Новодівочий Богородиці Смоленський монастир

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Новодівочий Богородице-Смоленський монастир
Новодівочий був одним з найбільш привілейованих і багатих монастирів Росії. У нього надходили жінки з царської родини і знатних боярських родів: царівни, яких на Русі було не прийнято видавати заміж, щоб не плодили «зайвих» претендентів на престол, опальні дружини. Прекрасна і благоукрашенная, для багатьох обитель стала в'язницею.
Новодівочий монастир був заснований в 1524 році великим князем Василем III на південно-заході російської столиці, в Лужниках, близько Дівочого поля, в закруті Москви-ріки, на її лівому березі, у трьох переправ. Великий князь Василь Іванович дав обітницю: звести монастир, якщо вдасться відвоювати Смоленськ, відібраний у Московського князівства князівством Литовським. І Смоленськ російські дійсно взяли. Це сталося в 1514 році, причому переможний штурм міста російськими військами почався наступного дня після святкування на честь Смоленської ікони Божої Матері.
І монастир постав на тому місці, де в 1456-му москвичі проводжали в Смоленськ чудотворну «Одигітрія».
На пристрій нової обителі з великокнязівської скарбниці було видано 230 кілограмів срібла.
Крім духовного значення, монастир володів і цінністю, так би мовити, стратегічною. Він входив в південну оборонну півкільце, що складалося з Донського, Данилова, Симонова, Новоспаського і Андронікова монастирів, був фортецею, що охороняла дорогу на Москву з Смоленська і Литви.
Монастир отримав назву Нового дівочого, швидше за все, на відміну від більш давніх столичних обителей - Старих дівочих Вознесенського в Кремлі і Зачатьевского монастирів.
Дівочим ж він названий тому, що, як записано в «Степенній книзі», «були зібрані черниці дівочого чину в будинку Пресвятої Богородиці, Яка є Стіна дів».
Інший варіант: обитель успадкувала ім'я від Дівочого поля, - за переказами, в часи татаро-монгольського нашестя баскаки вибирали тут з числа російських дівчат тих, кому належало на податок відправитися в ординське рабство. Втім, можливо і не настільки драматичне пояснення
У Новодівичому воювала вдова царя Василя Шуйського Марія Петрівна Буйносова-Ростовська, мати царя Михайла Романова черниця Марфа і його дочка, царівна Татіана, вдови двох синів Івана Грозного. У роки розколу в Новодівичому деякий час тримали під вартою бояриню Морозову.
У 1656 році Патріарх Никон, показуючи обитель Патріарху Антіохійському Макарію і його синові архідиякона Павла Алеппського, говорив, що на Русі не знайдеться монастиря багатшими цього. При заснуванні монастир отримав села Ахабінево (Бежецького повіту) і Тропарево (Московського повіту). Іван IV подарував Новодівочого села у В'яземському і Оболенський повітах. В кінці XVII століття монастир володів 36 селами (понад 160 тисяч десятин) в 27 повітах від Онеги до Нижньої Волги, в 1744-м в його володіннях налічувалося близько 15 тисяч душ чоловічої статі. Крім земельних угідь, у обителі були великі володіння в межах міста - слобода і подвір'я. У 1764 році Новодівочий потрапив до списку першокласних жіночих монастирів, зайнявши в ньому друге місце (після кремлівського Вознесенського).
Після того як високі гості відслужили обідню, їх пригостили в трапезній воістину царським обідом: «Ігуменя, келарша, скарбника і старші чернички за своїми ступенями, кожна з них мала при собі служницю, яка подавала їй їжу та питво. Інші служниці підносили нам, починаючи з нашого Владики Патріарха до останнього з нас, найкращі пісні страви, смажені, фаршировані та інші вишукані страви, а також і різноманітні напої ».
Знала обитель і розорення. У 1571 році монастир був спалений кримським ханом Девлет-Гіреєм. Ледве орда відступила в степ, як москвичі стали споруджувати на попелищі нові стіни й вежі, на цей раз з каменю, відливати і ставити на бастіони артилерійські знаряддя. І коли через двадцять років хан Кази-Гірей надумав повторити військову експедицію, його зустріла біля стін Новодівичого щільна вогнева завіса. Казі-Гірей відступив. Це був останній в історії набіг кримчаків на Москву ...
