Народи Ямайки

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

ПРИДНІСТРОВСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
ім. Т.Г. ШЕВЧЕНКО
Факультет фізичної культури і спорту
РЕФЕРАТ
на тему:
«Народи Ямайки»
Виконав:
студент 501 групи
Ліпадат С.І.
Тирасполь - 2007

ПЛАН
1. Загальні відомості про Ямайці
2. Коротка історія Ямайки
3. Народи Ямайки

1. Загальні відомості про Ямайці
Ямайка (Jamaica), держава у Вест-Індії, в Карибському морі на о. Ямайка і прилеглих до нього дрібних островах. Входить до Британської Співдружності. Площа 11,5 тис. км 2. Населення 2090 тис. чоловік (1977). Столиця - м. Кінгстон. Адміністративно розділена на 3 графства, які складаються з 14 округів.
Ямайка - парламентарна монархія. Діюча конституція набрала чинності 6 серпня 1962. Глава держави - англійська королева, яка надається генерал-губернатором, який призначається нею. При генерал-губернаторі в якості дорадчого органу діє Таємна рада (6 членів). Законодавчу владу здійснює парламент, який, згідно з конституцією, складається з генерал-губернатора і двох палат - палати представників (60 депутатів), обирається шляхом прямих виборів строком на 5 років, і сенату (21 член), що призначається генерал-губернатором (13 членів - за рекомендацією прем'єр-міністра, 8 членів - за рекомендацією лідера опозиції). Виборче право надано громадянам, що досягли 18 років. Склад очолюваного прем'єр-міністром уряду затверджується парламентом.
Судова система включає Верхній і апеляційний, суди, а також суди нижчих інстанцій.
2. Коротка історія Ямайки
У Ямайки яскрава і важка історія. Найбільш важкі часи настали з утворенням на острові перших європейських поселень, мешканці яких стали поширювати свій вплив вкрай жорстокими методами. Христофор Колумб вперше зійшов на землю Ямайки в 1494 році. У той час острів населяли приблизно 100 тисяч чоловік, що належали індіанському племені араваков, що почали освоювати острів близько 700 р. н.е. Іспанські поселенці прибули сюди в 1510 році. Крім традиційного скотарства вони впровадили на Ямайці вирощування цукру і використання рабської сили. До кінця XVI ст. з-за важкої праці, поганого поводження і хвороб, завезених європейцями, плем'я араваков було повністю знищено.
У 1654 році погано забезпечена і неважливо організований контингент англійських військ прибув у води Карибського моря. Після невдачі при спробі захопити острів Еспаньола (нині острів Гаїті) "слабка армія, що складається з шахраїв, злодіїв та інших кримінальних злочинців" звернула свої погляди на гірше захищену Ямайку. Незважаючи на постійні спроби прихильників іспанського режиму і партизанський опір вірних іспанцям рабів (cimarrones або Maroons - "дикуни", "Мароні"), Англія захопила контроль над островом. Англійці почали ще активніше експлуатувати місцеві ресурси, розширюючи плантації какао-бобів, кави і цукрової тростини, інвестуючи всі великі гроші в сільське господарство і розвиваючи поселення колоністів. Але оскільки в ту пору Британія постійно перебувало у стані війни з Францією або Іспанією, управління цією заморською колонією було покладено на піратів, ряди яких були дуже різношерсті: політичні злочинці, і швидкі кримінальники, колишні моряки і військові. Такий дещо дивний вибір губернатора Ямайки пояснюється тим, що всі англійські флібустьєри присвятили свої життя боротьбі з іспанцями. У залежності від того, в стані миру чи війни перебували Британія та Іспанія, англійські власті вели себе відповідно - або співпрацювали з піратами, або допомагали іспанцям вибити піратів з Ямайки. Крім того, постійною проблемою були повстанські загони рабів-утікачів-мароніт, які вели свого роду партизанську війну проти англійців, змусивши їх, врешті-решт, дати Марона право розвиватися автономно.
