Муніципальне освітній заклад
загальноосвітня середня школа № 6
Реферат
з літератури на тему: «Москва в російській
літературі »
учня 11 класу «В»
Лешковіча Олександра
Науковий керівник
Позднякова Наталія Михайлівна
м. Балтійськ
2002
Зміст
Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... стор.3
Москва М. Ю. Лермонтова ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... стор 4
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... Стор 7
«Москва і москвичі» М. М. Загоскіна ... ... ... ... стор 11
Москва в творах Л. М. Толстого ... ... ... ... ... стор 13
Цвєтаєвська Москва ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... стор 16
Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... стор 20
Введення
В останні десятиліття змістилися в суспільстві
моральні орієнтири. Критикують багато чого в історії Вітчизни, і тільки Москва зі своїми багатовіковими традиціями, багатою історією, найвищої і найдавнішої культурою не підлягає ніякій переоцінки та
залишається верхи досконалості. Москва пережила багато епохальні події і всі вони знайшли своє відображення в різних творах про Москву.
Кожен місто має свою священну історію, свою ідею, обіг, мета. Все це в сукупності впливає на його розвиток, на свідомість городян, тобто формує МІФОЛОГІЯ міста. Така міфологія є й у нашої Москви.
Багато письменників і поети намагалися розгадати таємницю - чому після перенесення столиці з Москви до Санкт-Петербурга вона все одно залишилася душею Росії, її священним центром, її некоронованою столицею. Чи є Москва лише столицею, або ж в ній
зберігається щось більше, що не під силу зрозуміти тільки розумом, але душею і серцем.
«Москва велике місто, першого рангу у всій Європі», - стверджував М. В. Ломоносов. Про своєрідність Москви сказано і написано дуже багато, багато помічено рисок, що відрізняють її від інших міст Росії.
Нова російська література починає свою історію з рубежу XVII і XVIII століть. Саме тоді давньоруська словесність набула рис літератури сучасного типу: літературна праця стає авторським, з'являються перші досліди книжкової поезії.
В кінці 70 - х років XVII століття чернець, просвітитель і педагог Симеон Полоцький (1629 - 1680) склав збірку своїх віршів «Ріфмологіон»; туди увійшли вірші,
притчі, міркування, оди. І там же ми знаходимо перші поетичні рядки, присвячені Москві:
«Зручніше так є сонце состреляті,
ніж град цей богом зберігаємо взяти
Богопротивним ... »
У цьому вірші Симеон Полоцький пише про неї як про столицю і символі самого великого і сильного Російської держави.
Саме тому темою для свого реферату я вибрав тему Москви в російській літературі.
Москва М. Ю. Лермонтова
Тема Москви розвивається Лермонтовим в романі "Княгиня Лиговская" та низці юнацьких віршів. Поетичні картини Москви часів Івана Грозного відтворені у поемі "Пісня ... про купця Калашникова". Тема Москви
розкривається у вірші Лермонтова "Бородіно". У поемі "Сашка" поет писав:
"Москва, Москва! .. Люблю тебе як син,
Як російський сильно, палко і ніжно! " 1
.Звернемося до «Пісні про царя Івана Васильовича, молодого опричника і хвацького купця Калашникова». Дія цього лірико-епічного твору відбувається у Москві. Яким читач уявляє собі місто? Пошукаємо відповідь у перших рядках «Пісні ...»: Москва в цьому фрагменті тексту-престольний град, царське місце, центр Русі, а сам цар сидить на троні як на небесах і «немов яструб» 2 дивиться на те, що діється у нього під ногами . Влада його
безмежна, він вільний і стратити, і милувати на свій розсуд. У цій частині твору Москва представляється нам у царському подобі.
Друга частина твору починається з опису Москви купецької, і по окремих прикметами ми можемо
представити її вигляд. Ось лавка купця Калашникова: все на своєму місці, все на обліку. Все в його життя за законом: «... високий будинок ... дітки люб'язні ...» 3 . До нього всі прислухаються, він - глава сім'ї. В біді він радиться зі своїми братами і отримує від них підтримку у вирішенні відстояти свою честь і гідність у кулачному бою.
