Муніципальне дошкільний навчальний заклад
Дитячий садок № 14 "Сонечко"
КВАЛІФІКАЦІЙНА РОБОТА
На категорії
Тема: "Народна творчість як засіб залучення дітей старшого дошкільного віку до витоків російської народної культури
на заняттях з музичного виховання "
Підготувала: Шпильова Н.М.
м. Нижньовартовськ 2005
Зміст
Введення
Глава 1. Теоретична частина
1.1 Фольклор як засіб залучення дітей старшого дошкільного віку до витоків російської народної культури на заняттях з музичного виховання
Глава 2. Практична частина
2.1 Результати роботи з дітьми
Висновок
Література
Згідно з положенням Концепції дошкільного виховання (1989) про необхідність залучення дітей до неминущим загальнолюдських цінностей, а також ідеї видатних російських філософів про значення особистісної культури для духовно-морального, естетичного та патріотичного розвитку людини (І. А. Ільїн, Д. С. Лихачов та тощо) необхідно вести роботу з дітьми та у визначеному напрямку.
Якщо звернутися до поняття "патріотизм", у контексті - "виховання патріотичних почуттів у підростаючого покоління", то необхідно чітке розуміння того, який патріотизм ми прагнемо виховати в наших дітях. Патріотизм - це почуття любові до Батьківщини. Поняття "Батьківщина" включає в себе всі умови життя: територію, клімат, природу, організацію суспільного життя, особливості мови і побуту, однак до них не зводиться. Історична, просторова зв'язок людей веде до формування їх духовного подоби. Подібність у духовному житті сприяє спілкуванню і взаємодії, що в свою чергу породжує творчі зусилля і досягнення, які надають особливу своєрідність культурі.
"Російський народ не повинен втрачати свого морального авторитету серед інших народів - авторитету, гідно завойованого російським мистецтвом, літературою. Ми не повинні забувати про своє культурне минуле, про наших пам'ятках, літературі, мові, живопису ... Національні відмінності збережуться і в XXI столітті, якщо ми будемо стурбовані вихованням душ, а не лише передачею знань "(Д. С. Лихачов).
Саме тому рідна культура, як батько і мати, повинна стати невід'ємною частиною душі дитини, початком, що породжує особистість.
Зараз до нас поступово повертається національна пам'ять, і ми по-новому починаємо ставитися до старовинних свят, традицій, фольклору, художнім промислам, декоративно-прикладного мистецтва, в яких народ залишив нам найцінніше з своїх культурних досягнень, просіяних крізь сито століть.
Так, сьогодні повсюдно зростає інтерес до народної творчості. Воно й зрозуміло: у ньому потрібно шукати витоки наших характерів, взаємин, історичні корені. На відміну від тих років, коли дітлахи в дитячому саду вчили політизовані віршики, зараз напрямок інше - звертається увагу дітей до народних витоків, коренів нашим, обрядів, традицій, звичаїв, які довгий час були в забутті. Мабуть, ні одні інший народ не мав таких багатих ігрових та співочих традицій, як російська. На сільських околицях можна було чути дівочий спів, а на проїжджих дорогах - протяжну пісню ямщиків. Під час жнив молоді і старі, згрібаючи сіно на скошеному лузі, співали, полегшуючи тим самим собі працю немудрими мелодіями. Приїжджали в Росію іноземців приводили в здивування російські хороводи і танці. Хороводи, ярмарки споконвіку були улюбленою розвагою молоді як у селі, так і в місті.
Виходячи з актуальності цього напрямку в роботі з дітьми, мною визначена тема цієї кваліфікаційної роботи.
Протягом двох років веду роботу в напрямку вивчення народної творчості, виховуючи в дітях дбайливе, любовне ставлення до російської культури і народних традицій.
Виходячи з вищевикладеного, для своєї практичної роботи (як один із напрямів у роботі з дітьми з музичного виховання) щодо залучення дітей до витоків російської народної культури були визначені пріоритети наміченої роботи:
Навколишні предмети, вперше будять душу дитини, виховують в ньому почуття краси, допитливість, повинні бути національними. Це допоможе дітям з самого раннього віку зрозуміти, що вони - частина великого російського народу.
Використання всіх видів фольклору (казки, пісеньки, прислів'я, приказки, ярмарки, хороводи і т.д.).
Проведення народних свят та зміцнення традиції.
Узагальнюючи сказане, можна зробити висновок, що поставлена мною мета полягає в залученні дітей до всіх видів національного мистецтва - від танці, казки та музики до театру. Саме такою видається мені стратегія розвитку особистісної культури дитини як основи його любові до Батьківщини.
Росія - батьківщина для багатьох, але для того, щоб вважати себе її сином або дочкою, необхідно відчути духовне життя свого народу і творчо затвердити себе в ній, прийняти російську мову, історію і культуру країни як свої власні. Духовний, творчий патріотизм треба прищеплювати з раннього дитинства.
Не можна сказати, що педагоги раніше цього не розуміли. Проте, типова "Програма виховання і навчання дітей у дитячому садку" як керівництво і основний документ для вихователів таких завдань не ставила. Щоправда, вже у молодших групах Програмою передбачалося залучення дітей до народній іграшці (пірамідці, матрьошці, гойдалка, іграшці-забаві та ін), малюків знайомили з російськими народними іграми, хороводами, народними піснями, потешками, скоромовками, казками, загадками. Крім того, в Програмі були присутні завдання по знайомству дітей з декоративно-прикладним мистецтвом Хохломи, Городця, димковской, Каргопольського, філімоновской іграшкою. Від віку до віку ускладнювалися завдання по слухання і відтворення фольклору, сприйняття яскравості колірних образів у народному мистецтві, виразності в передачі ігрових дій у поєднанні зі словом.
Не секрет, що уявлення випускників дитячого саду про російську культуру були уривчасті і поверхневі. Можна припустити, що це відбувалося тому, що в "Програмі ..." завдання по знайомству дошкільнят з рідною культурою були сформульовані занадто узагальнено. Наприклад: "Виховувати любов до Батьківщини, рідного міста, села"; "Ознайомити з деякими виробами народного мистецтва" і т.п. При цьому абсолютно не позначеними залишалися засоби і методи вирішення цих завдань, а у педагога найчастіше не було відповідних матеріалів та посібників. Навколишня дійсність також не давала можливості реально залучати дітей до народної культури.
