Зовнішньополітична діяльність Олександра Невського, яка припала на один із найважчих для Давньоруської держави періодів історії, неодноразово привертала увагу дослідників. Рішучість і неординарність вчинків великого князя у відносинах з Європою і Азією здобули йому славу вдумливого політика і далекоглядного стратега. Його тверда лінія щодо захисту російських територій від шведської і німецької агресії, перемоги на західних кордонах з ентузіазмом були сприйняті сучасниками і по заслугах оцінені російськими істориками минулого і сьогодення.
Однак далеко не всі зовнішньополітичні ініціативи Олександра Ярославича отримали в історіографії одностайно позитивні оцінки. Не однозначно сприйняття відносин великого князя з монгольськими завойовниками. Висловлювані з цього питання думки носять часом діаметрально протилежний характер. Ряд дослідників вважають, що князь змушений був змиритися і підкоритися сформованим несприятливим обставинам. Інші наголошують, що Олександр усвідомлено і цілеспрямовано пішов на союз із Золотою Ордою і використовував його у своїх цілях. У розробці цієї точки зору далі всіх пішов Л.М. Гумільов, доводить існування прямого політичного та військового союзу між Руссю і Золотою Ордою.
Остання публікація про Олександра Невського належить В.А. Кучкина, який дав стислий нарис життєвого шляху князя, в якому приділена особлива увага деяких спірних питань його біографії [1]. Правда, окремі судження автора, що стосуються особливо Золотої Орди, викликають подив. Зокрема, його твердження про отримання сарайским ханами військової допомоги з метрополії не підтверджується джерелами. Каракорум надсилав у улус Джучі лише чиновників фіскального відомства ("численників") для дотримання своїх фінансових інтересів. Приїзди їх носили характер інспекцію, покликану визначити частку Каракоруму в данини, одержуваної з Русі. Постійні ж владні функції на території російських князівств виконували виключно золотоординські чиновники. У зв'язку з цим важко погодитися з В.А. Куччиними в тому, що в Сараї "дивилися крізь пальці" на антімонгольскіе заклики російських князів. Автор статті чомусь іменує улус Джучі (Золоту Орду) Волзької Ордою [2], хоча найменування це з'явилося лише в XV ст., Вже після розпаду заснованого Бату держави.
Проблема відносин Олександра Невського з державою Чингізидів не може розглядатися лише в контексті вивчення особистості великого князя. Вона самим безпосереднім чином пов'язана з виробленням зовнішньополітичної лінії князівської влади в нових для Російської держави умовах, що склалися після монгольського завоювання. З'ясування суті відносин Олександра Невського з Чингизидами дозволить відповісти і на що став настільки гострим останнім часом питання: "А чи було на Русі монгольське іго?" Вже один тільки факт вимушеної поїздки князя в Центральну Азію, що змусила його на два з лишком роки кинути державні справи, являє собою переконливе свідчення не просто політичної, але суто феодальної залежності від монголів, яка пронизала всю структуру російської державності.
Золота Орда як держава виникла в самому кінці 1242 Вже на початку наступного року хан Бату з притаманною йому енергією почав оформляти стосунки з російськими князями. Ярослав Всеволодович як великий князь володимирський змушений був за викликом приїхати в ханську ставку саме в 1243 р., щоб пройти досить принизливу процедуру отримання ярлика, що підтверджує його титул. Його синові, Олександру Ярославовичу, вдавалося протягом чотирьох з гаком років (1243-1247) утримуватися від поїздок в Орду. Він міг з формальної причини не їздити на уклін до хана, так як не займав володимирського стола. Крім того, монгольські війська в процесі завоювання Русі так і не змогли досягти Новгорода Великого, і жителі його вважали себе нескореними. Влада ж монголів тут здійснювалася опосередковано через великого князя володимирського, безпосередньо новгородці тривалий час не стикалися з ханськими чиновниками. Це був період підкресленого, хоча й мовчазного неприйняття ханської влади, всі тяготи відносин з якою лягали на плечі великого князя володимирського.
Відверто незалежна поведінка Олександра в ту пору особливо контрастувало з поведінкою інших російських князів, які прагнули з поїздок в Орду витягти для себе максимальну користь.
Не з'являючись в Орді особисто, Олександр саме в цей період виступає як захисник російських полонених, «посилаючи до царя в Орду за люди своя, іже полону биша від безбожних татар. І багато злата і сребра видаючи на бранець їх, іскоупая від безбожних татар, позбавляючи їх від бід і напасті ». Це літописне повідомлення фіксує одну з найважливіших сторін діяльності Олександра.
Отже, основу політичних взаємовідносин Русі із Золотою Ордою почав закладати батько Олександра, великий князь володимирський Ярослав Всеволодович. Його поїздку до хана Бату в 1243 р. можна вважати не просто вдалою, а серйозним дипломатичним успіхом з обнадійливою перспективою. Така оцінка випливає з повідомлення літопису, згідно з яким золотоординський хан «майже Ярослава великою честю і відпусти». При цьому в саму метрополію, в Монголію, відбув син Ярослава, Костянтин, який повернувся до батька також "з честю" в 1245 р.
Проте поїздка Костянтина була розцінена імперським урядом як явно не відповідала рівню такої відповідальної місії. Швидше за все, Костянтин привіз батькові жорсткий наказ прибути до Монголії особисто. Таке припущення підтверджується літописним повідомленням про те, що Ярослав відразу ж після прибуття Костянтина попрямував до Бату, а звідти в Каракорум. Подальші події набули яскраво виражений драматичний характер, причому джерела не розкривають причини такого різкого повороту.
