжкова мова має незначну силою впливу. Саме «усність" мови і робить її дохідливій, робить позитивний вплив на слухачів. Ось думка з цього приводу відомого лінгвіста А. М. Пєшковський «Говорити літературно, тобто у повній згоді з законами писемного мовлення, і в той же час з урахуванням особливостей усної мови і відмінності психіки слухачів від психіки читачів, не менш важко, ніж говорити просто літературно. Це особливий вид власне літературної мови - вид. який я б назвав підробкою писемного мовлення під усну. Така підробка дійсно необхідна в тій чи іншій мірі у всіх публічних виступах, але вона нічого спільного не має з тим випадком, коли промовець не вміє впоратися зі стихією усного мовлення або не вміє орієнтуватися в належній мірі на письмову ». Дійсно, оратор постійно знаходиться між Сциллою і Харибдою, між двома ворожими силами, в положенні, коли небезпека загрожує і з тією. і з іншого боку. Книжність і разговорность - ось ті небезпеки, які постійно підстерігають оратора Сильна книжність сушить мова. Разговорность може опустити її до побутового рівня. І оратор повинен постійно балансувати, вибираючи оптимальний стиль мовлення. До речі, встановлено, що при сприйнятті письмовій мові людина відтворює потім лише 50% отриманого повідомлення. При сприйнятті того ж повідомлення, побудованого за законами усного викладу думки, відтворюється вже 90% змісту.
Так що ж таке розмовний стиль? Він протиставлений книжковим стилям, обслуговує сферу побутових і професійних (але тільки не підготовлених, неофіційних) відносин; основна його функція - спілкування; проявляється в усній формі; має два різновиди: літературно-розмовну і побутово-побутову мову. Його лексика і фразеологія характеризується наявністю великого пласту загальновживаних, нейтральних слів, розмовних слів, що мають емоційно-експресивну і оціночну забарвлення, розмовної фразеології. Синтаксис - переважанням простих речень, складносурядних і безсполучникових, експресивних: окличних, спонукальних, питальних і т. д. У ораторської мови відбувається своєрідна контамінація цих стилів, книжкових і розмовного.
Цікаві спостереження над стилем лекцій І. П. Павлова. Ці лекції, природно, мають усі рисами, властивими науковому стилю: логічної строгістю, об'єктивністю, послідовністю у викладі думки, точністю формулювань, використанням наукових синтаксичних стандартів. Деякі частини мови вченого побудовані суворо науково: «Основним вихідним поняттям у нас є декартівського поняття, поняття рефлексу. Звичайно, воно цілком науково, гак як явище, їм позначуване, суворо детермінується. Це означає, що в той чи інший рецепторний нервовий прилад ударяє той чи інший агент зовнішнього світу або внутрішнього світу організму. Цей удар трансформується в нервовий процес, в явище нервового збудження ».
Даний уривок відрізняється чіткими синтаксичними побудовами, наявністю термінологічної та абстрактної лексики, безліччю готових, стійких словосполучень (типу: піддати експерименту, лікарські заходи), лекторської «ми», невеликий експресивною забарвленістю, використанням в першу чергу логічних засобів впливу і переконання, об'єктивним підходом до викладу і т. д.
І. II. Павлов дуже старанно готувався до своїх лекцій, ретельно відпрацьовував їх. Професор II. А. Рожанський згадує: «Публічно, усно і в пресі Павлов виступав тільки після ретельної перевірки. Всяку свою промову він попередньо так обробляв, що після виступу її можна було відразу здавати у друк. Я пам'ятаю його виступ у Москві в 1913 р . в Товаристві наукового інституту. У той час я працював у Московському університеті. Пізнаний про його приїзд, я вдень зайшов до нього. ... Як завжди, він був привітний, просив мене прочитати вголос його власну мову, яку він повинен був сказати ввечері. Коли я читав, він з увагою стежив за кожним словом, намагаючись уявити, як цю мова будуть сприймати слухачі. Увечері свою промову Павлов не читав, а говорив, проте, як мені здалося, майже слово в слово те, що я вдень прочитав у його написаної промови ».
Вчений прагнув бути зрозумілим слухачам, прагнув донести до них в найбільш популярній, доступній і дієвої формі свої думки. Професор К. Л. Нейц - учень І. П. Павлова, пише: «Мова Іва на Петровича була на диво простий. Це була звичайна розмовна мова, тому і лекція мала радше характер бесіди. Дуже часто, як би самому собі, він ставив питання і зараз же відповідав на нього ...». У лекціях вчений широко користувався засобами розмовної мови. Саме розмовна мова додасть лекцій І. П. Павлова яскравість, образність, переконливість. Його виступи для широкої аудиторії не тільки доказові, але й мають емоційно-експресивним забарвленням, яка вносить в наукову лекцію особливий контраст. При перенесенні розмовних елементів у науковий виклад їх стилістична забарвленість виступає з найбільшою виразністю, вони різко виділяються у науковому стилі, створюючи певну емоційно-експресивну тональність виступу.

