Німецька історична школа

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

І. В. Розмаинский

1. Загальна характеристика

Німецька історична школа представляє собою головне єретичне напрямок в економічній науці XIX століття. Підхід представників німецької історичної школи відрізнявся наступними особливостями.

а) Негативне ставлення до будь-яких спроб створення універсальної економічної теорії і, зокрема, до класичної політичної економії. На думку адептів німецької історичної школи, економічна наука повинна займатися дослідженням специфіки конкретних національних господарств; справа в тому, що кожна національна господарство має свої специфічні властивості, що часто не мають аналогів. Саме тому універсальна економічна теорія являє собою нонсенс.

Звідси випливає інша особливість вчення німецької історичної школи -

б) антікосмополітізм. Представники німецької історичної школи в тому або іншому ступені були схильні підкреслювати роль національних факторів у господарському розвитку. До речі кажучи, з їхньої легкої руки навіть в даний час економічну науку в Німеччині та інших німецькомовних країнах часто називають «Національної економією» [Nationalokonomie] або «народногосподарським ученням» [Volkswirtschaftslehre].

в) Негативне ставлення до абстрактно-дедуктивним методам аналізу. Головний акцент в економічній науці потрібно робити на конкретні історико-економічні дослідження (чим, як правило, і займалися більшість епігонів цієї школи).

г) Трактування народного господарства як єдиного цілого, частини якого знаходяться в постійній взаємодії між собою, а не як простої суми окремих індивідів. Звідси випливає, що «життя» такого «цілого» керується особливими законами, що відрізняються від законів, яким підкоряється життя окремо взятих суб'єктів.

д) Негативне ставлення до концепції економічної людини. «Німці» відкидають уявлення про індивіда як людину, вільний від впливу суспільних факторів і автономно прагнуть до досягнення максимальної особистої вигоди. Як зазначав один з «німців», Б. Гільдебранд (див. про його основної концепції в розділі 3.3.1), «людина, як істота суспільна, є перш за все продукт цивілізації та історії, і ... його потреби, його освіта і його відношення до речових цінностей, так само як і до людей, ніколи не залишаються одні й ті ж, і географічно та історично безперервно змінюються і розвиваються разом зі всією освіченістю людства »[1] [1]. Коротше кажучи, людина - це культурне істота, орієнтована на суспільні цінності. Звідси випливає ще одна особливість вчення німецької історичної школи -

е) Трактування господарства як однієї з частин соціального життя і, як наслідок, облік різноманітних позаекономічних чинників - етичних, психологічних і правових.

ж) Розуміння господарства як еволюціонує системи, що проходить у своєму розвитку різні стадії. До речі кажучи, цей аспект також є аргументом проти універсальності економічної теорії, оскільки різні стадії розвитку господарства відрізняються специфічними, а часто і унікальними властивостями.

з) Прихильне ставлення до державного втручання. Таке ставлення зумовлене насамперед скептицизмом з приводу того, що вільна конкуренція, характерна для ринкової економіки, в змозі забезпечити гармонію інтересів різних господарюючих суб'єктів. Без планомірного впливу держави на господарство «найсильніші» будуть завжди опинятися у виграші за рахунок «слабких».

У розвитку самої німецької історичної школи, у свою чергу, можна виділити три стадії.

2. Фрідріх Ліст (1789 - 1846) як предтеча німецької історичної школи

Основна робота: «Національна система політичної економії» [«Das nationale System der politischen Okonomie»] (1841)

2.1.Ученіе про продуктивних силах

Відправним пунктом економічного аналізу Ф. Ліста є вчення про продуктивних силах, а не теорія цінності, як у більшості класиків (Ф. Ліст відкидав поняття цінності, вважаючи, що воно змушує дивитися на суспільства через «призму сьогохвилинних обмінних відносин»). Продуктивні сили, за Ф. Лісту, - це сукупність суспільних умов, без яких не може бути створено національне багатство. При цьому продуктивні сили, тобто здатність створювати багатство, важливіше самого багатства. Саме ця здатність і визначає добробут нації. При цьому нація є «... істотну проміжну сходинку між індивідом і світом як цілим »; вона об'єднує« ... своїх членів патріотичної зв'язком »[2] [2]. Тут же Ф. Ліст дав більш широку, ніж у А. Сміта, трактування продуктивної праці. На думку Ф. Ліста, продуктивною є будь-яка праця, не тільки прямо, але і побічно сприяє створенню багатства. Тому, в теоретичній системі Ф. Ліста, продуктивним може бути праця, не є таким у класиків - і праця священика, і праця поліцейського, і т.д. При цьому головним елементом продуктивних сил є фабрично-заводська промисловість.

