Огляд історії Монголії та її етнічної своєрідності
Введення
При слові «Монголія» уява малює нескінченні піски, каравани верблюдів, стада овець, бе6лие юрти і численні походи Чингісхана. Але це лише мала частина вигляду найдавнішої і самобутньої країни. За площею вона займає сімнадцяте місце у світі, але живе на цих теренах всього близько 2,5 мільйонів чоловік. Тому за щільністю населення Монголія займає одне з останніх місць у світі. Монгольську республіку часто називають Високої Азією. Це дійсно країна гір і високих рівнин - її середня висота над рівнем моря становить 1580 м. Тут проходить найпівденніша в Північній півкулі кордон поширення вічної мерзлоти і сама північна межа пустель. Виходу до моря біля Монголії немає. Клімат країни різко континентальний, помірний, сухий. Серед рослинності переважають сухостеповій і напівпустельні види. Лісів зовсім мало (не більше 8% території) і ростуть вони на гірських схилах в північній частині країни. Незважаючи на всі нововведення, які привносить науково-технічний прогрес, Монголія все ж таки не втомлюється вражати старовиною своїх традицій і безпосередністю звичаїв. Серед монголів, наприклад, був дуже розвинений культ гір. Кожна гора або долина мала свого покровителя. Подорожній завжди намагався умилостивити їх. А інакше чекай біди: тебе в дорозі може чекати все, що завгодно: зсуви, лавини, снігові вихори. Навіть небагатому мандрівникові завжди знайдеться, що віддати гірським покровителям: клапоть одягу, черепок від посуду, дрібні монети, камінь або просто жменю землі. Монголи відрізняються вражаючою спостережливістю. Серед сотень овець господар завжди знайде свою. Так само безпомилково монгол знайде дорогу серед пісків і слідуватиме за караваном, що пішли давним-давно.
Етнічні групи Монголії
Етнічний склад: халха-монголи (81,5%), казахи (4,3%), дербети, байти, даріганга, захчіни, буряти, оолди та інші народності. Мови: монгольська, казахський (у Баян-Ульгійскій аймаку), діалекти монгольської мови. У Монголії налічується близько 20 монгольських і немонгольскіх за походженням етнічних груп, серед яких провідне місце належить халха (халхасцам, халха-монголам). Вони складають основне ядро монгольської нації і в силу своєї чисельності, і тому, що всі інші, значно більш дрібні народи та етнографічні групи консолідуються навколо халха, поступово втрачаючи відмінності від них у мові та культурі. Невеликі групи південних монголів (Харчин, чахари, тумети, узумчіни) та відокремлені в минулому хотогоіти, сартули, даріганга практично вже злилися з халха. У етногенезі халха взяли участь як давньомонгольська (Борджигин, горлос, олхонуд та ін), так і немонгольскіе (тангути та ін) племена і пологи. Як етнос халха відомі з XVI ст. Територія їх формування - межиріччі Онона і Керулена. В даний час халха розселені по всьому аймака країни, але найбільш сконцентровані у східних, центральних і південних. У західних аймака країни - Убсунурська, Кобдоском, Баян-Улегей-ському - проживають дербети, баяти, захчіни, торгути і олети. Всі вони нащадки західних монголів - ойратів. У їх етногенезі прийняв значну участь тюркський компонент, що до цих пір простежується в деяких елементах матеріальної і духовної культури. Дербети (включаючи увійшли до їх складу хошутов і Хойт) і олети сходять до реальних племенам XIII-XIV ст., Захчіни представляють собою штучне етнічне утворення кінця XVII ст., Створене джунгарських ханами для охорони своїх кордонів від маньчжурських військ. Звідси і етнонім «захчін», що означає «окраїнні». Етноніми «торгут» і «Баяти» етимологічно сходять до соціально-адміністративної термінології XIII-XIV ст.: Перший термін позначав денну варту палацу, другий - особисту дружину хана. Зараз ці етнічні групи все більш і більш зближуються з халха.
Крім власне монголів в Монголії проживають і інші групи населення, що говорять на монгольських мовах. Буряти розселені в північних аймака країни: Східному, Хентейском, Центральному та деяких сомона Хубсугульского, Булганського, Ссленгінского аймаків. Одна частина їх здавна населяє долини Селенги і Онона, інша порівняно пізно перекочувала із Забайкалля і Тункінской долини. Для бурятів вже в дореволюційний час були характерні порівняно високий рівень ведення скотарського господарства (заготівля кормів, будівництво зимових загонів для худоби), в окремих господарствах використання сінокосарок, сепараторів, будівництво дерев'яних будинків, зачатки землеробства і т. д. Буряти Монголії і зараз зберігають своє етнічна своєрідність, хоча мова їх значною мірою хал-хаізірован. Близька до бурятам за мовою, культурою і походженням група Баргуті, прікочевалі в 1947 р. з Північно - Східного Китаю і що проживає нині одним сомоні в Східному аймаку. Урянхайци не представляють собою єдиної етнічної групи. До них відносяться алтайські урянхайци, урянхайци Мончака, хубсугульскіе урянхайци і цаатан. Етногенетичні всі вони сходять до різних груп тувинців, в різній мірі ассимилировавшихся з монголами. Найбільш чисельними з них алтайські урянхайци розселені в гірських долинах Монгольського Алтаю - у Кобдоском і Баян-Улегейском аймаку. Мовою та культурою вони зараз майже не відрізняються від груп західних монголів, серед яких проживають. Урянхайци Мончака живуть в тих же аймака по сусідству з алтайськими урянхайцамі і казахами. В їх мові багато запозичень з казахського. У районі оз. Хубсугул проживають хубсугульскіе урянхайци. Найбільш відокремлені і зберігають свою специфіку тувинці-оленярі, звані монголами цаатан. Їх усього дві сотні осіб. Кажуть вони на діалекті тувинського мови, але володіють також і дархатскім говіркою монгольської мови. Дархати - один з найцікавіших малих народів Монголії. Вони населяють Дархатскую улоговину Хубсугульского аймаку. Етнонім «дархат» відомий з XVII ст. До революції дархати вважалися кріпосними духовного відомства Бог-до-геген. У етногенезі дархатов брали участь самодийские, тюркські, монгольські компоненти. Мова їх досить близький до західне монгольським діалектів. Найбільша немонгольская етнічна група Монголії - це пов'язані з тюркським народам казахи. Проживають вони у Баян-Улегейском аймаку. Мова їх входить до кипчакскую групу тюркської сім'ї мов. На територію Монголії казахи прікочевалі в середині XIX ст. з районів Чорного Іртиша і верхів'їв Бухтарми. Держава допомагає казахам зберегти свою самобутню національну культуру і мову: казахською мовою ведеться викладання в школах, видається аймачная газета, працює аймачний радіоцентр та видавництво. У той же час в культурі казахів Монголії багато монгольських запозичень. З інших етнічних груп слід вказати росіян, китайців, Хотон, хам-Нігай. Російське населення Монголії - нащадки старовірів, купців, майстрових, інтелігенції (фельдшерів, лікарів, вчителів), що прибували до Монголії з другої половини XIX ст., - Живе в основному в містах. Китайці також живуть головним чином у містах і селищах Центрального, Селенгінського, Кобдоского, Східного аймаків, займаються городництвом і ремеслами. Багато китайців і росіяни володіють монгольським мовою. Хотон - омонголівшіеся тюрки, що потрапили на територію Монголії в ході маньчжури-джунгарской війни і пов'язаних з нею переміщень населення. Хамнігани - омонголівшіеся тунгуси, що перейшли від оленярство до кочового скотарства, - проживають по сусідству з бурятами, багато що в культурі засвоїли від них.
