Степанянц Степан Міграновіч - кандидат історичних наук, доцент Старооскольського філії Бєлгородського державного університету.
У роки Першої світової війни здійснювався геноцид вірмен з боку Младотурецька уряду Османської Туреччини в помсту за участь останніх у війні на боці Росії. У радянській і зарубіжній літературі поведінка вірмен оцінюється як жертовну, безініціативно, пасивне, ні слова не йдеться про їх опорі, самооборонітельних боях в Західній Вірменії, в яких вірмени змогли самоорганізуватися і навіть завдали карателям відчутна втрата. Це мало місце у Балу, Харберде, в Тарон, Сасун, Еозгате, Шапін - Гарахісара і в Кілікії.
Тарон
До геноциду 1915 р. в області Тарон нараховувалося 700 вірменських сіл, два селища міського типу та п'ять міст з корінним вірменським населенням в 180 тис. чоловік.
Насильства проти вірменського населення Тарона почалося 15 травня 1915 р., коли в Мушську долину вторглися збройні курди з Буланухского, Алашкертского, Манцікертского, Хнусского і Вардінского повітів, які нещодавно разом з частинами регулярної турецької армії винищили 25-ти тисячне вірменське населення Хнусского повіту.
27 червня 1915 правитель Муша Сервет-бей запросив до себе єпархіального ватажка Муша архімандрита Вардана Акопяна і наказав йому, щоб все чоловіче населення міста і повіту приготувалося до висилки в бік Урфи. Перший караван депортували населення недалеко від міста піддався страшному побиття. Отримавши відомості про різанину вірменів, що залишилося в місті населення взялося за зброю.
З 20 по 30 липня 1915 р. в місті йшли сильні вуличні бої мирного вірменського населення з частинами регулярної турецької армії. Найбільш жорстке протистояння мало місце у Верхньому міському кварталі і в кварталі Дзор. Коли бої взяли понад запеклий і кровопролитний характер, всі вірменські повстанці і мирне населення перейшло на квартал Дзор, де мушци грунтовно закріпилися, тут же пройшли їхні останні бої з турками. Один з керівників цих самооборонітельних боїв священик Єгіше Тер-Парсамян зазначив: "Весь квартал був у темряві та диму ... Кожна людина усвідомлював, що живе останні хвилини. Не було ніякої надії на порятунок" [1].
Не бажаючи потрапити в полон до турків, дуже багато хто з вірмен покінчили життя самогубством. Невеликій групі оборонялися вірмен вдалося прорвати кільце обложників, і близько 700 чоловік пішли в гори, де дочекалися приходу російських військ і тим врятувалися від загибелі. Велика частина населення міста була винищена.
Частина сіл Мушську долини, серед яких необхідно відзначити села Карнен, Алі-джан, Авран, Варденіс, справила туркам збройний опір. Важкі бої мали місце також в районі монастиря Сурб Карапет (Івана Предтечі) і у гори Сірка [2].
Повіт Сасун
Повіт Сасун ще з давніх-давен був одним із центрів національно-визвольної боротьби вірменського народу. Усвідомлюючи, що під час бойових дій з Росією місцеве вірменське населення повстане з початком Першої світової війни, младотурецький уряд запланував повністю знищити населення Сасуна. Сасунци зазнали депортації і грабежів, обкладенню високими податками.
У березні 1915 р. турецькі регулярні війська і озброєні курдські загони з півдня і півночі вторглися в Сасун. Місцевий вірменське населення піднялося на боротьбу. Керівниками самооборони Сасуна стали дашлакі Рубен Тер-Мінасян (Рубен-паша) і Ваган Папазян (Комі), а також місцеві діячі Корюн, Мкртич Болеян (Мчо) та інші [3].
Перші важкі бої мали місце в квітні-травні в районах Талворік і Хранк. Тут командирами вірменських бойових загонів були Мушег Сасунський і Тигран Аліджанскій. Загонами в районі Шеен-Семан керували Чоло, Казар Шенікскій, Манук Семальскій і Адам.
У червні 1915 р. в виснажливих боях у районі Псанка відзначилися вірменські бійці під проводом князя Шаро Сасунського. На допомогу їм були спрямовані талворікскіе повстанці, які розгромили курдські загони і захопили має стратегічне призначення Чортів міст.
