Ось так однозначно не можна стверджувати, що причиною такої неприязні цих націй стала територіальна міжусобиця (судячи з етнічної історії, представленої вище). Звичайно, така міграція татар, пов'язана з загарбницькими цілями власне і не могла привести до позитивного відношенню до цієї нації, але після стількох років і навіть століть існування я можу сміливо стверджувати про існування таких фактів і до цього дня.
Отже, ми дісталися до основної причини розгляду питання існуючої неприязні між двома настільки спорідненими як історично, так і істотно генетично етносами.
Почну з невеликого оповідання з власного життя. Двадцять років тому Мордовська Радянська Соціалістична республіка - основний двигун сільського господарства країни - являла собою неосяжні мордовські поля, засіяні пшеницею, житом і вівсом, пасовища, з мільйонними стадами великої рогатої худоби, що дає цистерни молока, з якого робили унікальний за своїми смаковими якостями мордовська сир. (Який, між іншим, свого часу отримав призове місце на міжнародній виставці продуктів харчування). Молочний Ичалковский масло-сирний завод, з набутим фінським обладнанням вдавав із себе махину, в якій молода пролетарська молодь працювала і розвивалася, на благо батьківщини. За національним складом туди входили: узбеки, башкири, росіяни, українці, білоруси, місцеве населення - мордва, ерзя, мокша і татари і. т.п. Люди з різними цілями, національностями, віросповіданням, рівнем культури, освітою і т.п., що приїхали за сотню тисяч кілометрів, з самих різних точок неосяжного союзу будували там будинки, заводили сім'ї, встановлювали свій побут. Ось так просто і достатньо банально молодий мордвин, мокшанська крові познайомився з татаркою казанського походження на цьому самому масло-сирному заводі. Весілля звичайно ж вирішили справляти в мордовському селі, за місцем проживання нареченого, проте неоднозначно постало питання про віросповідання нареченої. Сім'я жениха, уболіваючи серцем, все-таки погодилася на такий нерівний шлюб, з однією умовою, щоб наречена прийняла християнство.
Мордовська весілля - це самий цікаве і унікальне за своїм національним, традиційному масштабом торжество. На весілля запрошуються всі жителі села (сусіди, далекі родичі, просто жителі). Величезний стіл, безліч гостей, до речі, тут необхідно зробити відступ.
Говорячи про мордовської весіллі, необхідно уточнити в якому саме селищі вона відбувається. Мені видалася незвичайна можливість побувати на справжньому ерзянської весіллі. Її унікальність полягає в тому, що саме пишні, здорові, красиві мордовкі (ерзянкі і мокшанкі) випромінюючи всю свою енергію, веселяться, віддаючись свята, що називається в повну силу. І коли настає час доїння корів або виникає необхідність у виконанні інших господарських потреб, тільки чоловіки, залишаючи радіючих дружин і наречених виконують функцію господарника. Звичайно, це буде виглядати дещо незвично і цікаво, може бути, навіть кумедно, але це дійсно так. Взагалі весь вечір чоловіки - ерзя фактично не п'ють і ведуть себе досить тихо на відміну від їхніх дружин. Зовсім інша справа весілля в мокшанська селищі, тут все навпаки. Це унікально, як два споріднених за складом і походження етносу мають настільки відмінні традиції і національну культуру. Весілля триває приблизно тиждень, частина гостей змінюється іншою і так протягом усього свята. (Дуже важко доводилося тим гостям (!), Які були знайомі з традиціями мордви, так як жителі села встигали і виспатися і зробити всі свої господарські справи і випити за щастя молодят, при цьому картаючи приїжджих гостей у "пасивності").
Безліч традиційних весільних обрядів, що відрізняються таким великим розмаїттям і пишнотою, що їх перелік зайняв би багато часу.
Так от, повертаючись до розпочатого розповіді, на мордовських-татарську весілля з'їхалося багато гостей (частина родичів нареченої так і не приїхали на весілля, відмовившись через національні упередження прийняти союз дочки з чоловіком мордовської національності), на деякий час вляглися розбіжності, і молода подружжя, вінчаючись узаконила свій союз (на вінчанні були присутні і родичі нареченої).