Давно забуті і не вживаються в розмовній мові старослов'янські слова та вирази, досить рідко (від випадку до випадку) використовуються потешки, приказки, прислів'я, якими так багатий російську мову. У сучасному житті практично відсутні предмети народного побуту, що згадуються в фольклорних творах. Тому багато педагогів, необачно вважаючи, що деякі слова і вирази фольклорних творів недоступні дітям, або самі не розуміючи і не вміючи їх пояснити, упускали в них дуже важливі смислові відтінки або переказували російські народні казки сучасною мовою. Вихователі часто недооцінювали приповідки, заклички, потішки, приказки, народні ігри, погано їх знали напам'ять і тому не завжди могли використовувати до місця. Музичні керівники, сприймаючи народні пісеньки як поспівки-розспівування, майже не включали їх в ігри і свята, захоплюючись сучасним матеріалом.
Виходячи з вищевикладеного, для практичної роботи (як один із напрямів у роботі з дітьми з музичного виховання) щодо залучення дітей до витоків російської народної культури мною були визначені пріоритети в передбачуваній роботі:
Навколишні предмети, вперше будять душу дитини, виховують в ньому почуття краси, допитливість, повинні бути національними. Це допоможе дітям з самого раннього віку зрозуміти, що вони - частина великого російського народу.
Використання всіх видів фольклору (казки, пісеньки, прислів'я, приказки, ярмарки, хороводи і т.д.). В усній народній творчості як ніде збереглися особливі риси російського характеру, притаманні йому моральні цінності, уявлення про добро, красу, правди, хоробрості, працьовитості, вірності. Знайомлячи дітей з приказками, загадками, прислів'ями, казками, тим долучаємо їх до загальнолюдських морально-естетичних цінностей. У російській фольклорі якимось особливим чином поєднуються слово, музичний ритм, співучість. Адресовані дітям потешки, примовки, заклички звучать як ласкавий говорок, висловлюючи турботу, ніжність, віру в благополучне майбутнє. У прислів'ях і приказках влучно оцінюються різні життєві позиції, висміюються недоліки, вихваляються позитивні якості людей. Особливе місце у творах усної народної творчості займають поважне ставлення до праці, захоплення майстерністю людських рук. Завдяки цьому, фольклор є найбагатшим джерелом пізнавального і морального розвитку дітей.
Проведення народних свят та зміцнення традиції. У них фокусуються накопичені століттями найтонші спостереження за характерними особливостями пір року, погодними змінами, поведінкою птахів, комах, рослин. Причому ці спостереження безпосередньо пов'язані з працею і різними сторонами суспільного життя людини у всій їх цілісності і різноманітті.
Таким чином, мета роботи щодо залучення дітей до національного мистецтва бачу в систематичному використанні в практиці своєї роботи всіх різновидів (жанрів) народної творчості за допомогою знайомства і виконання творів фольклору, який здатний прищепити дітям любов до рідної природи, до рослинного і тваринного світу, привчити їх бачити і чути голоси цієї природи, відчувати її, стикатися з нею; прості попевки творів дитячого фольклору, а потім більш складних мелодій ігрових пісенних приспівів, через інтонування примовок і скоромовок можливо підготувати дітей до виконання більш складних творів пісенного репертуару дорослого фольклору: ігрових, жартівливих , ліричних пісень і вже як вершина творчих досягнень - це участь дітей у постановці театралізованих вистав та фольклорних свят, які в сукупності включають різні жанри народної пісенної і поетичної творчості - саме там, де діти зможуть застосувати все своє вміння, навички сольного, ансамблевого та хорового народного співу, виконання ігрових дій, танців і хороводних рухів.
Саме такою видається мені стратегія розвитку особистісної культури дитини як основи його любові до Батьківщини на заняттях з музичного виховання.
Російський фольклор представлений широкою палітрою жанрів - примовки, небилиці, скоромовки, ігрові і танцювальні пісні, загадки, ігри та хороводи з наспівами, театралізовані вистави і фольклорні свята: ярмарки, театралізовані казки. На мій погляд, кожен з жанрів має освітній, виховний і розвиваючий ефект.
Так, примовки важливі для виховання в дітях музичних, творчих навичок, необхідних для становлення мови, тренування пам'яті, поповнення інформаційного запасу.
Небилиці - е то незвичайні твори. У них розвиваються події абсолютно неймовірні, нереальні, і часто все поставлено "з ніг на голову". Які тільки фантастичні картини не виникають в оповіданнях і піснях: безногі бігають; мужик тягне віз, в якому сидить кінь; качан капустяний несе зайця в зубах; ведмідь, як птах, літає в хмарах; вода горить і з неба падає пельменний дощ ... Це викликає у дітей сміх і в той же час зміцнює в них розуміння справжніх, реальних зв'язків речей і явищ. Небилиці розвивають у дитини почуття гумору, а також логічне мислення, стимулюють пізнавальну діяльність.
Скоромовки. Не кожному з дітей вдається повторити скоромовку з першого разу без помилки, але весела словесна гра захоплює, а сама скоромовка запам'ятовується назавжди. Хоча й кажуть, що "всіх скоромовок не переговорить і не перевиговорішь", дітей це не зупиняє, а тільки підігріває їх інтерес. Скоромовки допомагають правильно і чисто промовляти важкі для вірші і фрази, знайомлять з багатством російської мови, з новими поетичними образами. Цілий ряд скоромовок музично інтоніруется. До них дано наспіви. Виконувати скоромовку, інтонуючи її на найпростішу мелодійну попевку, легше, ніж просто вимовляти. Музичні скоромовки можна використовувати в роботі з удосконалення вокальних навичок, чіткої вимови слів, правильної дикції.
Ігрові і танцювальні пісні - образно яскраві, співучі, поетичні. Виконуючи з дітьми ці пісні, можна влаштовувати імпровізовані хороводи і танці, виділяючи, насамперед, яскраво виражене ігрове начало. Прагнення до гри, до акторства притаманне дітям. Гра приносить їм радість. Тому елементи гри в тій чи іншій мірі можуть бути внесені майже в будь-яку пісню. Тоді спів може супроводжуватися розігруванням дії за сюжетом пісні. Інакше кажучи, відбувається розігрування елементів народної драми, закладених в багатьох ігрових і танцювальних піснях.
