Міжнаціональні шлюби

Визначення проблемної ситуації, її актуальність

Практична соціологія, одним з основних методів який є соціологічне дослідження, дозволяє з високою точністю виявити точки напруги в соціумі, передбачити динаміку їх розвитку та розробити практичні рекомендації. Основу для цього створюють досягнення фундаментальних наук з використанням методів емпіричної перевірки і формалізованих процедур. Надійність, а, отже, цінність дослідження, цілком залежить від його всебічної підготовки, яка представляє собою процес, насичений різними видами робіт, науковими процедурами та операціями. Необхідно забезпечити надійну теоретичну основу дослідження, продумати його загальну логіку, розробити методичні документи для збору інформації, сформувати з фахівців дослідницьку групу. Велике значення має організаційне та матеріально технічне забезпечення та готовність до оперативного вирішення питань, що виникли.

Для соціології дуже важливим є вивчення міжнаціональних шлюбів. Для початку дамо визначення терміна національність. Національність - приналежність людини до певної нації, народності, етнічної групи, що складається під впливом спільної мови, національної самосвідомості особистості, особливостей культури, побуту. Національно-змішані шлюби є важливим каналом зміни етно-демографічної структури російського суспільства. Самі по собі такі шлюби не міняють чисельного співвідношення контактуючих національностей, однак діти з таких сімей, вибираючи собі національну приналежність одного з батьків, тим самим обривають етнічну лінію іншого. Статистичні дані свідчать про те, що в загальноукраїнському масштабі при визначенні національності дітей в етнічно змішаних сім'ях перевага віддається російської національності, хоча тут є значні регіональні варіації. У плані генетичного здоров'я людства такі шлюби, як правило, сприятливі, а діти, народжені в них, відрізняються здоров'ям, здібностями. Можна говорити про окремі прикладах - Пушкін, Распутін, Вампілов. Або про етнічні чи регіональних групах - козацтво, сибіряки, які формувалися на кордонах етнічних чи навіть расових груп. Але, з точки зору національної самосвідомості, в такому варіанті якась нація програє, адже діти змушені вибирати одну з двох національностей, а іноді зовсім іншу - третю. Дитина від українки і білоруса, який виріс у російському середовищі, російській культурі, що володіє російською мовою, хто він за національністю? Найчастіше діти обирають національність того з батьків, хто має більш високий соціальний, культурний і етнічний статус. Вирішальне значення має переважна етнічне середовище. Зокрема, діти від шлюбів російських жінок з чоловіками інших національностей в межах Росії, і особливо в містах, де переважає російське населення, найчастіше зараховують себе до росіян. Тут слід пам'ятати, що націй гранично чистих в етнічному плані просто не існує. Справа не в крові батьків, а в умовах формування особистості. Для великих народів ці процеси не мають принципового значення, а для малих вони дуже болючі.

Національно-змішані шлюби і сім'ї відображають у собі багато етносоціальні та етнодемографічних процесів. Їх вивчення дозволяє деколи краще зрозуміти ці процеси, глибше розкрити їх закономірності і наслідки. Таким чином, вивчення міжнаціональних шлюбів стає важливим не тільки з академічної точки зору, але і для вирішення практично значимих проблем сучасного суспільства.

Для дослідження даної проблеми та стосунків жителів до неї, ми поставили перед собою ряд завдань:

- Зібрати результати анкетування;

- Визначити думки учасників опитування;

- Привести статистичні дані з проблеми;

- Зробити висновки за результатами опитування та дослідження взагалі.

Мета нашої роботи - визначити ставлення жителів міста до міжнаціональних шлюбів і виявити причини таких відносин.

У соціологічному дослідженні використаний метод збору інформації - анкетування.

Об'єкт дослідження - жителі міста наступних категорій:

- Люди в шлюбі,

- Люди, які не перебувають у шлюбі.

Предмет дослідження - ставлення до міжнаціональних шлюбів.