У січні 1598 року, по смерті царя Федора Іоанновича, в Новодівочий віддалилася відмовилася від престолу царська вдова Ірина Федорівна Годунова, у чернецтві Олександра. З нею знаходився її брат, боярин Борис Годунов, тут чекав він обрання на царство. Нарешті, 21 лютого в Смоленськом соборі Новодівичого первосвятитель назвав Годунова царем. У роки свого правління Борис Годунов не забув про час, проведений в монастирі, і прикрасив обитель, що отримала високий статус резиденції вдовуючацариці-черниці.
У 1606-1611 роках з долею обителі переплелася доля однієї з найпрекрасніших і нещасних жінок в російській історії - Ксенії Борисівни Годунової. На її долю випали загибель двох наречених, смерть батька, вбивство матері і брата, вона була зганьблена убивцею своєї сім'ї - Лжедмитрием 1; вже будучи черницею Ольгою, перенесла всі тяготи півторарічної облоги в Троїце-Сергієвому монастирі і, як тільки поляки відступили від Лаври, разом з дочкою двоюрідного брата Івана Грозного Марією Володимирівною Старицької, у чернецтві Марфою, переїхала в Новодівочий монастир.
Але й тут, замість заспокоєння, чекало дочка царя Бориса нове крах. На початку серпня 1611 козаки Івана Заруцького взяли приступом обитель і розграбували її. В одній із грамот того часу говориться: «Коли Івашко Заруцький з товаришами Дівочий монастир взяли, вони церква Божу розорили, та черниць, королеву, дочка князя Володимира Андрійовича, і Ольгу, дочка царя Бориса, на які колись і зріти не сміли, пограбували догола , та інших бідних черниць і дівчат грабували і на блуд імалі, а як пішли з монастиря, і церква і монастир випалили ».
У Смутний час монастир сильно постраждав. У жовтні 1605 Лжедмитрій [«взяв у борг» з монастирської скарбниці три тисячі рублів - суму на ті часи величезну. Під час Московської облоги 1610-1612 років обитель поперемінно займали стрільці, поляки, німці, воїни російського ополчення, лихі люди. Будучи зручним зміцненням на західних підступах до Москви, монастир переходив з рук в руки. Нарешті, 21 серпня 1612 війська російського ополчення під проводом князя Пожарського обложили в Новодівичому останніх польських інтервентів і, розбивши їх, рушили на Кремль. Обитель була майже повністю розорена.
Відродження монастиря почалося з царювання Романових. Після вступу на престол Михайла Федоровича обитель відновили, а при Олексія Михайловича і Федора Олексійовича в неї царі ходили з Кремля на прощу. Оскільки монастир розташовувався за містом, то у його стін ставили намети й ночували в них, чекаючи ранкової служби, а після неї пригощали народ. Звідси пішов звичай народних гулянь під Новодівичим-потім їх перенесли на Дівоче поле і прісно.
Монастир отримав постійну охорону (в 1616 році-100 стрільців, в 1618-му - 350 ратних людей). Монастирський статут не дозволяв стрільцям перебувати в жіночій обителі. Для проходу варти на стіни фортеці використовувалися в'їзні арки в круглих баштах.
Розквіт обителі припав на 80-і роки XVII століття, 1 Царівна Софія, дочка царя Олексія Михайловича, в 1682-1689 роках регентша при молодших братів Петра і Івана, живлячи особливу прихильність до Новодівочого монастиря, розгорнула в ньому грандіозне будівництво. Вона немов передчувала, що решту життя їй доведеться провести в цих стінах. Царівна-правителька приїжджала в улюблений монастир з Патріархом ІОА-Кімом на освячення церков. Тут же вона тримала рада зі своїми прихильниками і вірним їй стрільцями.
Після семирічного регентства та стрілецького бунту у вересні 1689 Софія, яка не захотіла поступатися трої братові, була повалена Петром I і відправлена ​​в Новодівочий.
