Повідомлення за курсом суспільствознавства Васильєва Олексія, учня 11 Б класу 423 середньої школи Кронштадтського району Санкт - Петербурга.
Кронштадт
2002
Введення:
Олександр Ісаєвич Солженіцин - знаменитий російський письменник, автор багатьох відомих творів про історію нашої країни і різних статей.
Солженіцин, який провів вісім років на "островах" Архіпелагу, відчував себе зобов'язаним розповісти про нього правду. Нелюдський досвід в'язниці і табори, події російської і радянської історії, що призвели до Жовтневої революції 1917 року і встановлення комуністичної диктатури, - ці теми проходять через усю творчість письменника.
Особистість А. І. Солженіцина мені здалася цікавою для написання повідомлення, тому я і вибрав його.
Сім'я. Роки навчання.
Олександр Ісаєвич Солженіцин один з провідних російських письменників двадцятого століття.
Сам Солженіцин завжди підкреслює, що він російський письменник і головною справою в його житті є творчість. Все ж інше, і перш за все громадські виступи, - це лише складова тієї місії письменника і трибуна, яку він на себе взяв. Можливо, таке ставлення до власного життя як до служіння в якості одного з виразників свідомості суспільства певного часу обумовлено самою біографією А. Солженіцина.
Предки письменника по батьківській лінії - селяни. Батько, Ісаакій Семенович, здобув університетську освіту. З університету в. Першу світову війну добровольцем пішов на фронт, тричі нагороджувався за хоробрість. Повернувшись з війни, був смертельно поранений на полюванні і помер за півроку до народження сина.
Мати, Таїсія Захарівна Щербак, походила з сім'ї багатого кубанського землевласника. За словами письменника, "це була людина рідкісної енергії та працьовитості, а з робітниками звертався так, що після революції вони старого 12 років до смерті добровільно годували". Мати практично повністю присвятила себе вихованню сина.
Олександр Ісаєвич Солженіцин народився в Кисловодську, на наступний рік після Жовтневої революції, і його доля стала по суті відображенням основних віх розвитку нашої країни.
Можна також сказати, що дитячі роки Олександра Ісаєвича співпали з встановленням і зміцненням радянської влади. Як і багато його однолітків, після закінчення школи він поступає в фізико-математичний факультет Ростовського університету, він віддає перевагу точних наук - фізики та математики, щоб надалі мати стабільний заробіток. Щоправда, отримавши диплом математика, Солженіцин вступає на заочне відділення Інституту філософії, літератури та історії в Москві, але закінчити інститут йому не дала війна.
Ходіння по муках.
Олександр Ісаєвич Солженіцин працює вчителем математики до тих пір, поки не починається Велика 0течественная війна. Після навчання в артилерійському училищі у Костромі в кінці 1942 року майбутній письменник був відправлений на фронт. Вже в 1943 році Солженіцин іде на війну. Він командує батареєю звукової розвідки, нагороджується медалями та орденами, Солженіцин пройшов бойовий шлях від Орла до Східної Пруссії, отримав звання капітана. В кінці січня 1945 року він вивів батарею з оточення. Командування високо цінувало хоробрість і військову майстерність Олександра Ісайовича. Здавалося, ніщо в майбутньому не віщує йому тієї страшної долі, яка випала на його долю. Останні фронтові враження - вихід з оточення в Східній Пруссії (січень 1945) - відбилися в написаних у таборі поемі "Прусські ночі" і п'єсі "Бенкет переможців", а пізніше були використані в "Серпні Чотирнадцятого" при описі "Самсонівська катастрофи" - загибелі армії А. В. Самсонова, в лавах якої перебував батько письменника.
Але 9 лютого 1945 його заарештували, військова цензура звернула увагу на листування Солженіцина з його другом Миколою Віткевичем. Там містилися різкі оцінки Сталіна і встановлених ним порядків, йшлося, що про брехливість сучасної радянської літератури. Солженіцина засудили на вісім років таборів і довічне заслання. Відбував він термін у Новому Єрусалимі під Москвою. Потім на будівництві житлового будинку в Москві.
Враження від табору в Новому Єрусалимі, потім від роботи укладених у Москві (будівництво будинку у Калузької застави) лягли в основу п'єси "Республіка праці".