Загадки. У них багата вигадка, дотепність, поезія, образний лад живої розмовної мови. Влучно визначив загадку сам народ: "Без обличчя в личині". Предмет, який загадав, "обличчя", ховається під "маскою" - іносказанням або натяком, обхідним промовою, натяками. Яких тільки загадок ні придумано, щоб перевірити увагу, кмітливість, кмітливість. Одні складаються з простого питання, інші схожі на задачки. Легко відгадує загадки той, хто добре уявляє собі предмети і явища, про які йде мова, а також вміє розгадати в словах прихований сенс. І якщо дитина дивиться на навколишній світ уважними, пильними очима, помічаючи красу і багатство його, то всякий мудрований питання і будь-іносказання у загадці будуть розгадані. Загадки можна вставляти в сценарії театралізованих вистав та свят.
Весь вільний час діти грають. У дворі і в кімнаті, на вулиці і на березі річки ... Майже в кожній місцевості є свої ігри, які тут народилися і набули поширення. У багатьох іграх співаються короткі або довгі пісні - ігрові приспівки, яка крутиться на прості, доступні кожній дитині мелодії. Гра - завжди розвага, забава і обов'язково змагання, прагнення кожного учасника вийти переможцем.
Хоровод - це жанр, в якому поетико-музичне мистецтво тісно пов'язане з елементами театралізованого дійства та хореографії. Відрізняє їх висока художність наспівів і поетичних текстів, краса і сценічність хороводних гулянь. У сюжетах хороводних пісень відображений народний побут, краса рідної природи, особливо в її весняному цвітінні. Любовно оспівуються в піснях широкі луки - місце хороводних гулянь, що покриває їхні "травичка-моріжку", кучерява берізка ... Діти прикрашають себе вінками з свежераспустівшейся зелені та квітів. Беручи участь в хороводі - маленькому театралізованій виставі, - дитина ніби переноситься в інший світ, стає царевичем і царівною і т.д. Тут все залежить від уяви, від того, як добре малюк зможе представити і зіграти те чи інше дійова особа. Одні ігри та хороводи допомагають уявити себе сильними, спритними, влучними. Інші - розвивають кмітливість і кмітливість. Треті - дають відчути себе актором і танцюрист, побачити красу навколишнього світу і оспівати її.
Твори народної творчості можуть жити притаманною їм життям: казка повинна позначатися, загадка - загадувати, гра - гратися; пісня тільки тоді й пісня, коли її співають. І в наших силах зробити так, щоб вони жили не тільки в розповіді про них, тобто книжкової життям, але ще і колишньої, справжньої - усній. Для цього треба влаштовувати театралізовані вистави або фольклорні свята, де весело тільки тому, хто і сам співає пісні, водить хоровод, загадує і відгадує загадки, скоромовки промовляє. На цьому святі кожен і гість, і господар. Успіх фольклорного свята багато в чому залежить від того, наскільки готові до нього не тільки діти, а й дорослі. Готовність до гри - це не просто знання того, що за чим іде і за якими правилами - це, перш за все, саме серйозне ставлення до неї.
На мій погляд, фольклорні свята, зокрема, ярмарки - це найбільш яскраве, цікаве, красиве, веселе, артистичне, балагурное, колективне, насичене яскравими враженнями дію. Кожна дитина може взяти участь у ярмарку, навіть якщо він не є учасником постановки, він може бути залучений в дію тим, що почне брати участь в іграх разом з акторами, співати пісні, розгадувати загадки. Сценарій ярмарку дозволяє виділити роль кожній дитині відповідно до її віку і творчим можливостям. Можна з точністю сказати, що ярмарок об'єднує в собі всі жанри народної творчості, за що і була улюбленим час провожденієм російського народу в минулі часи і залишається веселим святом в житті сучасних дітей.
Протягом двох років веду цілеспрямовану і систематичну роботу в напрямку вивчення народної творчості (як один із напрямів у роботі з дітьми з музичного виховання), виховуючи в дітях дбайливе, любовне ставлення до російської культури і народних традицій: все це відбувається в цікавій ігровій формі, з малюками вчимо народні примовки, колискові пісеньки. Щорічно приймаю участь в організації, підготовки та проведення весняного свята Великодня; Взимку - "Колядки" і т.д.
Хотілося б зауважити, що робота щодо залучення дітей до витоків російської народної культури слід розглядати як один з напрямків роботи музичного керівника, але слід сказати, що проведена робота в даному напрямку впливає на розвиток дитини в цілому.
Вважаю важливим проведення своєчасного моніторингу (відстежування) успіхом вихованців, тому що саме моніторинг дозволяє оцінити не тільки успіхи дітей, а й проаналізувати ступінь ефективність роботи самого педагога, а педагог виходячи з отриманих результатів робить висновок про правильність обраних технологій і методів роботи як з групою дітей у цілому, так і з конкретною дитиною і при необхідності внести корективи до плану своєї роботи.
Якщо виходити з позиції, що залучення дітей до витоків російської народної культури - це складова частина всієї роботи музичного керівника, то має місце при оцінці ефективності цього напряму в роботі спиратися на загальні результати музичного розвитку дітей.
Правда, існує при цьому певного роду формальність, т.к результат - це не завжди є цифри, виведені в рівень, а найкращий показник музичного розвитку здібностей дітей - це участь дитини (дітей) у заходах, в даному випадку, у фольклорних святах, театралізованих діях і т.д.
Отже, дитячу музичну творчість визначено низкою показників, кожен показник має рівневу диференціацію:
Сприйняття музики
Спів
Музика і рух
Елементарне музикування
Пісенна творчість
Танцювальне творчість
Музично-ігрове творчість
Імпровізаційне музикування
У своїй роботі з музичного виховання дітей я досягла певних позитивних результатів, що підтверджують результати діагностики (початок навчального року - середина навчального року - кінець навчального року).
У діагностичному дослідженні взяли участь 15 дітей старшої логопедичної групи: діагностика проводилася у вересні 2004-05 уч. року і січні 2004-05 уч. року.