Вірмени обложеного району Бсанг Сасунського повіту під керівництвом архімандрита Степана Тер-Аветисян на початку липня зміцнилися в горах Талворіка і Андок. Цей хоробрий архімандрит, більше 20 днів керував боями з курдами, загинув.
Крім архімандрита Степана в організації самооборони Сасуна взяли участь й інші представники вірменського духівництва: священик Степан Сулухскій, священик села Ахнанд Гевонд Тер-Маргарян, священик села Гом Мамбро Ераносян, а також священики Торос Мурадян і Аракела Тер-Каджян [4].
Після винищення вірменського населення Муша, в липні 1915 р. 30-ти тисячна турецька армія захопила Сасунський підрайон Куртика, поставивши перед собою мету, просуваючись вперед, повністю винищити місцеве 15-ти тисячне вірменське населення.
20 липня вірмени перейшли в наступ, відбили село Шенік і три турецькі гармати. Бої йшли з перемінним успіхом.
23 липня турки посилили наступ, захопивши передгір'ї гори Андок.
Битва за Сасун досягло піку 2 серпня. Сили вірмен, не отримавши підкріплення, стали швидко танути, боєприпаси закінчувалися. У горах Андок, Цовасара і Гебіна вірмени чинили опір до 3 серпня 1915
Частина вірмен, пробивши пролом у лавах облягали турків, дрібними групами вирвалася з оточення і попрямувала на з'єднання з наступаючими з Кавказу російськими військами. З 60-ти тис. Сасунський вірмен врятувалися 15 тис., решта були винищені.
Еозгат
В кінці травня 1915 младотурецький уряд під приводом забезпечення безпеки всередині держави взялося за роззброєння вірмен міста Еозгата і сусідніх з ним територій. Усвідомлюючи, що після роззброєння і здачі зброї їх чекає депортація в південні пустельні області Месопотамії та Аравії, лідери місцевих вірмен звернулися за порадою до єпархіального начальнику єпископу Нерсес Даніеляну. Так, секретар сільської ради села Мец Чат Акоп Темірджян у своєму листі, зокрема, писав, що турки вимагають протягом двох днів здати все що знаходиться в селі зброю, і питав у єпископа, як їм бути [5].
2 липня 1915 турки взяли в облогу і взяли велике населене вірменами село Тезілі. У парафіяльній церкві вони зібрали чоловіків до 30-ти річного віку і всіх винищили.
Туркам сильний опір надали села Еозгатского району: Чат, Ейленчек і Гум ГУЮ. Вірмени села Гум ГУЮ під керівництвом Аджі-бека Папазяна протягом трьох місяців чинили опір, однак, не отримавши ніякої допомоги з боку, місцеві вірмени в кінці кінців також були знищенні
Шапін-Гарахісарское бій
Фортечний місто Шапін-Гарахісара адміністративно-територіально входив до Себастійського (Сівасскую) губернію. Перед Першою світовою війною в місті було 25 тис. вірменського населення, яке займалося землеробством, ремісництвом, торгівлею. У місті діяли вірменські культурно-просвітницькі центри.
З початком Першої світової війни місцеві вірменські хлопці повинні були бути призвані у турецьку армію, проте їм була надана тимчасова відстрочка від служби, тому що з ініціативи місцевого духовного проводиря протоархімандріта Вагінака Торікяна було заплачено владі по 40 золотих за кожного юнака [6].
Проте турки все ж таки незабаром зібрали призовників і, повівши за місто, всіх знищили.
Навесні 1915 р. по місту поповзли чутки про те, що на ерзерумской дорозі турками убитий єпархіальний ватажок Ерзнкі архімандрит Саак Отапашян. Прибулий туди Протоархимандрит Вагінак гідно поховав убитого архімандрита. Повернувшись до Шапін-Гарахісара, єпархіальний начальник скликав збори за участю керівних діячів партії "Дашнакцутюн" і "Гнчакян", де було вирішено підготуватися до самооборони. З цією метою були укріплені прикордонні між турецькими і вірменськими кварталами будинки і будівлі, щоб вчинити опір ворогові.
У травні 1915 р. в місті почалися повальні обшуки і арешти. У вірменських селах в районі Шапін-Гарахісара турецька 10-ти тисячна армія зрівняла з землею вірменські будинку. Був заарештований і кинутий до в'язниці парафіяльний священик села Анерх Сопонія Карікян. Через кілька днів у містечку Кара-Пайра, по дорозі в Себастьєн, він був убитий [7].
