МІНІСТЕРСТВО ВНУТРІШНІХ СПРАВ УКРАЇНИ
Білгородський ЮРИДИЧНИЙ ІНСТИТУТ
Кафедра Гуманітарних та соціально - економічних дисциплін
Дисципліна: Вітчизняна історія

РЕФЕРАТ
за темою «Прадавня історія людства і наше Отечество»
Підготував:
Студент Пронькіна М.М.
Підготував:
викладач кафедри
капітан міліції
Хряков Р.Н.
Білгород - 2008

План Реферати
Вступна частина	4
Навчальні питання:
1. Періодизація найдавнішої історії людства	5
2. Найдавніші держави на території Росії.	10
3. Східні слов'яни в епоху переходу до державності.	13
Заключна частина (підбиття підсумків)	18

Введення
Вік людської спільноти оцінюється в 35-40 тисяч років (треба мати на увазі, що людина з'явилася на планеті Земля набагато раніше). На зорі історії людські спільноти, незалежно від регіону проживання, починали з однієї і тієї ж стартової позиції, яку прийнято називати первісно - общинним ладом.
Цей лад характеризувався надзвичайним схожістю на всій території проживання людини; однотипність соціальних структур, прийомів трудової діяльності, вірувань, побутової культури і т.д. Але впродовж історії людство прийшло до вражаюче неоднаковим результатами. У сучасному світі ми маємо колосальну різноманітність соціальних структур, політичних систем, рівнів і типів економічного розвитку, духовної, художньої культури і т.д.
Історія як наука про розвиток людського суспільства у всьому його різноманітті являє собою сукупність різних дій, вчинків окремих особистостей, людських колективів, що складаються у певній взаємозв'язку, складових людське суспільство. Тому предметом вивчення історії є дії осіб, людства, сукупність відносин у суспільстві.
За широтою вивчення об'єкта історія поділяється: історія світу в цілому (всесвітня або загальна історія), історія континентів (наприклад, історія Азії та Африки, історія Австралії), історія окремих країн і народів або групи народів (наприклад, історія Росії, історія південних і західних слов'ян).
Історична наука пройшла кілька етапів розвитку в міру розвитку суспільства, узагальнюючи досвід багатьох людських поколінь, збагачуючись новими історичними фактами. Основою її є збирання, систематизація та узагальнення фактів. Галузі історичних знань виділяють: громадянську історію, політичну історію, історію держави і права, історію державного управління, історію господарства, військову історію, історію релігії, соціальну, історію культури, музики, мови, літератури.
До історичних наук ставляться також етнографія, вивчає побут і культуру народів, і археологія, що вивчає історію по речовим джерел старовини - знаряддям праці, домашнього начиння, прикрас та ін і цілим комплексам - поселенням, могильників, скарбів і т.д.
Допоміжні історичні дисципліни мають більш вузький предмет дослідження, вивчають його детально і сприяють більш глибокому розумінню історичного процесу в цілому.

1. Періодизація найдавнішої історії людства

Сучасна наука дійшла висновку, що все різноманіття нинішніх космічних об'єктів утворилося близько 20 млрд. років тому. Сонце - одна з безлічі зірок нашої галактики - виникло 10 млрд. років тому. Наша Земля - ​​рядова планета Сонячної системи - має вік 4,6 млрд. років. Зараз прийнято вважати, що людина почала виділятися з тваринного світу близько 3 млн. років тому.
Періодизація історії людства на стадії первіснообщинного ладу досить складна. Відомо кілька її варіантів. Найчастіше користуються археологічної схемою. Згідно з нею історія людства ділиться на три великі етапи в залежності від матеріалу, з якого виготовлялися використовувані людиною знаряддя праці. Кам'яний вік: 3 млн. років тому - кінець III тисячоліття до н. е..; бронзовий вік: кінець III тисячоліття до н. е.. - I тисячоліття до н. е..; залізний вік - з I тисячоліття до н. е..
У різних народів у різних районах Землі появу тих чи інших знарядь праці і форм суспільного життя відбувалося неодночасно. Йшов процес формування людини (антропогенез, від грец. «Антропос» - людина, «націєтворення» - походження) і людського суспільства (соціогенезу, від лат. «Соцієтас» - суспільство і грец. «Націєтворення» - походження).