Тим часом, на острів прибували все нові й нові партії рабів, більшість яких направлялися на роботи з вирощування цукрового очерету, причому містилися африканські раби у винятково поганих і шкідливих умовах. Неодноразово траплялися заколоти, які почастішали після війни за незалежність у США (1775-1781 рр..) Та революції у Франції (1789 р.), проте такі спроби припинялися з усією серйозністю. Останнім і самим великим повстанням рабів став так званий "Різдвяний заколот" 1831 року. Його очолив Сем Шарп на прізвисько Татко - освічений раб, який виступав у ролі проповідника без духовного сану, що дотримувався позиції пасивного опору. Проте раптово ситуація вибухнула, коли близько 20 тисяч рабів знищили плантації, на яких вони працювали, а плантатори були жорстоко вбиті ними. Закінчилося ж усе тим, що під хибними приводами заколотників змусили здати зброю, після чого 400 осіб із їх числа були повішені, а кілька сотень зазнали побоям. Настільки масові хвилювання змусили англійську метрополію змінити своє ставлення до Ямайки, що дозволило парламенту колонії 1 серпня 1834 прийняти рішення про скасування інституту рабства.
Перехід від рабовласницького ладу до економіки, де робоча сила володіє правами і винагороджується за власну працю, призвів до хаосу в країні. Багато раби не бажали працювати за мізерну зарплату, яку їм пропонували землевласники - колишні плантатори, а воліли замість цього виживати самостійно. Хоча старий порядок формально був зруйнований, білі латифундисти зберегли за собою політичну владу на Ямайці завдяки тому, що правом голосу мали тільки власники власності. У 1830 році виборчі права були надані мулатами, а найбільш ліберальні з них (наприклад, Джордж Вільям Гордон) в 60-х рр.. XIX ст. підтримали боротьбу пригноблених. Коли морська блокада, пов'язана з громадянською війною в США (1861-65 рр..), Стала причиною обмеження поставок життєво важливих предметів споживання, відчай народу досягло крайньої точки і вилилося у повстання в Моранте-Бей, яким керував негритянський священик Пол Богл. Губернатор острова Едвард Айр і його оточення нещадним чином придушили заколот, стративши Гордона і Боглі, а також піддавши сотні інших учасників повстання страт, тортур і катувань. В Англії таку жорстокість розцінили вкрай негативно, після чого губернатор Айр був зміщений з поста, згодом на цю посаду призначалися люди ліберального складу.
Підйом «бананової» економіки Ямайки призупинився з початком Великої Депресії 30-х рр.. ХХ століття, а після другої Світової війни почався її зростання. У той час країни Карибського басейну виступали в якості основних постачальників продовольства і сировини до Великобританії. У 1944 році всім повнолітнім громадянам Ямайки було надано виборче право, а в 1947 році країна отримала від Великобританії автономію. У 1962 році за результатами референдуму, в ході якого населення країни висловилося за повну незалежність Ямайки, та вийшла з Федерації Вест-Індських островів.
Після здобуття незалежності політичне життя країни стала вибудовуватися за заповітами двох кузенів - Олександра Бастаманте і Нормана Менлі. Перший керував формуванням профспілки країни незадовго до другої Світової війни, а пізніше створив Робочу партію Ямайки (РПЯ), другий же з братів створив і очолював Народну Національну Партію, яка на момент її заснування в 1938 році стала першим подібним об'єднанням в історії Ямайки. Син Нормана Менлі, Майкл, очолив партію і державу після смерті батька. Обраний ним курс на побудову в країні демократичного соціалізму привів у середині 70-х рр.. ХХ ст. до збільшення відтоку капіталу з Ямайки, хоча тут у ньому дуже бідували. Інфляція перевищила рубіж 50%, зростання рівня безробіття прийняв галопуюче характер, суспільство в значній мірі розшарувалося. Ситуація виявилася настільки критичною, що в 1976 році для упокорення мас напередодні виборів не вдалося уникнути збройних зіткнень. Добре озброєні банди прихильників РПЯ і ННП розв'язали бій на вулицях Кінгстона, в результаті чого в країні було оголошено надзвичайний стан. У результаті ННП виграла вибори з великим відривом, а Менлі продовжив втілення своєї соціалістичної програми.