У Монголії Ярослав Всеволодович був отруєний регентшею престолу Туракіна, вдовою каана Угедея. Можна тільки здогадуватися, чим не догодив їй князь. Літопис повідомляє, що він помер «йдучи від кановіч місяця вересня на пам'ять святого Григорія», тобто восени 1246 р. Свідки сумної події став Плано Карпіні, що призводить подробиці смерті великого князя після пригощання в каанской юрті. Очевидець уточнює російську літопис, розповідаючи, що князь помер не «йдучи від кановіч», а у відведеній йому юрті через сім днів після бенкету, причому тіло його «дивним чином посиніло».
Негайно після смерті Ярослава вдова Угедея - мати нового каана Гуюка - направила гінця до Олександра Ярославичу з наказом прибути до Монголії для затвердження в батьківському спадщині. Це запрошення, а вірніше, наказ, показує, що регентша не сумнівалася в тому, хто успадкує влада отруєного великого князя. Не виключено, що сина після прибуття в Каракорум чекала така ж доля, що й батька. Спеціальні кур'єри імперської пошти долали відстань від Каракоруму до Володимира приблизно за два місяці і, таким чином, Олександру послання було вручено в самому кінці 1246
Плано Карпіні повідомляє, що князь виявив відкриту непокору. Він залишився в Новгороді, чекаючи прибуття тіла батька, що могло статися не раніше квітня 1247 Саме під цим роком Лаврентіївський літопис повідомляє про похорон Ярослава Всеволодовича, що відбулися у Володимирі, на які прибув і Олександр з Новгорода. У Софійській літопису цей епізод доповнено важливою деталлю, яка розкриває характер самого Олександра та його ставлення до відверто цинічного, хоча і злегка замаскованому, вбивства батька. Він з'явився у Володимирі не просто зі свитою, як личить князеві на траурній церемонії, а «в силі тяжце. І бисть грізний приїзд його ». Подальший опис цієї події в Книзі набуває епічні та навіть гіперболічні відтінки, перегукуючись з відомим розповіддю про те, як половчанки лякали своїх дітей ім'ям київського князя Володимира. Поява Олександра у Володимирі на чолі значного військового загону носило явно демонстративний характер. Підкреслюючи це і як би роз'яснюючи його конкретне значення, літописець додає, що слух про таку поведінку князя дійшов «до гирла Волги».
Як довго дружина Олександра пробула у Володимирі і куди далі вона попрямувала, літопис мовчить. Після похорону Олександр взяв участь у виборах нового великого князя володимирського, яким став брат отруєного Ярослава, Святослав. Літопис підкреслює легітимну спадкоємність перейшла до нього верховної влади тим, що він «седе в Володимире на столі батька свого». Племінники його (діти Ярослава) не заперечували прерогатив старшинства та порядку успадкування влади, а розійшлися по містах, які «їм батько оуряділ».
Однак у процедурі вокняжения на володимирському столі Святослава не була врахована одна тонкість, недотримання якої залишало потенційному суперникові формальне право боротися за владу. Справа в тому, що Святослав після свого обрання за якихось причин не поїхав в Орду за обов'язковим ярликом, що підтверджує такий високий титул. Принаймні літопис нічого не повідомляє про таку поїздку.
Повільністю або нехтуванням Святослава до сталого протоколу скористався його брат, Михайло, на прізвисько Хоробрит, позбавивши престолу законно обраного князя, що правив всього лише близько року. Щоправда, сам узурпатор загинув взимку 1248 у війні з Литвою. Всі ці події мали безпосереднє відношення до подальшої долі володимирського стола, решавшейся влітку 1249 в Каракоруму.
Після обрання Святослава на володимирський стіл Олександр Ярославич, мабуть, все ще розмірковував про свою поїздку до монголів. Він мав жорсткий наказ прибути в Каракорум і неодноразові запрошення від хана Бату, що кочували в прикаспійських степах. Лише після від'їзду у Золоту Орду молодшого брата, Андрія, Олександр попрямував в ставку Бату. Від'їзд Олександра з Володимира, швидше за все, відбувся в травні - червні 1247 Таким чином, перша зустріч двох гідних і у військовому і в політичному мистецтві правителів могла відбутися в липні - серпні 1247 десь на Нижній Волзі.
Враження, вироблене 26-річним російським витязем на літнього золотоординського хана, літописець висловив словами: «Воістину поведаша, бо нема подібна сему князеві. І шануй його цар багатьма дари і відпусти з великою честю на Русь ». Ця фраза з Софійської 1 літописі малює досить вражаючу картину зустрічі двох державних мужів. Проте в Лаврентіївському літописі дано менш емоційне опис цієї зустрічі і не настільки світлого фіналу. Бату, безсумнівно, не забув, що Олександр у свій час не виконав наказу прибути в Каракорум. У цій ситуації хан повинен був відправити Олександра в Монголію, що він і зробив. Коли Андрій, а слідом за ним Олександр виїхали в далеку дорогу, точно визначити неможливо, проте аналіз ситуації, що склалася в Монгольської імперії, дозволяє висловити припущення з цього приводу.
