Тарас Скотініних, брат Простакової, - типовий представник дрібних поміщиків-кріпосників. Виріс в сім'ї, вкрай вороже ставилася до освіти, він відрізняється невіглаством, розумової нерозвиненістю, хоча від природи кмітливий. Почувши про взяття в опіку маєтку Простакових, він каже: «Да так і до мене-доберуться. Да так і всякий Скотініних може потрапити під опіку ... Заберуся ж я звідси подобру-поздорову ».
Всі його думки й інтереси пов'язані тільки зі своїм скотним двором. Гоголь говорить про нього: «Свині стали для нього те ж, що з любителя мистецтв картинна галерея! Теплоту і ніжність він виявляє лише »до своїх свиням. Скотініних - лютий кріпосник, майстер «здирати» з селян оброк. Скотініних жадібний. Дізнавшись, що Софія принесе своєму чоловікові стан, що дає десять тисяч доходу, він готовий знищити свого суперника - Митрофана.
З великою художньою силою намальована Єреміївна, няня Митрофана. Фонвізін переконливо показує, яке розтліває вплив мало кріпосне право на дворових слуг, як воно спотворює, перекручує властиві їм хороші людські якості, розвиває і виховує в них рабську приниженість. Сорок років служить Єреміївна Простакова - Скотініних. Вона віддана їм, рабськи прив'язана до будинку, у неї сильно розвинене почуття обов'язку. Не шкодуючи себе, вона оберігає Митрофана. Коли Скотініних хоче прибити Митрофана, Єреміївна, «затуляючи Митрофана, знесамовитілих і піднявши кулаки», як вказував Фонвізін, кричить: «Іздохну на місці, а дитина не видам. Сунься, добродію, тільки зволь сунутися. Я ті більмо-то видряпаю ». Але ця відданість і почуття обов'язку купують у Єреміївна спотворений, рабська характер. У неї немає почуття людської гідності. Ні не тільки ненависті до своїх нелюдським гнобителів, але навіть протесту. Служачи своїм мучителям, «живота (тобто життя) не шкодуючи», Єреміївна живе в постійному страху, тремтить перед своєю лютою пані. «Ах, йде він його! Куди моїй голові діватися? »- З розпачем і страхом кричить вона, бачачи, як Скотініних з погрозами підходить до Митрофану. А коли Мілон відштовхує від Софії Єреміївна, Єреміївна волає: «Пропала моя голівонька!»
І за таку безмежну і вірну службу Єреміївна отримує тільки побої і чує тільки такі звернення від Простакової і Митрофана, як бестія, собача дочка, стара-відьма, стара хричовка. Важке і трагічна доля Єреміївна, змушеної служити нелюдам-поміщикам, не здатним оцінити її Верпа службу.
Правдиві, життєво переконливі в комедії образи домашніх вчителів Митрофана: Цифіркін, Кутейкін, Вральмана.
Відставний солдат Цифіркін - людина, що має ряд хороших якостей. Він працьовитий: «бездіяльно жити не люблю», - говорить він. У місті він допомагає наказним «те счетец перевірити, то підсумки підвести», а «на дозвіллі хлопців навчає». (Фонвізін намалював образ Цифіркін з явним співчуттям.
В іншому освітленні дано Фонвізіним вчитель російської та церковнослов'янської мов Кутейкін. Це недовчений семінарист, що вийшов з перших класів духовної семінаріі1, «убояся безодні премудрості». Але він не позбавлений хитрості. Читаючи з Митрофаном часослов, він не без умислу вибирає текст: «Аз ж сім черв'як, а не чоловік, посміховище людей», та ще розтлумачує слово хробак - «сиріч (тобто) животина, худобу». Як і Цифіркін, він співчуває Єреміївна. Але Кутейкін різко відрізняється від Цифіркін своєї жадібністю до грошей. У мові Кутейкін сильно підкреслені церковнослов'янізми, - винесені ним з духовного середовища і духовної школи.
У сатиричному світлі виведений в комедії німець Вральман, вчитель-пройдисвіт, людина з лакейською душею, колишній кучер Стародумов. Втративши місця внаслідок від'їзду Стародумов до Сибіру, він пішов у вчителя, так як не міг знайти собі місця кучера. Природно, що такий неосвічений «вчитель» нічому не міг навчити свого учня. Він і не вчив, потураючи ліні Митрофана та користуючись повною невіглаством Простакової.