Ступінь розвиненості продуктивних сил, у свою чергу, є критерієм розмежування стадій господарської еволюції.

2.2.Ученіе про стадії розвитку господарства

Отже, в залежності від здатності створювати багатство, в прогресивній еволюції національного господарства можна виділити наступні стадії розвитку:

а) стадія дикості;

б) стадія пастухів;

в) землеробська стадія;

г) землеробсько-мануфактурна стадія;

д) землеробсько-мануфактурно-торгова стадія.

Чим на пізнішій стадії перебуває господарство, тим більше воно розвинене.

2.3.Ученіе про державному втручанні

Але для досягнення двох останніх стадій необхідне державне втручання. Таке втручання повинно здійснюватися у вигляді «виховного протекціонізму», спрямованого на захист фабрично-заводської промисловості. Її потрібно захищати від конкуренції з продуктивними силами більш розвинених іноземних держав.

При цьому Ф. Ліст негативно ставився до протекціоністської захисту сільського господарства. Такий захист, на його думку, призводить до подорожчання сировини та продовольства і, тому, несприятливо впливає на стан промисловості.

Вчення Ф. Ліста про державу (та і в цілому весь його підхід до вивчення господарства), безсумнівно, відображає сучасні йому історичні реалії економіки Німеччини. У той період (перша половина XIX століття) її промисловість розвивалася при збереженні сильних феодальних пережитків у сільському господарстві і не могла витримати конкуренцію з промисловістю більш розвинених зарубіжних країн, - перш за все, з Англією і Францією. Звідси і виникала необхідність у державній політиці «виховного протекціонізму».

3. «Стара історична школа»

Основні представники: Бруно Гільдебранд (1812 - 1878), Вільгельм Рошер (1817 - 1894), Карл Кніс (1921 - 1898).

Основні роботи: Б. Гільдебранд «Національна економія сьогодення і майбутнього» [«Die Nationalokonomie der Gegenwart und Zukunft»] (1848) [3] [3]; В. Рошер «Система народного господарства». Том 1. «Почала народного господарства» [«System der Volkswirtschaft». Bd. 1. «Die Grundlagen der Nationalokonomie»] (1854).

Деякі ідеї Ф. Ліста отримали подальший розвиток у представників так званої «старої історичної школи» (1840-1850-і рр.). Загалом їх підхід відрізняє вкрай різке неприйняття класичної політичної економії і повне заперечення наявності об'єктивних економічних законів.

3.1. Вчення про стадії господарського розвитку Бруно Гільдебранда

Б. Гільдебранд, як і Ф. Ліст, надавав великого значення періодизації стадій господарського розвитку. Але у нього критерієм розмежування стадій є розвиненість сфери обігу. На підставі цього критерію їм виділяються три стадії.

а) Натуральне господарство. Обмін або взагалі відсутня, або приймає форми бартеру.

б) Грошове господарство. На цій стадії розвитку гроші стають необхідним посередником при здійсненні обмінних операцій.

в) кредитне господарство. А тут припиняється використання грошей при обміні, і їх місце займає кредит. Ця стадія господарського розвитку є вищою, оскільки в ньому відкриваються максимальні можливості підприємництва для «активних» людей: навіть не маючи свого капіталу, людина може стати підприємцем, взявши необхідні кошти в кредит.

Таким чином, Б. Гільдебранд підтвердив (хоча й по-іншому) теза Ф. Ліста про те, що неможливе створення універсальної економічної теорії, оскільки різні країни знаходяться на різних етапах свого розвитку.