\ S
\ S
Порівняльні результати двох діагностик
\ S
\ S
\ S
Так, з діаграм видно, що збільшилася у%-ном співвідношенні кількість дітей, що мають високий рівень музичної творчості. Наприклад, значне збільшення за показником (відповідно) "сприйняття музики" 0% -38% (5 осіб) у січні, "елементарне музикування" 14% (2 чол) - 71% (10 осіб), "музично-ігрове творчість" 14 % (2 чол) - 50% (7чел). Знизився%-ний показник кількості дітей, що мають низький рівень як у цілому, так і за окремими показниками значно. Наприклад, "пісенна творчість" 43% (6 осіб) - 7% (1 чол), "імпровізаційне музикування" 29% (4чол) - 0%.
Таким чином, порівняльні результати двох діагностик дозволили виявити позитивну динаміку в плані розвитку дитячого музичного творчості у дітей даної вікової групи - старшої логопедичної.
Для досягнення отриманих результатів проводиться певна робота, котра передбачає (з боку музичного керівником) не тільки вивчення практичного програмного матеріалу, а й вивчення теоретичних основ музичного розвитку дітей дошкільного віку.
У роботі щодо залучення дітей до витоків російської народної культури використовую матеріали "Програми естетичного виховання" / автори Т.С. Комарова, А.В. Антонова, М.Б. Зацепина /, навчально-методичні рекомендації Програми "Залучення дітей до витоків російської народної культури" / автори О.Л. Князєва, М.Д. Маханева /, музично-літературні розробки журналу "Музична палітра" та ін
Музичні заняття проходять у цікавій, захоплюючій формі, кожна дитина бере безпосередню участь у всіх видах діяльності, запропонованих на занятті. Зміст і форма проведення кожного заняття ретельно обмірковую, прагну, щоб заняття максимально вирішувало поставлені завдання: освітні, виховні та розвиваючі. Так, робота з навчання співу займає значне місце в системі роботи. Наприклад, при навчанні дітей сольного, ансамблевому і хоровому народному співу, навчаю долати труднощі у виконанні пісенного фольклору. У систему такого вокального виховання включаю розвиток основних співочих навичок: правильного, природного дихання; протяжного, гнучкого та рухомого звуковедення; виразною, виразної дикції; єдиної манери співу та говірок. На музичних заняттях навички співу прищеплюю дітям поступово, за відомим принципом - від простого до складного. Основою нового репертуару, призначеного для навчання хлопців, є твори дитячого музичного фольклору, які вони добре знайомі дітям.
У рамках реалізації окресленої мети щодо залучення дітей до витоків російської народної культури також планується проведення музичних дозвіль для дітей - росіян ярмарків, театралізованих вистав; в ході підтримки наступності між дитячим садком і сім'єю розроблені серії консультацій для батьків про свята та обряди на Русі, розроблений цикл батьківських зустрічей і т.д.; здійснила підбірку і систематизацію матеріалу для музичних занять (репертуар музичних творів, декорації для театралізованих дій і т.д.).
Саме тому рідна культура, як батько і мати, повинна стати невід'ємною частиною душі дитини, початком, що породжує особистість.
Зараз до нас поступово повертається національна пам'ять, і ми по-новому починаємо ставитися до старовинних свят, традицій, фольклору, художнім промислам, декоративно-прикладного мистецтва, в яких народ залишив нам найцінніше з своїх культурних досягнень, просіяних крізь сито століть.
Розвитком душі слід займатися з раннього дитинства, в період, коли дитина тільки починає осягати ази знань, ази культури, цьому багато в чому може сприяти народну творчість, яка відображає не тільки характер російської душі, а й вчить жити, вірити, творити добро, шанувати і оберігати красу навколишнього світу, любити людей, любити і дорожити своїми батьками і своєю Батьківщиною.
Одним з напрямків роботи музичного керівника є виховання патріотичних почуттів у дітей. Реалізацію зазначеного напряму бачу в залученні дітей до витоків російської народної культури через знайомство з різними жанрами російського фольклору, кожен жанр інтерес, красивий і несе в собі освітньо-виховний ефект.
Вважаю, що запропонований матеріал у цій кваліфікаційної роботи має практичну значимість і може заслуговувати на увагу педагогів-фахівців в якості теоретичної консультації (теорія питання) та методичного посібника (Додаток) для роботи щодо залучення дітей старшого дошкільного віку до витоків російської народної культури.
2. Весела ярмарок. Сценарії нетрадиційних свят для дошкільного віку. - Смоленськ, 1998
3. Музична палітра / / журнал., 2003 р., № 2, стор.14
4. Музичний фольклор і діти: Методичний посібник / Упоряд. Шамін Л.В. - М., 1992
5. Науменко Г.М. Дощик, дощик, перестань! Російське народне дитяче музична творчість. - М., 1998
6. Науменко Г.М. Від зими до осені. - М., 1979
7. Науменко Г.М. Дитячий музичний фольклор. - М., 1999
8. Науменко Г.М. Народний святковий календар у піснях, казках, іграх, обрядах. Частина 1 - зима, весна. Частина - 2 - літо, осінь. - М., 1999
9. Науменко Г.М. Фольклорне свято. М., 2000
10. Залучення дітей до витоків російської народної культури. Програма. - Спб., 1998
11. Програма естетичного виховання. / Автори Комарова Т.С., Антонова А.В., Зацепина М.Б. - М., 2002
12. Разіна Т.М. Російська народна творчість. М., 1999.
Дитячий садок № 14 "Сонечко"
КВАЛІФІКАЦІЙНА РОБОТА
На категорії
Тема: "Народна творчість як засіб залучення дітей старшого дошкільного віку до витоків російської народної культури
на заняттях з музичного виховання "
Підготувала: Шпильова Н.М.
м. Нижньовартовськ 2005
Зміст
Введення
Глава 1. Теоретична частина
1.1 Фольклор як засіб залучення дітей старшого дошкільного віку до витоків російської народної культури на заняттях з музичного виховання
Глава 2. Практична частина
2.1 Результати роботи з дітьми
Висновок
Література
Введення
В останні роки в російській системі дошкільної освіти відбулися певні позитивні зміни: оновлюється зміст освіти і виховання дітей. З кожним роком збільшується кількість комплексних програм (наприклад, "Веселка", "Розвиток", "Золотий ключик", "Дитинство", "Витоки" та ін), які з успіхом використовуються у багатьох дошкільних установах, але слід зауважити, що ні в одній з наявних комплексних і з парціальних програм проблема морально-патріотичного виховання дітей з позиції кардинальних змін в суспільній свідомості практично зовсім не зачіпається.Згідно з положенням Концепції дошкільного виховання (1989) про необхідність залучення дітей до неминущим загальнолюдських цінностей, а також ідеї видатних російських філософів про значення особистісної культури для духовно-морального, естетичного та патріотичного розвитку людини (І. А. Ільїн, Д. С. Лихачов та тощо) необхідно вести роботу з дітьми та у визначеному напрямку.