Потім - в "шарашці" (секретному науково - дослідному інституті, де працювали ув'язнені) в підмосковному селищі Мафіни. 1950 - 1953 рр.. він провів у таборі (у Казахстані), був на загальних - найважчих - табірних роботах. Тут він захворює на рак.
Термін ув'язнення закінчився у лютому 1953 року, і недавній, в'язень став викладати математику в районному центрі Кок - Терек Джамбульської області Казахстану. Так почалася "безстрокова посилання", що тривала три роки. 6 лютого 1956 Верховний суд Радянського Союзу звільнив Олександра Ісайовича від посилання, а через рік його і Віткевича оголосив повними невинними: критика Сталіна і літературних творів була визнана справедливою і не суперечить соціалістичної ідеології.
У 1956 році Солженіцин переселився до Росії - у невелике селище Рязанської області, де працював учителем. Через рік він влаштувався в Рязані. У роки заслання і викладання в Рязанській області і Рязані Солженіцин працював над романом "У колі першому" і над "художньому дослідженням" "Архіпелаг ГУЛАГ", не сподіваючись на їхню публікацію.
Зеки і праведниця.
Ще в таборі у Солженіцина виявили ракове захворювання, і 12 лютого 1952 йому була зроблена операція. Під час заслання Солженіцин двічі лікувався в Ташкентському онкологічному диспансері, використовував різні цілющі рослини. Всупереч очікуванням медиків, злоякісна пухлина зникла. У своє зцілення недавній в'язень побачив прояв божественної волі - веління розповісти світові про радянських тюрмах і таборах, відкрити істину тим, хто нічого не знає про це або не хоче знати.
Перші збереглися твори Солженіцин написав у таборі. Це були вірші і сатирична п'єса "Бенкет переможців". Головний герой п'єси Нержин (як і Солженіцин, капітан батареї звукової розвідки) залишає військову частину, маючи намір пробратися на Захід і, можливо, навіть виступити проти Сталіна зі зброєю в руках.
Взимку 1950/51 рр.. письменник задумав розповідь про один день ув'язненого. У 1959 році практично за місяць була написана повість і названа "Щ - 854 (один день цього зека)". "Щ - 854" - табірний номер головного героя, Івана Денисовича Шухова. Головний герой оповідання Солженіцина - це Іван Денисович Шухов, звичайний в'язень сталінського табору. У цьому оповіданні автор від імені свого героя оповідає про все один день з трьох тисяч шестисот п'ятдесяти трьох днів терміну Івана Денисовича. Але і цього дня вистачить щоб зрозуміти те, яка обстановка панувала в таборі, які існували порядки і закони, дізнатися про життя ув'язнених, жахнутися цього. Табір - це особливий світ, що існує окремо, паралельно нашому. Тут зовсім інші закони, відмінні від звичних нам, кожен тут виживає по-своєму. Життя в зоні показана не з боку, а зсередини людиною, яка знає про неї не з чуток, а по своєму особистому досвіді. Саме тому розповідь вражає своїм реалізмом.
Восени 1961 року з повістю познайомився головний редактор журналу "Новий світ" Твардовський. Дозвіл на публікацію повісті Твардовський особисто домігся від Першого секретаря Центрального Комітету Комуністичної партії Радянського Союзу М. С. Хрущова. "Щ - 854" під зміненою назвою - "Один день Івана Денисовича" був надрукований в одинадцятому номері журналу "Новий світ" за 1962 рік. Заради публікації повісті Солженіцин був змушений пом'якшити деякі деталі життя ув'язнених.
Солженіцин став відомий всій таборі. Щоб прочитати його повість, за номером "Нового світу" в бібліотеках записувалися у величезні черги. Текст повісті передавали з рук у руки, передруковували на друкарській машинці, "Один день Івана Денисовича" став для багатьох одкровенням.
Вперше про табірному світі була сказана неприкрита правда. Автор і редакція "Нового світу" отримували безліч листів. Одні читачі дякували за чесне зображення побуту політичних ув'язнених, захоплювалися соковитим, барвистою мовою з табірними слівцями і виразами. Інші таврували Солженіцина як "ворога" і "наклепника". З'явилися публікації, в яких стверджувалося, що письменник згущує фарби. Але переважало захоплене сприйняття розповіді. Солженіцин на короткий час був визнаний офіційно.
