Некрасов н. а. Тема поета і поезії в ліриці Некрасова

Російське суспільство сорокових років XIX століття - часу, до якого почалася літературна діяльність Н. А. Некрасова, - активно шукало шляхи розвитку Росії. Тоді вже досить чітко визначилися такі течії та напрямки громадської думки, як офіційна ідеологія, слов'янофільство, західництво; в цей же період йшло формування революційної демократії, очолюваної Бєлінським і Герценом.
Проблемою, уникнути рішення якої в тих умовах було просто неможливо, стало звільнення народу від кріпацтва. Боротьба за інтереси знедолених, усвідомлення грандіозності здійснюється вносили в життя людини, яка обрала шлях заступника російського орача, відчуття повноти буття і щастя. Громадський рух тих років досягло небувалого розмаху. У світі мистецтва знову і знову порушувалося питання про призначення літератури, і зокрема поезії.
Неодноразово звертався до цієї проблеми і Некрасов. Шлях "викривача натовпу, її пристрастей і помилок" поет обрав ще в юності, але перші висловлювання на цю тему відносяться до більш пізнього часу.
21 лютого 1852, в день смерті М. В. Гоголя, ім'я якого нерозривно пов'язано з громадянськістю в літературі, Некрасов написав вірш "Блаженний незлобивий поет ..." - першу поетичну декларацію. На полюсах своєї системи цінностей він позначив зовні протилежні і внутрішньо ворожі поняття "спокійного мистецтва" і "караючої ліри". Свій же тернистий шлях Некрасов обрав давно, давно користь стала головною метою його поезії, а любов, ненависть - джерелом, що її.
Наступним гучною заявою творчого кредо став вірш 1856 "Поет і громадянин". Воно побудоване як діалог, і ця форма традиційна для російської літератури. Так були написані "Поет і натовп", "Розмова книгаря з поетом" А. С. Пушкіна, "Журналіст, читач і письменник" М. Ю. Лермонтова. Але діалог у Некрасова - це внутрішній спір, боротьба в його душі Поета і Громадянина. Сам автор трагічно переживав цей внутрішній розрив, часто пред'являв до себе ті ж претензії, що й Громадянин до Поетові. Громадянин у вірші соромить Поета за бездіяльність, у його розумінні безмірна височина громадянського служіння затьмарює колишні ідеали свободи творчості, нова висока мета - загинути за Вітчизну: "... іди і Гібні бездоганно".
По суті, у вірші дві сповіді: кожен з героїв відкриває душу, і стає ясно, що в ідеях опонентів немає антагонізму. Лише негідна слабкість, боягузтво заважають Поетові стати поруч з Громадянином.
Я покликаний був оспівати твої страждання,
Терпеньем вражають народ!
Ці рядки Некрасов пише в 1867 році у вірші "Помру я скоро. Жалюгідна спадщину ...". Поет знову звертається до гасла, що визначає всю його творчість.
У 1874 році Некрасов створює вірш "Пророк". Це твір, безумовно, продовжило ряд, у якому вже стояли творіння Пушкіна і Лермонтова. У ньому знову йдеться про труднощі обраного шляху, про божественне початку творчості:
Його ще поки не розіп'яли,
Але прийде час - він буде на хресті,
Його послав бог Гніву і Печалі
Царям землі нагадати про Христа.
Бог Некрасова дуже мало схожий на богів його попередників. Христос цього "Пророка" ближче до спасителя соціалістів-утопістів, ніж до того, кого шанувала православна церква.
У 1877 році Некрасов визначає мету життя кожної людини, в тому числі і поета: "Сійте розумне, добре, вічне ..." ("Сіяч"), ще раз звертається до теми жертвоприношення:
Хто, служачи великим цілям століття,
Життя своє цілком віддає
На боротьбу за брата людини,
Тільки той себе переживе ...