Уряд США було налаштоване вороже по відношенню до того шляху розвитку, який був обраний урядом Ямайки, а розширення контактів між Менлі і урядом соціалістичної Куби призвело до того, що в ЦРУ прийняли рішення влаштувати в країні переворот і змінити режим. Приватна ініціатива в країні майже зійшла нанет, економіка, особливо туризм, переживала чорні часи, а населення животіють у злиднях. Майже 700 людей були вбиті напередодні виборів 1980 року, які виграв лідер РПЯ Едвард Сіга. Йому вдалося в деякій мірі відновити економіку, контакти з Кубою стали рідкісні, а США, навпаки, стали головним зовнішньоторговельним партнером Ямайки. Щодо мирні вибори 1989 року знову привели до влади Майкла Менлі. У 1992 році він пішов у відставку, поклавши власні повноваження на свого заступника Персиваля Джеймса Паттерсона - першого темношкірого прем'єр-міністра Ямайки. Ведена їм ННП виграла вибори 1993 і 1997 років.
Навесні 1999 року по країні прокотилися масові хвилювання через те, що уряд оголосив про 30%-ном збільшенні податку на бензин. Кінгстон і Монтего-Бей найбільш сильно постраждали від кризи і всього, що з ним було пов'язано. Після трьох днів заворушень уряд погодився скасувати податок.
3. Народи Ямайки
Понад 77% населення країни складають негри, нащадки рабів, вивезених з Африки. Термін «негр», проте, практично виходить з ужитку. Кажуть «африканець», а ще частіше - «чорний». Існує і термін «креол», також позначає негра - місцевого уродженця.
Близько 18% складають мулати. Проте, термін «мулат» також вживається досить рідко. Найчастіше говорять «кольорової» або «коричневий». Просто «кольорової» позначає людину полуевропейского-полунегрітянского походження. Якщо хочуть сказати, що мова йде про нащадка негритянсько-індійського, негритянсько-китайського або негритянсько-сирійського шлюбу, то вживають вирази: «індійський кольоровий», «китайський кольоровий» або «сірійський кольоровий».
Серед національних меншин найбільше (3,4%) складають індійці, предки яких були ввезені з Індії в другій половині XIX і на початку XX ст. для роботи на плантаціях. Зараз велика їх частина зайнята у сільському господарстві, а городяни - у торгівлі. Сільське господарство острова зобов'язана індійцям рядом нововведень (культура рису, нові породи худоби). Більшість ямайських індійців зараз перейшло на англійську мову, хоча знання гінді серед певної їх частини ще зберігається. Індуїстської релігії дотримується не більше 17% індійців, решта - протестанти різних розмов.
«Білі» ямайці становлять менше 1%. Велика їх частина належить до різних груп буржуазії, а також до інтелігенції. У їхніх руках досі зосереджується значна частка багатств країни. У більшості своїй це вихідці з Англії, але є переселенці і нащадки переселенців з Куби і з деяких країн Європи. Особливе місце займають так звані німці, предки яких були привезені за контрактами на ямайські плантації в першій половині XIX ст. Майже всі вони злилися зараз з місцевим населенням, але в селищі Сіфорд-Таун ще збереглася група, не вступати в змішані шлюби. Так як Сіфорд-Таун залишається найбільшим на острові поселенням білих селян, то дуже часто білих, зайнятих у сільському господарстві на Ямайці, називають німцями (хоча навіть німецькі поселенці вже забули свою мову).
Китайців на острові трохи більше 1%, причому близько половини з них - нащадки змішаних шлюбів. Предки їх були ввезені за контрактами для роботи на плантаціях. Зараз, проте, основним заняттям китайців є торгівля. Хоча всі вони володіють англійською, значна частина ще зберігає знання китайської. Переважна більшість китайців - протестанти.
Вихідці з Палестини і Лівану - араби-християни - вперше з'явилися на Ямайці в 1891 р. Основне заняття їх - торгівля. Як і на інших островах, на Ямайці їх називають «сирійцями».