Найдавніші предки сучасної людини були схожі на людиноподібних мавп, які на відміну від тварин вміли виробляти знаряддя праці. У науковій літературі цей тип людини-мавпи отримав назву homo habilis - людина уміла. Подальша еволюція хабилисов призвела до появи 1,5-1,6 млн. років тому так званих пітекантропів (від грец. «Пітекос» - мавпа, «антропос» - людина), або архантропов (від грец. «Ахайос» - древній). Архантропи були вже людьми. 300-200 тис. років тому архантропи змінилися більше розвиненим типом людини - палеоантропи, або неандертальцями (за місцем їх першої знахідки в місцевості Неандерталь у Німеччині).
У період раннього кам'яного віку - палеоліту [1] (приблизно 700 тис. років тому) чоловік проник на територію Східної Європи. Заселення йшло з півдня. Археологи знаходять сліди перебування найдавніших людей у ​​Криму (печери Кіїк-Коба), в Абхазії (недалеко від Сухумі-Яштух), у Вірменії (пагорб Сатанів-Дар неподалік від Єревана), а також в Середній Азії (південь Казахстану, район Ташкента). У районі Житомира і на Дністрі знайдено сліди перебування тут людей 500-300 тис. років тому.
Приблизно 100 тис. років тому значну частину території Європи займав величезний льодовик товщиною до двох кілометрів (з тих пір утворилися снігові вершини Альп і Скандинавських гір).
Виникнення льодовика позначилося на розвитку людства. Суворий клімат змусив людини використовувати природний вогонь, а потім і добувати його. Це допомогло людині вижити в умовах різкого похолодання. Люди навчилися робити з каменю і кістки колючі та ріжучі предмети (кам'яні ножі, наконечники для копій, скребки, голки і т. п.).
Очевидно, до цього часу відноситься зародження членороздільної мови і родової організації суспільства. Почали виникати перші, ще вкрай невиразні релігійні уявлення, про що свідчить поява штучних поховань.
Труднощі боротьби за існування, страх перед силами природи і невміння їх пояснити з'явилися причинами виникнення язичницької релігії. Язичництво була обожнювання сил природи, тварин, рослин, добрих і злих духів. Цей величезний комплекс первісних вірувань, звичаїв, обрядів передував поширенню світових релігій (християнства, мусульманства, буддизму та ін.)
У період пізнього палеоліту (35-10 тисячоліть тому) закінчилося танення льодовика, і встановився клімат, схожий на сучасний. Використання вогню для приготування їжі, подальший розвиток знарядь праці, а також перші спроби упорядкування відносин між статями істотно змінили фізичний тип людини. Саме до цього часу відноситься перетворення людини вмілого (homo habilis) у людини розумної (homo sapiens). За місцем першої знахідки його називають кроманьйонців (місцевість Кроманьон у Франції). Тоді ж, очевидно, в результаті пристосування до середовища в умовах існування різких відмінностей у кліматі між різними регіонами земної кулі сформувалися і що існують зараз раси (європеоїдна, негроїдна і монголоїдна).
Подальший розвиток отримала обробка каменю і особливо кістки і рогу. Вчені іноді називають пізній палеоліт «кістяним віком». До знахідок цього часу відносять кинджали, наконечники списів, гарпуни, голки з вушком, шила і т. п. Виявлені сліди перших довготривалих поселень. Житлом служили вже не тільки печери, але й курені й землянки, побудовані людиною. Знайдено залишки прикрас, які дозволяють відтворити одяг того часу.
У період пізнього палеоліту на зміну первісному стаду приходить більш висока форма організації суспільства - родова громада. Родова громада - це об'єднання людей одного роду, що мають колективну власність і ведуть господарство на основі вікового та статевого розподілу праці за відсутності експлуатації.
До появи парного шлюбу спорідненість встановлювалося по материнській лінії. Жінка в цей час грала провідну роль у господарстві, що визначило першу сходинку родового ладу - матріархат, який тривав до часу поширення металу.
До нас дійшли багато творів мистецтва, створені в епоху пізнього палеоліту. Мальовничі барвисті наскальні зображення тварин (мамонти, бізони, ведмеді, олені, коні та ін), на яких полювали люди того часу, а також статуетки, що зображують жіноче божество, виявлені в печерах і на стоянках у Франції, Італії, на Південному Уралі ( знаменита Капова печера).
У мезоліті, або среднекаменного столітті (10-8 тис. років тому), нові успіхи були зроблені в обробці каменю. Накінечники та леза ножів, списів, гарпунів робилися тоді вже як своєрідні вкладиші з тонких крем'яних платівок. Для обробки дерева стали використовувати кам'яну сокиру. Одним з найважливіших досягнень стало винайдення лука - зброї дальнього бою, дозволив більш успішно полювати на звірів і птахів. Люди навчилися робити сильця і ​​мисливські пастки.