Якщо звернутися до поняття "патріотизм", у контексті - "виховання патріотичних почуттів у підростаючого покоління", то необхідно чітке розуміння того, який патріотизм ми прагнемо виховати в наших дітях. Патріотизм - це почуття любові до Батьківщини. Поняття "Батьківщина" включає в себе всі умови життя: територію, клімат, природу, організацію суспільного життя, особливості мови і побуту, однак до них не зводиться. Історична, просторова зв'язок людей веде до формування їх духовного подоби. Подібність у духовному житті сприяє спілкуванню і взаємодії, що в свою чергу породжує творчі зусилля і досягнення, які надають особливу своєрідність культурі.
"Російський народ не повинен втрачати свого морального авторитету серед інших народів - авторитету, гідно завойованого російським мистецтвом, літературою. Ми не повинні забувати про своє культурне минуле, про наших пам'ятках, літературі, мові, живопису ... Національні відмінності збережуться і в XXI столітті, якщо ми будемо стурбовані вихованням душ, а не лише передачею знань "(Д. С. Лихачов).
Саме тому рідна культура, як батько і мати, повинна стати невід'ємною частиною душі дитини, початком, що породжує особистість.
Зараз до нас поступово повертається національна пам'ять, і ми по-новому починаємо ставитися до старовинних свят, традицій, фольклору, художнім промислам, декоративно-прикладного мистецтва, в яких народ залишив нам найцінніше з своїх культурних досягнень, просіяних крізь сито століть.
Так, сьогодні повсюдно зростає інтерес до народної творчості. Воно й зрозуміло: у ньому потрібно шукати витоки наших характерів, взаємин, історичні корені. На відміну від тих років, коли дітлахи в дитячому саду вчили політизовані віршики, зараз напрямок інше - звертається увагу дітей до народних витоків, коренів нашим, обрядів, традицій, звичаїв, які довгий час були в забутті. Мабуть, ні одні інший народ не мав таких багатих ігрових та співочих традицій, як російська. На сільських околицях можна було чути дівочий спів, а на проїжджих дорогах - протяжну пісню ямщиків. Під час жнив молоді і старі, згрібаючи сіно на скошеному лузі, співали, полегшуючи тим самим собі працю немудрими мелодіями. Приїжджали в Росію іноземців приводили в здивування російські хороводи і танці. Хороводи, ярмарки споконвіку були улюбленою розвагою молоді як у селі, так і в місті.
Виходячи з актуальності цього напрямку в роботі з дітьми, мною визначена тема цієї кваліфікаційної роботи.
Протягом двох років веду роботу в напрямку вивчення народної творчості, виховуючи в дітях дбайливе, любовне ставлення до російської культури і народних традицій.
Виходячи з вищевикладеного, для своєї практичної роботи (як один із напрямів у роботі з дітьми з музичного виховання) щодо залучення дітей до витоків російської народної культури були визначені пріоритети наміченої роботи:
Навколишні предмети, вперше будять душу дитини, виховують в ньому почуття краси, допитливість, повинні бути національними. Це допоможе дітям з самого раннього віку зрозуміти, що вони - частина великого російського народу.
Використання всіх видів фольклору (казки, пісеньки, прислів'я, приказки, ярмарки, хороводи і т.д.).
Проведення народних свят та зміцнення традиції.
Узагальнюючи сказане, можна зробити висновок, що поставлена мною мета полягає в залученні дітей до всіх видів національного мистецтва - від танці, казки та музики до театру. Саме такою видається мені стратегія розвитку особистісної культури дитини як основи його любові до Батьківщини.
Глава 1. Теоретична частина
1.1 Фольклор як засіб залучення дітей старшого дошкільного віку до витоків російської народної культури на заняттях з музичного виховання
Дитинство - період розквіту в житті людини. Це час, коли дитина подібна квітці, який тягнеться своїми пелюстками до сонечка. Діти дуже чутливо реагують на кожне слово, сказане дорослими. Тому завдання дорослих - прищепити дітям любов до прекрасного, навчити їх умінням і навичкам гри в колективі, розвинути в дітях такі якості, як доброту, почуття товариства і благородство, почуття патріотизму до Батьківщини і рідним витоків.Росія - батьківщина для багатьох, але для того, щоб вважати себе її сином або дочкою, необхідно відчути духовне життя свого народу і творчо затвердити себе в ній, прийняти російську мову, історію і культуру країни як свої власні. Духовний, творчий патріотизм треба прищеплювати з раннього дитинства.
Не можна сказати, що педагоги раніше цього не розуміли. Проте, типова "Програма виховання і навчання дітей у дитячому садку" як керівництво і основний документ для вихователів таких завдань не ставила. Щоправда, вже у молодших групах Програмою передбачалося залучення дітей до народній іграшці (пірамідці, матрьошці, гойдалка, іграшці-забаві та ін), малюків знайомили з російськими народними іграми, хороводами, народними піснями, потешками, скоромовками, казками, загадками. Крім того, в Програмі були присутні завдання по знайомству дітей з декоративно-прикладним мистецтвом Хохломи, Городця, димковской, Каргопольського, філімоновской іграшкою. Від віку до віку ускладнювалися завдання по слухання і відтворення фольклору, сприйняття яскравості колірних образів у народному мистецтві, виразності в передачі ігрових дій у поєднанні зі словом.
Не секрет, що уявлення випускників дитячого саду про російську культуру були уривчасті і поверхневі. Можна припустити, що це відбувалося тому, що в "Програмі ..." завдання по знайомству дошкільнят з рідною культурою були сформульовані занадто узагальнено. Наприклад: "Виховувати любов до Батьківщини, рідного міста, села"; "Ознайомити з деякими виробами народного мистецтва" і т.п. При цьому абсолютно не позначеними залишалися засоби і методи вирішення цих завдань, а у педагога найчастіше не було відповідних матеріалів та посібників. Навколишня дійсність також не давала можливості реально залучати дітей до народної культури.