Третя частина пісні, що оповідає про поєдинок купця Калашникова з Кірібеевічем, починається з перейнятого ліризмом опису стольного граду. Вертикаль і горизонталь художнього простору позначені такими предметними деталями як куполи церков, стіна кремлівська білокам'яна, тесові кровельку, хмаринки, зоря, небо, і повторенням прийменника над, що виражає опозицію низ - верх. Погляд на Москву дається зверху: вона
охоплена вся разом, видно всю: тільки з висоти пташиного польоту (або художньої уяви автора) можна побачити одночасно всю Москву: І золоті куполи церков, і кровельку, і далекі ліси, і сині гори, і снігу ...
Москва - місце розігралася трагедії родини Калашникових, і тим пристрасний сприймається ранковий краєвид. Красуня - зоря, уособлення нового життя,
добра і світла, благословляє Москви на новий день, зливаючись з містом, відбиваючись в його куполах і снігах розсипчастих. Автор говорить про Москву не інакше як
«... Велика, золотоглава ...» 4 А які почуття викликають у читача останні два рядки фрагмента?
Вже навіщо ти, зоря червона
прокидається?
На який ти радості
розігрався? 5
Ці рядки наповнені гіркотою і співчуттям ... Так виявляється авторська позиція у творі
Лермонтова, його співчуття купцеві Калашникову. Москва перестає бути просто пейзажем, фоном подій. Вона стає дійовою особою
«Пісні ...».
Ще одна Москва постає перед нами у монолозі Олени Дмитрівни: це Москва - розбійницька, з Спорожніли вулиці, з несподіваними недобрими зустрічами і нападами на чесних людей. Перечитаємо розповідь Олени Дмитрівни про нічне зустрічі: він щирий, емоційний. Її переляк виражається такими словами як
одіношенька, ніженьки підкосилися, фатою закрився, злякався, бігти стрімголов кинулася. Відзначимо також те, що Кірібеевіч підстеріг Олену Дмитрівну вночі, на темній вулиці, коли вона за звичаєм йшла додому. Що ж так гостро переживає Олена Дмитрівна?
Зганьбив він, осоромив мене,
Мене год е с т н у ю, н е п о р о ч н у ю ... 6
Колірна гамма твори висловлює авторське ставлення до героїв: чесний суд, куркульський бій, відбувається на людях, в усіх на очах, вранці, при Божому світлі. Білокам'яні стіни Московського Кремля, білі
одягу її храмів, золоті куполи, що відображають сонце, світло, православний мідний хрест у Калашникова на грудях
і святі ікони - свідки сімейного союзу і праведності, символи віри - це Москва свята, яка спостерігає за протистоянням опричника і купця.
Тепер підіб'ємо підсумок нашими спостереженнями за тим, як поет створює художній образ Москви. Ми побачили різні її лики: це і «царська», багата, владна Москва, і Москва розбійницька, темна, і Москва
свята, православна, хранителька віри, честі, боргу. І в той же час це одне місто, знайомий кожному по -
своєму. Можна сказати, що Москва має свій характер: то противиться, що відбувається, то відгукується світлом куполів на правильне рішення.
М.Ю. Лермонтов створив у своєму творі збірний художній образ середньовічної Москви. Вона не тільки фон, місце подій, що відбуваються, але і герой ліро-епічного твору.
Окремими символами Москви є Кремль і Москва - річка. Примітно, що бій Калашникова та Кірібеевіча відбувається на тлі цих символів:
... Як сходилися, збирався
Молодецькі бійці московські
На Москву - річку, на кулачний бій ... 7
... Вклонився перш царя грізному,
Після білому Кремлю, та святим церквам ... 8
Живим учасником подій Москва є у вірші «Бородіно». З якою гордістю говорить автор про Москву:
Хлопці! Не Москва ль за нами? 9
Бойовий заклик полковника померти за Росію не просто красиві слова, сказані для історії, а порив
щирої любові до найдорожчого, що є у людини на землі - до своєї Батьківщини, до Москви.
Москву оспівували багато поетів XIX століття ...