До полювання і збирання додалося рибальство. Відмічені спроби людей плавати на колодах. Почалося одомашнення тварин: була приручена собака, слідом за нею - свиня. Остаточно була заселена Євразія: людина дійшов до берегів Балтики та Тихого океану. Тоді ж, як вважають багато дослідників, з Сибіру через Чукотський півострів люди потрапили на територію Америки.
Неоліт - останній період кам'яного віку (7-5 ​​тис. років тому) характеризується появою шліфування і свердління знарядь з каменю (сокири, тесла, мотики). До предметів прикріплялися рукоятки. З цього часу відома глиняний посуд. Люди стали будувати човни, навчилися плести мережі для лову риби, ткати.
Значні зміни в техніці і формами виробництва в цей час іноді називають «неолітичною революцією». Найважливішим її підсумком був перехід від збирання, від привласнюючого господарства до виробничого. Людина вже не боявся відірватися від обжитих місць, міг вільніше розселятися в пошуках кращих умов життя, освоюючи нові землі.
У залежності від природно-кліматичних умов на території Східної Європи і Сибіру склалися різні типи господарської діяльності. У степовій смузі від середнього Дніпра до Алтаю жили скотарські племена. На теренах сучасної України, Закавказзя, Середньої Азії, півдня Сибіру розселилися хлібороби.
Мисливсько-риболовческое господарство було характерно для північних лісових районів європейської частини і Сибіру. Історичний розвиток окремих регіонів йшло нерівномірно. Більш швидко розвивалися скотарські та землеробські племена. Землеробство поступово проникало в степові райони.
З числа стоянок землеробів на території Східної Європи і Середньої Азії можна виділити неолітичні поселення в Туркменії (поблизу Ашхабада), у Вірменії (поблизу Єревана) та ін У Середній Азії в IV тисячолітті до н. е.. були створені перші штучні зрошувальні системи.
На Східно-Європейській рівнині найдавнішої землеробської культурою була Трипільська, названа по селу Трипілля поблизу Києва. Поселення трипільців відкриті археологами на території від Дніпра до Карпат. Вони представляли собою великі селища землеробів і скотарів, житла яких розташовувалися по колу.
При розкопках цих селищ виявлені зерна пшениці, ячменю, проса. Знайдені дерев'яні серпи з крем'яними вкладишами, кам'яні зернотерки та інші предмети. Трипільська культура відноситься до меднокаменному століттю - енеоліту (III-I тисячоліття до н. Е..).
Новий поштовх в історичному розвитку людство отримало, освоївши виробництво металу. На території нашої країни прискорилося розвиток тих племен, які жили поблизу покладів міді й олова. На території Євразії такі племена жили в районах Північного Кавказу, Середньої Азії, Уралу і Сибіру.
Перехід до металевих знарядь праці призвів до виділення скотарських і землеробських племен. Зросла роль чоловіка-пастуха і хлібороба - у виробництві. На зміну матріархату прийшов патріархат. Заняття скотарством спричинило за собою ще більш інтенсивне переміщення пологів у пошуках пасовищ. Відбувалося об'єднання і укрупнення окремих пологів у значні за чисельністю племена.
Почали складатися великі культурні спільності. Вчені вважають, що ці спільності відповідали мовних сімей, з яких вийшли народи, які населяють в даний час нашу країну. Найбільш велика мовна сім'я - індоєвропейська. Вона складалася на території сучасного Ірану і Малої Азії, поширювалася на Південну і Східну Європу, Малу та Центральну Азію, в район Індостанського півострова. Згодом індоєвропейська мовна сім'я розкололася на кілька гілок: на півдні і південному сході - іранці, індійці, таджики, вірмени та ін; на заході - нинішні германці, французи, англійці та ін; на сході - балти і далекі предки слов'ян.
Інша велика мовна сім'я - угро-фінська (нинішні фіни, естонці, карели, ханти, мордва та ін) здавна займала територію від Прикам'я до Зауралля, звідки її племена розселялися на європейський Північ, у Поволжі та Західний Сибір. Предки тюркських народів жили в Центральній Азії, звідки вони почали своє просування до Східної Європи і далі на захід. У гірських ущелинах Північного Кавказу з часів бронзового століття до наших днів живуть народи іберійсько-кавказької мовної сім'ї. На території Східного Сибіру і Північно-Східної Азії розселилися коряки, алеути, ескімоси та інші народи, які дожили тут аж до наших днів. Походження народів (етногенез) - один з складних питань науки; це тривалий процес, що займає кілька тисячоліть.