Син Угедея, Гуюк, був оголошений Кааном в серпні 1246 р., а його мати Туракіна-хатун, винна у загибелі батька Олександра (у вересні того ж року), сама була отруєна через 2-3 місяці після вступу сина на престол. Смерть каанші, здавалося б, дозволяла Олександру без особливих побоювань відправитися до Монголії. Проте новий каан Гуюк вступив в різку конфронтацію з ханом Золотої Орди Бату, яка призвела двоюрідних братів-Чингизидов на грань війни. Гуюк на чолі значної армії попрямував проти Бату, проте влітку 1248 він раптово помер в околицях Самарканда. Після його смерті регентшею стала мати Мунке (Менгу), Гамузом-Кайміш, таємно допомагала Бату проти Гуюка. А в 1251 р. Кааном став її син, який мав дружні стосунки з Бату.
Цілком припустимо припустити, що під час жорсткого протистояння між метрополією і Золотою Ордою Олександр не міг виїхати в Каракорум. Швидше за все, він з братом відправився туди після отримання на берегах Волги звістки про смерть Гуюка, тобто в кінці літа або восени 1248
У результаті загальна хронологія першої поїздки Олександра у володіння Чингізидів постає в наступному вигляді: виїзд з Володимира - на початку літа 1247; перебування у володіннях Бату - до осені 1248; виїзд в Каракорум - восени 1248 Наприкінці грудня 1249 р . Олександр вже був присутній на похороні князя Володимира Костянтиновича у Володимирі '. У степах Олександр із братом пробули кілька місяців, що було звичайним для таких поїздок.
Наслідки поїздки князів були не тільки надзвичайно вдалими, але і в значній мірі несподіваними. Вони прибули в Каракорум, маючи підтримку з боку хана Золотої Орди. Безсумнівно, вона була результатом не тільки особистого враження, виробленого Олександром на Бату, а й підкріплена була личило дарами і наданням хану прийнятих при його дворі почестей. Російські джерела скромно про це мовчать, як мовчать вони і про враження, зробленому Бату на Олександра (це й зрозуміло, адже хвалити "сироядца поганого" православному літописцю було важко, а висловлюватися про нього різко або навіть просто об'єктивно не дозволяла ситуація). Потрібно врахувати також, що князів брала доброзичливо налаштована до хана Бату регентша імперського престолу.
Збіг усіх цих сприятливих для обох князів обставин і призвело до такого успішного результату їхньої поїздки. Мабуть, за всю історію російсько-ординських відносин впродовж XIII-XIV ст. не було більш вдалого результату, якого домоглися відразу два князі при мінімальних матеріальних витратах і політичні поступки. Олександр Ярославович отримав в Каракорумі ярлик на велике київське княжіння і володіння "всієї Руської землею". Його молодший брат, Андрій, також отримав ярлик, але лише на велике князювання володимирське, тобто на територію Північно-Східної Русі ^. Однак майбутнє показало, що в цьому - виправданому, з точки зору монгольського династичного спадкового права, - розподіл сфер влади на території Давньоруської держави була закладена міна уповільненої дії. Чисто формально розподіл влади між князями можна визнати справедливим. Старший - більш авторитетний і знаменитий - отримав верховну владу в загальнодержавному масштабі. Молодший - успадкував володимирський домен батька, який є частиною земель великого Давньоруської держави. Однак усталена на Русі після монгольської навали 1237-1240 рр.. політична реальність далеко не відповідала чисто умоглядним уявленням центральноазіатських правителів.
Після повернення з Монголії князів Олександра і Андрія боротьба навколо володимирського стола, здавалося б, повинна була припинитися, оскільки претендент на нього був офіційно затверджений в Каракоруму. Насправді ж вона лише вступила в нову стадію. Права на володимирське князювання міг оскаржувати князь Святослав Всеволодович, повалений Михайлом Хоробритом. Після загибелі останнього взимку 1248 протягом всього періоду, поки Олександр та Андрій перебували в Орді (тобто до кінця 1249 р.) їх дядько, Святослав, залишався єдиним реальним виконавцем великокнязівських функцій. Що приїхав у Володимир Андрій мав ярлик на володимирський стіл з печаткою каана. Проте Святослав, будучи обраним з'їздом князів спадкоємцем батьківських володінь, поїхав восени 1250 разом з сином в Орду для відновлення своїх порушених прав. Природно, хан Бату не міг підтримати його претензій.
Олександр Ярославич після повернення з Монголії через Володимир проїхав у Новгород. Як повідомляє В.М. Татіщев, він мав намір потім відвідати Київ для підтвердження своїх владних повноважень, отриманих в Монголії. Проте новгородці стали проти такій поїздці, як пояснено у В.М. Татіщева, "татар заради", тобто побоюючись втратити надійного захисника від домагань Орди. У 1251 р. Олександр важко захворів і не виїжджав з Новгорода. У подальших повідомленнях джерел немає жодних відомостей про те, щоб він ще раз намагався утвердитися в Києві. Причина цього в першу чергу полягала в тому, що Київ після монгольської навали повністю втратив своє колишнє політичне, економічне та культурне значення. Місто лежало в руїнах і ледь налічував двісті будинків. Якийсь час тут ще знаходилася резиденція загальноросійського митрополита, однак і той у 1300 р., "не терплячи татарьская насилья, залишивши митрополью і збежа ис Києва, і весь Киевь розбежал'ся". Крім того, сполучення з Києвом і галицько-волинськими князівствами фактично було перервано через експансію Литви та періодичних походів золотоординських військ через південноруські території в західному і північному напрямках. У результаті придніпровські і прикарпатські землі впродовж XIII ст. в політичному відношенні все більше віддалялися від Північно-Східної Русі.