Наприкінці травня 1915 р. єпархіальний начальник Шапін-Гарахісара Протоархимандрит Вагінак Торікян був запрошений до мерії міста і заарештований. На наступний день його вбили недалеко від села Су Шейру [8]. Таким чином, вірмени Шапін-Гарахісара залишилися без розумного і хороброго керівника.
2 червня 1915 турки оточили міської вірменський квартал і вбили понад 400 осіб. Отримавши дані про те, що їх чекає депортація, вірмени перейшли до самооборони і почали зміцнювати свої позиції. Був створений військовий рада, який очолив Гукас Деовлетян, до ради також увійшли і такі керівники самооборони, як Авак Торікян, Гарегін Кармірян, Шапух Озанян та інші.
Протягом трьох днів вірмени давали гідну відсіч осаждавшим, проте, коли в бій вступила турецька артилерія, положення вірмен погіршився. Протистояти артилерії було практично нічим. Народ, покинувши вірменські квартали, відступив убік стародавньої фортеці Шапін-Гарахісара, що знаходилася на вершині найближчої гори.
Число вірменських бійців сягала 500 чоловік. З Себастії підійшли турецькі регулярні частини під командуванням губернатора області Муаммара, який вимагав від вірмен скласти зброю і здатися.
Незабаром надійшла відповідь від вірмен: "Є два види смерті: померти з честю і збезчещеним. Нехай все у світі знають - шапінгарахісарци померли з честю" [9].
Отримавши таку відповідь, губернатор кинув на обложених у фортеці значні сили (приблизно 20 тис. солдатів). Вірмени, люто чинячи опір, відкинули ворога. І все ж, чим далі, тим положення вірмен ставало все важче, так як їжа, вода і боєприпаси були на межі, а допомоги чекати було нізвідки. Щоб справа не дійшла до катастрофи, було вирішено нічною атакою прорвати кільце обложників і вирватися з облоги.
У ніч з 24 на 25 червня 1915 зухвалої атакою обложені, прорвавши кільце ворога, вирвалися з оточення. Що залишилися в фортеці, тяжкохворі і тяжкопоранені віддали перевагу отрута полоні.
Зейтун
Зейтун був самим сильним містом-фортецею середземноморських Кілікійський вірмен, і турки, цілком це усвідомлюючи, бажали захистити його від інших армянонаселенних територій.
Для перепису, у військових цілях, вірменського населення Зейтуна восени 1914 р. сюди прибув правитель Мараш Гейдар-паша, який зажадав від усіх чотирьох вірменських кварталів міста надати списки військовозобов'язаних. Гейдар-паші вдалося за допомогою Младотурецька уряду впливати на католікоса Великого Будинку Кілікії Саака II з тим, щоб той відправив у відставку духовного проводиря зейтунскіх вірмен, опирається турецьким вимогам. Після цього вірменське населення міста і повіту було роззброєно. Зайнявши частина міста, Гейдар-паші вдалося хитрістю заарештувати 40 відомих зейтунцев, в числі яких були князь Назарян Чавуш Норашхарян і А. Гаранфілян, і відправити їх в Мараш [10].
15 лютого 1915 по місту пройшла нова хвиля арештів відомих вірмен. Почалися відповідні дії. 24 лютого вірменські повстанці недалеко від міста повністю винищили загін турецьких жандармів. Ще через деякий час кілька вірменських повстанських загонів, об'єднавшись, зміцнилися в Зейтунском монастирі, що знаходиться на горі Перзнка. Повстанці сформували міські владні структури і висунули туркам ряд умов, найбільш важливими з яких були наступні: звільнити з в'язниці 60 заарештованих юнаків, арсенал і будівля міського правління передати новоствореному вірменському міському правлінню і, особливо важливе, - турецьким військам покинути межі міста.
Замість цього турки стали нарощувати свої війська, які досягли невдовзі 5 тис. солдатів. Вони також звернулися за допомогою до кілікійськими католикоса Сааку II. Однак вмовляння останнього про здачу залишилися марними. Повстання продовжилося.