Висновок.
Таким чином, щоб виконати своє завдання і донести до слухача слово, виступаючий повинен володіти значним діапазоном різноманітних знань, умінь і навичок, серед яких найважливішими є:
¾ знання основних соціальних і психолого-педагогічних особливостей процесу публічної промови;
¾ вміння підібрати матеріал для виступу та оформити його відповідно до цільової установкою, законами композиції, логіки і психології, а також з особливостями усного мовлення та специфіки аудиторії;
¾ вміння встановити контакт з людьми, виступити перед ними, дотримуючись правил поведінки на трибуні і використовуючи зворотній зв'язок з аудиторією;
¾ бездоганне володіння усним мовленням: голосом, інтонацією, мімікою, жестом, дотримання всіх вимог культури мовлення;
¾ вміння на питання аудиторії, вести діалог, бесіду, дискусію.
Перераховані основні знання, вміння і навички виступаючого отримуються в результаті наполегливої ​​праці та постійних тренувань. Нехтувати цими знаннями - значить не розуміти особливостей ораторського мистецтва як складного виду діяльності.

Список літератури.
1. Головін Б. Н.. Основи культури мовлення. М.: «Вища школа» 1980р. 336с.
2. Голуб І. Б.. Російська мова та культура мови. М.: «Логос». 2003р. 432с.
3. Граудина Л. К.. Культура російської мови. М.: «Норма». 2000г.560с.
4. Максимов В. Н.. Російська мова та культура мови. М.: «Гардарики». 2004г.416с.

Додаток.
Методи викладу мови
SHAPE \ * MERGEFORMAT
Аналіз - дозволяє шляхом розчленування поняття, явища глибше проникнути в його сутність
Індукція - логічний метод, який полягає в узагальненні приватних, одиничних випадків, в отриманні спільного висновку.
Аналогія - умовивід про належність предмета, явища тих чи інших ознак на підставі подібності в суттєвих ознаках цих предметів, явищ з іншими.
Синтез - це уявне з'єднання в одне ціле частин об'єкта, явищ або їх ознак, отриманих в результаті аналізу.
Дедукція - це логічне умовивід від загального до конкретного.

Аргумент - логічний довід, службовець підставу докази
SHAPE \ * MERGEFORMAT
Аргументи на ораторській промови
Аргументи до суті справи
Аргументи до людини
документи
Факти, отримані в результаті спостереження
Статистичний і цифровий матеріал
А-т до авторитету
А-т до публіки
А-т до особистості
А-т до марнославства
А-т до жалості



[1] Михальська А. К. Основи риторики. Думка і слово. - М., 1996. - С. 109.
[2] Голуб І. Б. Російська мова та культура мови. М. «Логос» 2003р. С.357
[3] Граудина. Культура російської мови. М. »Норма» 2000р. С. 103
[4] Граудина. Культура російської мови. М. «Норма» 2000р. С. 104
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Диплом
101.4кб. | скачати


Схожі роботи:
Ораторське мистецтво
Ораторське мистецтво 2 Ознайомлення з
Античне ораторське мистецтво
Ораторське мистецтво Стародавньої Греції
Ораторське мистецтво культура мови
Ораторське мистецтво Типи ораторів
Бібліографічний огляд на тему Ораторське мистецтво
Ораторське мистецтво і культура мови керівника
Механізм запозичення у російській мові Ораторське мистецтво
© Усі права захищені
написати до нас