("Зіні")
Отже, вся творчість Некрасова стверджувало думка: "Поетом можеш ти не бути, але громадянином бути зобов'язаний". У той же час автор цих рядків не раз звертав увагу на те, що в його душі поет і громадянин уживаються погано. У вірші 1876 "Зіні" він зізнавався:
Мені боротьба заважала бути поетом,
Пісні мені заважали бути бійцем.
Некрасову було гірко усвідомлювати, що, прагнучи бути бійцем, він добровільно зрікся поетичної свободи. Жалю про втрачений багаторазово повторюються у віршах поета:
Немає в тобі поезії вільної,
Мій суворий, незграбний вірш!
Немає в тобі творить мистецтва ...
("Свято життя - молодості роки ...", 1855)
Як мало знав вільних натхнень,
О, батьківщина! сумний твій поет!
("Помру я скоро. Жалюгідна спадщину ...", 1867)
Зайнятого журналістською роботою - громадської боротьбою - Некрасову часом важко давалися його творіння:
Вірші мої - плід життя нещасливою,
У відпочинку викрадених годин,
Прихованих сліз і думи боязкою ...
("Безвісний я. Я вами не здобував ...", 1855)
Але навіть Тургенєв, який не любив Некрасова, був змушений ще в 1856 році визнати, що вірші поета, "зібрані в один фокус, жгутся". Секрет цього сам автор розкривав у вірші 1858 року:
Вірші мої! Свідки живі
За мир пролитих сліз!
Ту ж думку ми зустрінемо і в "Елегії" 1874: "... І пісня сама собою складається в думці, недавніх, таємних дум живе втілення ..."
У 1855 році Некрасов з гордістю говорив про свою творчість:
Але кипить в тобі жива кров,
Тріумфує мстиве почуття,
Догоряючи, живе любов ...
З роками до гордості став домішуватися сором. Далеко не завжди написане створювалось в момент натхнення: занадто багато було публікацій, покликаних підтримати витерта цензором "Сучасник". До кінця життя Некрасов каявся у створенні послання на честь Муравйова-вішателя ...
Ці мотиви відчуваються у вірші "Помру я скоро. Жалюгідна спадщину ...":
Не торгував я лірою, але, бувало,
Коли погрожував невблаганний фатум,
У ліри звук невірний схоплене
Моя рука ...
Не тільки в злочинах проти таланту і совісті звинувачував себе поет. Набагато різкіше він ставав тоді, коли мова заходила про відступ від справи боротьби. Необхідність і громадянський обов'язок могли виправдати оду Муравйову, але ніщо не вибачався малодушності. Строгий в самооцінці, Некрасов не соромився говорити про свої помилки. Його закиди самому себе нагадують діалог Громадянина і Поета:
Я за те глибоко зневажаю себе,
Що живу, день за днем ​​марно гублячи ...
(1846)
І прокляв я то серце, що завмерло
Перед боротьбою - і відступило назад! ..
("Повернення", 1864)
Поет вважав, що він не здатний на подвиг, хоча і писав у "Пророка" про неможливість "служити добру, не жертвуючи собою". Свою слабкість Некрасов ненавидів, але нічого не міг змінити:
Я не продам за гроші думки,
Без крайньої потреби не збрешу ...
Але - гинути жертву переконанням
Я не можу ... Я не можу ...
("Людина сорокових років", 1866-1867)
Процитовані рядки знову повертають нас до вірша "Поет і громадянин" з його гучним закликом: "Іди і Гібні бездоганно ..." Громадянин з вірша впевнений у своїй правоті ...
А ось у Некрасова часом з'являлися сумніви, на час пропадало усвідомлення сенсу життя. Момент такого духовної кризи знайшов відображення у вірші 1867 "Навіщо мене на частини рвете ...", яке закінчується гірким визнанням:" ... Але померти за що - не знаю ".
Взагалі, хвилини хоча б відносного душевного спокою рідкісні для Некрасова. Поета мучило те, що він залишав батьківщині "жалкое спадок", що його вірші не знаходили відгуку в народі:
Але не тішуся, щоб у пам'яті народній
Вціліло що-небудь з них ...
("Свято життя - молодості роки ...")
Я настільки ж чужим народу
Вмираю, як жити починав.