3.2. Основні особливості економічних поглядів Вільгельма Рошера

В. Рошер також дотримувався цієї тези, вважаючи, що однотипні господарські системи у різних народів жодним чином не можуть існувати. Економіку слід розглядати як частину національної культури - як господарську культуру.

Але В. Рошер в той же час був єдиним представником «старої історичної школи», що приділяв хоча б невелику увагу власне економічної теорії. Він вніс вклад в «теорію цінності і розподілу доходу». В. Рошер взяв за основу теорію факторів виробництва в редакції Ж. Б. Се і з'єднав його з концепцією прибутку Н. Сеніора, маловідомого представника класичної політичної економії. [4] [4] Відповідно до концепції Н. Сеніора, джерелом прибутку є нібито утримання капіталіста від поточного споживання.

Поєднавши ці концепції, В. Рошер залишився вірний історизму «німців». Він висловив ідею, згідно з якою в процесі господарського розвитку змінюється значимість (і, відповідно, частка в національному продукті) окремих факторів виробництва. На початкових етапах розвитку головну роль грає земля (природа), потім праця і, нарешті, капітал. Таким чином, величина частки доходів власників капіталу в національному доході відображає ступінь розвиненості національного господарства.

3.3. Основні особливості поглядів Карла Кніса

Найбільш радикальним «єретиком» по відношенню до магістрального напрямку економічної науки на II стадії її розвитку (тобто по відношенню до класичної політичної економії) був К. Кніс. Він взагалі заперечував можливість створення економічної науки як такої. Адже наука може існувати тільки там, де є якась повторюваність досліджуваних явищ. Але кожна нація має свій неповторний, унікальний шлях розвитку господарства, тому повторюваність неможлива. Економічні явища за своєю суттю не доступні пізнання. Економісти можуть лише спостерігати їх і давати їм моральну оцінку.

4. «Нова історична школа»

Основні представники: Густав Шмоллер (1838 - 1917), Карл Бюхер (1847 - 1930), Луйо Брентано (1844 - 1931)

Основні роботи: Г. Шмоллер «Про деякі основні питання права та народного господарства» [«Ueber einige Grundfragen des Rechtes und der Volkswirtschaft»] (1875); «Про основоположних питаннях соціальної політики та народногосподарського вчення» [«Uber Grundfragen der Sozialpolitik und der Volkswirtschaftslehre »] (1898); Л. Брентано« Про ставлення заробітної плати та робочого часу до продуктивності праці »[« Uber das Verhaltnis von Arbeitslohn und Arbeitszeit zur Arbeitsleistung »] (1876)

В кінці 1850-х років німецька історична школа занепала, в 1870-ті роки почалося її відродження (що продовжувався до початку XX століття). Вчених, «здійснили» це відродження, об'єднали під назвою «нова (або молода) історична школа». Їх відрізняла менша радикальність по відношенню до «універсальності» і «об'єктивності» в економічній науці. Так, як і інші «німці», вони теж заперечували можливість створення універсальної економічної теорії, але не відкидали наявність об'єктивних економічних законів. Вони вважали, що такі закони можна вивести, але не абстрактно-дедуктивними методами, а за рахунок все тих же конкретно-історичних, а також статистичних досліджень. Іншими відмітними особливостями підходу представників «нової історичної школи» були акцент на вивченні конкретних господарських об'єктів і установ, а не господарства в цілому, а також акцент на взаимопереплетении економічних, моральних і психологічних факторів.

4.1. Основні особливості економічних поглядів Густава Шмоллера

Лідер нової історичної школи Г. Шмоллер робив особливий акцент на ролі господарського «етосу» (грец. «ethos» - звичай, вдача), тобто на моральних і правових рамках, в яких функціонує економіка. Згідно його думку, процес економічного (і в цілому суспільного) розвитку полягає в поступовому підпорядкуванні правовим і моральним нормам всіх природно сформованих суспільних відносин між людьми. Прикладами таких норм є право приватної власності, заборона рабства і расової дискримінації і т.д. Наявність господарського етосу є необхідною умовою для існування вільного обміну грошового обігу, поділу праці та інших характеристик ринкової економіки. Всі економічні відносини є похідними від етичних і правових аспектів: наприклад, попит на товар представляє собою частку конкретної історії етичних відносин у даного народу в даний момент часу. Г. Шмоллер критикував класичну політичну економію перш за все за ігнорування її представниками етичного характеру господарських явищ і підвищення ролі правових і моральних норм у міру економічного розвитку.