2. Найдавніші держави на території Росії

До середини II тисячоліття до н. е.. археологи відносять виділення з індоєвропейських племен праслов'ян. Це була група родинних племен; належать їм пам'ятники простежуються від Одеру на заході до Карпат на сході Європи.
Процес розкладання первіснообщинного ладу в різних регіонах Євразії проходив не одночасно. У південних районах розкладання первіснообщинного ладу сталося раніше, що призвело до виникнення рабовласницьких держав в Середній Азії і Закавказзі, в Поволжі.
Найдавніші держави на території нашої країни. Перші рабовласницькі цивілізації на земній кулі виникли ще в епоху бронзового століття в смузі зі сприятливим кліматом, що протягнулася від Середземномор'я до Китаю: деспотії Стародавнього Сходу, Греція, Рим, Індія та Китай. Рабовласництво проіснувало як панівна у всесвітньо-історичному масштабі форма організації життя до III-V ст. н. е..
Закавказзя, Середня Азія, Причорномор'я були окраїнними землями рабовласницького світу. Історію цих регіонів слід розглядати у зв'язку з найбільшими державними утвореннями давнини. На території Закавказзя, Середньої Азії і Причорномор'я складалися великі держави, що надавали вплив на хід світової історії.
На північ від квітучих рабовласницьких цивілізацій давнини на території Північного Причорномор'я жили численні кочові племена, переживали стадію розкладання первіснообщинного ладу. Найбільш швидко цей процес йшов у іраномовних скіфів, де складалося класове суспільство. Батько історії Геродот (V ст. До н. Е..) Називав скіфами все населення, що живе на північ від Чорного і Азовського морів. Можливо, що до числа скіфів включали і частина слов'ян, які жили в Середньому Придністров'я (скіфи-орачі, або борісфеняне, від давньої назви Дніпра - Борисфен). У нашій мові з тих часів збереглися слова, запозичені з іранського, - бог, сокира, собака та ін
Для скіфів було характерно розвиток патріархального (домашнього) рабства, пов'язаного з первіснообщинних відносин. Майнове розшарування у скіфів досягло значних розмірів, про що свідчать скарби, знайдені в курганах - похованнях скіфських царів.
У VI-IV ст. до н. е.. скіфи об'єдналися в могутній племінний союз. У III в. до н. е.. на його базі склалося сильне Скіфська держава зі столицею в Неаполі Скіфському (район Сімферополя). При розкопках Неаполя Скіфського археологи виявили значні запаси зерна. Скіфи-землероби вирощували «найкращу в світі пшеницю» (Геродот). Зерно з Скіфії вивозилося до Греції.

Посередниками в торгівлі хлібом були грецькі міста - рабовласницькі держави на узбережжі Чорного моря. Найбільш відомими з них були Ольвія (недалеко від Миколаєва), Херсонес (на території нинішнього Севастополя), Пантікапей (Керч), Пітіус (Піцунда), Горгіппія (Анапа), Діо-скурада (Сухумі), Фасіс (Поті), Танаїс (поблизу Ростова-на-Дону), Керкінітіда (Євпаторія) та ін
Міста Північного Причорномор'я в чому копіювали пристрій і спосіб життя грецького світу. Античне рабство на відміну від рабства в східних деспотіях і патріархального рабства народів, що знаходилися на стадії розкладання первіснообщинного ладу, грунтувалося на високому рівні розвитку товарного виробництва.
Активна морська торгівля стимулювала спеціалізацію виробництва. Склалися великі земельні латифундії, що виробляли зерно, вино, масло. Значний розвиток отримало ремесло. У результаті воєн збільшилося кількість рабів, якими мали право володіти всі вільні громадяни.
Майже всі міста-держави Причорномор'я були рабовласницькими республіками. Вільні громадяни відігравали велику роль в управлінні країною в античних державах. За фортечною стіною височіли величні храми, житлові та громадські будівлі.
Через зручні гавані грецькі кораблі відвозили в судинах-амфорах з Причорномор'я зерно, вино, масло, вироблені працею рабів або куплені у сусідніх племен. Вивозилися також раби. Половина хліба, яким харчувалися афіняни, привозилась з Пантікапея (Керч). У V ст. до н. е.. Пантікапей став центром великої рабовласницької держави - Боспорського царства (V ст. До н. Е .- IV ст. Н. Е..).