Корінний перелом у позиції Олександра Ярославовича стався в 1252 р. Літописні статті не дозволяють в подробицях з'ясувати всі причини різкого повороту княжої позиції. Деякі деталі його розкриті лише в творі В.М. Татіщева, можливо, мав у своєму розпорядженні джерела з більш розлогими текстами ''. За два роки, що минули після повернення з Монголії, Олександр Ярославович з повною ясністю усвідомив, що отриманий їм ярлик на титул великого князя київського є всього лише почесним і не дає ніякої реальної влади в політичній ситуації. Певну роль могло зіграти і честолюбство старшого за народження брата, обійденого молодшим. Якщо Олександр міг сприймати як належне перебування на володимирському столі свого дядька, Святослава Всеволодовича, то призначення на це місце князя Андрія явно суперечило усталеній спадкового права. Звичайно, судити про особисті стосунки між братами важко, але те, що вони були дуже непростими, безперечно.
Нарешті, не можна скидати з рахунків і того, що поїздка Олександра Ярославовича у Золоту Орду, а потім у Монголію (близько 7 тис. км в один бік), наклала глибокий відбиток на його уявлення про силу і мощі Монгольської імперії, яка підкорила величезні простори з численним населенням. Князь повернувся з тривалого подорожі не просто людиною навченим і більш досвідченим, але і більш жорстким правителем, намітили стратегічні лінію взаємин з монголами на роки вперед. Поїздка до Монголії стала кордоном у діяльності князя-воїна: тепер першорядне місце в його політиці займає не війна, а дипломатія. З її допомогою Олександр Ярославич зумів домогтися більшого, ніж списом і мечем.
Дворічна соправительство братів призвело в 1252 р. до різкої суперечці між ними. Швидше за все, конкретною причиною зіткнення стало з'ясування їх місця в ієрархії влади. Володіючи титулом великого князя київського, Олександр, безсумнівно, претендував на верховну владу в усіх російських землях, у тому числі і в Північно-Східній Русі, з чим Андрій не міг погодитися: по-перше, велике князівство Володимирське стало фактично автономним ще до монгольської навали і, по-друге, його влада була офіційно санкціонована в Каракоруму.
Характерно, що в сформованому протистоянні Олександр не вдався до звичайної в той час практиці міжусобної війни, не пішов на брата власними силами, хоч і мав у своєму розпорядженні достатньої військової міццю. Ймовірно, він розраховував на чисто адміністративне рішення питання ханом Бату. Андрій же в такій ситуації цілком міг не підкоритися сарайским ханові, бо мав ярлик, підписаний главою всієї Монгольської імперії.
Олександр Ярославич виїхав до Сарай взимку або ранньою весною 1252 зі скаргою на брата, яка містила три основні пункти:
1) Андрій, будучи молодшим, несправедливо отримав велике князювання;
2) Андрій взяв собі батьківські міста, які по праву повинні належати стapшему братові;
3) Андрій не повністю платить хану "виходи і тамги".
З цих звинувачень видно, що особисті інтереси Олександра в скарзі переважали, і третій пункт виглядає як необхідна додавання, без якого реакція золотоординського хана могла й не бути. Фактично ця поїздка Олександра в Орду стала продовженням сумно відомих російських міжусобиць, але на цей раз вершімих монгольським зброєю. Можна розцінювати цей вчинок як несподіваний і недостойний великого воїна, але він був співзвучний епосі і сприймався в той час як цілком природний у феодальній боротьбі за владу. Золота Орда не забула скористатися представився випадком і в повній відповідності з кочівницькими традиціями організувала відверто грабіжницький набіг.
Велике військове з'єднання на чолі з "царевичем" (тобто Чингизидом) Неврюя і двома "темниками" з'явилося під Володимиром напередодні "Борисова дня" '. Його дії не обмежилися розгромом Переяславля, де перебував Андрій, а охопили велику сільську округу, звідки було забрано в Орду безліч полонених і худоби. Судячи з контексту літописних статей, що описують цей епізод, сам Олександр не брав участі в поході золото-ординських військ, залишаючись в Орді. Він повернувся лише через якийсь час після відходу загону Неврюя "з честю великою", та ще отримавши в Орді "старейшенство у всій братії його". Після прибуття додому з ярликом на володимирський стіл князь спрямував свою неприборкану енергію на відновлення рідного Переяславля, щойно пережив жорстокий розгром.
Потрібно звернути увагу на те, що, будучи в Орді, Олександр спілкувався не з ханом Бату, а з його сином, Сартаком. Сам же володар Золотої Орди в цей час знаходився в Монголії, де брав участь у виборах нового каана Мунке. Жодна російська літопис не відзначає будь-яких особливих деталей щодо взаємовідносин Олександра Ярославовича та Сартака, обмежуючись самими загальними відомостями. Тим не менш Л.М. Гумільов, грунтуючись на самому факті зустрічі російського князя і сина золотоординського хана, висловив категоричну думку, що Олександр побратався з Сартаком, "внаслідок чого став прийомним сином хана". Подібний висновок не має ніяких підтверджень ні в одному джерелі і може розглядатися лише як авторська гіпотеза. Більше того, російський православний князь не міг брати участь у язичницькому обряді братання, під час якого кров двох учасників ритуалу змішується в чаші з кумисом і потім ними випивається. Найбільше, що міг дозволити собі Олександр у ханської ставки, це вручити правителю Золотої Орди і його оточенню багаті дари, які завжди були необхідною умовою для успіху місії.