У цей час з Мараш в Зейтун з батальйоном солдатів прибув турецький тисячник Сулейман. Дізнавшись про це, зміцнилися в монастирі вірменські повстанці вирішили напасти на місто і захопити мерію. Розпочався кровопролитний бій з переважаючими за чисельністю і краще озброєними турецькими військами. Не отримавши допомоги і боячись за життя перебуває у місті вірменського населення, повстанці відступили в монастир. Це дало можливість туркам перекрити дорогу, що зв'язує Зейтун з монастирем, і тим припинити повідомлення вірменського населення міста з повстанцями. У цих боях відзначився священик Саак Галайджян, який "подібно Гевонда, денно і нощно перевіряючи пости, тримаючи в руках хрест і біблію, причащав бійців і, підбадьорюючи на сміливість і хоробрість, відправляв їх на передову" [11].
14 березня 1915 турецьке командування почало наступ на Зейтунскій монастир. Для захоплення монастиря турки використовували артилерію. Наступали турецькі війська зазнали великих втрат. Від куль вірменських бійців полягли тисячник Сулейман і багато турецьких солдатів.
Тим не менш, кільце блокади навколо монастиря все більше стискалося. З кріпосного арсеналу турки на полі бою доставили гаубицю, за допомогою якої їм вдалося зробити пролом в монастирській стіні. Бачачи, що їм загрожує смертельна небезпека, ввечері більша частина повстанців, прорвавши оточення турків, пішла в гори.
1 квітня 1915 почалася депортація зейтунскіх вірмен. Близько 8 тис. жінок і дітей було депортовано в Іконію, більше 5 тис. - в Алеппо, що залишилися - в пустелю Дейр-Ел-Зор, Ракка і в Багдад [12].
Були вислані й у шляху страчені єпископ Гаранфілян, архімандрит Овсеп Аграпян, священик Саак Маркосян та інші представники вірменського духівництва [13].
Урфа (Едесса)
Як і у всіх населених вірменами територіях Кілікійської Вірменії, в Урфе також відбулося їх винищення і депортація.
26 липня 1915 турками були заарештовані і кинуті у в'язницю духовний ватажок Урфи архімандрит Артавазд Галентерян, священик Гарегін Воскерчян і 50 впливових вірмен. 28 липня вранці їх вивели з в'язниці і в ланцюгах погнали в бік міста. У декількох кілометрах від Урфи - в містечку Шайтан Дереш (Чортове ущелина) - всіх розстріляли, а архімандриту Артавазд відрізали голову [14].
Щоб врятуватися від депортації та винищення, місцеве вірменське населення піднялося на боротьбу, яка тривала з 29 вересня по 23 жовтня 1915
4 серпня в містечку Каракеміру і Гутеме були вирізані 1500 урфійскіх вірменських призовників. 29 вересня урфійци повстали. До 4 жовтня вірмени героїчно опиралися переважаючим турецьким військам.
4 жовтня в Урфу прибув новий командувач дислокованими тут турецькими військами військовий комендант Халеба Фахрі-паша, якому були передані також артилерійські дивізіони. Новий турецький командувач почав з бомбувань вірменських кварталів міста.
Центром вірменського опору була церква Сурб Аствацацин (Св. Богоматері). Керівником вірменської самооборони був Мкртич Еотнехбайрян, вміло організував довгий опір ворогові. І лише перевагу у військовій силі і техніці стало причиною поразки повсталих. Коли турки захопили церкву, вождь повсталих застрелився.
Після захоплення церкви частина оборонялися зміцнилася на території американського сирітського притулку, проте 16 жовтня турки придушили і це вогнище вірменського опору [15].
Финтиджагскій бій
Село Финтиджаг, що знаходиться недалеко від міста Мараш в гірській Кілікії, мало вірменську церкву і парафіяльну церкву.
Коли навесні 1915 р. вірменське населення Зейтуна та прилеглих вірменських сіл було депортовано, залишалися недоторканими лише три вірменських села Финтиджаг, Кішіфлі та Тереку.
Правитель Марата Ісмаїл Кемаль, звернувшись із листом до финтиджагцам, зажадав зібратися і "переїхати" на проживання в південне місто Айнтаб. Це був продуманий план добровільну депортацію місцевого вірменського населення. У цей час сховалися в горах гайдуки - зейтунци спустилися в село і змогли переконати народ піднятися в гори і організувати опір туркам.
Дізнавшись про те, що вірмени замість депортації готуються до опору, з Мараш проти них були спрямовані 2 тис. солдат з артилерією [16].