Боспорське царство вело безперервні війни з сусідніми кочовими народами. У 107 р. до н. е.. в Боспорі відбулося повстання ремісників, селян, а також рабів під проводом Савмака. Савмак був проголошений царем Боспору. За допомогою військ Мітрідата, царя Понту (держава в Малій Азії), повстання було придушене, а Савмак страчений. Повстання Савмака - перше відоме великий виступ народних мас на території нашої країни.
У перших століттях нашої ери рабовласницькі міста-держави Причорномор'я потрапили в залежність від Риму. До III ст. н. е.. виразно проявилася криза рабовласницького ладу, а в IV-V ст. н. е.. рабовласницькі держави впали під натиском племен готів і гунів.
Рабська праця в умовах переходу до залізних знарядь ставав невигідним. Нашестя варварських племен довершило падіння рабовласницької цивілізації.
У той час як в найбільш сприятливому кліматичному поясі Землі ще в період бронзового століття отримали розвиток рабовласницькі цивілізації Месопотамії, Єгипту, Середземномор'я, Передньої і Середньої Азії, Індії, Китаю, на північ і південь від них жили народи, які були ще на стадії первіснообщинного ладу.
Переходу цих народів до класового суспільства сприяло початок виготовлення знарядь праці із заліза (рубіж I тисячоліття н. Е..). Широке поширення родовищ заліза у вигляді болотних руд, його дешевизна в порівнянні з бронзою, більш висока продуктивність знарядь з заліза призвели до витіснення бронзових і кам'яних виробів.
Застосування заліза дало величезний поштовх розвитку продуктивних сил. Стала можливою більш інтенсивна розчистка лісових масивів для землеробства, покращилася обробка землі. Використання досконаліших залізних знарядь ремісниками спричинило відділення ремесла від землеробства. Ремісники стали виготовляти вироби не тільки на замовлення, але і для обміну, що означало появу простого товарного виробництва.
Використання заліза викликало перетворення суспільних відносин як у народів, що жили в умовах рабовласництва, так і у тих племен, які перебували на стадії первіснообщинного ладу. Розвиток продуктивних сил у первісних племен сприяло зростанню виробництва і появи певних надлишків, що призводило до появи приватної власності і розкладання первіснообщинних відносин. Як і в бронзовий вік, війни і грабежі значно прискорили процес майнової диференціації.
Широке поширення заліза на території нашої країни ставиться до I тисячоліття до н. е.. Просування землеробства на північ від зони теплого клімату призвело до того, що на землях, де жили наші далекі предки - слов'яни, також стали з'являтися передумови для виникнення приватної власності; зароджувалося класове суспільство, яке вимагало організації соціальних відносин, і, як природний результат, складалося держава .

3. Східні слов'яни в епоху переходу до державності

Предків слов'ян (протославян) можна імовірно знайти серед племен бронзового століття, що населяли басейни річок Одри, Вісли, Дніпра (Центральна та Східна Європа). Сусідами протославян були предки німецьких племен на північно-заході, предки балтійських племен на півночі, протоіранскіе (скіфські) племена на півдні і південному сході. Час від часу протославяне входили в контакт з північно-східними фіно-угорськими племенами і на південно-заході - з фракійськими.
За своєї мови протославяне ставилися до великої родини так званих індоєвропейських народів, що населяли Європу і частину Азії до Індії включно. Протягом I тис. до н.е. протославяне розселилися в різних напрямках від своєї історичної "прабатьківщини", що надалі визначило не тільки виділення їх з обширного індоєвропейського масиву, але і пізніше поділ на східнослов'янську, західнослов'янську і южнославянскую гілки.
У перших століттях нашої ери на великих лісових і лісостепових землях Східної Європи жило, ймовірно, вже кілька сотень слов'янських землеробських племен. Античні автори I - VI ст. н.е., більш пізні візантійські і арабські джерела називають ці племена венедами, антами і власне слов'янами. З письмових згадок, багатого археологічного спадщини сьогодні відомо досить багато про спосіб життя східних слов'ян, їх суспільному ладі, побут і віруваннях.
VI-IX ст. в історії східнослов'янських племен слідом за Б.А. Рибаковим можна, безумовно, визначити, як період третього підйому. У його надрах визріли передумови до виникнення потужного ранньофеодальної держави - Київська Русь, що об'єднав половину східнослов'янських племен.