З 1252 р., коли Олександр Ярославич домігся такого бажаного володимирського стола, він більше ні разу не їздив на уклін до Бату або Сартака, що саме по собі свідчить багато про що. У першу чергу цим підкреслюється самостійна внутрішня політика князя, що проводилася ним без оглядки на Орду. Так само вільно він почував себе у зовнішньополітичних акціях військового характеру, які проводив своїми силами, без будь-якої допомоги з боку сарайским ханів. Твердження ж, ніби Русь в той час мала договір про взаємодопомогу з Золотою Ордою, спростовується всієї подальшої діяльністю Олександра Ярославовича. Немає ніяких даних і про те, що підтримка монголів зупинила натиск з Заходу на російські землі "*. Всі заслуги в цьому цілком і повністю належали Олександру Невському. Можна лише відзначити, що західних сусідів Русі стримували (та й то далеко не завжди) певні побоювання вторгнутися в сферу інтересів Золотої Орди, яку складали російські князівства.
З 1252 по 1257 великий князь володимирський як би забув про існування Золотої Орди, займаючись виключно російськими справами і не проявляючи ніяких ознак низькопоклонства по відношенню до грізного сусіда. Така поведінка підкреслює не тільки твердий характер князя, а й обгрунтованість політичної лінії, обраної ним. До того ж період правління Бату для Золотої Орди був єдиним, коли засноване ним держава не вело ніяких воєн, що знімало одну з найтяжчих обов'язків Русі перед завойовниками-поставку військових загонів у діючу армію - і дозволяло зберігати сили для успішної боротьби на західних кордонах. Політику Олександра у відносинах із Золотою Ордою виправдовувало і те, що Північно-Східна Русь під його рукою не знала міжусобиць, використовуючи всі сили для ліквідації все ще відчутних наслідків трирічного монгольського розорення.
Про те, що Золота Орда сприймалася Олександром Ярославичем як неминуче зло, від якого поки не було можливості позбутися, свідчить і невеликий епізод, поміщений в літописі під 1256 р. Після смерті хана Бату в 1255 р. сарайским трон займав його малолітній син, Улагчі, до якого негайно попрямували деякі російські князі, висловлюючи тим самим свою повну лояльність новому ханові. Олександр ж демонстративно не поїхав представлятися хану-дитині, а лише послав йому дари. При цьому він не забув використовувати сприятливий збіг обставин (зміна правителя Золотої Орди) і звернувся до нового хана з проханням про прощення свого брата Андрія, який повернувся з вимушеної еміграції. За даними, наведеними В.М. Татищевим, прохання була сприйнята прихильно. Після цього в 1257 р. Олександр Ярославич попрямував в Орду вже разом з Андрієм, де останній отримав повне прохання ^, і тим самим була усунута стара скалка, затьмарюється відносини між братами. Випадок справді унікальний в практиці російсько-ординських відносин, коли вина російського князя була залишена без наслідків, і свідчить про блискуче дипломатичному дарування великого князя володимирського.
Наступним надзвичайно серйозним етапом російсько-ординських відносин стало проведення перепису населення для обкладення даниною. По суті справи, перепис поклала початок створенню розгалуженої адміністративно-фіскальної системи, конкретно уособлювала монгольське іго на Русі. Тактика Олександра Ярославовича під час перебування монгольських "численників" у руських князівствах будувалася на принципах стримування обох сторін від практично неминучих зіткнень. Князь виразно розумів, наскільки потужною і мобільного армією має Золота Орда, і не відчував ніяких сумнівів в тому, що для її використання достатньо самого дріб'язкового приводу.
Перепис представляла досить трудомістке захід, що розтягнулося на 1257-1258 рр.. Перший її етап пройшов на території Північно-Східної Русі без будь-яких серйозних інцидентів, а літопис неминучість цієї процедури оцінила хоча і як покарання, але зі спокоєм: "гріх заради наших". Взимку 1258 "численники" дісталися до Новгорода, населення якого до цих пір стикалося з проявом монгольської влади лише опосередковано, через великого князя володимирського. У результаті волелюбні новгородці не захотіли потерпіти у себе вдома реального прояву влади Золотої Орди у вигляді таємничої процедури перепису всього населення, яка в очах православних носила явно магічний характер. Олександру довелося діяти не тільки умовлянням, а й більш крутими методами, щоб зберегти мир як в самому місті, так і із Золотою Ордою.
Закінчення перепису населення Північно-Східної Русі означало встановлення твердої данніческой розверстки з конкретної території. Дослідженням цього питання займався О.М. Насонов, який прийшов до висновку про створення "численників" особливих загонів, очолюваних монгольськими командирами і складали опорну силу баскаків, які представляли ханську адміністрацію на російських землях. Ця думка була грунтується на єдиному літописному повідомленні, підводячи підсумки діяльності "численників": "і ставиш десятники, і сотники, і тисячники, і темники і ідоша в Орду; тільки не чтоша ігуменів, черньцов, попів, крилошан, хто дивиться на святу Богородицю і на владику ".