І в ув'язненні вона не перестала боротися за владу, в 1698 році організувавши ще один стрілецький бунт, жорстоко подавлений Петром. Цей заколот привів в Новодівочий та інших сестер Петра і Софії, царівен Милославських Євдокію, Катерину та Марію.
Генерал-фельдмаршал князь І. Ю. Трубецькой, в молодості капітан і начальник військової команди, який чатував Софію Олексіївну, стверджував, що вірні поваленої правительці стрільці зуміли зробити підкоп під монастир, розламали підлогу в покоях царівни Софії і мало не вивели її підземним ходом, але після сутички з сторожами обитель солдатами були переловлени.
Петро влаштував при монастирі відділення Преображенського наказу - тут допитували бунтівників, головами страчених стрільців унізивалі зубці монастирських стін. Всього було страчено близько 200 осіб.
Софію, з волі Петра I, постригли в черниці з ім'ям Сусанна. Перед вікнами її келії протягом п'яти місяців висіли трупи страчених стрільців. У руку одного з них була вкладена чолобитна про вступ царівни на престол. П'ять років прожила царівна під суворим наглядом. У 1704 році вона померла, а за рік до смерті прийняла схиму, взявши при цьому колишнє ім'я - Софія. Проте і до смерті в'язня Петро не зняв опали з обителі: ворота монастиря залишалися постійно закритими, побачення сестер з родичами були суворо обмежені.
У 1721 році обитель перейшла у відання Святійшого Синоду.
У 1727-му за указом Петра II в Новодівочий перевели з Шліссель-бургской фортеці опальну першу дружину Петра I і мати царевича Олексія Євдокію Федорівну Лопухіну, у чернецтві Олену. Вона оселилася в палатах царівни Катерини Олексіївни, які згодом отримали назву Лопухінскіх. Існують свідчення, що, переживши Петра II, Євдокія Федорівна відмовилася від трону, запропонованого їй Верховним Таємним радою. Оточена пошаною, вона померла в монастирі в 1731 році.
Після імператорського маніфесту 1764 про секуляризації церковної нерухомості Новодівочий монастир, втративши землеволодіння, отримав натомість грошове і хлібне платню, Було наказано число ченців в ньому: 70 людей; ігумень стали призначатися Синодом.
З кінця XVIII століття і до 1868 року монастир використовувався церковною владою в якості виправної установи для жінок Москви і Московської губернії, засуджених судом за невірство.
Звичайно ж, обитель була не тільки місцем ув'язнення і почесних посилань, але славилася і справами милосердя. У 1724 році при монастирі відкрився притулок для «аморальні немовлят» жіночої статі, розрахований на 250 чоловік. Дівчаток навчали плетінню голландських мережив майстрині, виписані Петром I з Брабанта. Тоді ж в обителі влаштували притулок і лікарню для старих солдатів і офіцерів. Сирітські притулки, церковно-школа, богадільні для старих черниць діяли в обителі до революції.
Не минула Новодівочий і «гроза 1812 року». На щастя, незадовго до входу французів до Москви вдалося вивезти святині монастиря та його найцінніше майно до Вологди.
Оговтавшись після наполеонівської навали, Новодівочий в XIX - початку XX століття вважався одним з кращих столичних монастирів. У ньому жили до 300 ченців.
Радянська влада скасувала Новодівочий в 1922 році.
На його території влаштували «Музей розкріпачення жінки», в 1926-му в стіни обителі переїхав Державного музейного фонду.
Залишок чернечої громади тримався за Успенський храм, що став парафіяльним. Влада закрила його в 1934 році, розмістивши в ньому експозицію філії Державного Історичного музею.
У воєнні роки ставлення радянської держави до I Церкви змінилося. В'1944-м у будинках Новодівичого монастиря відкрилися Православний Богословський інститут і Пастирсько-богословські курси, пізніше перетворені в Московські духовні академію і семінарію та переведені у Троїце-Сергієву Лавру. Тоді ж відновилися богослужіння у над-зворотно Преображенському храмі, а на наступний рік був освячений Успенський храм.
У 1994 році в Новодівичому відродилося чернече життя.