"Один день Івана Денисовича" - твір майже документальне. Персонажі, за винятком головного героя, - реальні люди, з якими Солженіцин познайомився в таборі. Документальність - відмінна риса майже всіх творів письменника: він більше довіряє життя і його творця - Бога, ніж художнього вимислу. Життя для нього більш симпатична, ніж художній вимисел.
Через кілька місяців після "Одного дня Івана Денисовича" в першому номері "Нового світу" за 1963 рік був надрукований ще одне оповідання Солженіцина - "Матренин двір". Він, як зауважував сам автор, повністю автобіографічний і достовірний. Прототип головної героїні - знайома Солженіцина, володимирська селянка Мотрона Василівна Захарова, у якій жив письменник. Оповідання ведеться від первог особи - Ігнатіч, який повертається в Європейську Росію з далекого посилання: "Мені хотілося затесатися й загубитися в самій нутряний Россі - якщо така де - то була, жила".
Оповідач, здавалося б, знаходить цю патріархальну, незайману Росію в селі Тальнова. Неприваблива правда життя руйнує його надії: колгоспники недоброзичливі один до одного і корисливі. Їх убога життя і нещаслива доля мало чим відрізняється від існування табірних в'язнів. Але в цей безпросвітному, осоружний світі Ігнатіч знаходить праведниці - селянку Мотрону. Вона людина не від цього світу. Її майно - клишонога кішка і коза. Її діти померли в дитинстві. У Велику Вітчизняну війну без вісті пропав чоловік. Їй довго не оформляють за нього пенсію. І все ж Мотря не озлобилася, залишилася привітній, відкритою і безкорисливо чуйною. Мотрона нагадує біблійну героїню Марію, чужу земних турбот.
Мотрона у Солженіцина - втілення ідеалу російської селянки. Її образ подібний іконі, життя - житія святої.
Твір А.І. Солженіцина "Матренин Двір" дає яскраве уявлення про видатного художньому талант письменника, його вірності правді в літературі. Наскрізна тема оповідання "Матренин Двір" - збереження людської душі в умовах важкого життя простих сільських людей.
У ці роки Солженіцин в основному пише оповідання, які критика іноді називає повістями, - "Випадок на станції Кречетовка", "Для користі справи". Його приймають до спілки письменників і навіть висувають на Ленінську премію.
І тут в житті письменника відбувається крутий поворот. Він пов'язаний із зміною суспільної атмосфери. Причиною почалася у пресі цькування письменника стала публікація за кордоном його романів "У колі першому" (1968 р.) і "Раковий корпус" (1968-1969р.), При чому без відома самого Солженіцина. Але це, вже ніякого значення не мало. На публікацію творів письменника в СРСР вже давно існував негласну заборону, і, як тоді було прийнято, радянські люди засудили письменника, не знаючи його творів. У листопаді 1969 Солженіцин виключений зі Спілки письменників.
Головний бій.
Ім'я Солженіцина стало відомо світовому читачеві в 1970р. Письменник був удостоєний Нобелівської премії з літератури "за моральну силу, почерпнуту в традиції великої російської літератури". Прийнявши цю нагороду, Солженіцин не поїхав на її вручення. Своє кредо як письменника він так визначив у надрукованій мови: "Художник - це останній хранитель істини". Присудження Нобелівської премії з літератури (1970) і видання першої редакції "Серпень Чотирнадцятого" (1971) збуджує нову хвилю переслідувань і наклепу.
Мабуть, ніхто з сучасників Солженіцина в Радянському Союзі не наважився в ті роки виступити з подібним глибоким, неупередженим аналізом сталінської дійсності, який містився в його романі "В колі першому". Але письменник вважав своїм обов'язком і надалі, насамперед у документальній формі, узагальнити свої табірні і засланці запису. У романі він використовував свої щоденники, доповнивши їх спогадами, усними та письмовими свідченнями більше двохсот ув'язнених, з якими він зустрічався в місцях позбавлення волі. Деякі з них він потім почне друкувати в спеціально створеної серії.
Так поступово складався задум монументальної праці, присвяченого років репресій. Робота над ним зайняла довгі роки і закінчилася конфіскацією рукописів книги. Конфіскація рукописи
"Архіпелаг ГУЛАГ ·, 1918-1956: Досвід художнього дослідження" та її публікація в 1973р. в "ІМКА-Прес" (Париж) послужила формальним приводом для арешту письменника, звинувачення в державній зраді, позбавлення радянського громадянства і депортацією до ФРН. Крім того, обурення влади викликали і гострі публіцистичні статті письменника "Жити не по лжи", "Лист вождям Радянського Союзу", в яких розвінчували ідеї соціалізму.