Припущення О.М. Насонова про військових загонах, розміщених на території російських князівств, представляється не просто сумнівним, але практично нереальним. Якщо можна уявити (з певною часткою допуску) військові з'єднання, котрих очолював десятниками і навіть сотниками, то формування, на чолі яких стояли б тисячники і темники (десятітисячнікі), важко навіть уявити. Не тільки зміст і озброєння такої величезної за масштабами XIII ст. армії, але одна лише організація її представляють цілий комплекс найсерйозніших проблем. Враховуючи цей аргумент, а також спираючись на відомі адміністративно-політичні принципи, закладені в основу Монгольської імперії ще Чингісханом, літописне повідомлення про підсумки роботи "численників" можна трактувати іншим чином.
Активно діяв за життя Чингісхана і його наступника Угедей перший міністр Елюй-Чуцай розробив общеимперские принципи оподаткування даниною підкорених земель. При цьому йому довелося подолати опір консервативної частини степової аристократії, яка закликала каана до поголовного винищення підкореного населення та використанню звільнилися після цього просторів для потреб кочового скотарства. За допомогою цифрових викладок Елюй-Чуцай довів у багато разів більшу вигідність обкладення завойованих народів даниною, а не знищення їх. У результаті був затверджений частковий принцип розподілу данини із завойованих земель, згідно з яким загальна кількість данніческіх і податкових надходжень розподілялося таким чином. Строго певна частина від загальної суми відраховувалася у загальноімперську скарбницю і відправлялася в Каракорум. Обгрунтуванням такого рішення було те, що в завойовницьких походах брали участь общеимперские армійські з'єднання, котрих очолював зазвичай декількома Чингизидами. Кампанію 1236-1240 рр.. по завоюванню Східної Європи очолювали 12 принців, причому кожен з них привів свої власні війська, загальне керівництво якими здійснював хан Бату. Відповідно до цього кожен з принців мав право претендувати на свою частку доходів з завойованих земель. І, нарешті, третім претендентом на зібрану данину виступав голова новоутвореної улусу (тобто частини імперії), в який входили завойовані землі. У даному випадку це був хан Бату і його спадкоємці.
Згідно розробкам Елюй-Чуцая, для визначення загальної суми данини з підкорених земель і обчислення відсотків, належних кожному учаснику цього поділу, необхідно було провести повну перепис населення, оподатковуваного даниною. Як випливає з матеріалів російських літописів, центральне монгольське уряд не довіряло здійснення цієї процедури улусних ханам, а надсилало для перепису населення своїх "численників". Саме ці чиновники в повній відповідності з центральноазіатськими кочівницькими традиціями підрозділяли всі данніческой населення за звичною десятковій системі. Причому рахунок вівся не по душах, а за сімейно-господарським одиницям. У Центральній Азії такий одиницею був кочовий аил, а на Русі - двір (садиба).
Обчислення всього населення за десятковою системою було спрямовано в першу чергу на чисто практичну організацію збору данини, її підрахунку, доставки в центри збору і попереднього визначення очікуваної загальної суми. Таким чином, введення десяткової системи числення населення переслідувало конкретні фіскальні цілі, і повідомлення про призначення десятників, сотників, тисячників і темників відносилося не до створення спеціальних військових загонів, які, нібито, залишалися на підкореній території, а до затвердження осіб, відповідальних за збір данини з відповідної групи населення. Самі ж ці особи (десятники і т.д.) призначалися із середовища російського населення. Кінцевий пункт збору всієї данини міг перебувати тільки у веденні "великого володимирського баскака". Розповідь про діяльність "численників" у В.М. Татіщева завершується повідомленням про те, що вони, "вся урядівше" (тобто привівши в потрібний порядок), "возвратішася під Орду".
Особливо потрібно відзначити, що одна з причин різкого вибуху невдоволення міських низів населення Новгорода проти "численників" полягала саме в принципі обкладення даниною по дворах. При такому розкладі ремісник зі свого двору повинен був виплачувати стільки ж, стільки і боярин з обширною садиби з численною челяддю.
"Численників" на Русі з'явилися лише через 14 років після формального встановлення монгольської влади в 1243 р. Це було пов'язано з проведенням серйозного впорядкування податкової системи, що проводився Кааном Мунка в усіх завойованих землях.
Особливий інтерес представляє той факт, що "численники", згідно з повідомленнями літописів, діяли лише на території Північно-Східної Русі. Що ж стосується південно-західних земель, то тут їх поява літописцями не зазначено, чому може бути тільки одне пояснення. Як вже згадувалося, в поході на Східну Європу брали участь 12 Чингізидів, які діяли спільно аж до кінця 1240 р. після взяття Києва у грудні 1240 р. армія під командуванням хана Бату виконала всі завдання, поставлені перед нею всемонгольским курултаєм 1235 Однак Бату не задовольнився досягнутим і вирішив продовжувати похід далі на захід. Велика частина принців на чолі з Гуюком і Мунка не погодилися з цим і пішли зі своїми загонами до Монголії ". Цей факт відзначено і в Іпатіївському літописі, причому в тексті додано, що принци пішли додому, дізнавшись про смерть каана Угедея, а Гуюк і Мунка в 1241 р. вже були в Монголії. Подальший похід хан Бату проводив практично лише силами військ власного улусу без підтримки загальноімперських формувань. створилася ситуація давала йому право збирати данину з руських князівств на захід від Дніпра виключно на свою користь, без відрахування прийнятої частки в загальноімперську скарбницю. Саме тому "численники" не з'явилися на землях Південно-Західної Русі, а баскаки (у даному випадку з місцевого населення) тут виступали в якості улусних золотоординських чиновників, а не представників Каракоруму.