Так само, як і всі слов'янські племена, східні слов'яни у VI-IX ст. перебували на стадії трансформації общинних відносин у ранньофеодальні. Цей процес був посилений потужними міграційними процесами попереднього періоду Великого переселення, в результаті чого усталилися контакти східних слов'ян з племенами, народами і державами їх оточували; відбувалося взаємопроникнення і взаємозбагачення різних культур.
Основним письмовим джерелом, повідомляють нам про завершальний періоді етногенезу східних слов'ян, є «Повість временних літ». Ось як представляє його Нестор, всіляко підкреслюючи етнічну спільність слов'янського світу.
Через багато часу, - пише Нестор, - сіли слов'яни по Дунаєві, де нині Угорська земля і Болгарська. Від тих слов'ян розійшлися по землі і прозвалися іменами своїми від місць, на котрому місці. Ті, що, прийшовши, сіли по ріці на ймення Морава, і прозвалися моравами, а інші назвалися. А ось ще ті самі слов'яни: білі хорвати і серби і хорутани. Коли ж волохи найшли на слов'ян на дунайських і осіли між них, і чинили їм насильство, то слов'яни ті, прийшовши, сіли на Віслі і прозвалися ляхами, а від тих ляхів пішли поляки, інші ляхи - прозвалися лютичами, інші - мазовшанами, інші - поморянами.
Також і ті ж слов'яни, прийшовши, сіли по Дніпру і називалися полянами, а інші - древлянами, тому що сіли в лісах, а ще інші сіли між Прип'яттю і Двіною і називалися дреговичами. Інші сіли на Двіні і називалися полочанами, по річці, що впадає в Двіну, на ім'я Полота, від неї і отримали назву полочани.
Ті ж слов'яни, які сіли біля озера Ільменя, прозвалися своїм ім'ям - слов'янами, і побудували місто і назвали його Новгородом. А інші сіли по Десні, і по Сейму, і по Сулі, і називалися сіверянами. І так розійшовся слов'янський народ, а по його імені і грамота назвалася «слов'янська».
Як бачимо, літописець дуже точно визначає ареал розселення східних слов'ян, вказуючи території мешкання окремих племен, а точніше - вже племінних союзів {древлян, полян, дреговичів, полочан). Відомості Нестора були в цілому підтверджені подальшими археологічними і лінгвістичними дослідженнями. У кожного з племінних союзів східних слов'ян були елементи державності у формі князівської влади.
Але це були ще не князівства, а протодержавні освіти, що знаходяться під владою племінних вождів. Частина назв племінних союзів, як ми бачимо, відображають географічні, природні особливості територій їх проживання. Поляни жили в полях, древляни - у лісах, сіверяни - на північному сході від полян і т.д.
Можна припускати, що топонімічні коріння назв перерахованих племінних союзів свідчать про переважання у них територіальної єдності над родовими зв'язками. Звідси логічним є провідна роль цієї групи слов'янських племен (насамперед полян і росів, що називалися так по річці Рось, притока Середнього Дніпра), у створенні Київської Русі, як, по всій видимості, найбільш розвинених з точки зору елементів державності. Назва другої численної групи племінних союзів відбувалося від імені роду племінних вождів, що свідчило про переважання родових, а не територіальних зв'язків (радимичі, кривичі, в'ятичі, тиверці та ін.)
Дещо відрізняється погляд Л.М. Гумільова на проблему генезису державності і походження назви Русі. Він не без деякого підстави вважав, що слов'яни і руси (або за різними джерелами, рутени, роси, Ругії) - різні народи. Вчений схильний був бачити в русах плем'я древніх германців, від яких вів спорідненість Рюрик.
Однак цей сюжет вже виходить за рамки цієї глави. Нам же важливо відзначити, що до моменту утворення державності у слов'ян на кордонах їх територій мешкали войовничі племена, з великою часткою ймовірності німецького походження. Реконструюючи відносини слов'ян і войовничих русів, Гумільов писав:
Для слов'ян було лихом сусідство з давніми русами, які зробили своїм промислом набіги на сусідів. Свого часу руси, переможені готами, бігли частково на схід, частково на південь - у пониззя Дунаю, де потрапили в залежність від герулов Одоакра (подальша доля цієї гілки нам невідома). Частина русів, що пішла на схід, зайняла три міста, які стали опорними базами для їх подальших походів. Це були Куяба (Київ), Арзані (Білоозеро?) І Стара Руса. Руси грабували своїх сусідів, вбивали їх чоловіків, а захоплених у полон дітей та жінок продавали купцям-работоргівцям.