26 червня 1915 вірменські повстанці розгромили турецький загін під командуванням Осман бея. Финтиджагцам дісталися 30 гвинтівок, багато патронів і 10 коней.
Один з ватажків младотурків Джемаль-паша в телеграмі, направленій кілікійськими католикоса Сааку II, що відбувалися в Кілікії події кваліфікував як одну з причин, що прискорили проведення депортації вірмен з Кілікії. У телеграмі, зокрема, говорилося: "У Вірменський католікосату. Халеб. Відповідь - шкодую, що події в Финтиджаге не залишили місця для відкладення депортації" [17].
Число повстанців доходило до 500 чоловік, мали в своєму розпорядженні 250 гвинтівками і 40 тис. патронів.
31 липня 1915 8-ми тисячна турецька армія рушила на Финтиджаг. Весь день повсталі героїчно опиралися переважаючим силам противника. За рахунок величезних втрат туркам вдалося придушити частина осередків опору. Невеликій групі повстанців вдалося вирватися з оточення, а інші загинули.
За час Финтиджагской битви загинуло 2100 вірмен і 2 тис. солдатів турецької регулярної армії і до 5000 башибузуків.
Ван
Правитель Ванської губернії Джевдет-бей особисто займався плануванням винищення і депортації місцевих вірмен. У серпні 1914 р. була заарештована і незабаром розстріляна група керівних діячів партії Гнчак. Ті, що врятувалися від різанини селяни дісталися до міста Ван і розповіли про різанину вірменського населення сіл області. Населення міста взялося за зброю. Почалася самооборона міста.
Про те, що в місті Вані перед Першою світовою війною більшість населення становили вірмени, свідчив мандрівний влітку 1914 р. по Західній Вірменії новонахічеванскій священик Рубен Бекгулянц. Він писав: "На вулиці чутно лише вірменська мова, турків майже не видно, а про курдам нічого не чути" [18].
26 листопада 1914 в селі Арча курди обікрали парафіяльну церкву і вирізали кілька вірменських сімей. 18 грудня турки, увірвавшись в село Молла-Сулейман, загнали вірменське населення в мечеть і, відокремивши чоловіків від їхніх родин, повели останніх за село і всіх перебили.
Одними з перших жертв серед Ванського духовенства стали католицький абат Іурікян і ватажок Зеткана архімандрит Абраам.
Близько 80 озброєних вірменських повстанців були сконцентровані біля села Ішхані Гом повіту Айоц-Дзор. Командирами повстанських груп були Ованес Пароян з села Харом, Седрак Шагоян з Харакана, Арменак Мухсі-Похакян з Кзлтаха, а також священик Акоп і Акоп Мутоян з села Ішхані Гом. Вони вміло керували бойовими діями, ніхто з бійців не залишив позицій і не здався на милість переможця, і це в той час, коли на позиції вірмен наступали турки, чисельність яких досягала 1000 солдатів при 4 гарматах. Лише після того, як закінчилися патрони, вірменські добровольці залишили свої позиції і відійшли в напрямку монастиря Варага.
Головними керівниками ванських вірмен були член партії "Дашнакцутюн" Ішхан (Нікогос Погосян), Арам Манукян та депутат турецького парламенту Врамян (Оніко Дерцакян). Губернатор Вана Джевдет за допомогою обману зміг організувати вбивство ішхан і Врамяна, однак про вбивство Врамяна в місті не було відомо.
4 квітня, отримавши інформацію про арешт Врамяна, духовний проводир вірмен Вана архімандрит Єзнік відправився до Джевдет, вимагаючи у нього відомостей про Врамяне і Ішхане. Джевдет відповів архімандриту, що Ішхан страчений за його наказом, і Врамян також арештований за його наказом, і додав: "Ця країна повинна бути або вірменської чи турецької, більше дві нації разом жити не зможуть" [19].
Для оборони Вана важливим стратегічним пунктом був монастир Варага, що знаходиться на дорозі з Вана в Персію. Якби самооборона Вана зазнала невдачі і населення змушене було залишити місто, дорога через монастир стала б воістину дорогою спасіння. Маючи на увазі таке важливе значення монастиря ще перед початком війни, турецька влада зосередили в ньому 30 озброєних жандармів. Військова рада самооборони міста для звільнення монастиря від жандармів направив туди загін озброєних вірмен в 250 чоловік. Дізнавшись про підхід вірменського загону і зрозумівши, що вони можуть потрапити в полон, турки, убивши 80-річного настоятеля монастиря протоархімандріта Вртанеса Тевканца, ключаря монастиря архімандрита Арістакеса Катекчяна і чотирьох монастирських служок, втекли з монастиря.