Монголи, монголоязичние народи, група народів, що розмовляють на монгольських мовах алтайської сім'ї: халха, ойрати та ін (загалом Монголи) у Республіці Монголія, Баоань, дунсяни, Даури, Барга, монголи і власне Монголи в КНР, моголи в Афганістані, буряти і калмики в Росії. Говорять на монгольських мовах, які діляться на групи, діалекти і говори. Писемність у Республіці Монголія з 1945 на основі кирилиці, в КНР - так звана старомонгольской писемність на основі графіки, запозиченою у уйгурів (13 століття). З 1990 в Республіці Монголія робляться спроби відродити старомонгольской писемність. До числа протомонгольскіх етносів, ймовірно, належать дун-ху, сяньбі, хі і шівей (згадувані давньокитайськими джерелами), які вступали в контакт з тюркськими і тунгусо-маньчжурськими племенами. Етнонім Монголи, можливо, топонімічного походження, вперше зустрічається у формі мен-гу, мен-ва, Мен-гулі в китайських хроніках 7-10 століть. У 13 столітті частина племен, що мешкали на теренах сучасної Республіки Монголія і північно-східного Китаю, об'єдналася під владою Чингісхана і підпорядкувала собі ряд сусідніх племінних союзів і державних утворень (кидання, уйгурів, кипчаків, тангутів, меркитов, Найманов та ін), поклавши початок монгольської етнічної спільності. У 15 столітті монголоязичние народи розділилися на західну і східну групи; в 16 столітті східна група розпалася на північну і південну. Північні Монголи, що населяли територію Республіки Монголія з 16 століття, стали називатися халха (нині їхні нащадки становлять більше 80% населення). Південні Монголи, що населяли райони Внутрішньої Монголії, влилися до складу монголів КНР. Західні Монголи (ойрати) утворили в 17 - середині 18 століття Джунгарське ханство; їх нащадки частково увійшли до складу монголів Республіки Монголія, КНР і калмиків Росії. Монголи Республіки Монголія склалися в націю, ядро якої складають халха. Практично злилися з халха даріганга, хотогойти, сартули, узумчіни, Хорчин, чахари та інші субетнічні групи. Консолідуються з халха проживають в західних районах РМ і ще зберігають відмінності у мові та культурі дербети, баяти, захчіни, олети, торгути, мінгати, а також немонгольскіе за походженням хамнігани, тюркомовні в минулому Хотон та ін Мова халха ліг в основу сучасного монгольського літературного мови. Матеріальна і духовна культура всіх Монголів в основному однакова. Традиційне заняття - кочове скотарство: вже багато століть стадо монгольських кочівників включає "п'ять видів худоби" - коні, вівці, кози, верблюди, велика рогата худоба (корови, яки, сарлакі), які забезпечували Монголів всім необхідним для житла, одягу, харчування. Традиційні поселення: тимчасові - круглі в плані або витягнуті зі Сходу на Захід; постійні - прямокутного планування, діляться на квартали; юрти і господарські будівлі, оточені огорожею (Хашан), тісно примикають один до одного, виходять на вулиці глухими стінами. Житло - розбірна переносна юрта; дерев'яний остов покритий повстяними кошма; вихід, як правило, звернений на південь, північна частина юрти - для гостей, східна - жіноча, західна - чоловіча. Традиційний чоловічий і жіночий одяг халатообразного покрою, річна - на тонкій підкладці, зимова підбивається хутром або простегівается з вовняною підкладкою. Халат (Делі) заорюють зліва направо, застібається у ворота і на правому боці, перепоясивается багатометровим шовковим поясом. Пазуха служить кишенею; довгі рукави замінюють рукавиці; під халатом - штани і сорочка. Святкову одяг шили з шовку, вона доповнювалася безрукавкою. Головні убори відрізнялися за формою і матеріалом у різних етнічних і соціальних груп. Чоловіки носили поясний набір: ніж, кресало, табакерку в спеціальному футлярі, жінки - прикраси зі срібла, коралів, бірюзи (головні, налобні, нагрудні, вплітаються в коси, браслети, кільця). Взуття - чоботи (гутули) із заломленими вгору носами з міцної шкіри на товстій підошві, в них вкладався повстяний панчіх.
Традиційна їжа - м'ясо (в основному баранина, рідше яловичина або конина), яке їдять слабопроваренном, з соусом у вигляді наваристого, густо посоленого бульйону; запасаючи м'ясо про запас, його в'ялять на сонці, коптять, роблять м'ясну борошно; їдять варені на пару і смажені у киплячому жиру пиріжки, суп з локшиною і овочами (картопля, капуста, ріпа) та ін Різноманітні молочні продукти - м'які сири, сухий сир, пінки, масло; напої - чай з молоком, іноді з сіллю, підсмаженим борошном, олією, пінками , кисле коров'яче молоко, кумис з кобилячого, в гобійський районах - з верблюжого молока, молочна горілка (архі). Їдять також дичину, рибу, дикі злаки, часник, ревінь, цибуля, ягоди, зрідка гриби.
Після революції 1921 в Монголії були закладені основи важкої і легкої промисловості (гірничодобувної, будівельної, деревообробної, харчової та ін), проведено кооперування аратських господарств, що супроводжувалося переходом кочівників на осілість. Однак після 1990 почався процес реномадізаціі, тобто повернення до кочового способу життя. Республіка Монголія вступила на шлях переходу до ринкової економіки. Монголи КНР (самоназва монгол, у китайців менгу) живуть в автономних районах Внутрішня Монголія, Нінся-Хуейський, Сіньцзян-Уйгурський, в провінціях Ляонін, Цзілінь, Хейлунцзян, Хебей, Хенань, Ганьсу, Цинхай, Сичуань, Юньнань. Монголи зберігають свою племінну приналежність. Говорять на трьох діалектах монгольської мови: центральний (чахари, тумети, джаруни, суніти, оннюти, ордосци, хешіктени, хучіти, удзумчіни, халха та ін), західний, або ойратських (торгути, олети, дербети, хошути, Хойт та ін ), північно-східний (Барга, буряти, Хорчин, Харчин та ін.) Основне заняття: скотарство (вівці, коні, верблюди, велика рогата худоба, кози). Розвинені полювання, збирання, ремесла (виготовлення сідел, упряжі, прикрас, посуду), зростає роль землеробства. У містах переважно зайняті у промисловості. Житло - юрта монгольського типу. Осілі Монголи живуть у будинках північнокитайській типу. Одяг складається з левополого халата: влітку матерчатого, взимку хутряного, із застібками на правому боці, довгого пояса і штанів. Широко поширені прикраси у жінок - срібні браслети, кільця, коралові або бірюзові намиста та ін, у чоловіків - поясний набір (ніж, кресало та ін.) Головний убір: влітку - капелюх, взимку - хутряна шапка. Взуття - шкіряні чоботи з загнутим носом, прикрашені кольоровими аплікаціями. Їжа носить сезонний характер, влітку переважно молочні продукти, в тому числі молочний чай, кумис, взимку - м'ясо (баранина, яловичина, конина), локшина. З квашеного молока женуть горілку. У маслі печуть шматочки тіста (борцог), найбільші з тонкого тесту м'ясні пиріжки (хушур), на пару готують бууз - типу відкритих пельменів. Широко використовують продукти збирача (дикий лук, часник, ягоди, гриби тощо). Курять чоловіки і жінки. Сім'я мала, моногамна. Діти, в тому числі дошлюбні, до недавнього часу бажані в родині. У господарстві і побуті широко поширені різні форми взаємодопомоги. Ранньою формою релігії був шаманізм, в 13-14 століттях з Тибету прийшов буддизм желтошапочной секти. Побудовано численні монастирі, служба ведеться тибетською мовою. У монастирях проводяться щорічно святкові театральні містерії цям. Розвинений культ гір, на перевалах місцем поклоніння є купи каміння (про). Розвинений культ Чінгісхана. Серед свят особливо виділяється надом - народні ігрища (кінські скачки, стрільба з лука, боротьба). Багаті і різноманітні пісенне і танцювальне мистецтва, жанри усної народної творчості. Розвивається освіта, охорона здоров'я, наука, мистецтво.
За даними Перепису населення 2002 року чисельність монголів, які проживають на території Росії, становить 3 тисячі осіб.
Держава в Центральній Азії. На півночі межує з Росією, на сході, півдні і заході - з Китаєм. Площа країни 1565000 км ». Населення Монголії (за оцінкою на 1998 рік) становить 2578530 чоловік, середня щільність населення близько 1,6 людини на км. Етнічні групи: халха-монголи і бурят-монголи - 90%, казахи. Мова: монгольська (державний). Віросповідання: традиційно монголи були прихильниками ламаїстського буддизму, проте тепер вважається, що більша частина населення - атеїсти. Столиця - Улан-Батор. Найбільші міста: Улан-Батор (600900 чоловік), Дархан (90000 осіб), Ерденет (58200 осіб). Державний устрій - республіка. Глава держави - президент Елбегдорж, Цахиагийн (на посаді з 18 червня 2009 року). Глава уряду - прем'єр-міністр Баяр Санжаа (на посаді з 22 листопада 2007 року). Грошова одиниця - тугрик. Середня тривалість життя (на 1998 рік): 62 роки - чоловіки, 65 років - жінки. Рівень народжуваності (на 1000 чоловік) - 23,6. Рівень смертності (на 1000 чоловік) - 8,2.