Давно забуті і не вживаються в розмовній мові старослов'янські слова та вирази, досить рідко (від випадку до випадку) використовуються потешки, приказки, прислів'я, якими так багатий російську мову. У сучасному житті практично відсутні предмети народного побуту, що згадуються в фольклорних творах. Тому багато педагогів, необачно вважаючи, що деякі слова і вирази фольклорних творів недоступні дітям, або самі не розуміючи і не вміючи їх пояснити, упускали в них дуже важливі смислові відтінки або переказували російські народні казки сучасною мовою. Вихователі часто недооцінювали приповідки, заклички, потішки, приказки, народні ігри, погано їх знали напам'ять і тому не завжди могли використовувати до місця. Музичні керівники, сприймаючи народні пісеньки як поспівки-розспівування, майже не включали їх в ігри і свята, захоплюючись сучасним матеріалом.
Виходячи з вищевикладеного, для практичної роботи (як один із напрямів у роботі з дітьми з музичного виховання) щодо залучення дітей до витоків російської народної культури мною були визначені пріоритети в передбачуваній роботі:
Навколишні предмети, вперше будять душу дитини, виховують в ньому почуття краси, допитливість, повинні бути національними. Це допоможе дітям з самого раннього віку зрозуміти, що вони - частина великого російського народу.
Використання всіх видів фольклору (казки, пісеньки, прислів'я, приказки, ярмарки, хороводи і т.д.). В усній народній творчості як ніде збереглися особливі риси російського характеру, притаманні йому моральні цінності, уявлення про добро, красу, правди, хоробрості, працьовитості, вірності. Знайомлячи дітей з приказками, загадками, прислів'ями, казками, тим долучаємо їх до загальнолюдських морально-естетичних цінностей. У російській фольклорі якимось особливим чином поєднуються слово, музичний ритм, співучість. Адресовані дітям потешки, примовки, заклички звучать як ласкавий говорок, висловлюючи турботу, ніжність, віру в благополучне майбутнє. У прислів'ях і приказках влучно оцінюються різні життєві позиції, висміюються недоліки, вихваляються позитивні якості людей. Особливе місце у творах усної народної творчості займають поважне ставлення до праці, захоплення майстерністю людських рук. Завдяки цьому, фольклор є найбагатшим джерелом пізнавального і морального розвитку дітей.
Проведення народних свят та зміцнення традиції. У них фокусуються накопичені століттями найтонші спостереження за характерними особливостями пір року, погодними змінами, поведінкою птахів, комах, рослин. Причому ці спостереження безпосередньо пов'язані з працею і різними сторонами суспільного життя людини у всій їх цілісності і різноманітті.
Таким чином, мета роботи щодо залучення дітей до національного мистецтва бачу в систематичному використанні в практиці своєї роботи всіх різновидів (жанрів) народної творчості за допомогою знайомства і виконання творів фольклору, який здатний прищепити дітям любов до рідної природи, до рослинного і тваринного світу, привчити їх бачити і чути голоси цієї природи, відчувати її, стикатися з нею; прості попевки творів дитячого фольклору, а потім більш складних мелодій ігрових пісенних приспівів, через інтонування примовок і скоромовок можливо підготувати дітей до виконання більш складних творів пісенного репертуару дорослого фольклору: ігрових, жартівливих , ліричних пісень і вже як вершина творчих досягнень - це участь дітей у постановці театралізованих вистав та фольклорних свят, які в сукупності включають різні жанри народної пісенної і поетичної творчості - саме там, де діти зможуть застосувати все своє вміння, навички сольного, ансамблевого та хорового народного співу, виконання ігрових дій, танців і хороводних рухів.
Саме такою видається мені стратегія розвитку особистісної культури дитини як основи його любові до Батьківщини на заняттях з музичного виховання.
Російський фольклор представлений широкою палітрою жанрів - примовки, небилиці, скоромовки, ігрові і танцювальні пісні, загадки, ігри та хороводи з наспівами, театралізовані вистави і фольклорні свята: ярмарки, театралізовані казки. На мій погляд, кожен з жанрів має освітній, виховний і розвиваючий ефект.
Так, примовки важливі для виховання в дітях музичних, творчих навичок, необхідних для становлення мови, тренування пам'яті, поповнення інформаційного запасу.
Небилиці - е то незвичайні твори. У них розвиваються події абсолютно неймовірні, нереальні, і часто все поставлено "з ніг на голову". Які тільки фантастичні картини не виникають в оповіданнях і піснях: безногі бігають; мужик тягне віз, в якому сидить кінь; качан капустяний несе зайця в зубах; ведмідь, як птах, літає в хмарах; вода горить і з неба падає пельменний дощ ... Це викликає у дітей сміх і в той же час зміцнює в них розуміння справжніх, реальних зв'язків речей і явищ. Небилиці розвивають у дитини почуття гумору, а також логічне мислення, стимулюють пізнавальну діяльність.
Скоромовки. Не кожному з дітей вдається повторити скоромовку з першого разу без помилки, але весела словесна гра захоплює, а сама скоромовка запам'ятовується назавжди. Хоча й кажуть, що "всіх скоромовок не переговорить і не перевиговорішь", дітей це не зупиняє, а тільки підігріває їх інтерес. Скоромовки допомагають правильно і чисто промовляти важкі для вірші і фрази, знайомлять з багатством російської мови, з новими поетичними образами. Цілий ряд скоромовок музично інтоніруется. До них дано наспіви. Виконувати скоромовку, інтонуючи її на найпростішу мелодійну попевку, легше, ніж просто вимовляти. Музичні скоромовки можна використовувати в роботі з удосконалення вокальних навичок, чіткої вимови слів, правильної дикції.
Ігрові і танцювальні пісні - образно яскраві, співучі, поетичні. Виконуючи з дітьми ці пісні, можна влаштовувати імпровізовані хороводи і танці, виділяючи, насамперед, яскраво виражене ігрове начало. Прагнення до гри, до акторства притаманне дітям. Гра приносить їм радість. Тому елементи гри в тій чи іншій мірі можуть бути внесені майже в будь-яку пісню. Тоді спів може супроводжуватися розігруванням дії за сюжетом пісні. Інакше кажучи, відбувається розігрування елементів народної драми, закладених в багатьох ігрових і танцювальних піснях.