Коли 7 квітня турецькі війська підступили до міської стіни Вана, щоб атакувати і захопити місто, повсталі Ванцев вже чекали ворога, добре підготувавшись і озброївшись. З цього дня почалася 27-денна героїчна самооборона Ванцев. У цей час у Вані знаходилося 70 тис. вірмен, як жителів міста, так і прибулих туди з навколишніх сіл.
Крім Військової ради в місті були створені й інші організації військового часу: Червоний Хрест, Організація для збору коштів та інші. Військовій раді надавали необхідну допомогу настоятель Ахтамарского монастиря архімандрит Данило Ванський (Задоян) та єпархіальний вікарій архімандрит Єзнік.
21 квітня 1915 губернатор Джевдет направив особисте послання архімандриту Єзніка, в якому вимагав здати всю зброю, що перебуває у вірмен, і підкоритися османському уряду. Архімандрит Єзнік відповів губернатору: "Ми не неслухняні османському уряду, і продовжуємо бути покірні державним законам. Тому для виконання ваших вимог просимо надіслати двох ваших представників" [20].
Для переговорів з повсталими Джевдет-бей направив багатого торговця Галустов Чітечяна і жандармського тисячника Ахмед-бея. З боку вірмен в переговорах взяли участь архімандрити Єзнік і Данило і адвокат Мірзаханян. Розпочаті переговори закінчилися безрезультатно, оскільки турки хотіли лише одного - роззброїти Ванцев, піддати їх депортації та винищення.
Опір вірмен продовжилося, і атаки турків не приносили їм бажаного результату.
5 квітня 1915 розвідувальний російський загін і вірменські добровольці під командуванням російського офіцера Озола і командира вірменських добровольців Хечо увійшли до Ван, а на наступній день в місті вже були передові військові частини Кавказького фронту під командуванням генерала Миколаєва та вірменські добровольчі дружини під командуванням Вардана, Кері, Дро і Амазаспа [21].
Хоробрість і надія на допомогу доблесного російського війська були причиною перемоги і порятунку ванських вірмен.
Список літератури
1 Тер-Парсамян Є. Самооборона Тарона та побиття 1914-1915 рр.. На арм. яз. Фрезно (США), 1920, с. 56.
2 Спогади про Великий Геноцид (1915-1965). На арм. яз. Бейрут, 1965, с. 532.
3 Там же, с. 430.
4 Теодік. Голгофа вірменського духівництва. На арм. яз. Нью-Йорк, 1985, с. 95.
5 Там же, с. 320, 323.
6 Айказ А. Шапін-Гарахісара і його героїчне бій. На арм. яз. Нью-Йорк, 1957, с. 138.
7 Теодік. Указ. соч., с. 141.
8 Айказ А. Указ. соч., с. 150.
9 Там же, с. 207.
10 Погосян AM Історія Зейтуна. На арм. яз. Єреван, 1969, с. 386.
11 Норашхарян Л. Зейтун в 1914-1921 рр.. На арм. яз. Єреван, 1989, с. 37-38.
12 Погосян AM Указ. соч., с. 386-395.
13 Норашхарян Л. Указ соч., С. 169.
14 Екарт Бр. Дні, прожиті в Урфе. Єреван, 1990, с. 11-16.
15 Там же, с. 274.
16 Тер-Казарян Т. Вірменська Кілікія. На арм. яз. Антіліас (Ліван), 1966, с. 160-163.
17 Адамян Д. Кілікійський епізоди: Финтиджагское бій. На арм. яз. Париж, 1921, с. 28.
18 Бекгулянц Р. За Турецької Вірменії. Ростов-на-Дону, 1914, с. 13.
19 Кертох Ст. Вірменська церква в роки Першої світової війни. На арм. яз. Першопрестольний Ечміадзін, 2003, с. 206.
20 Там же, с. 208.
21 Державний архів Республіки Вірменія, ф. 57, оп. 2, буд 81, п. 75.