У вигнанні.
Недовго проживши в Цюріху, отримавши в Стокгольмі Нобелівську премію (грудень 1975), він з родиною (дружиною і трьома синами) переїздить до США і поселяється в штаті Вермонт. Там він живе практично відлюдником і повністю присвячує себе літературній праці. У цьому йому допомагає вся його родина, організовуючи щось подібне до маленького видавництва. У Вермонті Солженіцин закінчує третій том "Архіпелагу ГУЛАГ" (1976) Для багатьох з нас Солженіцин починався з «Архіпелагу ГУЛАГу». Ця книга - дослідження найстрашніших часів для нашої країни - часів сталінських репресій. Ми можемо простежити всі стадії становлення ГУЛАГу: арешти і розстріли ЧК, створення концентраційних таборів, відкриті судові процеси ... Ми дізнаємося, як розвивалася «технологія обробки» ув'язнених на етапах у в'язницях і таборах, як удосконалювався репресивний апарат. Але якщо "Архіпелаг ГУЛАГ" - це документальне дослідження, яке вражає нас точною статистикою, жахливими подробицями, то його оповідання «Один день Івана Денисовича» вражає своєю художньою глибиною. Перед нами опису одного дня одного зека від підйому до відбою. Ми ніби поринаємо в табірний побут, коли всі цінності людські як би перевертаються у свідомості і головним стає тільки прагнення вижити, вижити будь-якою ціною: підробивши чи «закосив» чи зайву пайку, «підмазати» чи до начальства тощо. Так, Шухов зберіг у собі іскру людяності, але скількох його товаришів ця Система зламала, позбавила людської гідності!
Поєднуючи особисті свідчення з унікальними архівними документами, Солженіцин намагається дати розгорнутий розповідь про революцію в Росії, де діють сотні дійсних історичних осіб. Грандіозний задум розрахований на двадцять років, і в даний час робота над ним триває вже у Росії, куди письменник повернувся в 1995 році.
Основною роботою на довгі роки стає епопея "Червоне Колесо" (перероблений варіант "Серпень Чотирнадцятого"; "Жовтень Шістнадцятого", обидва 1982; "Березень Сімнадцятого", 1986-87; "Квітень Сімнадцятого", 1991; всього 10 томів). Початковий план (20 "вузлів"), згідно яких оповідання мало дійти до придушення Тамбовського повстання (весна 1922) і закритися п'ятьма епілогами (1928, 1931, 1937, 1941, 1945), виявився невтіленим (конспект 5-20-го "вузлів" " На обриві розповіді "поміщений в кінці" Апрєля Сімнадцятого "). У" Червоному колесі "історичні голови, детально змальовують конкретні події і що у них осіб, перемежовуються главами романічна, присвяченими долям персонажів" вигаданих "(як правило, мають прототипів). Серед останніх особливе місце займають Саня Лаженіцин і Ксенія Томчак, в яких впізнаються батьки письменника (їх щасливому взаімообретенію, тобто причини народження автора присвячені кілька розділів у фіналі "Апрєля ..."), і полковник Воротинцев, наділений деякими автобіографічними рисами (остання глава - роздуми Воротинцева про долю Росії в смути - прямо виводить до авторських роздумів про випробування Вітчизни у кінці 20 ст.). Зображуючи будь-якого історичного персонажа, Солженіцин прагне з максимальною повнотою передати його внутрішній лад, спонукальні мотиви дій, його "правду". При цьому не усувається авторська оцінка: в революції, що розуміється як торжество зла, винні всі (а більше за інших - влада, звідси жорстка трактування Миколи II), але винні не перестають бути людьми, їх трагічні помилки нерідко обумовлені одностороннім розвитком добрих душевних якостей, особистості не зводяться до політичним "личина". Причину національної (і світовий) катастрофи Солженіцин бачить у відході людства від Бога, нехтуванні моральними цінностями, своєкорисливості, невіддільному від владолюбства, і прихильності химерам про встановлення "загального благоденства" на Землі. Тут Солженіцин-історик сходиться з Солженіциним- публіцистом, послідовно критикують з християнських (ліберальних) позицій витрати сучасної цивілізації Заходу (мова в Гарварді на асамблеї випускників університету, 1978; лекція лауреата Темплтонівська премії "За поступ у розвитку релігії", Лондон, 1983, і ін.)