Монголія - одне з найстаріших державних утворень у світі, Монголія досягла піку могутності в ХШ столітті, коли Чингісхан та його нащадки підкорили Китай і впливали на всі країни до кордонів Польщі та Угорщини. Однак через кілька століть країна перетворилася на провінцію Китаю під назвою Зовнішня Монголія. У 1924 році Монголія проголосила незалежність як Монгольська Народна Республіка, в 1991 році назва і тип правління були змінені.
Введення
При слові «Монголія» уява малює нескінченні піски, каравани верблюдів, стада овець, бе6лие юрти і численні походи Чингісхана. Але це лише мала частина вигляду найдавнішої і самобутньої країни. За площею вона займає сімнадцяте місце у світі, але живе на цих теренах всього близько 2,5 мільйонів чоловік. Тому за щільністю населення Монголія займає одне з останніх місць у світі. Монгольську республіку часто називають Високої Азією. Це дійсно країна гір і високих рівнин - її середня висота над рівнем моря становить 1580 м. Тут проходить найпівденніша в Північній півкулі кордон поширення вічної мерзлоти і сама північна межа пустель. Виходу до моря біля Монголії немає. Клімат країни різко континентальний, помірний, сухий. Серед рослинності переважають сухостеповій і напівпустельні види. Лісів зовсім мало (не більше 8% території) і ростуть вони на гірських схилах в північній частині країни. Незважаючи на всі нововведення, які привносить науково-технічний прогрес, Монголія все ж таки не втомлюється вражати старовиною своїх традицій і безпосередністю звичаїв. Серед монголів, наприклад, був дуже розвинений культ гір. Кожна гора або долина мала свого покровителя. Подорожній завжди намагався умилостивити їх. А інакше чекай біди: тебе в дорозі може чекати все, що завгодно: зсуви, лавини, снігові вихори. Навіть небагатому мандрівникові завжди знайдеться, що віддати гірським покровителям: клапоть одягу, черепок від посуду, дрібні монети, камінь або просто жменю землі. Монголи відрізняються вражаючою спостережливістю. Серед сотень овець господар завжди знайде свою. Так само безпомилково монгол знайде дорогу серед пісків і слідуватиме за караваном, що пішли давним-давно.
Етнічні групи Монголії
Етнічний склад: халха-монголи (81,5%), казахи (4,3%), дербети, байти, даріганга, захчіни, буряти, оолди та інші народності. Мови: монгольська, казахський (у Баян-Ульгійскій аймаку), діалекти монгольської мови. У Монголії налічується близько 20 монгольських і немонгольскіх за походженням етнічних груп, серед яких провідне місце належить халха (халхасцам, халха-монголам). Вони складають основне ядро монгольської нації і в силу своєї чисельності, і тому, що всі інші, значно більш дрібні народи та етнографічні групи консолідуються навколо халха, поступово втрачаючи відмінності від них у мові та культурі. Невеликі групи південних монголів (Харчин, чахари, тумети, узумчіни) та відокремлені в минулому хотогоіти, сартули, даріганга практично вже злилися з халха. У етногенезі халха взяли участь як давньомонгольська (Борджигин, горлос, олхонуд та ін), так і немонгольскіе (тангути та ін) племена і пологи. Як етнос халха відомі з XVI ст. Територія їх формування - межиріччі Онона і Керулена. В даний час халха розселені по всьому аймака країни, але найбільш сконцентровані у східних, центральних і південних. У західних аймака країни - Убсунурська, Кобдоском, Баян-Улегей-ському - проживають дербети, баяти, захчіни, торгути і олети. Всі вони нащадки західних монголів - ойратів. У їх етногенезі прийняв значну участь тюркський компонент, що до цих пір простежується в деяких елементах матеріальної і духовної культури. Дербети (включаючи увійшли до їх складу хошутов і Хойт) і олети сходять до реальних племенам XIII-XIV ст., Захчіни представляють собою штучне етнічне утворення кінця XVII ст., Створене джунгарських ханами для охорони своїх кордонів від маньчжурських військ. Звідси і етнонім «захчін», що означає «окраїнні». Етноніми «торгут» і «Баяти» етимологічно сходять до соціально-адміністративної термінології XIII-XIV ст.: Перший термін позначав денну варту палацу, другий - особисту дружину хана. Зараз ці етнічні групи все більш і більш зближуються з халха.
Крім власне монголів в Монголії проживають і інші групи населення, що говорять на монгольських мовах. Буряти розселені в північних аймака країни: Східному, Хентейском, Центральному та деяких сомона Хубсугульского, Булганського, Ссленгінского аймаків. Одна частина їх здавна населяє долини Селенги і Онона, інша порівняно пізно перекочувала із Забайкалля і Тункінской долини. Для бурятів вже в дореволюційний час були характерні порівняно високий рівень ведення скотарського господарства (заготівля кормів, будівництво зимових загонів для худоби), в окремих господарствах використання сінокосарок, сепараторів, будівництво дерев'яних будинків, зачатки землеробства і т. д. Буряти Монголії і зараз зберігають своє етнічна своєрідність, хоча мова їх значною мірою хал-хаізірован. Близька до бурятам за мовою, культурою і походженням група Баргуті, прікочевалі в 1947 р. з Північно - Східного Китаю і що проживає нині одним сомоні в Східному аймаку. Урянхайци не представляють собою єдиної етнічної групи. До них відносяться алтайські урянхайци, урянхайци Мончака, хубсугульскіе урянхайци і цаатан. Етногенетичні всі вони сходять до різних груп тувинців, в різній мірі ассимилировавшихся з монголами. Найбільш чисельними з них алтайські урянхайци розселені в гірських долинах Монгольського Алтаю - у Кобдоском і Баян-Улегейском аймаку. Мовою та культурою вони зараз майже не відрізняються від груп західних монголів, серед яких проживають. Урянхайци Мончака живуть в тих же аймака по сусідству з алтайськими урянхайцамі і казахами. В їх мові багато запозичень з казахського. У районі оз. Хубсугул проживають хубсугульскіе урянхайци. Найбільш відокремлені і зберігають свою специфіку тувинці-оленярі, звані монголами цаатан. Їх усього дві сотні осіб. Кажуть вони на діалекті тувинського мови, але володіють також і дархатскім говіркою монгольської мови. Дархати - один з найцікавіших малих народів Монголії. Вони населяють Дархатскую улоговину Хубсугульского аймаку. Етнонім «дархат» відомий з XVII ст. До революції дархати вважалися кріпосними духовного відомства Бог-до-геген. У етногенезі дархатов брали участь самодийские, тюркські, монгольські компоненти. Мова їх досить близький до західне монгольським діалектів. Найбільша немонгольская етнічна група Монголії - це пов'язані з тюркським народам казахи. Проживають вони у Баян-Улегейском аймаку. Мова їх входить до кипчакскую групу тюркської сім'ї мов. На територію Монголії казахи прікочевалі в середині XIX ст. з районів Чорного Іртиша і верхів'їв Бухтарми. Держава допомагає казахам зберегти свою самобутню національну культуру і мову: казахською мовою ведеться викладання в школах, видається аймачная газета, працює аймачний радіоцентр та видавництво. У той же час в культурі казахів Монголії багато монгольських запозичень. З інших етнічних груп слід вказати росіян, китайців, Хотон, хам-Нігай. Російське населення Монголії - нащадки старовірів, купців, майстрових, інтелігенції (фельдшерів, лікарів, вчителів), що прибували до Монголії з другої половини XIX ст., - Живе в основному в містах. Китайці також живуть головним чином у містах і селищах Центрального, Селенгінського, Кобдоского, Східного аймаків, займаються городництвом і ремеслами. Багато китайців і росіяни володіють монгольським мовою. Хотон - омонголівшіеся тюрки, що потрапили на територію Монголії в ході маньчжури-джунгарской війни і пов'язаних з нею переміщень населення. Хамнігани - омонголівшіеся тунгуси, що перейшли від оленярство до кочового скотарства, - проживають по сусідству з бурятами, багато що в культурі засвоїли від них.