Визначення вибіркової сукупності:

- Люди в шлюбі - 14человек;

- Жителі міста, які не перебувають у шлюбі - 16человек.

Гіпотеза дослідження. Шлюб - це союз двох люблячих сердець. Національність і релігія не настільки важливі для вибору партнера.

Анкета

Дорогі друзі!

Метою анкети є з'ясувати ставлення оточуючих до міжнаціональних шлюбів. Вам пропонується відповісти на подані запитання. Просимо Вас прийняти участь у нашій анкеті тому, що нам важлива думка кожного з Вас. Цілком можливо, що деякі відповіді можуть бути корисні і для Вас.

Вважаємо за необхідне попередити, що анкета анонімна і дані використовуються тільки для отримання статистичних даних.

Правила заповнення анкети:

Обведіть кружком або підкресліть той відповідь, який Ви вважаєте більш збігається з Вашою думкою.

1. Чи перебуваєте ви в шлюбі?

а) так;

б) ні;

2. Якщо так, то в якому шлюбі:

а) у міжнаціональному;

б) в однонаціональних;

3. Що для вас є показником успішного шлюбу?

а) теплі і взаємні відносини між подружжям;

б) в наш час особливу роль відіграє матеріальна забезпеченість сім'ї;

в) шлюб, орієнтований більше на думки оточуючих, ніж на власні відносини;

г) інше;

4. Як ви ставитеся до міжнаціональних шлюбів?

а) позитивно;

б) вважаю, що такі шлюби недовговічні;

в) вважаю, що шлюб є шлюб, яким би він не був;

5. У чому ви бачите основні проблеми міжнаціональних шлюбів?

а) у нерозумінні, закидах з боку суспільства, батьків, рідних;

б) у противності національних, релігійних традицій і звичаїв;

в) не бачу ніяких проблем;

6. Чи готові ви самі здійснити шлюб з особою іншої національності?

а) так, якщо між нами існують взаєморозуміння, любов;

б) лише переслідуючи свої вигоди;

в) ні;

7. Як ви думаєте, чи впливає підтримка з боку друзів і рідних на взаємовідносини між членами різнонаціональних сім'ї?

а) безумовно, впливає, тому що сім'я будується на розумінні й любові не тільки її членів, а й оточуючих;

б) швидше впливає;

в) ні, ніскільки, сім'я-це відокремлена одиниця суспільства;

8. Чи вважаєте ви, що на освіту різнонаціональних сім'ї позначається фінансове становище обох сторін?

а) аніскільки, сім'я, в першу чергу, будується на любові і розумінні;

б) може бути;

в) важко відповісти;

9. У чому ви бачите позитивні сторони міжнаціональних шлюбів?

а) у традиційній насиченості;

б) позитивна сторона всіх шлюбів одна - народження нової сім'ї, осередку суспільства;

в) важко відповісти;

г) найкращі обдаровані і красиві діти у батьків різних національностей;

10. Чиєю думкою ви керуєтеся при виборі пари для шлюбу?

а) особистою думкою;

б) думкою рідних і близьких;

в) намагаюся поєднувати думки;

Анкета з результатами

Аналіз роботи

У ході соціологічного опитування було опитано 30 респондентів, з них 14 осіб - люди, вже утворили родину, 16 - люди, які не перебувають у шлюбі.

38% опитаних вважають, що міжнаціональні шлюби недовговічні, 33% ставляться позитивно, а 19% респондентів вважають, що шлюб є шлюб, яким би він не був.

На питання, в чому ви бачите основні проблеми міжнаціональних шлюбів, 44% опитаних відповіли, що не бачать жодних проблем, 37% відповіли - у нерозумінні, закидах з боку суспільства, батьків, рідних, решта 19% бачать проблеми таких шлюбів в противності національних, релігійних традицій і звичаїв. За результатами дослідження можна помітити, що деякі учасники опитування, які виділяють проблеми міжнаціональних шлюбів, все-таки готові здійснити шлюб з особою іншої національності, на їхню думку, для згуртованої сім'ї, укріпленої підтримкою з боку рідних і близьких, де панує гармонія і любов, рішення вищесказаних проблем не складає особливих труднощів.