За віросповіданням населення Ямайки розподіляється наступним чином: близько 30% - англікани, більше 25% - баптисти, близько 9% - методисти, близько 8% - пресвітеріани, близько 6% - католики. Але хоча переважна більшість ямайців сповідує різні християнські релігії, серед них ще широко поширені культи, що виникли на базі старовинних вірувань народів Західної Африки.
Офіційною мовою Ямайки є англійська, але насправді ця острівна країна є двомовною, причому людей, що говорять по-англійськи, тут набагато менше, ніж тих, хто розуміє його. Неофіційним мовою країни є патуа - дуже мелодійний діалект з притаманними Ямайці ритмікою і модуляцією голосу. Мова патуа стався від суміші креольського англійської з місцевою мовою, яка згодом була приправлена ​​африканськими, португальськими та іспанськими поняттями, а також растафаріанскім сленгом.
Ямайка належить до країн з відносно високим природним приростом населення (близько 2,3%). Тому, незважаючи на традиційне для країни перевищення еміграції над імміграцією, чисельність її жителів зростає досить швидко. Щільність населення висока (у середньому 184 особи на 1 кв. Км, а місцями до 400 осіб). Особливо щільно заселена південна рівнина на захід від Кінгстона - основний сільськогосподарський район країни. У результаті розвитку капіталізму в сільському господарстві Ямайки і розорення десятків тисяч селян, що не витримали конкуренції з великими плантаційних господарствами, продовжує зростати армія безробітних. Частка постійно безробітних становить близько 1 / 4 економічно активного населення. Ось вже багато років еміграція з острова служить каналом, по якому відводиться частина робочої сили. Однак з 1965 р. уряд Великобританії (країни, куди прямувала основна частина ямайських емігрантів) різко скоротив квоту на в'їзд іммігрантів з країн Співдружності. Частково це було компенсовано тим, що в цьому ж році США скасували обмежувальну квоту на в'їзд іммігрантів з карибських країн Співдружності, що призвело до збільшення еміграції з Ямайки в цю країну. Але в цілому еміграція значно скоротилася.
Корінне населення увібрало в себе суміш африканських і англійських традицій. Широко розповсюдженим є рух, як Растафарі. Прихильникам цього руху характерні пацифізм і ритуальне куріння марихуани. Найбільш відомим представником Растафарі є Боб Марлі - співак, який виконував реггі, який для нинішнього покоління вважається своєрідним божеством.
Предтечею культу Растафарі вважається народився на Ямайці Маркус Гарві (Marcus Garvey), який був лідером заснованої ним Всесвітньої асоціації негритянського розвитку (Universal Negro Improvement Association - UNIA), яка в 20-х роках нашого сторіччя стала найвпливовішою у США негритянської організацією.
В історичних посібниках про Маркус Гарві говоритися як про політичний лідера, які боролися за економічну рівноправність чорних і білих.
Гарві належить твір "Чорний фундаменталізм", де містяться заклики повернутися на землю предків, відмовившись від чужої культури, відродити гордість за свою расу і її минуле - Гарві приписує африканське походження всієї світової цивілізації.
Там же він пророкує воцаріння в Африці чорного імператора, під владою якого відродиться чорна раса, тому для растофаріан він є перш за все пророком і провісником Хайле Селассіє I.
Хоча сам він був католиком, Гарві наполягав на тому, щоб його послідовники уявляли собі Христа негром і заснували свою церкву.
Гарві активно поширював ідею Христа-негра. Коли Хайле Селассіє I (принц Рас-Тафарай) зійшов на престол Ефіопії, саме ця ідея, а також вказівку Гарві на Схід, звідки слід очікувати пришестя Великого Царя, переконало багатьох що час звільнення вже настав. Следуат відзначити, що в той час Ямайка як і раніше залишалася британською колонією і свобода для чорношкірих існувала лише формально.