Ті російські князівства, які були підкорені загальноімперської монгольської армією, в літописах віднесені до юрисдикції "Канови і Батиєва" ', що означало подвійне політичне підпорядкування і розподіл загальної суми збирається данини між Каракорумом і Сараєм. Землі ж, завойовані тільки військами Бату, платили данину виключно Сара. Їх однозначна залежність від хана Золотої Орди підтверджується і тим, що ні один князь Південно-Західної Русі не їздив в Каракорум для затвердження інвеститури на свою отчину. Найбільш яскравим прикладом у цьому відношенні може бути Данило Галицький, який в 1250 р. просив ярлик на володіння своїми землями тільки у хана Бату. Саме ця поїздка змусила літописця вимовити найбільш гіркі слова про монгольське ярмі: "О, зліше зла честь татарська!" '
Олександру Ярославовичу цю злу честь довелося випробувати і в Сараї, і Каракорумі, причому, безсумнівно, він зустрічав там безліч полонених співвітчизників, які перебували в самому жалюгідному стані. Як зазначалося вище, ще в молодості князь витрачав "багато злата і сребра" на викуп російського полону в Орді. Не виключено, що саме тому він прийшов до висновку про необхідність створити постійно діючий російська опорний центр в столиці Золотої Орди. Ідея була втілена в життя: разом з митрополитом Кирилом була заснована Сарайская єпархія. У літописах не міститься деталей, які розкривають етапи переговорів про заснування православного представництва в Сараї. Можна лише висловити впевненість у тому, що при хані Берке, намагається ввести в Золотій Орді іслам, така домовленість була неможлива без самих енергійних дій Олександра Ярославовича. У 1261 р. першим предстоятелем Сарайської єпархії, межі якої простягалися від Волги до Дніпра і від Кавказу до верхів'їв Дону, став єпископ Митрофан. Викрадені з Русі бранці отримали не тільки потужну духовну опору, але і тверду зв'язок з батьківщиною, що давало якусь надію на викуп і повернення додому.
Безсумнівно, що подвір'ї Сарайської єпископа стало своєрідним повноважним представництвом Русі в Золотій Орді, діяльність якого виходила далеко за церковні рамки.
Проведена Каракорумський чиновниками в 1257-1258 рр.. перепис населення дозволила попередньо обчислювати суму очікуваного данини з будь-якого окремо взятого населеного пункту або волості. І це, в свою чергу, відкрило широкі можливості для фактично неконтрольованих дій відкупників. Розгул їхньої сваволі літописі відзначили відразу ж після завершення перепису, на самому початку 1260-х рр.. Система відкупів будувалася на тому, що багатий лихвар, купець чи феодал попередньо вносив очікувану суму данини з конкретного міста чи волості в ординську казну і отримував право збору грошей з населення, У цьому свавілля відкупників досягав крайніх меж, що дозволяло їм повертати виплачений у скарбницю аванс з величезними відсотками. Яке чиниться відкупниками насильство призвело до вибуху обурення населення відразу декількох міст - Ростова, Володимира, Суздаля, Переяслава, Ярославля. Стихійно зібралася віче постановило вигнати відкупників з міст, і це рішення було виконано доведеними до крайності мешканцями без участі князівської адміністрації. У цьому неординарному подію звертає на себе увагу одна важлива деталь: відкупники були саме вигнані, а не вбиті. У такому рішенні можна бачити плоди політики Олександра Ярославовича, постійно застерігати від серйозної конфліктів з Ордою, щоб не спровокувати організацію каральної експедиції на Русь. Але цілком ймовірно, що обуреним народом вміло керували представники князівської адміністрації. Принаймні, сам великий князь був у той момент у Володимирі або Переяславі. Як би там не було, до яких би то не було серйозних наслідків ця подія не призвело, що також можна віднести на рахунок дипломатичних кроків, зроблених великим князем володимирським.
Остання, четверта за рахунком поїздка Олександра Ярославовича у Золоту Орду була пов'язана з однією з найважчих повинностей, з яких складалася система гноблення російських князівств. У 1262 р. між Золотою Ордою і Хулагуідскім Іраном спалахнула війна. Хан Берке почав велику мобілізацію і при цьому зажадав від великого князя володимирського надіслати в діючу армію російські полки. Софійська літопис за списком І.М. Царського повідомляє, що для набору рекрутів на Русь прибув спеціальний золото-ординський полк із завданням «попленіті християни» і відвести в степу «з собою воіньствоватіі». Олександр і на цей раз вступив неординарно, проявивши свої незвичайні політичні обдарування. Сам він став готуватися до поїздки в Орду, «щоб відмолити люди від бід». Одночасно він послав свого брата Ярослава з сином Дмитром і «всі полки своя з ними» на облогу міста Юр'єва. Такий хід дозволяв формально виправдатися перед ханом зайнятістю військ на західному кордоні і зберегти досвідчений військовий кістяк (з походу в далекий Азербайджан могли повернутися лише одиниці). Олександр, безсумнівно, розумів серйозні наслідки відмови у присилання російських полків і саме тому попрямував не під стіни Юр'єва, а в Сарай. Щедрі дари і дипломатичне мистецтво великого князя володимирського і на цей раз сприяли досягненню успіху. Однак зимівля у золотоординських степах серйозно підірвала здоров'я князя і по дорозі додому він помер у Городці на Волзі 14 листопада 1263 У загальній складності Олександр Ярославич провів в Орді чотири з лишком роки.