Загадки. У них багата вигадка, дотепність, поезія, образний лад живої розмовної мови. Влучно визначив загадку сам народ: "Без обличчя в личині". Предмет, який загадав, "обличчя", ховається під "маскою" - іносказанням або натяком, обхідним промовою, натяками. Яких тільки загадок ні придумано, щоб перевірити увагу, кмітливість, кмітливість. Одні складаються з простого питання, інші схожі на задачки. Легко відгадує загадки той, хто добре уявляє собі предмети і явища, про які йде мова, а також вміє розгадати в словах прихований сенс. І якщо дитина дивиться на навколишній світ уважними, пильними очима, помічаючи красу і багатство його, то всякий мудрований питання і будь-іносказання у загадці будуть розгадані. Загадки можна вставляти в сценарії театралізованих вистав та свят.
Весь вільний час діти грають. У дворі і в кімнаті, на вулиці і на березі річки ... Майже в кожній місцевості є свої ігри, які тут народилися і набули поширення. У багатьох іграх співаються короткі або довгі пісні - ігрові приспівки, яка крутиться на прості, доступні кожній дитині мелодії. Гра - завжди розвага, забава і обов'язково змагання, прагнення кожного учасника вийти переможцем.
Хоровод - це жанр, в якому поетико-музичне мистецтво тісно пов'язане з елементами театралізованого дійства та хореографії. Відрізняє їх висока художність наспівів і поетичних текстів, краса і сценічність хороводних гулянь. У сюжетах хороводних пісень відображений народний побут, краса рідної природи, особливо в її весняному цвітінні. Любовно оспівуються в піснях широкі луки - місце хороводних гулянь, що покриває їхні "травичка-моріжку", кучерява берізка ... Діти прикрашають себе вінками з свежераспустівшейся зелені та квітів. Беручи участь в хороводі - маленькому театралізованій виставі, - дитина ніби переноситься в інший світ, стає царевичем і царівною і т.д. Тут все залежить від уяви, від того, як добре малюк зможе представити і зіграти те чи інше дійова особа. Одні ігри та хороводи допомагають уявити себе сильними, спритними, влучними. Інші - розвивають кмітливість і кмітливість. Треті - дають відчути себе актором і танцюрист, побачити красу навколишнього світу і оспівати її.
Твори народної творчості можуть жити притаманною їм життям: казка повинна позначатися, загадка - загадувати, гра - гратися; пісня тільки тоді й пісня, коли її співають. І в наших силах зробити так, щоб вони жили не тільки в розповіді про них, тобто книжкової життям, але ще і колишньої, справжньої - усній. Для цього треба влаштовувати театралізовані вистави або фольклорні свята, де весело тільки тому, хто і сам співає пісні, водить хоровод, загадує і відгадує загадки, скоромовки промовляє. На цьому святі кожен і гість, і господар. Успіх фольклорного свята багато в чому залежить від того, наскільки готові до нього не тільки діти, а й дорослі. Готовність до гри - це не просто знання того, що за чим іде і за якими правилами - це, перш за все, саме серйозне ставлення до неї.
На мій погляд, фольклорні свята, зокрема, ярмарки - це найбільш яскраве, цікаве, красиве, веселе, артистичне, балагурное, колективне, насичене яскравими враженнями дію. Кожна дитина може взяти участь у ярмарку, навіть якщо він не є учасником постановки, він може бути залучений в дію тим, що почне брати участь в іграх разом з акторами, співати пісні, розгадувати загадки. Сценарій ярмарку дозволяє виділити роль кожній дитині відповідно до її віку і творчим можливостям. Можна з точністю сказати, що ярмарок об'єднує в собі всі жанри народної творчості, за що і була улюбленим час провожденієм російського народу в минулі часи і залишається веселим святом в житті сучасних дітей.
Протягом двох років веду цілеспрямовану і систематичну роботу в напрямку вивчення народної творчості (як один із напрямів у роботі з дітьми з музичного виховання), виховуючи в дітях дбайливе, любовне ставлення до російської культури і народних традицій: все це відбувається в цікавій ігровій формі, з малюками вчимо народні примовки, колискові пісеньки. Щорічно приймаю участь в організації, підготовки та проведення весняного свята Великодня; Взимку - "Колядки" і т.д.
Глава 2. Практична частина
2.1 Результати роботи з дітьми
Робота музичного керівника багатогранна. У процесі роботи з дітьми музичний керівник використовує різні форми, види, змісту роботи, але вся його діяльність (тут мається на увазі саме роль і місце музичного керівника в системі взаємодії профільних фахівців та як учасника освітнього процесу в цілому) спрямована на всебічний і гармонійний розвиток дітей.Хотілося б зауважити, що робота щодо залучення дітей до витоків російської народної культури слід розглядати як один з напрямків роботи музичного керівника, але слід сказати, що проведена робота в даному напрямку впливає на розвиток дитини в цілому.
Вважаю важливим проведення своєчасного моніторингу (відстежування) успіхом вихованців, тому що саме моніторинг дозволяє оцінити не тільки успіхи дітей, а й проаналізувати ступінь ефективність роботи самого педагога, а педагог виходячи з отриманих результатів робить висновок про правильність обраних технологій і методів роботи як з групою дітей у цілому, так і з конкретною дитиною і при необхідності внести корективи до плану своєї роботи.
Якщо виходити з позиції, що залучення дітей до витоків російської народної культури - це складова частина всієї роботи музичного керівника, то має місце при оцінці ефективності цього напряму в роботі спиратися на загальні результати музичного розвитку дітей.
Правда, існує при цьому певного роду формальність, т.к результат - це не завжди є цифри, виведені в рівень, а найкращий показник музичного розвитку здібностей дітей - це участь дитини (дітей) у заходах, в даному випадку, у фольклорних святах, театралізованих діях і т.д.
Отже, дитячу музичну творчість визначено низкою показників, кожен показник має рівневу диференціацію:
Сприйняття музики
Спів
Музика і рух
Елементарне музикування
Пісенна творчість
Танцювальне творчість
Музично-ігрове творчість
Імпровізаційне музикування
У своїй роботі з музичного виховання дітей я досягла певних позитивних результатів, що підтверджують результати діагностики (початок навчального року - середина навчального року - кінець навчального року).