За порівняно короткий термін правління царівни Софії Олексіївни суворий середньовічний вигляд Новодівичого монастиря змінився нинішнім - яскравим, ошатним. Всі споруди були виконані в цеглі, з Білокам'яною деталями, і пов'язані єдністю прийомів і форм «московського бароко», завдяки чому ансамбль відрізняє дивна цілісність.
Як оповідають літописні джерела, собор на честь Смоленської ікони Бо-жіей Матері був закладений в 1524 році і закінчено до престольного свята, 10 серпня 1525-го. Втім, деякі сучасні вчені схильні датувати собор 60-ми роками XVI століття. Це не виключає того, що на місці Смоленського міг стояти перший кам'яний храм Новодівичого монастиря, побудований Василем III, тобто до 1533 року.
Чотиристовпний, крестовокуполь-ний, п'ятиглавий, на високій білокам'яної подклети, Смоленський собор складний з болипемерного цегли. Фасади практично позбавлені декору, тільки трехчастная апсида прикрашена тонким аркатурним паском. Склепіння спираються на крестчатая стовпи (нововведення, привнесене в російське зодчество італійцями). Глави собору зрушені на схід, у бік вівтарної частини, так що одне відділення будівлі виявляється не під куполами, а як би винесено вперед. Саме на вівтар, за задумом древніх зодчих, спрямований зверху потік світла, що ллється крізь щілиновидні вікна у високих барабанах під куполами.
Собор оточений з трьох сторін закритою білокам'яної галереєю з арочними прорізами, частина яких нині закладена. У XVII столітті з півночі та півдня до галереї прибудували два високих ганку. Їх сходи ведуть до входу в собор. На галереї були влаштовані чотири маленькі бокові церкви. Збереглися дві: в ім'я святих апостолів Прохора та Никанора, чия пам'ять збігається зі святкуванням Смоленську ікону Богородиці, і в ім'я мучениць Віри, Надії, Любові та матері їх Софії. Ще один малий престол на честь чуда Архангела Михаїла в Хонех - в діа-кіннотники собору.
Собор дуже великий. Висота від рівня підлоги подклети до хреста - 42,5 м.
Розписи стін і стовпів Смоленського собору виконані в 1526-1530 роках, склепінь - пізніше, за царювання Бориса Годунова. У XVII столітті стіни поновлялись іконописні майстра І. Єлізаров і Ф. Карпов. Їх роботою керував Симон Ушаков. На одному із стовпів - фреска його роботи «Сьомий Вселенський собор». Розписи розташовані в кілька ярусів і присвячені Акафіст Пречистій Діві, Сказанню про Римської-Ліддской іконі, чудесам Смоленської ікони Богоматері. Широко представлена ​​в розписах тема святих воїнів і руських князів.
Від іконостасу, поставленого Борисом Годуновим в 1598 році, збереглися ікони верхніх чотирьох рядів і одна ікона місцевого ряду, що зображає святих благовірних князів Бориса і Гліба.
Дійшов ж до нас п'ятиярусний дерев'яний позолочений іконостас зведений у 1683-1686 роках за наказом царівни Софії Олексіївни. Він виконаний в новій для того часу техніці наскрізний, «флемской» (тобто фламандської), різьблення майстрами з кремлівської Збройової палати.
У місцевому ряду іконостасу - ікони XVI-XVII століть. Вони вважаються вкладами російських царів, починаючи з Івана Грозного і до Петра I, Також у місцевому ряду «Спас Вседержитель» і «Архідиякон Стефан» Симона Ушакова, які великий майстер створив на заході життя. Ці та кілька інших ікон із Смоленського собору Новодівичого монастиря стали його останніми працями.
Найдавнішими спорудами після Смоленського собору на території монастиря вважаються білокам'яна церква в ім'я святителя Амвросія Медіоланського, стара трапезна і кам'яні палати Ірини Годунової (зведені імовірно в кінці 1600-х років). Ці будівлі, що примикають один до одного, представляли собою окрему садибу всередині обителі і призначалися для вдови молодшого брата Івана Грозного Уляни Палець-кою і вдови царя Федора Іоанновича Ірини Годунової.