Монголи, монголоязичние народи, група народів, що розмовляють на монгольських мовах алтайської сім'ї: халха, ойрати та ін (загалом Монголи) у Республіці Монголія, Баоань, дунсяни, Даури, Барга, монголи і власне Монголи в КНР, моголи в Афганістані, буряти і калмики в Росії. Говорять на монгольських мовах, які діляться на групи, діалекти і говори. Писемність у Республіці Монголія з 1945 на основі кирилиці, в КНР - так звана старомонгольской писемність на основі графіки, запозиченою у уйгурів (13 століття). З 1990 в Республіці Монголія робляться спроби відродити старомонгольской писемність. До числа протомонгольскіх етносів, ймовірно, належать дун-ху, сяньбі, хі і шівей (згадувані давньокитайськими джерелами), які вступали в контакт з тюркськими і тунгусо-маньчжурськими племенами. Етнонім Монголи, можливо, топонімічного походження, вперше зустрічається у формі мен-гу, мен-ва, Мен-гулі в китайських хроніках 7-10 століть. У 13 столітті частина племен, що мешкали на теренах сучасної Республіки Монголія і північно-східного Китаю, об'єдналася під владою Чингісхана і підпорядкувала собі ряд сусідніх племінних союзів і державних утворень (кидання, уйгурів, кипчаків, тангутів, меркитов, Найманов та ін), поклавши початок монгольської етнічної спільності. У 15 столітті монголоязичние народи розділилися на західну і східну групи; в 16 столітті східна група розпалася на північну і південну. Північні Монголи, що населяли територію Республіки Монголія з 16 століття, стали називатися халха (нині їхні нащадки становлять більше 80% населення). Південні Монголи, що населяли райони Внутрішньої Монголії, влилися до складу монголів КНР. Західні Монголи (ойрати) утворили в 17 - середині 18 століття Джунгарське ханство; їх нащадки частково увійшли до складу монголів Республіки Монголія, КНР і калмиків Росії. Монголи Республіки Монголія склалися в націю, ядро якої складають халха. Практично злилися з халха даріганга, хотогойти, сартули, узумчіни, Хорчин, чахари та інші субетнічні групи. Консолідуються з халха проживають в західних районах РМ і ще зберігають відмінності у мові та культурі дербети, баяти, захчіни, олети, торгути, мінгати, а також немонгольскіе за походженням хамнігани, тюркомовні в минулому Хотон та ін Мова халха ліг в основу сучасного монгольського літературного мови. Матеріальна і духовна культура всіх Монголів в основному однакова. Традиційне заняття - кочове скотарство: вже багато століть стадо монгольських кочівників включає "п'ять видів худоби" - коні, вівці, кози, верблюди, велика рогата худоба (корови, яки, сарлакі), які забезпечували Монголів всім необхідним для житла, одягу, харчування. Традиційні поселення: тимчасові - круглі в плані або витягнуті зі Сходу на Захід; постійні - прямокутного планування, діляться на квартали; юрти і господарські будівлі, оточені огорожею (Хашан), тісно примикають один до одного, виходять на вулиці глухими стінами. Житло - розбірна переносна юрта; дерев'яний остов покритий повстяними кошма; вихід, як правило, звернений на південь, північна частина юрти - для гостей, східна - жіноча, західна - чоловіча. Традиційний чоловічий і жіночий одяг халатообразного покрою, річна - на тонкій підкладці, зимова підбивається хутром або простегівается з вовняною підкладкою. Халат (Делі) заорюють зліва направо, застібається у ворота і на правому боці, перепоясивается багатометровим шовковим поясом. Пазуха служить кишенею; довгі рукави замінюють рукавиці; під халатом - штани і сорочка. Святкову одяг шили з шовку, вона доповнювалася безрукавкою. Головні убори відрізнялися за формою і матеріалом у різних етнічних і соціальних груп. Чоловіки носили поясний набір: ніж, кресало, табакерку в спеціальному футлярі, жінки - прикраси зі срібла, коралів, бірюзи (головні, налобні, нагрудні, вплітаються в коси, браслети, кільця). Взуття - чоботи (гутули) із заломленими вгору носами з міцної шкіри на товстій підошві, в них вкладався повстяний панчіх.
Традиційна їжа - м'ясо (в основному баранина, рідше яловичина або конина), яке їдять слабопроваренном, з соусом у вигляді наваристого, густо посоленого бульйону; запасаючи м'ясо про запас, його в'ялять на сонці, коптять, роблять м'ясну борошно; їдять варені на пару і смажені у киплячому жиру пиріжки, суп з локшиною і овочами (картопля, капуста, ріпа) та ін Різноманітні молочні продукти - м'які сири, сухий сир, пінки, масло; напої - чай з молоком, іноді з сіллю, підсмаженим борошном, олією, пінками , кисле коров'яче молоко, кумис з кобилячого, в гобійський районах - з верблюжого молока, молочна горілка (архі). Їдять також дичину, рибу, дикі злаки, часник, ревінь, цибуля, ягоди, зрідка гриби.
Після революції 1921 в Монголії були закладені основи важкої і легкої промисловості (гірничодобувної, будівельної, деревообробної, харчової та ін), проведено кооперування аратських господарств, що супроводжувалося переходом кочівників на осілість. Однак після 1990 почався процес реномадізаціі, тобто повернення до кочового способу життя. Республіка Монголія вступила на шлях переходу до ринкової економіки. Монголи КНР (самоназва монгол, у китайців менгу) живуть в автономних районах Внутрішня Монголія, Нінся-Хуейський, Сіньцзян-Уйгурський, в провінціях Ляонін, Цзілінь, Хейлунцзян, Хебей, Хенань, Ганьсу, Цинхай, Сичуань, Юньнань. Монголи зберігають свою племінну приналежність. Говорять на трьох діалектах монгольської мови: центральний (чахари, тумети, джаруни, суніти, оннюти, ордосци, хешіктени, хучіти, удзумчіни, халха та ін), західний, або ойратських (торгути, олети, дербети, хошути, Хойт та ін ), північно-східний (Барга, буряти, Хорчин, Харчин та ін.) Основне заняття: скотарство (вівці, коні, верблюди, велика рогата худоба, кози). Розвинені полювання, збирання, ремесла (виготовлення сідел, упряжі, прикрас, посуду), зростає роль землеробства. У містах переважно зайняті у промисловості. Житло - юрта монгольського типу. Осілі Монголи живуть у будинках північнокитайській типу. Одяг складається з левополого халата: влітку матерчатого, взимку хутряного, із застібками на правому боці, довгого пояса і штанів. Широко поширені прикраси у жінок - срібні браслети, кільця, коралові або бірюзові намиста та ін, у чоловіків - поясний набір (ніж, кресало та ін.) Головний убір: влітку - капелюх, взимку - хутряна шапка. Взуття - шкіряні чоботи з загнутим носом, прикрашені кольоровими аплікаціями. Їжа носить сезонний характер, влітку переважно молочні продукти, в тому числі молочний чай, кумис, взимку - м'ясо (баранина, яловичина, конина), локшина. З квашеного молока женуть горілку. У маслі печуть шматочки тіста (борцог), найбільші з тонкого тесту м'ясні пиріжки (хушур), на пару готують бууз - типу відкритих пельменів. Широко використовують продукти збирача (дикий лук, часник, ягоди, гриби тощо). Курять чоловіки і жінки. Сім'я мала, моногамна. Діти, в тому числі дошлюбні, до недавнього часу бажані в родині. У господарстві і побуті широко поширені різні форми взаємодопомоги. Ранньою формою релігії був шаманізм, в 13-14 століттях з Тибету прийшов буддизм желтошапочной секти. Побудовано численні монастирі, служба ведеться тибетською мовою. У монастирях проводяться щорічно святкові театральні містерії цям. Розвинений культ гір, на перевалах місцем поклоніння є купи каміння (про). Розвинений культ Чінгісхана. Серед свят особливо виділяється надом - народні ігрища (кінські скачки, стрільба з лука, боротьба). Багаті і різноманітні пісенне і танцювальне мистецтва, жанри усної народної творчості. Розвивається освіта, охорона здоров'я, наука, мистецтво.
За даними Перепису населення 2002 року чисельність монголів, які проживають на території Росії, становить 3 тисячі осіб.
Держава в Центральній Азії. На півночі межує з Росією, на сході, півдні і заході - з Китаєм. Площа країни 1565000 км ». Населення Монголії (за оцінкою на 1998 рік) становить 2578530 чоловік, середня щільність населення близько 1,6 людини на км. Етнічні групи: халха-монголи і бурят-монголи - 90%, казахи. Мова: монгольська (державний). Віросповідання: традиційно монголи були прихильниками ламаїстського буддизму, проте тепер вважається, що більша частина населення - атеїсти. Столиця - Улан-Батор. Найбільші міста: Улан-Батор (600900 чоловік), Дархан (90000 осіб), Ерденет (58200 осіб). Державний устрій - республіка. Глава держави - президент Елбегдорж, Цахиагийн (на посаді з 18 червня 2009 року). Глава уряду - прем'єр-міністр Баяр Санжаа (на посаді з 22 листопада 2007 року). Грошова одиниця - тугрик. Середня тривалість життя (на 1998 рік): 62 роки - чоловіки, 65 років - жінки. Рівень народжуваності (на 1000 чоловік) - 23,6. Рівень смертності (на 1000 чоловік) - 8,2.