У діагностичному дослідженні взяли участь 15 дітей старшої логопедичної групи: діагностика проводилася у вересні 2004-05 уч. року і січні 2004-05 уч. року.
Порівняльні результати двох діагностик
Так, з діаграм видно, що збільшилася у%-ном співвідношенні кількість дітей, що мають високий рівень музичної творчості. Наприклад, значне збільшення за показником (відповідно) "сприйняття музики" 0% -38% (5 осіб) у січні, "елементарне музикування" 14% (2 чол) - 71% (10 осіб), "музично-ігрове творчість" 14 % (2 чол) - 50% (7чел). Знизився%-ний показник кількості дітей, що мають низький рівень як у цілому, так і за окремими показниками значно. Наприклад, "пісенна творчість" 43% (6 осіб) - 7% (1 чол), "імпровізаційне музикування" 29% (4чол) - 0%.
Таким чином, порівняльні результати двох діагностик дозволили виявити позитивну динаміку в плані розвитку дитячого музичного творчості у дітей даної вікової групи - старшої логопедичної.
Для досягнення отриманих результатів проводиться певна робота, котра передбачає (з боку музичного керівником) не тільки вивчення практичного програмного матеріалу, а й вивчення теоретичних основ музичного розвитку дітей дошкільного віку.
У роботі щодо залучення дітей до витоків російської народної культури використовую матеріали "Програми естетичного виховання" / автори Т.С. Комарова, А.В. Антонова, М.Б. Зацепина /, навчально-методичні рекомендації Програми "Залучення дітей до витоків російської народної культури" / автори О.Л. Князєва, М.Д. Маханева /, музично-літературні розробки журналу "Музична палітра" та ін
Музичні заняття проходять у цікавій, захоплюючій формі, кожна дитина бере безпосередню участь у всіх видах діяльності, запропонованих на занятті. Зміст і форма проведення кожного заняття ретельно обмірковую, прагну, щоб заняття максимально вирішувало поставлені завдання: освітні, виховні та розвиваючі. Так, робота з навчання співу займає значне місце в системі роботи. Наприклад, при навчанні дітей сольного, ансамблевому і хоровому народному співу, навчаю долати труднощі у виконанні пісенного фольклору. У систему такого вокального виховання включаю розвиток основних співочих навичок: правильного, природного дихання; протяжного, гнучкого та рухомого звуковедення; виразною, виразної дикції; єдиної манери співу та говірок. На музичних заняттях навички співу прищеплюю дітям поступово, за відомим принципом - від простого до складного. Основою нового репертуару, призначеного для навчання хлопців, є твори дитячого музичного фольклору, які вони добре знайомі дітям.
У рамках реалізації окресленої мети щодо залучення дітей до витоків російської народної культури також планується проведення музичних дозвіль для дітей - росіян ярмарків, театралізованих вистав; в ході підтримки наступності між дитячим садком і сім'єю розроблені серії консультацій для батьків про свята та обряди на Русі, розроблений цикл батьківських зустрічей і т.д.; здійснила підбірку і систематизацію матеріалу для музичних занять (репертуар музичних творів, декорації для театралізованих дій і т.д.).
Висновок
"Російський народ не повинен втрачати свого морального авторитету серед інших народів - авторитету, гідно завойованого російським мистецтвом, літературою. Ми не повинні забувати про своє культурне минуле, про наших пам'ятках, літературі, мові, живопису ... Національні відмінності збережуться і в ХХ1 столітті, якщо ми будемо стурбовані вихованням душ, а не лише передачею знань ", - говорить Д.С. Лихачов.Саме тому рідна культура, як батько і мати, повинна стати невід'ємною частиною душі дитини, початком, що породжує особистість.
Зараз до нас поступово повертається національна пам'ять, і ми по-новому починаємо ставитися до старовинних свят, традицій, фольклору, художнім промислам, декоративно-прикладного мистецтва, в яких народ залишив нам найцінніше з своїх культурних досягнень, просіяних крізь сито століть.
Розвитком душі слід займатися з раннього дитинства, в період, коли дитина тільки починає осягати ази знань, ази культури, цьому багато в чому може сприяти народну творчість, яка відображає не тільки характер російської душі, а й вчить жити, вірити, творити добро, шанувати і оберігати красу навколишнього світу, любити людей, любити і дорожити своїми батьками і своєю Батьківщиною.
Одним з напрямків роботи музичного керівника є виховання патріотичних почуттів у дітей. Реалізацію зазначеного напряму бачу в залученні дітей до витоків російської народної культури через знайомство з різними жанрами російського фольклору, кожен жанр інтерес, красивий і несе в собі освітньо-виховний ефект.
Вважаю, що запропонований матеріал у цій кваліфікаційної роботи має практичну значимість і може заслуговувати на увагу педагогів-фахівців в якості теоретичної консультації (теорія питання) та методичного посібника (Додаток) для роботи щодо залучення дітей старшого дошкільного віку до витоків російської народної культури.
Література
1. Анікін В.П. Російські народні прислів'я, приказки, загадки та дитячий фольклор. - М., 19992. Весела ярмарок. Сценарії нетрадиційних свят для дошкільного віку. - Смоленськ, 1998
3. Музична палітра / / журнал., 2003 р., № 2, стор.14
4. Музичний фольклор і діти: Методичний посібник / Упоряд. Шамін Л.В. - М., 1992
5. Науменко Г.М. Дощик, дощик, перестань! Російське народне дитяче музична творчість. - М., 1998
6. Науменко Г.М. Від зими до осені. - М., 1979
7. Науменко Г.М. Дитячий музичний фольклор. - М., 1999
8. Науменко Г.М. Народний святковий календар у піснях, казках, іграх, обрядах. Частина 1 - зима, весна. Частина - 2 - літо, осінь. - М., 1999
9. Науменко Г.М. Фольклорне свято. М., 2000
10. Залучення дітей до витоків російської народної культури. Програма. - Спб., 1998
11. Програма естетичного виховання. / Автори Комарова Т.С., Антонова А.В., Зацепина М.Б. - М., 2002
12. Разіна Т.М. Російська народна творчість. М., 1999.