Раніше монастирські богослужіння в зимовий час велися тільки в Омрі-сіевском храмі. В кінці XVII століття він був перебудований під теплу лікарняну церкву, яку критий перехід з'єднував з Успенською церквою. Після пожежі в кінці XVIII століття Амвросієм-ський храм знову перебудували.
Ворота в південній стіні монастиря були перебудовані, і над ними в 1687 - 1689 роках звели церкву в честь Покрова Пресвятої Богородиці. Храм увінчують три розділи, розташовані в один ряд зі сходу на захід, - прийом, характерний для южнорусского бароко.
Всередині зберігся старий бароковий іконостас з іконою Введення в храм Пресвятої Богородиці (роботи Кирила Упанова, 1690 рік).
Зі східного боку від надбрамної Покровської церкви в 1683-1685 роках звели вартових. Згодом її перебудували для сестри Петра I царівни
Марії Олексіївни, і будова отримало назву «Маріїнські палати». Існує припущення, що тут перший час була заточена царівна Софія: на початку XVIII століття в монастирі жили дві столітні стариці - «самовідіци" царівни. Вони і вказали її келію.
Нині у храмі знаходиться сектор реставрації олійного живопису, графіки та темпери Державного Історичного музею.
У 1687-1689 роках над трьома арками північних парадних воріт звели прикрашену витонченим білокам'яним візерунком церква на честь Преображення Господнього. Храм п'ятиглавий, з незвичайно великими раковинами закомар, з трьома ярусами ошатних вікон, в стилі наришкинського бароко.
Всередині - різьблений позолочений іконостас роботи майстрів Збройової палати, створений під керівництвом іконописця Карпа Золотарьова (1688 рік). Усі ікони написані «фряжскими листом», в західній манері.
До Преображенському храму з заходу примикають Лопухінскіе палати (1683-86). З 1727 по 1731 рік тут жила перша дружина Петра I - Євдокія Лопухіна, в чернецтві Олена, а потім розташовувалися ігуменські покої. Раніше це були палати сестри Петра 1 царівни Катерини Олексіївни.
Б 1689-1690 роках царівною Софією була споруджена витончена 72-метрова дзвіниця, друга за висотою в Москві після Івана Великого (81 м).
Дзвіниця в плані восьмикутна, шестиярусного, увінчана цибулинними. Приписується архітектору Якову Бухвостова.
Восьмерик всіх ярусів, крім барабана купола, оточені галереями з Білокам'яною балюстрадами, ребра підкреслені білокамінними колонами. Перший ярус обнесений наскрізним круговим ходом, приховала масивність стін, товщина яких досягає трьох метрів. У нижньому ярусі дзвіниці був влаштований храм в ім'я прпп. Варлаама і Іоасафа, царевича
Індійського. Особливими переходами він поєднувався з покоями сестри Петра I царівни Євдокії Олексіївни, розташованими біля підніжжя дзвіниці. У другому ярусі був храм в ім'я святого апостола і євангеліста Іоанна Богослова. Відкриті третій і п'ятий яруси - для дзвонів великого і малого дзвонів. До дзвонам веде внут-рістенная сходи.
Підбір дзвонів в Новодівичому монастирі унікальний: найстаріший дзвін - малий задзвонить - відлитий у 1551 році при Івані Грозному. Є дзвін, даний князем Воротинського в 1628 році; даний матір'ю царя Михайла Федоровича черницею Марфою в 1630 році; литий в Москві за царя Олексія Михайловича в 1651 році. Дзвіниця Новодівичого монастиря славиться неповторним дзвоном.
У 1685-1687 роках була побудована велика трапезна палата, одноповерхова будівля на високій подклети. Склепінчастий стелю палати, площею понад 390 квадратних метрів, не має жодного опорного стовпа. Зі східного боку до трапезної палаті примикає високий четверик церкви на честь Успіння Пресвятої Богородиці.
У Успенську церкву на зиму переносили з собору головну святиню - Смоленську ікону Божої Матері.
Під час пожежі 1796 загинула розпис храму. П'ять голів Успенської церкви замінили восьмигранним барабаном, увінчаним однієї луковичной главкой, з тонкими колонами по кутах.