Деякі соціологи стверджують, що міжнаціональні шлюби менш стійкі. Але дані перепису населення, соціологічних опитувань показують, що міжнаціональні шлюби навіть більш стійкі, ніж однорідні. Міжнаціональні шлюби найчастіше зустрічаються серед міського населення, в районах нового освоєння. Мабуть, це пов'язано з міграцією молодого населення і ослабленням впливу старших, які майже завжди в цих питаннях консервативні.

Якщо розглянути міжнаціональні шлюби з іноземним партнером, то можна виділити наступні проблеми таких шлюбів: різниця територіально-державних целостностей, до яких належать шлюбні партнери, робить такий міжнаціональний шлюб складним явищем, при якому образ життя двох індивідів поширюється на два товариства: російське та суспільство країни дружина. Дана обставина характеризується наявністю двох головних моментів. По-перше, з точки зору юридичних норм, міжнаціональний шлюб ускладнюється особливостями перетину кордону, громадянством, посвідкою на проживання. Постійне дотримання правових вказівок обмежує, багато в чому, дії подружжя і поміщає їх подружнє життя у досить вузькі рамки законодавчих дотримань. По-друге, з урахуванням соціально-особистісних характеристик, найбільш сильно виражена залежність від місця походження людини, яка проявляється у багатьох аспектах його індивідуальної життєдіяльності в рамках подружжя і зачіпає його психологічні, культурні і моральні особливості як особистості, що сформувалася в суспільному середовищі конкретної держави. Безумовно, позначаються відмінності придбаних у процесі соціалізації і засвоєних індивідом цінностей, норм, установок, уявлень, зразків поведінки, властивих даному суспільству країни походження людини, які потім знаходять своє відображення у взаєминах подружжя в міжнаціональному шлюбному союзі. Подружні стосунки у таких шлюбах пов'язані з великим відмінностями в психологічних і життєвих стандартах.

Існують думки, що міжнаціональний шлюб змінює національно-культурне початок подружжя під впливом об'єктивних і суб'єктивних факторів, і ставить їх в умови вирішення проблеми етнічної ідентифікації за допомогою індивідуальних поступок і конкретних соціально-обумовлених дій для забезпечення функціонування шлюбних відносин.

Ще одним, не менш важливим компонентом соціальної природи міжнаціональних шлюбів виступає релігія. Відмінності в віруванні, в релігійній свідомості та установках закладені в подружніх відносинах, та їх прояви залежать від ступеня релігійності подружжя, внутрішнього стану віри кожного з них, наскільки вона важлива для них. Релігійний фактор є в деяких ситуаціях чільним показником, що може навіть перешкодити укладанню шлюбу. Наприклад, в "Зводі законів Російської імперії" прямо вказувалося на те, що "особам православного і римо-католицького сповідань заборонялося вступати в шлюб з нехристиянами" [7, 367]. Розглядаючи релігію як задоволення духовної потреби особистості, прямування релігійним традиціям, слід це обов'язково враховувати подружжям у шлюбному союзі і сприймати віру партнера, його релігійні почуття серйозно, тому що релігійні переконання - це досить сильне, внутрішнє сприйняття світу людиною, що практично, воно не схильна до змін.