Побоювання "нового лютого", що загрожує "новим Жовтнем", зумовили насторожене ставлення Солженіцина до горбачовської перебудови. Зі свого боку радянські власті всіляко перешкоджали поверненню книг Солженіцина на батьківщину, а сформульовані "лівої еміграцією" звинувачення в "монархізм", "націоналізмі", "изоляционизме" повторювалися і варіювалися численними радянськими публіцистами середини 1980-х рр.. Лише в 1989 редактору "Нового світу" С. П. Залигіна вдалося після довгої боротьби надрукувати "Нобелівську лекцію", а потім відібрані автором глави "Архіпелагу ..." ("Новий світ", № 7-11). З 1990 проза Солженіцина широко друкується на Батьківщині. 16 серпня того ж року Указом Президента СРСР письменнику повернуто громадянство; 18 вересня "Комсомольська правда" і "Літературна газета" публікують статтю "Як нам облаштувати Росію?", Де Солженіцин попереджає про труднощі при виході з-під комуністичного гніту.
Повернення додому
27 травня 1994 Солженіцин повертається до Росії. Проїхавши країну від Далекого Сходу до Москви, він активно включається в суспільне життя. Як і раніше не допускаючи можливості співпраці з комуністами, Солженіцин рішуче засуджує реформи президента Б. М. Єльцина, постійно критикує владу. (У вересні 1995 був припинений цикл телепередач Солженіцина на каналі ОРТ.) Після повернення письменник працює над книгою "Потрапило зернятко проміж двох жорен. Нариси вигнання ". Розповіді і ліричні мініатюри "Крохотки", опубліковані Солженіциним у "Новому світі" (1995-97), свідчать про нев'янучою мощі його дару.
Висновок до реферату:
Познайомившись з різними статтями, документами я дізнався багато чого про Олександра Ісайовича Солженіцина, про те як складалося його життя, про його творчий шлях.
Збереження людської душі в умовах тоталітаризму і внутрішнє протистояння йому - наскрізна тема оповідань "Один день Івана Денисовича", "Матренин двір" повістей "У колі першому", "Раковий корпус", вбирающих власний досвід Солженіцина: участь у Великій Вітчизняній війні, арешт, табори, заслання. "Архіпелаг ГУЛАГ" - "досвід художнього дослідження" державної системи знищення людей в СРСР; отримав міжнародний резонанс, вплинула на зміну суспільної свідомості, у т. ч. на Заході.
Релігійні, національні й класичні ліберальні цінності. Ці теми, як і критика сучасного західного суспільства, заклик до особистої та громадської відповідальності розвинені в публіцистиці Солженіцина періоду вигнання з СРСР.
Протягом XVIII І XIX століть російська культура створила образ письменника - пророка, своїм словом викриває неправду і звіщає істину. Солженіцин, напевно, останній чудовий російський письменник, природно з'єднав дар письменника і визнання проповідника. Єдиний вищий сенс свого життя він висловив в декількох словах: "Я пишу правду про російську історію"
А. І. СОЛЖЕНІЦИН
Список літератури.
Енциклопедія для дітей. Т. 9. Російська література. Ч. 2. XX століття / Глав. ред. М.Д. Аксьонова. Москва: Аванта +, 2000.
Література. Довідник абітурієнта / В. Є. Красовський, А. В. Леденьов / Під загальною редакцією В. Є. Красовського. Москва: Філол. заг - у "СЛОВО", ТОВ "Фірма" Видавництво АСТ ", 2000.
Всі про всіх: Т.9: Науково - популярні. Вид. / Г. П. Шалаєва, Л. В. Кашинська, Т. М. Колядич, В. П. Ситников, Ю. В. Попов, науковий ред. В. В. Славкін. Москва: Філол. заг - у "СЛОВО", АСТ, 1998.
Солженіцин / Нива. Ж. Москва, 1992.
Солженіцин і ми. Крах ідеократії. / А. Латиніна. Москва. 1991.
· ГУЛАГ - скорочено Головне управління таборів, у відання якого нахлділісь концентраційні табори.