Зараз храм прикрашають розпис XIX століття та іконостас XVII століття з підірваною церкви Успіння на Покровці.
Головний престол храму освячений на честь Успіння Пресвятої Богородиці, західний прибудова - в ім'я благовірного князя Данила Московського (в хрестильне храмі, влаштованому в 1982 році в західній частині трапезній), приставний приділ - в ім'я святого апостола і євангеліста Іоанна Богослова. У другому поверсі Успенського храму - боковий вівтар на честь Зішестя Святого Духа.
Перші кам'яні кріпосні стіни Новодівичого монастиря були зведені Борисом Годуновим. До кінця XVII століття, за правління царівни Софії, їх сильно перебудували, і тепер вони нагадують стіни і вежі Московського Кремля. Стіни завершуються дворогими зубцями - «ластівчин хвіст», башти - ажурними «коронами». У ряді місць збереглися фрагменти стіни кінця XVI століття.
Фортечні стіни Новодівичого монастиря утворюють неправильний п'ятикутник і визначають межі обителі загальною площею п'ять гектарів. Протяжність стін - близько дев'ятисот метрів, висота - від семи до одинадцяти метрів. По кутах розташовані чотири круглі вежі: Напрудная, Микільська, Чеботарная і Сетуньская. Між ними - вісім квадратних, внутрішніх: Лопухінская, Царицинському, Іоасафовская, шваль-ва, Покровська, Предтеченська, затрапезному і Саввінскій.
До наших днів в монастирі збереглося дев'ять будинків, вбудованих в монастирську огорожу, включаючи при-зворотно сторожку. З них чотири розташовані біля круглих кутових веж. Свого часу це були караульно для розміщення стрільців і арсеналу.
Іноді монастирські стрілецькі караульно використовувалися не за прямим призначенням. Так, в одній з них, побудованої в XVII столітті і розташованій при Напрудной вежі, можливо, жила постригу в черниці царівна Софія. У XVIII столітті в приміщенні розташовувався архів.
Навколо Смоленського собору і Успенської церкви спочивають: герой Вітчизняної війни 1812 поет Денис Давидов, декабристи Сергій Трубецькой і Матвій Муравйов-Апостол, історики Михайло Погодін і Сергій Соловйов, археолог граф Олексій Уваров, письменники Михайло Загоскіна, Іван Лажечников, Всеволод Соловйов, Олексій Писемський, Олексій Плещеєв, філософ Володимир Соловйов, генерал Олексій Брусилов, засновники Трехгорной мануфактури купці Прохорова, батько Андрія Білого, математик, професор Московського університету Микола Бугайов ... У 1925 році на території
Новодівичого монастиря перебувало 2811 надгробних пам'ятників. У 1929-му була проведена «реконструкція», майже повністю знищила некрополь. Серед втрачених - могила черниці Сари, яка врятувала монастир від висаджував 1812 році, поховання блаженних: Івана Трифоновича, Симеона Івановича Бутаєва, Феодосія Павловича; поховання сестер обителі. Зараз у стінах Новодівичого - близько 115 надгробків.
Новодівочий цвинтар ділиться на «старе» і «нове». Тихе «старе» знаходиться на території самого монастиря. У 1898 році вирішили розширити некрополь, і нова його частина, що вийшла за південну стіну обителі, була обнесена огорожею, створеної за проектом архітектора Івана Павловича Машкова. Офіційно «нове» кладовищі відкрилося в 1904 році.
Після Жовтневої революції нова частина монастирського некрополя стала підвідомча Хамовницькому райраді та перетворилася на рядову місце поховання москвичів. Але вже в 1927 році Новодівочий цвинтар за рішенням ВЦВК було «виділено для поховання осіб з суспільним становищем» і стало другим за рівнем почесність місцем поховання в СРСР - після Кремлівської стіни.
У 1930-е на Новодівочий цвинтар перенесли могили багатьох знаменитих людей - початкові місця їх поховання були знищені радянською владою. З Симонова монастиря перенесли прах поета Д. Веневітінова, С. і К. Аксакових; з Дорогомилівського єврейського кладовища - прах художника І. Левітана; з кладовища Свято-Да-Нілова монастиря - П. і С. Третьякових, слов'янофіла А. Хомякова, Н . Язикова, композитора М. Рубінштейна.