("Скоро буду здобиччю тліну ...", 1876)
Особливе місце у творчості Некрасова займають вірші, присвячені його Музі. Цей образ, парадоксальний з традиційної точки зору, вперше з'являється у 1848 році у вірші "Вчорашній день годині на шостому ...". Рідною сестрою Музи виявляється селянка - принижена, ошукана, які били батогом. У 1855 році Некрасов уточнив характеристику, використовуючи ті ж образи:
... Свій вінець терновий прийняла
Не здригнувшись знеславлена ​​Муза
І під батогом без звуку померла.
("Безвісний я. Я вами не здобував ...")
Натхненниця поета - Муза нещасна, повалена, "Муза помсти і суму", горда, стійко приймає удари долі, яка ненавидить, що помсти і в той же час любляча, вибачає, занепала, "принижено просить" - все це злито в образі, який у Некрасова перестає бути символом, втіленням високої творчості, а стає цілком зримим персонажем, обретшим плоть, характер і долю. Муза наділена рисами жінки з народу, який говорить її устами. Позбавляючи мешканку Олімпу таємничості, Некрасов опускає її на землю:
Але рано наді мною тяжчі узи
Інший, неласкавій і зненавидженої Музи,
Сумною супутниці сумних бідняків ...
("Муза", 1852)
І вона показує поетові, як Вергілій Данте, "безодні темні Насильства і Зла, Праці і Голоду".
Всі вищезгадані риси були перераховані у віршах "Муза" 1852 і "Навіщо глузливо ревнуєш ..." 1855 року. Ці два докладних опису натхненниці поета в 50-х роках з'явилися зовсім не випадково. Некрасов як родоначальник соціальної поезії, для якої не було заборонених і непоетічних тим, прагнув довести, що його справа освячено. У його ліриці постійно звучить полеміка з Пушкіним, Муза якого "велінню Божу ... слухняна ". Некрасов протиставляє їй Музу-раба, вірно служила народу протягом всього життя поета.
В останні роки важкохворий Некрасов все частіше повертався до своєї Музі, немов вона могла розділити з ним самотність і тугу. "Про Муза! Ти була мені другом, прийди на мій останній поклик! "- Писав поет у" Вступі до пісень 1876-1877 років ". Поет дедалі сильніше вірить, що у віршах - його безсмертя і порятунок, а Муза йде з ним рука об руку до останньої межі, озираючись, так само як і він, на прожите життя і заново оцінюючи її:
Між мною і чесними серцями
Порватися довго ти не даси
Живого, кревного союзу!
("Про Муза! Я біля дверей труни!", 1877)
Хоча хвороба не перемогла таланту Некрасова, душевні і фізичні страждання увійшли в його вірші. Небувалий образ Музи-смерті з'являється у вірші 1877 "Баюш-ки-баю":
Де ти, про Муза! Співай, як раніше!
"Немає більше пісень, морок в очі;
Сказати: - Помремо! Кінець надії! -
Я придбала на милицях! "
Муза поета постаріла і вмирала разом з ним, але, як і раніше, вона була "сестрою народу":
Про Муза! Наша пісня скінчилася.
Прийди, закрий очі поета
На вічний поклик небуття,
Сестра народу - і моя!
("Музі", 1876)
Підводячи підсумки творчості Некрасова, не можна не згадати вірш "Елегія" 1874 року. Воно написано за чотири роки до смерті поета, але узагальнює основні мотиви, що зустрічалися в ліриці його автора. Тут і роздуми про призначення поезії, і оцінка досягнутих результатів, і думки про долі народу. У вірші звучать відгомони пушкінської лірики. "Елегія" перегукується з творами "Село",
"Пам'ятник", "Знову я відвідав ..."," Ехо ". Полеміка Некрасова-громадянина з "чистим мистецтвом" триває. Знову ми бачимо і Музу творця "Елегії", що оплакує народні лиха. У цьому вірші поет вимовив слова, ключові для розуміння його творчості: "Я ліру присвятив народу своєму".