Москва в романі О. С. Пушкіна «Євгеній Онєгін»
Окреме місце Москва займала в житті О. С. Пушкіна. "Москва ... як багато в цьому слові для серця російської злилося, як багато в ньому відгукнулося»-захоплено писав про
Москві Пушкін. Саме в Москві він створив ряд своїх творів - вірш "Станси",
"Кавказ" і багато інших. Москва, її побут, різні моменти її історії відбилися в багатьох творах Пушкіна. Вірш "Спогади в Царському Селі":
Краї Москви, краю рідні,
Де на зоре квітучих років
Годинники безпечності я витрачав золоті,
Не знаючи прикрощі та бід ...
Де ти, краса Москви стоглавой,
Рідної принадність сторони?
Де раніше погляду град був величавий,
Руїни тепер одні ...
... Всі полум'я поламав. 10
вірш "Всеволжскіх" та інші, трагедія "Борис Годунов", повісті "Трунар", "Рославлев" нарис "Подорож з Москви в Петербург". Найбільш широко
образ сучасної поету Москви відтворений в 7 розділі "Євгенія Онєгіна": тут є і картини московських вулиць:
... Ось вже по Тверській
Візок несеться через вибоїни.
Миготять повз будки, баби,
Хлопчаки, лавки, ліхтарі,
Палаци, сади, монастирі,
Бухарці, сани, городи,
Купці, лачужкі, мужики,
Бульвари, вежі, козаки,
Аптеки, магазини моди,
Балкони, леви на воротах
І зграї галок на хрестах " 11
та виконані ліризму рядки:
Як часто у разлуке,
У моєму блукає долі,
Москва, я думав про тебе!
Москва ... як багато в цьому звуці
Для серця російського злилося!
Як багато в ньому відгукнулося! 12 .
і зізнання в коханні:
Москва! як я любив тебе,
Свята родина моя! 13
й іронічні замальовки московського суспільства:
Різноманітною і живої
Москва полонить строкатістю,
Старовинної розкішшю, бенкетами,
Нареченими, дзвонами,
Забавною, легкої суєтою,
Безневинній прозою і віршами.
Ти там на галасливих вечорах
Побачиш важливе Неробство,
Манірність в тонких мереживах
І Дурість в золотих окулярах,
І тяжкої знатності веселощі,
І Нудьгу з картами в руках. 14
І це лише мала дещиця того, як Пушкін обожнював Москви, як він любив її, як обожнював. Пушкін
відгукувався про Москву не інакше як Москва - матінка, показуючи цим свою приналежність до москвичів і своє захоплення нею.
Пушкін - найдорожче, що є в Росії, найрідніше і близький для кожного з нас. Саме тому не можна, говорячи про нього, не говорити про Росію, а отже, не говорити про Москву. Для нас, людей, що живуть у цьому місті на порозі нового тисячоліття, можливо, це стає поступово не таким вже значущим фактом. Але забути великого поета, на творах якого ми виросли, світло яких пронесли через усе життя, ми не зможемо ніколи. Москва - це його місто, тут він не тільки провів частину свого життя - тут московський дух знайшов своє відображення в чудових творах великого поета.
За безліч своїх відвідувань Москви настрій Пушкіна змінювалося десятки разів. Переслідування поліції, злі плітки, невдоволення суспільства - усе це змушувало поета не раз покидати улюблене місто в повному пригніченні й розчарування. Але минав час, і він знову повертався сюди, повертався повний надії і любові, тому що ніякі біди не могли зламати його глибоких
почуттів до Москви. Його вірші, пов'язані з Москвою - це одна велика поема, в якій є все: радість і смуток, захоплення і розчарування, любов і ненависть, доброта і талант, сміливість і простота, вірність у дружбі та любові, повага до праці і людей праці ... Тут назавжди залишиться дух його генія, дух його творчості. Будинки, які він відвідував, вулиці та бульвари, за якими блукав - все це залишилося нам разом з його творами в спадок від великого поета. Все це ми повинні зберегти будь-якими силами, щоб потім не шкодувати про втрачений.
«Москва і москвичі» М. М. Загоскіна
А ось як відгукується про Москві М. М. Загоскіна (1789 - 1852), який вивчав Москви протягом 30 років: «... вона не місто, не столиця, а цілий світ-зрозуміло російський світ ... Як тисячі сонячних променів з'єднуються в одну точку, проходячи через збільшувальне скло, так точно в Москві зливаються в один національний образ всі окремі риси
нашої російської окремої фізіономії ... »- писав він у своєму творі« Москва і москвичі » 15 .