Також з Данилівського кладовища перенесли на Новодівиче останки Миколи Васильовича Гоголя. При цьому група радянських письменників, присутніх на ексгумації, за свідченням очевидців, спаскудила прах, взявши «на сувеніри» фрагменти сюртука, обшивки труни, черевики і навіть ребро Гоголя.
У 1951 році, до сторіччя з дня смерті російського генія, на його могилі замість гранітної голгофи з хрестом встановили мармуровий бюст роботи скульптора М. Томського, з написом: «Н. В. Гоголю від уряду Радянського Союзу ». Голгофа, свого часу доставлена ​​за дорученням С. Аксакова з узбережжя Чорного моря спеціально для пам'ятника Гоголю, опинилася в майстерні з виготовлення надгробків. Тут вона була виявлена ​​вдовою письменника Михайла Булгакова. У 1953 році голгофу з могили Гоголя встановили на могилі Булгакова, на тому ж Новодівичому кладовищі.
З 1949 року «нове» цвинтар став розширюватися ще далі на південь, даючи останній притулок видатним діячам держави, військовим, науковцям, письменникам, композиторам, артистам. Тут лежать представники російської словесності різних епох - А. Чехов, Андрій Білий, В. Брюсов, Дем'ян Бідний,
A.Н. Толстой, Д. Андрєєв, В. Вересаєв,
B. Гіляровський, С. Маршак, В. Маяковський, О. Твардовський, Е. Багрицький, Ю. Олеша, А. Фадєєв, І. Еренбург,
A. Барто, І. Ільф, В. Шукшин ...
Академіки - хірург М. Бурденка, генетик С. Вавілов, натураліст
B. Вернадський, полярник-математик О. Шмідт, психіатр П. Ганнушкіна.
Композитори - С. Прокоф 'єв, О. Скрябін, С. Танєєв, Д. Шостакович, А. Александров, Н. Богословський, І. Дунаєвський.
Режисери, актори, співаки - Є. Вахтангов, В. Качалов, І. Москвін, А. Нежданова, В. Немирович-Данченко, Л. Собінов, К. Станіславський, Л. Орлова, О. Вертинський, С. Бондарчук, Є. Євстигнєєв, О. Єфремов, М. Жаров, Є. Леонов, А. Папанов, А. Райкін ... Сюди перенесли прах М. Єрмолової і Ф. Шаляпіна.
Тут поховали дружину Сталіна Надію Аллілуєву. І - Микиту Сергійовича Хрущова, пам'ятник йому - модерністський, з контрастних незграбних форм - створив Ернст Невідомий, один із тих митців, кого Хрущов «розгромив» в Манежі в 1962 році.
На Новодівичому кладовищі поховані перший президент Російської Федерації Б.М. Єльцин і перша леді СРСР-PM Горбачова.
Зараз площа кладовища складає близько 7 гектарів. Багато його надгробка мають високу художню цінність, в тому числі роботи скульпторів І. Шадра, Н. Андрєєва, С. Коненкова, В. Мухіної, С. Мер-Курова, М. Анікушііа, Є. Вучетича, Л. Кербелі ...
У 1970-80-ті роки вирішили кладовищі «облагообразіть». Безліч старовинних могил і каплиць знищили, на їх місці розбили газони ...
З 1977 року на Новодівочий цвинтар пускали тільки за особливим перепустками. У 1990-му вхід на кладовище став платним.
З 1934 року в Новодівичому монастирі знаходиться філія Державного Історичного музею. Проте вже у Велику Вітчизняну храми обителі влада почала поступово повертати віруючим ...
З 1964 року Успенський храм і Лопу-Хинскую палати перейшли у відання митрополитів Крутицький і Коломенський, ставши їх кафедральним собором і резиденцією.
У приміщеннях при Успенському храмі аж до 1981-го розташовувалося Видавництво Московської Патріархії. Деякий час тут же знаходилися і виробничі майстерні комбінату «Софрино».
