Олександр Афродизії (кін. 2 - поч. 3 ст. Н.е.) - грец. філософ, впливовий коментатор Арістотеля, глава перипатетической школи в Афінах ок. 198-209. Був першим у ряді антич. коментаторів, чиї тексти збереглися, і останнім, хто тлумачив Аристотеля «з допомогою Аристотеля», без залучення неоплатонического словника. Пізньоантичний коментатори, визнаючи авторитет А.А., часто посилалися на нього просто як на «коментатора» (подібно до того як Аристотеля називали просто «філософом», не згадуючи імені).
Тексти А.А. можна розділити на дві основні групи - коментарі і трактати. Видано збереглися коментарі до «Метафізика», «Першої Аналітика» (кн. I), «Топіці», «Про чуттєвому сприйнятті», «Метеорологіка»; коментар до «Спростування софістів» неаутентічен. Справжніми вважаються трактати: «Про душу», «Про долю», «Про змішанні і зростанні», а також збірки окремих міркувань «Апорії і рішення» і «Етичні проблеми». У трактатах А.А. багато уваги приділяє полеміці: у «Про долю» виступає на захист свободи волі проти стоїчного фаталізму, у «Про змішанні і зростанні» критикує вчення стоїків про всецілому змішанні. У своїх творах А.А. часто представляє перипатетическую т.зр. на питання, самим Арістотелем не обговорювалися (пор. трактування долі в сенсі «природи» у трактаті «Про долю»). Трактат «Про душу» видано разом з додатковою книгою, традиційно приписується А.А. З тематично неоднорідних міркувань, зібраних тут, найбільш важлива інтерпретація арістотелівського вчення про розум, згідно з якою розум розуміється трояко: 1) матеріал, або потенційний; 2) здатний мислити; 3) творча, або діяльний, або «приходить ззовні» - цей третій розум ототожнений А.А. з Божественним Розумом з «Метафізики» і різко відмежовується від перших двох розумів, що відносяться до людського мислення.
Подальша доля творів А.А. пов'язана в першу чергу з традицією коментування Аристотеля в неоплатонізмі і на араб. Сході. Завдяки перекладам на араб. мова А.А. виявився найбільш значущим посередником між Аристотелем та його араб. екзегетами. В епоху Відродження інтерес до А.А. був великий у представників т.зв. падуанської школи.