Так почався рух растафарі. В обстановці Великої депресії і розрухи, викликаної на Ямайці ураганами на початку 1930 р., поява газетних повідомлень про коронацію Хайле Селассіє сильно схвилювало уми. Відразу три пророка - Леонард П. Хоуелл, Джозеф Натаніел Хібберт і Арчибальд Данклі - одночасно і незалежно один від одного почали проповідь нового вчення, підкріплюючи його своєрідним тлумаченням окремих місць з Біблії, особливо тих, де згадувалася Ефіопія (у значенні: "Африка") або ж містилися "натяки" на африканське походження біблійних персонажів.
Тут слід зазначити, що згодом Гарві не визнав в Хайле Селассіє I передбаченого ним раніше Спасителя, відзначивши зокрема те, що в Ефіопії до цих пір існувало рабство. Растафаріанцев Гарві назвав божевільними фанатиками і ні раз висловлювався проти них. Вони, проте продовжували ставитися до нього з повагою, простивши йому його сліпоту, посилаючись на Іоана Хрестителя, який, на їхню думку, теж сумнівався в Христі.
Вчення растофаріан досить розпливчасто, в кожній громаді воно може свої відмітні риси, іноді доходячи до суперечностей. Але все ж у ньому є щось спільне для всіх. Це перш за все ідея про Хайле Селассіє I як про царя і ідея про богоізбраннасті чорношкірих і про їх возврращеніі з вавилонського полону.
Хайле Селассіє I називається "Левом Юдейським", "Царем Царів" і прямим нащадком Царя Давида по лінії Царя Соломона та Цариці Савської, а також черговим втіленням Бога, рятівником обраної раси - чорних іудеїв. Його коронація є пришестям Месії. Історія єврейського народу, викладена в Старому Завіті, - вважається історією африканців; білі ж євреї - самозванці, які видають себе за богообраний народ. За гріхи свої чорні іудеї були покарані рабством у Вавилоні. Пірати привезли чорношкірих в Америку, тобто в Вавілон.Но Бог давно пробачив свій обраний народ, незабаром він повернеться на Сіон, відомий непосвяченим як Аддіс-Абеба. Ефіопія - це рай чорного людини, Америка - це пекло, Вавилон. Церква - вважається знаряддям Вавилона для обману чорношкірих, а позбавлення чекає не на небесах, а в Ефіопії. "Справжній Бог білих - Папа Іван XXIII, глава Куклусклана, чергове втілення антихриста, прокаженого вовкулака, англосакса і рабовласника Адама-Авраама". Маркус Гарві - нове втілення Іоанна Хрестителя, він повернеться на Ямайку в 1960 р. на надісланих Хайле Селассіє кораблях, щоб очолити репатріацію.
На думку растафаріан, владу над світом дає скіпетр царя будинку, викрадений в давнину з Ефіопії Римом, а у Риму - Англією. Георг V послав на коронацію Хайле Селассіє I свого сина, майбутнього Едуарда VIII (реінкарнація Навуходоносора), щоб повернути скіпетр. Йому ж, незважаючи на зречення зі страху перед відкритим йому Богом швидким кінцем Вавилона, належить ред Вавилоном в дні загибелі. Знаряддям руйнування Вавілона стане звір з Одкровення Іоанна - під ним понімалаерся Росія. Обраний ж народ після падіння Вавилона прийде до безсмертя і торжества справедливості.
Бога растафаріанів називають "Джа" - від "Джехова" - "Єгова" Він мав багато втілень, останнє з яких - Хайле Селассіє I. Після нього нових втілень Джа не передбачається. Символи растафаріан - зелено-червоно-золотий прапор і нашивки тієї ж забарвлення - кольорів національного прапора Ефіопії і зображення лева ("Воїнство Лева Юди") як символу мощі Ефіопії. Цікаво, що в м. Монтегю-Бей існувала маленька секта, де замість Хайле Селассіє обожнювався Іб-Сауд. Відповідно до своєї батьківщиною і землею обітованою члени секти вважали Аравію.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Географія | Реферат
40.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Мистецтво Ямайки
Народи доколумбової Америки
Маленькі народи Росії
Ізраїль і народи світу
Народи доколумбової Америки
Стародавні народи на території Росії
Народи Південної Америки Ацтеки
Корінні народи Західного Сибіру
Народи і культури розвиток і взаємодія
© Усі права захищені
написати до нас