Статистика, як відомо, знає все. І про міжнаціональні шлюби теж. Дослідження показують, що жінки дещо обережніше ставляться до самої можливості таких шлюбів, ніж чоловіки. Давно відмічено, що чоловіки і жінки різних національностей неоднаково часто вступають в міжнаціональні шлюби. У корінних народів Середньої Азії та Кавказу такі шлюби часто укладають чоловіки. Ще не так давно, років 40 тому, практично не вступали в національно-змішані шлюби жінки корінних національностей у республіках Середньої Азії, а в останні десятиліття число національно-змішаних шлюбів з їх участю постійно збільшується. У цих республіках серед жінок, що вступили в міжнаціональні шлюби, переважають росіяни, українки, білоруски. Ще статистика стверджує, що в міжнаціональні шлюби часто вступають люди більш дорослі, ніж в однонаціональних. Таким чином, тут простежується певна закономірність: у однонаціональних шлюби значно частіше вступають ровесники. До ровесникам ми віднесли женихів і наречених, різниця у віці яких не перевищувала двох років. Різновікові шлюби, де наречений помітно старше нареченої або наречена старша від нареченого, частіше зустрічаються серед міжнаціональних. І абсолютно чітко простежується взаємозв'язок: чим вище рівень освіти і культури людини, тим більш терпимо він ставиться до міжнаціональних шлюбів.

В опитуваннях в соціологічних сайтах думки також розділилися, можна навести такі висловлювання учасників з даної проблеми:

"Чудово, коли одна культура асимілюється з іншого. Думаю, такий шлюб вчить людину краще розуміти інших, робить її більш терплячою до представників інших національностей, багатшим духовно. Дізнаючись краще іншої людини, ти краще пізнаєш самого себе. Це схоже на вивчення іноземних мов: чим краще ти знаєш чужу мову, тим глибше пізнаєш свій власний ".

"Я думаю що люди, що перебувають в міжнаціональних чи міжконфесійних шлюби - це люди, за якими майбутнє. Це люди, які не зациклюються на кордонах, звичаї, релігії і на думці оточуючих. Люблячі завжди знайдуть спільну мову, створять свої звичаї і взагалі не треба підлаштовуватися під цей мінливий світ ".

"Не судіть так вузько! Будьте толерантнішими, вчіться бачити в людині особистість, а не колір шкіри або національність".

"Я б ні за що не зміг одружитися з представницею іншої раси, а тим більше, на прихильниці іншої віри. Це ж різні звичаї, традиції тощо А за якими традиціям повинна буде пройти весілля? А якої віри буде дитина? А яким ім'ям його назвати? Ось що-небудь зробиш, а за їхніми звичаями це погано, ось і почнеться якась нитка кампанія проти тебе з боку неросійських родственничкам. Я засуджую такі шлюби ".

"Є думка, що люди укладають такі шлюби в інтересах особистого щастя, а не збереження свого етносу, мовляв, останнє - повторно. Але хіба може відбутися це щастя поза кровних інтересів свого народу? Расул Гамзатов проповідував радянську мораль, а й говорив, що нації немає у щурів, коней, однак у людей вона повинна бути! Я глибоко поважаю прагнення татар, євреїв, узбеків до етнічної самобутності, навіть - автаркії, і мені одночасно шкода, що росіяни й українці схильні в основній масі толерантно ставитися до моралі кровозмішення ".

"Міжнаціональні шлюби - це погано, тому що йде розмиття націй і загибель мов і національних культур".

"Будь-який шлюб - це вже зіткнення різних культур. В одних прийнято світло вимикати ввечері, в інших прийнято, щоб була повна ілюмінація. В одних всі свята проходять з родичами, в інших взагалі не прийнято з ними бачитися. Тепер уявіть, які складнощі виникають, якщо з'єднуються люди різних країн і різних національностей. Поки немає дітей, вони ще якось уживаються, але потім починаються проблеми ".

Є думки, що негативне ставлення до таких видів шлюбів, виникло з націоналістичною ворожнечею, що виникла вже з пострадянських часів.