Так чи інакше, але Гумілевський реконструкція дозволяє зробити висновок про те, що слов'яни перебували у стані постійних військових дій, а ця обставина, як ми неодноразово відзначали, прискорювало процес формування елементів державності.
По всій видимості, в VI-VII ст. в районі Середнього Подніпров'я склався великий союз лісостепових слов'янських племен, який і дав назву Русі. Спочатку, відповідно до даних Нестора, до його складу увійшли поляни, древляни, дреговичі, полочани і словени. З плином часу цей союз просунувся на північ аж до Балтики і на південь до Чорноморського узбережжя, на захід і схід, включаючи частину і неслов'янських племен, які перераховує Нестор «чудь, меря, весь, мурома, череміс', мордва, перм', печера, ям' , литва .. ». До X ст. затверджується назва Русь відносно великій території Київської держави.
Значно пізніше відбувається виділення споріднених російській східнослов'янських народів українського та білоруського, що було відображенням етнічних особливостей племінних культур слов'ян, що склали Київську Русь, а також їх прикордонним становищем, та відомим відзнакою історичних доль.
Чималий інтерес представляє історія виникнення майбутньої столиці Русі - Києва. Ось як літописець розповідає про це:
І були три брати: одному ім'я Кий, другому - Щек, а третьому - Хорив, а сестра їхня була Либідь. Сіде ж Кий на горі, де нині узвіз Боричів, а Щек сидів на горі, яка нині зветься Щекавицею, а Хорив на третій горі, яка прозвалася нього Хоривицею. І побудували містечко в ім'я старшого свого брата і назвали його Київ. Був колом ліс і бір великий, і ловили там звірів, а були ті мужі мудрими й тямущими, і називалися вони полянами, від них поляни й донині в Києві.
Археологічні та лінгвістичні дані свідчать про велику різноманітність східнослов'янського світу, що включав в себе, за різними оцінками, в VI-IX ст. до 200 етнічно близьких племен, поступово консолідувалися в племінні союзи і держава. Тим більше представляється цінним розповідь Нестора про прабатьківщину Київської Русі - князівстві Кия, що виник, по всій видимості, у другій половині VI - початку VII ст.
Важливе джерело відомостей про побут, рід занять, культурі східних слов'ян періоду переходу до державності - твори візантійських, арабських, середньоазійських, перських авторів.
На підставі сукупності даних можна говорити, що до моменту виникнення Київської Русі у східних слов'ян відбулися значні зрушення у розвитку базових галузей господарства: землеробстві, ремеслах (ковальському, гончарному, шкіряному, ювелірному та ін), містобудуванні, традиційних промислах (полюванні, рибальстві, бортничестве та ін); почастішали зовнішньоторговельні контакти і т.д. Разом з цим відбувалися процеси майнового розшарування, повсюдного виділення племінної знаті, захоплювала важелі управління племенами та їх об'єднаннями (князівство Кия), поряд з сохранявшимися вічовим інститутами колективного управління.
Період VI-IX ст. завершує процес виділення східних слов'ян у самостійну етнічну групу народів. До моменту виникнення Київської Русі численні слов'янські племена не тільки об'єднані у великі племінні союзи, але і мають досвід державного життя.
Деякий, хоч і не безперечне, уявлення про масштаби східнослов'янського світу дають автори енциклопедії «Народи Росії». За експертними оцінками, - зазначають вони, - у Давньоруській державі до моменту його виникнення налічувалося 3,0-3,5 млн. чоловік. Таким чином, етногенез східних слов'ян зайняв тривалий період, початок якого можна віднести до I тис. до н.е. Надзвичайна складність процесу формування етносу, відсутність необхідних даних дозволяють судити про його хід лише в загальних рисах.
Очевидно, що протягом тривалої двох-півтора тисячолітньої епохи виділилася спільнослов'янська етнічна група народів, нерозривною частиною якої є сучасні російська, білоруська та український народи.

Висновок

У різних народів у різних районах Землі появу тих чи інших знарядь праці і форм суспільного життя відбувалося неодночасно. Йшов процес формування людини (антропогенез, від грец. «Антропос» - людина, «націєтворення» - походження) і людського суспільства (соціогенезу, від лат. «Соцієтас» - суспільство і грец. «Націєтворення» - походження). Приблизно 100 тис. років тому значну частину території Європи займав величезний льодовик товщиною до двох кілометрів (з тих пір утворилися снігові вершини Альп і Скандинавських гір).
