Некрасов н. а. поеми Некрасова

Поему Некрасова "Кому на Русі жити добре?" прийнято називати поемою-епопеєю. Епопея - це художній твір, з максимальною повнотою зображує цілу епоху в житті народу. У центрі некрасовського твору - зображення пореформеної Росії. Некрасов писав свою поему протягом двадцяти років, збираючи
матеріал для неї "по слівце". Поема надзвичайно широко охоплює народну
життя. Автор хотів зобразити в ній всі соціальні верстви: від селянина до царя.
Але, на жаль, поема так і не була закінчена - завадила зміряй поета. Таким
чином основною темою твору залишилася життя народу. Життя селян.
З надзвичайною яскравістю і виразністю постає перед нами це життя. Всі
негаразди і біди, які доводиться терпіти народу, вся ця труднощі і суворість його
існування. Незважаючи на реформу 1861 року, "визволила" селян, вони
виявилися ще в гіршому становищі: не маючи своєї землі, вони потрапили в ще більшу кабалу. Через усю поему проходить думка про неможливість так жити далі, про важку селянської частці, про селянське розорення.
Цей мотив голодної життя бідного мужика, якого "туга-біда змучила" з особливою силою звучить у народних піснях, яких досить чимало у творі. Прагнучи відтворити з усією повнотою картину народного життя, Некрасов використовує і все багатство народної культури, всі різнобарвності усної народної творчості.
Однак, нагадуючи про народного таланті виразними піснями, Некрасов не
пом'якшує фарб, показуючи тут же злидні і грубість звичаїв, релігійні забобони
і пияцтво в селянському побуті. Становище народу з граничною виразністю малюється
назвами тих місць, звідки родом селяни-правдошукача:

Підтягнутою губернії,
Повіту Терпигорева,
Пустопорожньою волості,
З суміжних сіл -,
Зашгатова, Дирявіна,
Разутова, Знобішіна,
Горєлова, Нейолова -
Неурожайка тож ...

У поемі дуже яскраво зображена безрадісна, безправна, голодна життя народу: і "щастя мужицьке, діряве з латками, горбате з мозолями", і "голодні дворові, покинуті паном напризволяще" - всі люди "досхочу не едавшіе, спіймавши
з чим ".
Перед нами постає ціла мережа яскравих різноманітних образів: поряд з бездіяльними холопами начебто Якова, Гліба, Сидора, Іпатій з'являються зберегли справжню людяність і душевне благородство образи Мотрони Тимофіївни, богатиря Савелія, Якима Голого, Ерміла Гиріна, старости Власа, семи правдошукачів та інші. Ці кращі з селян у поемі зберегли в собі здатність до самопожертви,
у кожного з них має своє завдання в житті, своя причина "шукати правду", але вони
всі разом свідчать про те, що селянська Русь вже пробудилася, ожила.
Вже з'являються люди, які з щирістю можуть сказати такі слова:

Не треба мені ні срібла,
Ні золота, а дай Господь,
Щоб землякам моїм
І кожному селянинові
Жилося привільно, весело
На всій святій Русі!

Наприклад,. В Якима голому представлений своєрідний характер народного правдолюбця,
селянського "праведника". Яким Оголеною здатний глибоко зрозуміти те, в чому полягає
сила і слабкість селянської душі:

У кожного селянина
Душа, що хмара чорна,
Гнівна, грізна - і треба було б
Громом гриміти оттудова,
Кривавим лити дощів
А все вином закінчується!

Яків Оголеною живе тієї ж працьовитою, убогим життям, як. і все селянство. Але, наділяючи його непокірним норовом і тягою до піднесеного (історія з картинками), Некрасов намагається намітити в цьому образі прагнення селянства до духовного життя, показати, що в душах народу вже назріває протест проти існуючих умов життя. Але поки він мало помітний і не заявляє про себе.
Примітний і Єрмил Гирін. Грамотний мужик, він служив писарем, прославився на всю округу справедливістю, розумом і безкорисливій відданістю народу. Примірним старостою показав себе Єрмил, коли народ вибрав його на цю посаду. Однак Некрасов не робить з нього ідеального праведника. Єрмілов, пошкодувавши свого молодшого брата, призначає в рекрути сина Власівни, а потім у пориві каяття, мало не кінчає самогубством. Історія Ерміла завершується сумно. Він посаджений у в'язницю за свій виступ під час бунту. Образ Ерміла говорить нам про таяться в російській народі духовних силах, багатстві моральних якостей селянина.
Однак, безпосередньо в бунт селянський протест перетворюється на чолі "Савелій -
богатир святорусской ". Вбивство німця-гнобителя, що сталося" стихійно,
незаплановано, уособлює собою великі селянські бунти, які теж
виникали стихійно, як відповідь на жорстокі гноблення з боку поміщиків.
Савелій-богатир є самим позитивним чином у поемі. У ньому живе дух бунтаря, ненависть до гнобителів, але при цьому зберігаються і такі людяні якості як: щира любов (до Мотрону Тимофіївні), сила духу, почуття людської гідності, розуміння життя і здатність глибоко переживати горе інших. -
Саме такі герої, а не лагідні й покірні були близькі Некрасову. Поет бачив, що
пробуджується свідомість селянства, накипає бурхливий протест проти гноблення. З
болем і гіркотою він усвідомлював страждання народу, але все ж таки з надією дивився в його
майбутнє, з вірою в "заховану іскру" могутніх внутрішніх сил:
Рать піднімається
Незчисленні,
Сила в ній здається незламна.
Селянська тема в поемі невичерпна, багатогранна, вся система процвітання присвячена темі пошуку селянського щастя. Тут можна згадати і "щасливу" селянку Мотрону Тимофіївну, чий образ увібрав у себе все те, що могла б пережити й випробувати російська жінка-селянка. Її величезна сила волі при таких численних
страждання і поневіряння була властива всім російським жінкам, самим знедоленим і затурканим істотам на Русі.
Звичайно, в поемі є ще багато цікавих образів: "холопа зразкового Якова вірного", який зумів-таки помститися своєму панові, або працьовитих селян з глави "Останній", які змушені ламати комедію перед старим князем качатини, прикидаючись, що не було скасування кріпосного права, і ще багато інших образів ..
Всі ці образи, навіть епізодичні, створюють мозаїчне, яскраве полотно поеми,
перегукуються один з одним. Тому-то ж можна, я вважаю, назвати поему Некрасова "Кому на Русі жити добре?" енциклопедією народного життя. Поет, як епічний
художник, прагнув до повноти відтворення життя, до виявлення всього різноманіття
народних характерів. Поема, написана на фольклорному матеріалі, створює враження
народної пісні, що виконується на багато голосу.