Монголія - одне з найстаріших державних утворень у світі, Монголія досягла піку могутності в ХШ столітті, коли Чингісхан та його нащадки підкорили Китай і впливали на всі країни до кордонів Польщі та Угорщини. Однак через кілька століть країна перетворилася на провінцію Китаю під назвою Зовнішня Монголія. У 1924 році Монголія проголосила незалежність як Монгольська Народна Республіка, в 1991 році назва і тип правління були змінені.
Населення - 2,832 млн. осіб (на липень 2006 року). На один квадратний кілометр припадає 1,8 особи. 85% населення - монголи, головним чином халха-монголи (у т. ч. групи елжгін і даріганга (31,9 тис., 2000), а також хотогойт-монголи, дархати, сартули, ЗУН-узумчіни (1700 чол., 1945 ), урянхайци (25,2 тис., 2000), Хотон, буряти (70 тисяч), шіне-баргути (близько 1000 чол., 1947), захчіни (29,8 тис., 2000), торгути, баяти (50, 8 тис., 2000 р.), хошути, мянгати, олети, харачіни, чахари, тумети), 7% - казахи і киргизи, 4,6% - дурбети (західно-монгольське плем'я) і 3,4% - інші етнічні групи (хамнігани, цаатани, уйгурів-урянхайци, тивінци, росіяни, китайці). Близько 5 мільйонів монголів живуть поза Монголії (у тому числі св.4, 8 млн. у Китаї).
Сама глибинна континентальна країна в світі, з усіх сторін оперезана гірськими масивами, майже повністю ізолюючими її від вологих океанічних повітряних течій. Клімат - сухий, різко континентальний: спекотне сонячне літо (+26 ° С) і холодна сніжна зима (-35 ° С). Гори, річки, озера - на півночі країни і пустеля Гобі - на півдні. Монголія - країна виняткових фізико-географічних явищ: тут самі південні кордони поширення вічної мерзлоти; тут - найпівнічніша на земній кулі кордон пустелі; тут - центр світового максимуму зимового атмосферного тиску і максимальної амплітуди добових і річних температур. Через Монголію проходить світової вододіл, що розмежовує басейни Північного Льодовитого океану (верхів'я Єнісею і Селенга з притоками), Тихого океану (річки Керулен, Хал-хін-гол, Онон, Улз-гол і ін) і безстічний басейн Центральної Азії (річки Ховд, Зав-хан, Тесійн-гол, Байдарік, Туін-гол і ін.) Території різних басейнів утворюють три не схожих за своєю природою регіону: Хангай-Хентейскую гірську країну, Центрально-Азіатську країну високих рівнин, улоговин і гір і гірську країну Великого Хінгану. У Монголії безліч річок, озер і водоймищ. Ліси займають близько 10%, пустеля Гобі - 1 / 4 території. Найважливіша пам'ятка Монголії - її природний пасторальний ландшафт - найбільший рукотворний пам'ятник монгольської цивілізації, органічно вплетений у природне середовище і зрощений з нею. Давні закони монголів забороняли забруднювати річки та озера, копали землю, ламати гілки дерев, полювати в недозволених місцях і в недозволений час. На основі цих законів склалася унікальна технологія ведення тваринництва і переробки його продукції, традиційна архітектура жител (юрта), система живлення, мистецтв та ігри, цінностей і вірувань. У свідомості сучасних монголів глибоко вкоренилися дбайливе ставлення до природи, стурбованість екологічними аспектами, особливо у зв'язку з посиленням техногенного впливу на навколишнє середовище. З екологічних міркувань в країні обмежуються розорювання землі, розробка деяких родовищ (зокрема, фосфоритоносний - в районі озера Хубсу-гул, яке вважають монгольським «двійником» Байкалу), буріння нафтових свердловин і ін
"Монгольський" питання
З усього сказаного видно, що "монгольський" питання ще не поставлений російськими та європейськими вченими у всій його величині і значення монгольської культури ще не досліджено ними достатньо. Але можна вже тепер вважати доведеним, що звичайне подання про монгольське завоювання і монгольською вплив є сильно застарілим, як результат "егоцентричності романо-германської культури". Монгольське завоювання не було навалою диких орд, і монголи не були ні "дикунами", ні "варварами", інакше вони не могли б отримати перемогу над народами старих культур двох континентів і створити небувалу у світовій історії імперію. Правда, всю історію монголів не можна вмістити в рамки висхідних ступенів розвитку "загальнолюдської", тобто романо-германської, культури, з їх кочовим побутом, родовим поділом і скотарським господарством, але з цього ще не випливає, що вони "дикуни", а слід інший висновок: прогресуюча і висхідна, подібно піраміді, схема "загальнолюдської" культури, складена європейськими вченими, в основі своїй неправильна і незастосовна до народів Азії, тобто до 1 / 2 людства. Європейські вчені вчать нас, що у війні перемагає культурний; монголи ж у короткий термін без поразки об'єднали в одній державі своєму 4 / 5 Азії з Європою. Всі культури мають свої ідеали, їх характеризують. Так, давньогрецька культура є культура знання, ідеал її - мудрець. Римська культура є культура права, ідеал її - громадянин, герой. Ідеал християнської культури Середніх століть - святий, аскет. Духовна культура Азії є культура буддійська, ідеал її - боголюдина (нірвана, бодхісатва, Будда). Монгольська кочова культура є військова культура, ідеал її - царство Всесвіту, монголосфера. Сучасна ж культура Заходу є культура матеріалістична, і її ідеал - капітал!
Монгольські племена протягом тисячоліть були в безпосередньому зіткненні з Китайською імперією і під впливом китайської та уйгурської культур. Протягом багатьох століть вони входили до складу великих і сильних тюркських держав, і лише в XII столітті, незадовго до свого об'єднання в одне національне держава, вони стали незалежними. Монголи свою дивовижну військову організацію створили самі з глибини століть переданими традиціями. На своєму родовому побуті вони створили міцну державну організацію, а адміністративну, фінансову і податную системи запозичили від китайців. Монголи мали найдосконалішою армією з усіх, які тоді існували на земній кулі, самої дисциплінованою і найкращим чином організованою. Вона була чудово озброєна і споряджена, мав постійні навчені кадри і строгу службову ієрархію. Техніка її стояла на висоті свого століття. Сам Чингісхан та його найкращі полководці Джебе-нойон і Субутай-Багадур істориками по справедливості вважаються військовими геніями. Можна без перебільшення сказати, що вони перевершують європейських великих полководців - Олександра, Юлія Цезаря і Наполеона - як за розмірами і кількістю своїх перемог і по повній відсутності в їх бойової практиці поразок, так і за їх досягненням, вінцем яких було створення небувалою за величиною імперії . На сучасні монгольські племена, що населяють історичну Монголію, і на бурятів і калмиків, що живуть поза Монголії, треба дивитися як на народи згаслої культури, подібно до сучасних грекам і італійцям, але ми присутні при початку пробудження цього народу після близько 500-річного його застою разом з народами всієї Азії. Що принесе Європі це пробудження Азії? Це питання займає багато видатних уми сучасної Європи. У підручниках історії пишуть, що повалення Росією монгольського ярма, вже поколебленной Куликовської перемогою Дмитра Донського, сталося через сто років, при Івана III, після поневолення Росії, в загальній складності тривав близько двох з половиною століть. У дійсності у його затвердження необхідно внести деякі поправки. Куликівська перемога мала моральне значення, матеріальні ж наслідки її, кілька років після одержания її над темником Мамаєм, були зведені нанівець золотоординським ханом Тохтамишем, який за підтримки Тамерлана (Тимура), що відновив єдність монголо-татарської держави, знову привів Русь у підпорядкування Золотий Орді, що виразилося у видачі Дмитру Івановичу ярлика на велике князювання. Такі ж ярлики продовжували отримувати і найближчі нащадки Дмитра. Хоча потім, починаючи від Івана III, московські великі князі княжили без ханських ярликів і ярмо формально було повалено Іоанном III, однак повне припинення фактичній залежності від татар правильніше віднести до половини XVI століття, часу завоювання Іваном IV Грозним останніх позицій монгольського панування - Казанського й Астраханського царства, заснованого на руїнах Золотої Орди, тому що тільки після того цар став цілком вільним і "Великим Государем", хоча Кримське царство залишалося ще довго незалежним. Ввівши таку поправку хронологічного характеру в історію так званого монгольського, чи татарського, ярма, вважаємо за необхідне ще раз наголосити помилковість звичайного думки про крайню тяжкому для російського народу монгольського панування. Якщо це і було пов'язане для Русі з матеріальними жертвами, то зате, з іншого боку, воно було для неї чудовим, хоча і суворою, школою, в якій виковувалися московська державність і російське самодержавство; школою, в якій російська нація усвідомила себе як така і набула рис характеру, що полегшували їй подальшу боротьбу за існування. Русь зуміла органічно переробити і засвоїти запозичене від її завойовників і вийшла з-під ярма у вигляді, бути може, "негаразд скроєного, але міцно зшитого" державного організму, спаяного духовної дисципліною і єдністю побутового сповідання. Ось результат школи, в якій не тільки карали, а й навчали. А чим була Русь до приходу монголів, це ми бачили. Чингіз-хан і його імперія залишили два великих спадщини світу: на заході, на руїнах ворогуючих руських князівств, виникло царство Івана Грозного, а на сході - три держави: Цзінь, Сун і тангутів, вперше об'єднані монголами, що виступають як єдина Китайська імперія. Якщо порівняти "ярмо монгольське" з "ярмом європейським", як можна назвати двохсотлітній імператорський період російської історії, період духовного засилля Європи, руйнування і гоніння силою влади всього національного, то підсумки цих двох історичних періодів, цих двох шкіл виявляються наочно: іспит на атестат політичної зрілості татарської школи Росія витримала блискуче, тим часом як на іспиті європейської школи на ту ж політичну зрілість, після періоду навчання однакової тривалості, Імператорська Росія жорстоко провалилася в 1917 р. Спеціальне вивчення торговельно-економічних відносин Російської Федерації і Монголії протягом 10 років ( 1992-2002) дозволяє зробити ряд важливих, на погляд автора, висновків і узагальнень. У ході аналізу автор аргументує висновок про те, що назріла необхідність створення нового механізму економічного співробітництва між Росією і Монголією.