Висновки за результатами соціологічного дослідження

Міжнаціональні шлюби здійснюються вже з найдавніших часів, існують як позитивісти, так і критики таких шлюбів. За проведеним нами дослідженням можна зробити висновки про те, що існує низка причин, які характеризують міжнаціональні шлюби з негативного боку: по-перше, невідповідність релігійних поглядів, традицій, звичаїв і культур, через що виникають такі розбіжності: яку віру будуть сповідувати діти , які ритуальні, релігійні звичаї повинні будуть дотримані під час похорону і т.д., по-друге, можуть виникнути закиди з боку оточуючих, близьких, рідних, тому що при міжнаціональному шлюбі втрачається той рід, який відродили наші предки, відбувається злиття генів . Хоча, навпаки, деякі вважають, що міжнаціональні шлюби переважно тим, що діти від таких шлюбів отримують таку різноманітність генів і часті випадки народження вундеркіндів, талантів, більш пристосованих до життя дітей, відбувається так званий відбір. На думку людей, які виступають за межнаціонльние шлюби, міжнаціональні шлюби в певній мірі сприяють зміцненню відносин між народами, в налагодженні соціального співробітництва. Вони вважають, що сім'я повинна будуватися на взаєморозумінні і любові, а не на зжили себе забобонах.

Ми вважаємо, що, якою б не була сім'я (однонаціональний, різнонаціональних), благополуччя, довголіття її залежить тільки від членів цієї родини. Так, в сім'ях від міжнаціональних шлюбів, проблеми носять не тільки побутовий характер, а є маса інших, але, якщо буде досягнуто порозуміння, любов між їх членами, будуть прийняті традиції, звичаї та культури як однієї сторони, так і іншої, якщо ця сім'я буде підтримуватися з боку рідних і близьких, то такі родини стануть успішними, маючи рівні права в нашому сучасному суспільстві.

Список використаних джерел

1. Сизоненко З.Л. Міжнаціональна сім'я у великому місті / / Соціс, 2007. - № 2

2. Феномен разнорасових сімейно-шлюбних відносин / / Гендерні дослідження в африканістики: Матер. VIII конф. африканістів. - М., 2000. - С.149-174.

3. Тітова Т.А. Етнічна самосвідомість у національно-змішаних сім'ях. - К.: Форт-Діалог, 1999. - 163 с.: Табл. - Бібліогр.: С.89-102.

4. Дев'ятко І.Ф. Методи соціологічного дослідження. Навчальний посібник. Єкатеринбург, 1996.

5. Журавльова І.В. Особливості інтерв'ю як різновиду опитування. Методи збору інформації в соціологічних дослідженнях кн.1 під ред. В.Г. Андрєєнкова, О.М. Маслової. М. 1990.

6. Як провести соціологічне ісследовніе. Під. ред. М.К. Горшкова. Вид. П. М. 1990.

7. Ньюман Л. Неопросние методи дослідження. / / Соціологічне дослідження. 1998. № 6.

8. Смелзер Н. Соціологія / / Соціологічні дослідження. 1990 № 11.

9. Чурилов М.М. Проектування вибіркового соціологічного дослідження. Київ. Наукова думка.1996.

Додаток 1

Опитування студентської молоді, проведений Центром вивчення національних і мовних відносин Академії наук РБ в грудні 2007 року, дав цікаву інформацію про установки молоді на вибір шлюбного партнера. Одним з поширених запитань був "Як Ви ставитеся до міжнаціональних шлюбів?":

	Вступлю в шлюб тільки з представником свого народу	Вступлю в шлюб тільки з представником своєї релігії	При виборі чоловіка, його національність не повинна мати значення	Важко відповісти
Башкири	18,8%	10,9%	62,3%	8,0%
Татари	11,4%	11,4%	72,8%	4,5%
Росіяни	15,4%	5,1%	73,9%	5,1%
Загальне	14,9%	9,0%	70,0%	6,0%

Додаток 2

Статистичні дані з міжнаціональних шлюбів в Республіці Татарстан

рік загальна кількість шлюбів	міжнаціональні шлюби
	всього в т.ч.іностранци
2002 24 138 2003 25 139 2004 26 471 2005 24 350 2006 26 969 2007 27 997 2008 32795 I кв. 2009 5258	6 639 392 5 644 674 4 803 613 4 076 573 5 832 658 5 948 596 7387 850 1275 147