Зовнішньополітичні акції Олександра Ярославовича, безумовно, позначилися на подальшому розвитку Давньоруської держави. Не дарма князь-воітeль став князем-дипломатом. Після довгого, виснажливого і кривавого періоду міжусобних воєн Олександр Невський був практично першим правителем, що проводив загальросіянку політику на території північно-і північно-східних князівств. Вона носила стратегічний характер і завдяки їй не відкололися під натиском з Заходу псковські і новгородські землі, як це сталося з Галицько-Волинської Руссю.
Точний вибір пріоритетів і обгрунтованість стратегічної лінії зовнішньої політики Олександра Невського в подальшому сприяли перетворенню Північно-Східної Русі в ядро великоросійського національної держави. Особливо чітко це видно при порівнянні зовнішньополітичних устремлінь Олександра Невського і Данила Галицького. Пошуки Данилом опори на Заході призвели до фактичного краху Галицько-Волинської Русі, а в XIV-XV ст. - І до захоплення її разом з київсько-чернігівськими землями Польщею та Литвою. У результаті між двома частинами Давньоруської держави - південно-західній та північно-східній-виник чіткий кордон.
Історія поклала на плечі Олександра Ярославовича відповідальне завдання вибору напрямку політичного розвитку Російської держави в його відносинах із Заходом і зі Сходом. І саме Олександра можна і треба вважати першим російським політиком, що заклав основи зовсім особливого шляху, який в повній мірі почав осмислюватися лише в XX ст. і отримав назву євразійства. Далеко неоднозначні зовнішньополітичні проблеми Олександр Невський вирішував у повній відповідності з тією надзвичайною ситуацією, яка склалася навколо Російської держави в 40-60-х рр.. XIII в. На відверті територіальні претензії Заходу великий князь відповів на полі брані, зберігши та укріпити цілісність російських земель. Питання ж про претензії Золотої Орди, сводившихся в кінцевому рахунку до вимоги виплати данини, що зачіпає болючі внутрішньополітичні проблеми держави (в першу чергу розподіл данніческіх повинностей), Олександр вважав за краще вирішувати за столом переговорів. Ця вимушена і достатньою мірою принизлива для князя-воїна позиція виявляє не його конформізм, а тверезий розрахунок, детальне знання ситуації, що склалася і гнучкий дипломатичний розум. Безсумнівно одне: зовнішня політика Олександра будувалася на жорстких життєвих реаліях, що виникли після монгольського завоювання 1237-1240 рр.., З одного боку, і шведсько-німецьких ударів 1240-1242 рр.. - З іншого.
Тривалий монгольська навала дозволило Олександру зрозуміти і мети, переслідувані Чингизидами в цій війні. Їх інтереси зводилися до відвертого грабунку, захоплення полонених і подальшого стягування данини. Що ж стосується населених російськими земель, то до них монголи залишилися зовсім байдужі, воліючи звичні степу, ідеально відповідали кочового укладу їхнього господарства. На противагу цьому західні феодали прагнули саме до територіальних придбань за рахунок російських володінь. Була й ще одна суттєва причина, що надавала вплив на політику руських князів і лежала для сучасників подій на поверхні. Монголи не просто спокійно ставилися до російського православ'я, але навіть підтримували його, звільняючи духовенство від сплати данини, а мусульманський хан Берке не протидіяв створенню на території Орди православної Сарайської єпархії. Шведська ж і німецька окупації однозначно несли з собою католицьку експансію.
Таким чином, зовнішньополітична стратегія Олександра Невського, що носила загальросіянин характер, враховувала протилежні напрямки (Захід і Схід) і об'єднувала в єдине ціле інтереси Північно-Східної і Північно-Західної Русі. Настільки всеосяжні зовнішньополітичні завдання після Олександра Невського зміг поставити і багато в чому вирішити тільки Дмитро Донський, також діяв на два фронти - проти Литви і проти Золотої Орди.
Єгоров Вадим Леонідович, доктор історичних наук, заступник директора Державного Історичного музею
Список літератури
[1] Див, наприклад, відому науково-популярну книгу В.Т. Пашуто "Олександр Невський" (М., 1975). Вона містить безліч барвистих деталей, властивих цьому жанру. Однак основна канва оповіді строго відповідає низці літописних фактів, у викладі яких не допускається жодних відхилень. Eстественно, що в рамках популярного видання автор змушений був відмовитися від поглиблених наукових екскурсів, обмежившись відтворенням общесобитійной картини, на тлі якої малюється образ князя-воїна, який присвятив свої справи і помисли Батьківщині. Що ж до конкретної теми взаємовідносин князя з Чингизидами, то в книзі робиться упор на емоційний момент - сильне враження, яке справили на Олександра поїздки в Сарай і Монголію. Гумільов Л.М. Давня Русь і Великий степ. М., 1989. С. 534.
[2] К у ч к і н В.А. Олександр Невський - державний діяч і полководець середньовічної Русі / / Вітчизняна історія. 1996. № 5. С. 18-33. "ПСРЛ. Т. '1. Л. 1927. Стб. 470." Там же. Т. 5. СПб .. 1851. С. 186. ^ Там же. Т. 1. Стб. 470. "Там же. Стб. 471.