Цей механізм, з одного боку, повинен враховувати традиційну роль держави, але і одночасно має відповідати умовам ринкової економіки.
1. Торговельно-економічне співробітництво Монголії з Російською Федерацією здійснюється протягом більше 80 років. Двосторонні відносини традиційно характеризувалися духом добросусідства, співпраці. Слід зазначити, що завдяки економічної допомоги СРСР у Монголії була створена національна промисловість, досягнуті успіхи у вирішенні соціальних проблем населення. Зокрема, при техніко-економічному сприяння колишнього СРСР були побудовані майже всі нині діючі підприємства, які і сьогодні становлять основу економіки Монголії.
2. На рубежі 80-х і 90-х рр.. у взаємини Росії і Монголії наших країн відбулися корінні зміни, пов'язані з розпадом СРСР і переходом Росії і Монголії до принципів ринкової економіки і демократії. У нових історичних умовах, було підписано Договір про дружні відносини і співробітництво між Росією і Монголією. У відповідності з даним Договором Росія і Монголія вирішили проводити у відношенні один до одного відкриту економічну політику, продовжувати розвивати рівноправне і взаємовигідне співробітництво. Даний підхід визначив характер торгово-економічних зв'язків двох країн на перспективу.
3. В даний час Росія є другим (після КНР) торговим партнером Монголії. При цьому зберігається сировинна спрямованість взаємної торгівлі. Так, в монгольському експорті превалюють дві товарні групи (мінеральні продукти - 70%, сільськогосподарську сировину - 25%). У монгольському імпорті товарів з Росії також превалюють дві товарні групи (до 50% припадає на нафтопродукти, 20% на продовольчі товари). Представляється, що країнам слід акцентувати увагу на розвиток торгівлі машинно-технічною продукцією, тим більше що російський експорт до Монголії по даній статті в останні роки стабільно зростає, і досяг рівня в 25%. Додатковим стимулом до розширення взаємної торгівлі продукцією з високим ступенем обробки може стати обмін в рамкахсовместних підприємств.
4. В даний час у відносинах між Росією і Монголією існує ряд невирішених проблем економічного характеру. Центральними проблемами, що залишилися з часів колишнього СРСР, є заборгованість Монголії перед Росією і проблема управління спільним підприємством ГЗК «Ерденет». Успішне вирішення даних проблем багато в чому буде сприяти відновленню взаємної довіри і успішному розвитку торговельно-економічних щодо Росії та Монголії. Автор вважає за доцільне активізувати двосторонній діалог щодо вирішення даних проблем, у тому числі через створення двосторонніх робочих груп, з обов'язковою участю представників ділових кіл, під керівництвом міністрів двох країн. Можливим шляхом рішенням даних проблем могло б стати рішення про запуск двосторонніх інвестиційних проектів з подальшому погашенням частини боргу поставками продукції, виробленої на нових російсько-монгольських СП.
5. Обидві сторони покладають великі надії на активізацію роботи підкомісії з регіонального і прикордонного співробітництва. Втім, понад 70% загального товарообігу Монголії з Росією припадає на суб'єкти, що входять в Сибірський федеральний округ РФ. Номенклатуру, як і обсяги монгольської продукції, що поставляється в Росію реально збільшити саме через більш повне використання потенціалу прикордонної торгівлі. Аналогічні процеси можна буде запустити і для російських товарів.
6. Іноземні інвестиції відіграють вагому роль у соціально-економічному розвитку Монголії. За участю російського капіталу в Монголії створено близько 260 спільних підприємств у сфері будівництва та інфраструктури, у торгівлі та громадському харчуванні. Ведуться геологічні розвідки та інженерні вишукування. На найбільш великі спільні підприємств, такі як, ГЗК «Ерденет», «Монголросцветмет» і «УБЖД» припадає понад 60% валютних надходжень до країни і 16% дохідної частини держбюджету Монголії.
Автор вважає за доцільне на регулярній основі проводити розгляд даного питання на рівні Міжурядової комісії з торговельно - економічного співробітництва, в тому числі і в плані визначення кроків зі створення нових спільних підприємств у різних галузях.
7. Потенціал торговельно-економічного співробітництва з Росією далеко не вичерпаний. При економічно грамотної організації цієї роботи Росія може значно збільшити обсяги взаємного обміну товарами та послугами з Монголією, в тому числі за рахунок збільшення поставок високотехнологічної продукції. Росія для Монголії може бути цікава, насамперед, як величезний ринок для реалізації широкої гами монгольських товарів, в першу чергу, м'ясо та продуктів тваринництва (шкіра, вовна, кінський волос, повсть та ін.)
8. Перераховані напрацювання і передумови розширення та поглиблення зовнішньоекономічних зв'язків Монголії з Росією можуть бути реалізовані тільки при виконанні ряду важливих умов: відшукання джерел фінансування, врегулювання платіжно-розрахункових відносин, вирішення численних проблем транспортного забезпечення взаємного товарообігу, удосконалення правової бази зовнішньоекономічних зв'язків.
Переселенський рух дорадянського періоду, що почалося з ініціативи самих селян, було спробою задовольнити індивідуальні власницькі потреби селян у землі, то Радянська держава мало на меті - задоволення державних економічних і політичних інтересів. Для цього потрібно було провести величезну організаційну законодавчу роботу з контролю і регулювання масового селянського переселення.
Відбулося значне збільшення сільського і міського населення Бурят-Монгольської АРСР. Змінилися соціальний і національний склад населення республіки за рахунок переселенців з центральних районів країни. З початком широкомасштабної індустріалізації на зміну землеробського переселення приходить промислове. Переселення стає основним економічним важелем регулювання трудовими ресурсами в період інтенсивного промислового освоєння Сибіру та інших сировинних регіонів країни. У цьому полягає основна відмінність радянської переселенської політики від дореволюційної царської.
Досвід переселення колгоспників до Східного Сибіру показує, що максимальну ефективність переселенський захід досягається при поєднанні загальнодержавних та особистих інтересів новоселів. Економічна ефективність багато в чому залежить від приживлюваності переселенців на новому місці проживання, від залучення і вмілого використання їх у виробничій діяльності, врахування їх трудових навичок і здібностей, задоволення житлово-побутових і культурних запитів. Велике значення має якісний відбір новоселів, облік географічних і кліматичних умов місця вселення та виходу.
Таким чином, досвід переселення до Східного Сибіру, Бурят-Монголії являє собою яскравий приклад радикального масштабного вирішення переселенського питання в інтересах Радянської держави.