Виникнення льодовика позначилося на розвитку людства. Суворий клімат змусив людини використовувати природний вогонь, а потім і добувати його. Це допомогло людині вижити в умовах різкого похолодання. Люди навчилися робити з каменю і кістки колючі та ріжучі предмети (кам'яні ножі, наконечники для копій, скребки, голки і т. п.).
Новий поштовх в історичному розвитку людство отримало, освоївши виробництво металу. На території нашої країни прискорилося розвиток тих племен, які жили поблизу покладів міді й олова. До середини II тисячоліття до н. е.. археологи відносять виділення з індоєвропейських племен праслов'ян. Це була група родинних племен; належать їм пам'ятники простежуються від Одеру на заході до Карпат на сході Європи. За своєї мови праслов'яни ставилися до великої родини так званих індоєвропейських народів, що населяли Європу і частину Азії до Індії включно. Протягом I тис. до н.е. праслов'яни розселилися в різних напрямках від своєї історичної "прабатьківщини", що надалі визначило не тільки виділення їх з обширного індоєвропейського масиву, але і пізніше поділ на східнослов'янську, західнослов'янську і южнославянскую гілки.
Протягом VI-VIII ст. н.е. відбувалися глибокі зміни в суспільному ладі східнослов'янських племен. Колективістська основа життєдіяльності традиційних первісних спільнот стала поступово руйнуватися. Господарська самостійність окремих сімей робила зайвим існування міцно слов'янських пологів. Ведення господарства стало під силу окремим сім'ям, об'єднаним вже не на основі спорідненості, а на основі спільності економічного життя. Такі сім'ї утворювали сусідську чи територіальну громаду. У межах такої громади з'явився і розвивався інститут приватної власності. Концентрація приватної власності була пов'язана найчастіше з представниками родоплемінної верхівки. Саме цей соціальний шар отримав більше можливостей для збагачення в результаті розподілу надлишків всередині громади і в ході ведення вдалих воєн проти сусідніх племен і держав.
Розвиток землеробства, відокремлення ремесла від землеробства, розпад родових зв'язків всередині громад, зростання майнової нерівності, розвиток приватної власності - все це підготовляло умови для виникнення експлуатації людини людиною, формування класів і - як закономірного наслідку цього процесу - створення державно-організованого суспільства.

Список використаної літератури
1. Авер'янов К. А. Від Київської Русі до нової Росії / / Питання історії. - 2006. - № 3.
2. Алексєєв С.В. Історія слов'ян у V - VIII століттях / Моск. гуманіт. ун-т; Ист.-просвітить. т-во. М.:, 2004.
3. Данилевський Н.Я. Росія і Європа: погляд на культурні і політичні відносини слов'янського світу до германо-романського / Н. Я. Данилевський. - 6-е вид. - СПб.: «Дієслово», 1995.
4. Історія Росії. Росія у світовій цивілізації. - М., 1998.
5. Історія Росії: підручник / А.С. Орлов, В.А. Георгієв, Н.Г. Георгієва, Т.А. Сівохіна. - 2-е вид., Перераб. і доп. - М.: Проспект, 2004.
6. Михайлова Н.В. Вітчизняна історія: Навчальний посібник / Н. В. Михайлова. - 2-е вид., Перераб. і доп. - М.: ІМЦ ГУК МВС Росії, 2002.
Поляков О.М. Освіта давньоруської цивілізації / / Питання історії. - 2005. - № 3.
7. Росія у світовій історії / ред. В.С. Порохні. - М.: Логос, 2003. Семенникова Л.І. Росія у світовому співтоваристві цивілізацій. Навчальний посібник для вузів. - Брянськ, 1999.
8. Федоров О.А. Історія Росії. ХХ століття: підручник для вузів МВС Росії / О. О. Федоров. - Орел: ОЮІ МВС Росії, 1999.
9. Авер'янов К. А. Від Київської Русі до нової Росії / / Питання історії. - 2006. - № 3.
10. Алексєєв С.В. Історія слов'ян у V - VIII століттях / Моск. гуманіт. ун-т; Ист.-просвітить. т-во. М.:, 2004.
11. Данилевський Н.Я. Росія і Європа: погляд на культурні і політичні відносини слов'янського світу до германо-романського / Н. Я. Данилевський. - 6-е вид. - СПб.: «Дієслово», 1995.
12. Поляков О.М. Освіта давньоруської цивілізації / / Питання історії. - 2005. - № 3.
13. Росія у світовій історії / ред. В.С. Порохні. - М.: Логос, 2003.