Особливо важливим елементом підходу Г. Шмоллера є його вчення про роль держави. На його думку, це установа, яка була як би «над» інтересами різних соціальних груп і класів. Саме держава створює значну частину господарського етосу (особливо те, що пов'язано з правовою системою).

У всьому вченні про господарський етос можна угледіти зачатки концепцій старого і особливо нового інституціоналізму. Так, саме поняття господарського етосу близько неоинституциональной терміну «інституційне середовище» (див. розділ 8.2.1), а опис ролі держави схоже на трактування деяких нових інституціоналістів цієї установи як організації, що відповідає передусім за специфікацію і захист прав власності [5] [ 5].

Велику популярність Г. Шмоллер отримав і як учасник «суперечки про метод» [Methodenstreit] з представником австрійської школи маржиналізму К. Менгером (його погляди описані в розділі 5.3.2) в 1883-1884 рр.. Г. Шмоллер відстоював конкретно-історичні методи дослідження і значимість індукції, пріоритет соціального цілого, культури, соціуму над діями окремих людей, в яких незнищенно ціннісне, етичне начало. Він протиставляв всі ці аспекти пріоритету дедукції, принципом методологічного індивідуалізму та ідею про універсальність людської природи - ці тези відстоювалися К. Менгером [6] [6].

4.2. Концепція стадій господарського розвитку Карла Бюхера

К. Бюхер запропонував свою періодизацію історії розвитку господарства. В якості критерію періодизації він обрав тривалість шляху товару від його безпосереднього виробника до кінцевого споживача. Їм були виділені наступні стадії розвитку.

а) Домашнє господарство. На цьому етапі розвитку продукти споживаються там же, де зроблені.

б) Міське господарство. Тут виробник і споживач - вже різні суб'єкти, але на шляху товару від одного суб'єкта до іншого не виникає ніяких посередників.

в) Народне господарство. А ось на цій стадії такі посередники як раз і з'являються. Виробник працює на точно невідомий йому ринок; перш, ніж дійти до споживача звичайно, товар проходить через «руки» безлічі посередників. На цій, самої вищої стадії розвитку, велику роль відіграють фінансові ринки та установи.

4.3. Основні особливості економічних поглядів Луйо Брентано

Л. Брентано відомий своїми дослідженнями питань, що стосуються праці та заробітної плати. Можна вважати, що він передбачив ідеї ортодоксальних і особливо нових кейнсіанців з приводу позитивних аспектів високого рівня заробітної плати для економіки. По-перше, висока заробітна плата позитивно впливає на стимули до праці і. тим самим, сприяє підвищенню продуктивності праці (див. новокейнсіанскую концепцію ефективної заробітної плати в підрозділі 6.7.2.5), а по-друге, стимулює заміну праці машинами, а отже, технічний прогрес і все той же зростання продуктивності праці. Низька ж заробітна плата, навпаки, відбиває стимули до трудосберегающей технічному прогресу внаслідок дешевизни праці.

Ці погляди Л. Брентано мали неодноразове підтвердження в економічній історії. Так, низький рівень технічної розвиненості економіки Росії до скасування кріпосного права в 1861 році був обумовлений практикою застосування надзвичайно дешевої праці кріпаків на мануфактурах (інститут «кріпосних мануфактур»); тоді як у США рідкість трудових ресурсів обумовила швидкий технічний прогрес в XIX столітті.

5. Роль німецької історичної школи і концепція генезису капіталізму Вебера - Зомбарта

Представники німецької історичної школи не внесли нічого нового в економічну теорію. Однак її значимість важко переоцінити, оскільки ця школа призвела до появи нових економічних дисциплін і нових напрямів у самій економічній теорії. Точніше кажучи, діяльність адептів німецької історичної школи привела до:

а) виникнення економічної історії як самостійної наукової дисципліни;

б) розвитку економіко-статистичних методів;

в) появи інституціоналізму;

г) виникнення економічної соціології.