Висновок
Таким чином, найбільш важливі питання, що стосуються історії країни в період з XVI - по XIX ст. порушені й повністю розкриті. Метою мого реферату було ознайомити з історією Монголії в Новий час, а також простежити всю її еволюцію.
Розглянутий мною період монгольської історії виявився дуже насиченим. Протягом чотирьох століть азіатська країна пережила багато подій, які вирішили подальший хід історії.
Монголія як країна з'явилася ще на початку XIII століття в результаті об'єднання монгольських племен Чингісханом. У результаті захоплення земель держава опинилася неоднорідним, і незабаром почався процес розпаду. Надалі історія свідчить про окупацію маньчжурамі і лише на початку XIX століття Монголія здобула незалежність.
Монголія - держава в Центральній Азії. Історія монгольських династій розтягнулася на багато століть, і потребує досконалого вивчення.
Сама глибинна континентальна країна в світі, з усіх сторін оперезана гірськими масивами, майже повністю ізолюючими її від вологих океанічних повітряних течій. Клімат - сухий, різко континентальний: спекотне сонячне літо (+26 ° С) і холодна сніжна зима (-35 ° С). Гори, річки, озера - на півночі країни і пустеля Гобі - на півдні. Монголія - країна виняткових фізико-географічних явищ: тут самі південні кордони поширення вічної мерзлоти; тут - найпівнічніша на земній кулі кордон пустелі; тут - центр світового максимуму зимового атмосферного тиску і максимальної амплітуди добових і річних температур. Через Монголію проходить світової вододіл, що розмежовує басейни Північного Льодовитого океану (верхів'я Єнісею і Селенга з притоками), Тихого океану (річки Керулен, Хал-хін-гол, Онон, Улз-гол і ін) і безстічний басейн Центральної Азії (річки Ховд, Зав-хан, Тесійн-гол, Байдарік, Туін-гол і ін.) Території різних басейнів утворюють три не схожих за своєю природою регіону: Хангай-Хентейскую гірську країну, Центрально-Азіатську країну високих рівнин, улоговин і гір і гірську країну Великого Хінгану. У Монголії безліч річок, озер і водоймищ. Ліси займають близько 10%, пустеля Гобі - 1 / 4 території. Найважливіша пам'ятка Монголії - її природний пасторальний ландшафт - найбільший рукотворний пам'ятник монгольської цивілізації, органічно вплетений у природне середовище і зрощений з нею. Давні закони монголів забороняли забруднювати річки та озера, копали землю, ламати гілки дерев, полювати в недозволених місцях і в недозволений час. На основі цих законів склалася унікальна технологія ведення тваринництва і переробки його продукції, традиційна архітектура жител (юрта), система живлення, мистецтв та ігри, цінностей і вірувань. У свідомості сучасних монголів глибоко вкоренилися дбайливе ставлення до природи, стурбованість екологічними аспектами, особливо у зв'язку з посиленням техногенного впливу на навколишнє середовище. З екологічних міркувань в країні обмежуються розорювання землі, розробка деяких родовищ (зокрема, фосфоритоносний - в районі озера Хубсу-гул, яке вважають монгольським «двійником» Байкалу), буріння нафтових свердловин і ін
"Монгольський" питання
З усього сказаного видно, що "монгольський" питання ще не поставлений російськими та європейськими вченими у всій його величині і значення монгольської культури ще не досліджено ними достатньо. Але можна вже тепер вважати доведеним, що звичайне подання про монгольське завоювання і монгольською вплив є сильно застарілим, як результат "егоцентричності романо-германської культури". Монгольське завоювання не було навалою диких орд, і монголи не були ні "дикунами", ні "варварами", інакше вони не могли б отримати перемогу над народами старих культур двох континентів і створити небувалу у світовій історії імперію. Правда, всю історію монголів не можна вмістити в рамки висхідних ступенів розвитку "загальнолюдської", тобто романо-германської, культури, з їх кочовим побутом, родовим поділом і скотарським господарством, але з цього ще не випливає, що вони "дикуни", а слід інший висновок: прогресуюча і висхідна, подібно піраміді, схема "загальнолюдської" культури, складена європейськими вченими, в основі своїй неправильна і незастосовна до народів Азії, тобто до 1 / 2 людства. Європейські вчені вчать нас, що у війні перемагає культурний; монголи ж у короткий термін без поразки об'єднали в одній державі своєму 4 / 5 Азії з Європою. Всі культури мають свої ідеали, їх характеризують. Так, давньогрецька культура є культура знання, ідеал її - мудрець. Римська культура є культура права, ідеал її - громадянин, герой. Ідеал християнської культури Середніх століть - святий, аскет. Духовна культура Азії є культура буддійська, ідеал її - боголюдина (нірвана, бодхісатва, Будда). Монгольська кочова культура є військова культура, ідеал її - царство Всесвіту, монголосфера. Сучасна ж культура Заходу є культура матеріалістична, і її ідеал - капітал!
Монгольські племена протягом тисячоліть були в безпосередньому зіткненні з Китайською імперією і під впливом китайської та уйгурської культур. Протягом багатьох століть вони входили до складу великих і сильних тюркських держав, і лише в XII столітті, незадовго до свого об'єднання в одне національне держава, вони стали незалежними. Монголи свою дивовижну військову організацію створили самі з глибини століть переданими традиціями. На своєму родовому побуті вони створили міцну державну організацію, а адміністративну, фінансову і податную системи запозичили від китайців. Монголи мали найдосконалішою армією з усіх, які тоді існували на земній кулі, самої дисциплінованою і найкращим чином організованою. Вона була чудово озброєна і споряджена, мав постійні навчені кадри і строгу службову ієрархію. Техніка її стояла на висоті свого століття. Сам Чингісхан та його найкращі полководці Джебе-нойон і Субутай-Багадур істориками по справедливості вважаються військовими геніями. Можна без перебільшення сказати, що вони перевершують європейських великих полководців - Олександра, Юлія Цезаря і Наполеона - як за розмірами і кількістю своїх перемог і по повній відсутності в їх бойової практиці поразок, так і за їх досягненням, вінцем яких було створення небувалою за величиною імперії . На сучасні монгольські племена, що населяють історичну Монголію, і на бурятів і калмиків, що живуть поза Монголії, треба дивитися як на народи згаслої культури, подібно до сучасних грекам і італійцям, але ми присутні при початку пробудження цього народу після близько 500-річного його застою разом з народами всієї Азії. Що принесе Європі це пробудження Азії? Це питання займає багато видатних уми сучасної Європи. У підручниках історії пишуть, що повалення Росією монгольського ярма, вже поколебленной Куликовської перемогою Дмитра Донського, сталося через сто років, при Івана III, після поневолення Росії, в загальній складності тривав близько двох з половиною століть. У дійсності у його затвердження необхідно внести деякі поправки. Куликівська перемога мала моральне значення, матеріальні ж наслідки її, кілька років після одержания її над темником Мамаєм, були зведені нанівець золотоординським ханом Тохтамишем, який за підтримки Тамерлана (Тимура), що відновив єдність монголо-татарської держави, знову привів Русь у підпорядкування Золотий Орді, що виразилося у видачі Дмитру Івановичу ярлика на велике князювання. Такі ж ярлики продовжували отримувати і найближчі нащадки Дмитра. Хоча потім, починаючи від Івана III, московські великі князі княжили без ханських ярликів і ярмо формально було повалено Іоанном III, однак повне припинення фактичній залежності від татар правильніше віднести до половини XVI століття, часу завоювання Іваном IV Грозним останніх позицій монгольського панування - Казанського й Астраханського царства, заснованого на руїнах Золотої Орди, тому що тільки після того цар став цілком вільним і "Великим Государем", хоча Кримське царство залишалося ще довго незалежним. Ввівши таку поправку хронологічного характеру в історію так званого монгольського, чи татарського, ярма, вважаємо за необхідне ще раз наголосити помилковість звичайного думки про крайню тяжкому для російського народу монгольського панування. Якщо це і було пов'язане для Русі з матеріальними жертвами, то зате, з іншого боку, воно було для неї чудовим, хоча і суворою, школою, в якій виковувалися московська державність і російське самодержавство; школою, в якій російська нація усвідомила себе як така і набула рис характеру, що полегшували їй подальшу боротьбу за існування. Русь зуміла органічно переробити і засвоїти запозичене від її завойовників і вийшла з-під ярма у вигляді, бути може, "негаразд скроєного, але міцно зшитого" державного організму, спаяного духовної дисципліною і єдністю побутового сповідання. Ось результат школи, в якій не тільки карали, а й навчали. А чим була Русь до приходу монголів, це ми бачили. Чингіз-хан і його імперія залишили два великих спадщини світу: на заході, на руїнах ворогуючих руських князівств, виникло царство Івана Грозного, а на сході - три держави: Цзінь, Сун і тангутів, вперше об'єднані монголами, що виступають як єдина Китайська імперія. Якщо порівняти "ярмо монгольське" з "ярмом європейським", як можна назвати двохсотлітній імператорський період російської історії, період духовного засилля Європи, руйнування і гоніння силою влади всього національного, то підсумки цих двох історичних періодів, цих двох шкіл виявляються наочно: іспит на атестат політичної зрілості татарської школи Росія витримала блискуче, тим часом як на іспиті європейської школи на ту ж політичну зрілість, після періоду навчання однакової тривалості, Імператорська Росія жорстоко провалилася в 1917 р. Спеціальне вивчення торговельно-економічних відносин Російської Федерації і Монголії протягом 10 років ( 1992-2002) дозволяє зробити ряд важливих, на погляд автора, висновків і узагальнень. У ході аналізу автор аргументує висновок про те, що назріла необхідність створення нового механізму економічного співробітництва між Росією і Монголією.