У 1982 році відреставрована і освячена Преображенська церква отримала статус митрополичого хрестового храму.
21 листопада 1994 між Московським Єпархіальним управлінням та Державним Історичним музеєм укладений договір про спільне використання будівель Новодівичого монастиря. Церкви були повернуті Успенський храм з трапезної, Лопухін-ські палати, Преображенська церква, Царицинському, Лопухінская і Напрудная вежі, корпус Філатьевского училища, Співочі і Погребова палати. У спільній з музеєм використанні нині перебувають Смоленський собор, \ мвросіевская церква, дзвіниця, lacOBHfl Прохорових.
Вирішення питання про приміщення дозволило в 1994 році відновити чернече життя в Новодівичому монастирі. Керівництво обителлю було доручено митрополитові Крутицький і
Коломенський Ювеналій, перший настоятелькою відродженої обителі призначили ігуменю Серафиму (Чорну), що померла в 1999 році.
10 серпня 1995 Святійший Патріарх Алексій II зробив першу після сімдесятирічної перерви Божественну літургію у Смоленському соборі. А II листопада митрополит Юве-налій освятив храм в ім'я святителя Амвросія Медіоланського. У 1997 році почалося відновлення співочих палат, де нині розташовуються монастирська трапезна і келії.
Влітку 1998-го над Москвою пронісся сильний ураган, що завдав шкоди і монастирю. Розгулом стихії були знесені хрести. Цікаво, що в цей же час на закритому макеті монастиря, встановленому на його території, хрести впали так само, як і в реальності. За рік обитель повністю відновили.
Поступово був сформований монастирський синодик, який заснований на синодику 1705 і включає імена членів царської сім'ї, представників великокнязівських і князівських родів, патріархів, архієреїв, священнослужителів, ігумені і сестер монастиря, а також тих, хто похований на монастирському кладовищі. У списку близько чотирьох тисяч імен.
22 травня 2001 в Успенському храмі був встановлений давній образ святителя Миколая Мірлікійського з часткою мощів.
25-28 червня 2000 року в Успенському храмі обителі перебувала для поклоніння глава великомученика Пантелеймона, привезена зі Святої Гори Афон; з 21 вересня по 19 грудня 2003 року - чудотворна ікона Бо-жіей Матері «Невипивана Чаша» з Серпуховського Висоцького монастиря. Нині в храмі встановлений список цього шанованого образу, незвичайно
популярного серед паломників. Перед іконою щосереди відбувається молебень із читанням акафісту.
У 2004 році Новодівочий був включений ЮНЕСКО до Списку всесвітньої спадщини. У Росії на сьогоднішній день тільки 21 об'єкт має такий статус - Московський Кремль, Червона площа, Китайгородська стіна і ін
10 серпня 2009 виповнюється 485 років від дня заснування Новодівичому обителі.
Сьогодні тут трудяться близько сорока насельниць. Протягом останніх років здійснено вісім чернечих і тридцять п'ять чернечий постриг.
Сестри працюють на різних послухах: у церкві, на кухні, у швейній та іконописної майстерень, за свічковим скринькою, в церковній лавці, яка розташована в подклети Успенського храму. Особливу увагу в монастирі приділяється навчанню чернечого хору. В обителі ведуться заняття з дітьми недільної школи, організовуються паломницькі поїздки.
Щодня в Успенському храмі відбуваються Божественна літургія та добовий коло богослужінь. Читається неусипаемая Псалтир. Щоранку після полуношниці співається акафіст перед Смоленської іконою Божої Матері.
Престольні свята обителі: Успіння Пресвятої Богородиці (28 серпня), день пам'яті святителя Амвросія Медіоланського (7 грудня).
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Реферат
61.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Історико архівний музей Новодівочий монастир
Історико архівний музей Новодівочий монастир 2
Історико-архівний музей Новодівочий монастир
Троянський монастир Успіння Богородиці
Ферапонтов Білозерський Богородиці Різдвяний монастир
Сайднайскій жіночий монастир на честь Різдва Пресвятої Богородиці
Новодівочий монастиря 2
Смоленський БМ
Смоленський бій
© Усі права захищені
написати до нас