Інституціоналізм буде розглянуто в гл. 8.1, а справжня глава присвячений розгляду головного наукового досягнення німецьких представників економічної соціології кінця XIX - початку XX століть - Макса Вебера (1864 - 1920) і Вернера Зомбарта (1863 - 1941). Ці німецькі вчені запропонували свою оригінальну теорію генезису капіталізму.

У своїй піонерної роботі «Протестантська етика і дух капіталізму» [«Die Protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus»] (1904) М. Вебер пов'язав генезис капіталізму з радикальною зміною типу суспільних зв'язків. Він виділив два таких типи: «природну спільність» [Gemeinwesen] - суспільство, що будується на основі общинних, родоплемінних і патерналістських відносин - тобто традиційних зв'язків - між людьми, і «громадянське суспільство» [Gesellschaft] - суспільство, що будується на основі добровільного формування зв'язків між і людьми, вільними від тиску громади або роду. Капіталізм як господарська система можливий лише у громадянському суспільстві. Тому його генезис пов'язаний з руйнуванням природного спільності.

На думку М. Вебера, таке руйнування було викликане поступовим поширенням крайніх напрямків протестантизму - кальвінізму, пуританізму і т.д. Етика даних конфесій орієнтувала їх прихильників на досягнення максимального успіху в господарській діяльності; це випливає з кальвіністської доктрини приречення, відповідно до якої одні люди ще до свого народження визначені Богом для раю, а інші - для пекла. Критерієм, що дозволяє визначити, хто куди зумовлений, як раз і є успіх у господарських справах, конкретно вимірюваний сумою накопиченого капіталу. Теорія М. Вебера має неминуще значення і є сьогодні основою для дослідження зв'язків між релігією та економікою.

В. Зомбарт у своїй роботі «Євреї і господарське життя» [«Die Juden und das Wirtschaftsleben»] (1911) висунув інші можливі причини руйнування традиційних зв'язків між людьми. До таких причин він відніс роль іудаїзму і специфіку психології переселенців. На його думку, капіталістичні відносини в Нідерландах, Франції, а потім Англії і США зароджувалися за рахунок діяльності переселенців-іудеїв, нехтували традиційними зв'язками в цих країнах. На жаль, вчення В. Зомбарта зробило певний вплив на становлення ідеології німецького фашизму.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ie.boom.ru/

[1] [1] Гільдебранд Б. Політична економія сучасного і майбутнього. СПб., 1860. С. 19. Тому у відповідності з підходом цієї школи, економічну науку слід трактувати не як «природне вчення людського егоїзму» (чим відрізнялася теорії А. Сміта та інших класиків), а як «науку моральну». Там же. С. 22, 227.

[2] [2] List F. The Natural System of Political Economy. London. 1983. P. 29.

[3] [3] Назва цієї книги була передана на російську мову не цілком точно при її виданні в Росії в 1860 році, див. виноску 46.

[4] [4] К. Маркс удостоїв цього економіста прізвиська «вульгарний сикофанти».

[5] [5] Шастітко А. Є. неоинституциональной економічна теорія. М., 1999. Гол 14.

[6] [6] Детальніше див Bostaph S. The Methodological Debate Between Carl Menger and the German Historicists / / Atlantic Economic Journal. September 1978. Vol. VI. P. 3 - 16.


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Міжнародні відносини та світова економіка | Реферат
40.8кб. | скачати


Схожі роботи:
Німецька класична соціологічна школа
Історична школа в Німеччині
Історична школа Німеччини
Нова молода історична школа
Історична школа Володимира Антоновича
Теорії ЖБ Сея Ф Бастіа Т Мальтуса Історична школа в Німеччині
Обласна спеціалізована школа для обдарованих дітей Дарина - школа інтелектуального розвитку
Німецька мова
Німецька класична філософія 2
© Усі права захищені
написати до нас