Більше того, автор вважає що всі росіяни - по суті не що інше як москвичі: «... як від Риму отримала свою назву вся Римська імперія, - так і за старих часів
іноземці називали Росію на ім'я її головного міста Московії, а росіян звали московитяне ... » 16 .
Саме тому Наполеон прагнув перш за все захопити Москву. Він розумів, що зі знищенням душі загине і тіло (Росія). Вид розореного міста
вселяє в серце письменника (і читача) почуття гіркоти, її руїни - це могила близької людини, матері: «... А Москва? О! Москва здалася мені свіжій, ще не
засипаній могилою! ... ». Москві, перш за все властиво відроджуватися щоразу в новій, ще більшої краси.
«Завдяки Бога Москва стала краше колишнього, а слава і честь залишилася при ній."
Як Москва є центр Росії, так і в самої Москви є свій священний центр - Кремль. «Якщо Москва може називатися серцем Росії, то і Кремль заслуговує цієї назви відносної самої Москви». Вид нічного Кремля викликає в оповідача захоплення: «Який прекрасний, як чудовий наш Кремль у тиху літню ніч, коли вечірня зоря гасне на Заході і нічна красуня, повний місяць, випливаючи з хмар, обливає своїм лагідним
світлом небеса і всю землю! ... Тут ви оточені древньою Русскою святість, ви розмовляєте з нею про небесну вашої
Батьківщині. Як прилип прах душа Ваша стрясает з себе всі земні помисли. Думка про нескінченну дає їй крила, і вона підноситися туди, де не стануть вже ділити людей на покоління і народи, де не буде вже ні століть, ні часу, ні плачу, ні страждань ... » 17 . Москва постає на сторінках книги Загоскіна достоту як священне місто. Ця святість відбувається не тільки від того, що в ній є Кремль, але ще й тому, що в самій Москві багато храмів, монастирів, церков, соборів. Одна з героїнь книги з розчуленням каже: «А коли прийде Богу помолитися, так наша матінка Москва і на це хороша. Святе місто, батюшка! » 18 . Не говорять вони нам про
благочестивому звичаї наших предків, які не залишили нам ні руїн феодальних замків, ні стародавніх палаців, ні інших громадських будівель, але зате завжди на згадку великих подій споруджували храми Божі, будували
монастирі ... Тут, мабуть, і ховається відповідь на питання: чому Москва - одне з найбільш непомітних містечок, стала майже несподівано для всіх столицею
величезної держави. Митрополит Іоанн пояснював це диво: «Саме перетворення Москви в центр російського
православ'я визначило його долю, до того нічим не відрізнялася від долі інших російських міст » 19 . Цю ж думку поділяв 150 років тому і Загоскіна. Крім цього Загоскіна розглядає питання про суперництво між Москвою та Петербургом.
В алегоричній загадки «Брат і сестра» Загоскіна уособлює Москву в образі старшої сестри, а Петербург молодшого брата. Загадка вся будується на порівнянні двох
характерів: «... він малий молодий, вона літня пані, у нього немає жодної зморшки на обличчі, а в неї, бідолашної,
як вона ні білиться, ні рум'яниться, як не фарбує волосся, а всі сиві локони з-під модною капелюшки визирають ».
Загоскіна, звичайно, упереджений своїх оцінках, коли порівнює їх: «Сестра велика хлебосолка; звичайно, вона не завжди добре нагодує, вино у неї часом буває з гріхом навпіл, але зате брат дасть обід, та одразу ж і ворота на замок: як не телефонуй у дзвіночок, а всі будинки ні так ні, а до сестри кожен день милості проси! У неї двері без
дзвіночка і ворота завжди навстіж. Сестра, звичайно, має свої недоліки, але зате така привітна, гостинна і добросерда жінка, що, незважаючи на всі її дивацтва і примхи, її не можна не полюбити. Я
знаю це по собі: варто тільки раз з нею познайомитися, а там вже ні за що не захочеш розлучитися » 20 .
|