Цей механізм, з одного боку, повинен враховувати традиційну роль держави, але і одночасно має відповідати умовам ринкової економіки.
1. Торговельно-економічне співробітництво Монголії з Російською Федерацією здійснюється протягом більше 80 років. Двосторонні відносини традиційно характеризувалися духом добросусідства, співпраці. Слід зазначити, що завдяки економічної допомоги СРСР у Монголії була створена національна промисловість, досягнуті успіхи у вирішенні соціальних проблем населення. Зокрема, при техніко-економічному сприяння колишнього СРСР були побудовані майже всі нині діючі підприємства, які і сьогодні становлять основу економіки Монголії.
2. На рубежі 80-х і 90-х рр.. у взаємини Росії і Монголії наших країн відбулися корінні зміни, пов'язані з розпадом СРСР і переходом Росії і Монголії до принципів ринкової економіки і демократії. У нових історичних умовах, було підписано Договір про дружні відносини і співробітництво між Росією і Монголією. У відповідності з даним Договором Росія і Монголія вирішили проводити у відношенні один до одного відкриту економічну політику, продовжувати розвивати рівноправне і взаємовигідне співробітництво. Даний підхід визначив характер торгово-економічних зв'язків двох країн на перспективу.
3. В даний час Росія є другим (після КНР) торговим партнером Монголії. При цьому зберігається сировинна спрямованість взаємної торгівлі. Так, в монгольському експорті превалюють дві товарні групи (мінеральні продукти - 70%, сільськогосподарську сировину - 25%). У монгольському імпорті товарів з Росії також превалюють дві товарні групи (до 50% припадає на нафтопродукти, 20% на продовольчі товари). Представляється, що країнам слід акцентувати увагу на розвиток торгівлі машинно-технічною продукцією, тим більше що російський експорт до Монголії по даній статті в останні роки стабільно зростає, і досяг рівня в 25%. Додатковим стимулом до розширення взаємної торгівлі продукцією з високим ступенем обробки може стати обмін в рамкахсовместних підприємств.
4. В даний час у відносинах між Росією і Монголією існує ряд невирішених проблем економічного характеру. Центральними проблемами, що залишилися з часів колишнього СРСР, є заборгованість Монголії перед Росією і проблема управління спільним підприємством ГЗК «Ерденет». Успішне вирішення даних проблем багато в чому буде сприяти відновленню взаємної довіри і успішному розвитку торговельно-економічних щодо Росії та Монголії. Автор вважає за доцільне активізувати двосторонній діалог щодо вирішення даних проблем, у тому числі через створення двосторонніх робочих груп, з обов'язковою участю представників ділових кіл, під керівництвом міністрів двох країн. Можливим шляхом рішенням даних проблем могло б стати рішення про запуск двосторонніх інвестиційних проектів з подальшому погашенням частини боргу поставками продукції, виробленої на нових російсько-монгольських СП.
5. Обидві сторони покладають великі надії на активізацію роботи підкомісії з регіонального і прикордонного співробітництва. Втім, понад 70% загального товарообігу Монголії з Росією припадає на суб'єкти, що входять в Сибірський федеральний округ РФ. Номенклатуру, як і обсяги монгольської продукції, що поставляється в Росію реально збільшити саме через більш повне використання потенціалу прикордонної торгівлі. Аналогічні процеси можна буде запустити і для російських товарів.
6. Іноземні інвестиції відіграють вагому роль у соціально-економічному розвитку Монголії. За участю російського капіталу в Монголії створено близько 260 спільних підприємств у сфері будівництва та інфраструктури, у торгівлі та громадському харчуванні. Ведуться геологічні розвідки та інженерні вишукування. На найбільш великі спільні підприємств, такі як, ГЗК «Ерденет», «Монголросцветмет» і «УБЖД» припадає понад 60% валютних надходжень до країни і 16% дохідної частини держбюджету Монголії.
Автор вважає за доцільне на регулярній основі проводити розгляд даного питання на рівні Міжурядової комісії з торговельно - економічного співробітництва, в тому числі і в плані визначення кроків зі створення нових спільних підприємств у різних галузях.
7. Потенціал торговельно-економічного співробітництва з Росією далеко не вичерпаний. При економічно грамотної організації цієї роботи Росія може значно збільшити обсяги взаємного обміну товарами та послугами з Монголією, в тому числі за рахунок збільшення поставок високотехнологічної продукції. Росія для Монголії може бути цікава, насамперед, як величезний ринок для реалізації широкої гами монгольських товарів, в першу чергу, м'ясо та продуктів тваринництва (шкіра, вовна, кінський волос, повсть та ін.)
8. Перераховані напрацювання і передумови розширення та поглиблення зовнішньоекономічних зв'язків Монголії з Росією можуть бути реалізовані тільки при виконанні ряду важливих умов: відшукання джерел фінансування, врегулювання платіжно-розрахункових відносин, вирішення численних проблем транспортного забезпечення взаємного товарообігу, удосконалення правової бази зовнішньоекономічних зв'язків.
Переселенський рух дорадянського періоду, що почалося з ініціативи самих селян, було спробою задовольнити індивідуальні власницькі потреби селян у землі, то Радянська держава мало на меті - задоволення державних економічних і політичних інтересів. Для цього потрібно було провести величезну організаційну законодавчу роботу з контролю і регулювання масового селянського переселення.
Відбулося значне збільшення сільського і міського населення Бурят-Монгольської АРСР. Змінилися соціальний і національний склад населення республіки за рахунок переселенців з центральних районів країни. З початком широкомасштабної індустріалізації на зміну землеробського переселення приходить промислове. Переселення стає основним економічним важелем регулювання трудовими ресурсами в період інтенсивного промислового освоєння Сибіру та інших сировинних регіонів країни. У цьому полягає основна відмінність радянської переселенської політики від дореволюційної царської.
Досвід переселення колгоспників до Східного Сибіру показує, що максимальну ефективність переселенський захід досягається при поєднанні загальнодержавних та особистих інтересів новоселів. Економічна ефективність багато в чому залежить від приживлюваності переселенців на новому місці проживання, від залучення і вмілого використання їх у виробничій діяльності, врахування їх трудових навичок і здібностей, задоволення житлово-побутових і культурних запитів. Велике значення має якісний відбір новоселів, облік географічних і кліматичних умов місця вселення та виходу.
Таким чином, досвід переселення до Східного Сибіру, Бурят-Монголії являє собою яскравий приклад радикального масштабного вирішення переселенського питання в інтересах Радянської держави.
Висновок
Таким чином, найбільш важливі питання, що стосуються історії країни в період з XVI - по XIX ст. порушені й повністю розкриті. Метою мого реферату було ознайомити з історією Монголії в Новий час, а також простежити всю її еволюцію.
Розглянутий мною період монгольської історії виявився дуже насиченим. Протягом чотирьох століть азіатська країна пережила багато подій, які вирішили подальший хід історії.
Монголія як країна з'явилася ще на початку XIII століття в результаті об'єднання монгольських племен Чингісханом. У результаті захоплення земель держава опинилася неоднорідним, і незабаром почався процес розпаду. Надалі історія свідчить про окупацію маньчжурамі і лише на початку XIX століття Монголія здобула незалежність.
Монголія - держава в Центральній Азії. Історія монгольських династій розтягнулася на багато століть, і потребує досконалого вивчення.