Цій історії майже двадцять років, рівно двадцять років тому це вважалося немислимим, союз між мордвою і татарами. Якщо провести опитування серед татарського населення про саму "нелюба" їх нації, то будьте впевнені в тому, що це буде мордва.
Але це не кінець історії, і до цього дня, матері забороняють своїм дочкам зустрічатися з Мордвинов. Старі Абі (бабусі) з докором говорять про сім'ї, де з'являються діти мордви.
Чому ж настільки категоричне ставлення до своїх "сусідів". Татари, у свою чергу треба відзначити відчувають до мордві аналогічні почуття. Пам'ятаю, після розлучення моїх батьків мама вдруге вийшла заміж за татарина мішарських крові. І на літо мене відправляли до апкайке (бабусі) і Бабакан (дідусеві). Який був шок у літніх людей, коли з'ясувалося, що я наполовину мордовкі, до того хрещена. Апкай вчила мене мусульманським молитвам, мови, розповідала про традиції, вчила дотримуватися їх, загалом, усіляко намагалася прищепити мені мусульманську прихильність і шанування правил і табу. І на вулиці, коли мене запитували (це традиційне запитання, коли діти гуляють на вулиці одні без нагляду), чиєї крові (з якої родини) я є, моя відповідь була однозначною: "Мінь булим касімнин", що перекладається як: "я з Кимовський сім'ї, тобто є онукою Касіма, та донькою Рифкат ". У селі моє походження трималося в строгому секреті і якщо все-таки якась сусідка для зайвого приводу "почухати язики" запитувала, хто мій батько (натякаючи на моє двояке походження), я однозначно відповідала, мій тато татарин і звуть його Ріфкать і треба сказати це буденний питання повсякденній ситуації. Різко стояло питання про зміну прізвища, так як Морозова Євгенія Іванівна ніяк не вписувалася в казанському-мішарських сім'ю Таїрова-Хамідуліних. Можна зробити висновки, наскільки сильною була неприязнь до мордві.
Інший випадок теж сильно запам'ятався мені. Одного разу одружившись мордвин і татарка переїхали жити в татарський аул, це була умова сім'ї нареченої. Жили вони досить добре, звичайно спочатку нареченого сприймали як і слід було очікувати (!), Однак незабаром рідко згадували його "ганебне" походження. Прожили вони досить довго, у них з'явилися діти, хлопчик і дівчинка, але одного разу з причини, яку я не в силах згадати, та це й неважливо, чоловік помер.
На похороні, по татарських звичаїв, повинен бути присутнім і старий, і молодий. Все село збирається в будинку або біля будинку, приносять кожен скільки може грошей, якісь пригощання і рушники (для обгортання голів чоловіків, які повинні відвезти тіло на цвинтар). Гроші збираються, якась частина залишається сім'ї, інша віддається дітям і присутнім на похоронах рівними частками по колу. Потім в окремій кімнаті відбувається обмивання тіла (спеціальним розчином, обмивання проробляють старі Абі, при цьому вимовляючи молитви), мулла (священик) читає молитви і родичі прощаються з померлим. Далі тіло загортають у покривало і везуть на кладовище. Процесія сама, що не на є унікальна. Цей день, день смерті, з одного боку вважається "чорним" для родичів померлого та "святом" (умовно, звичайно!) Для дітей.
Так ось цього мордвин ховали за мусульманськими традиціями, звичайно на похороні були присутні його мордовські родичі (я пам'ятаю, вони трималися якось відособлено), але факт залишався фактом. І мені пригадується як старі татарки скорботно і, прічітаючі, обговорювали між собою раптову смерть: "Він був хорошою людиною ....! Хоч і мордвин! ".
Ця історія дуже показова і розкриває особливі риси татарської нації. Взагалі татари самі по собі потайний народ, дуже строго вони ставляться до чужинців, рідко і дуже рідко стороння людина сприймається як "свій", такими правами користуються виключно родичі або близькі сусіди. Мордва за цим показником більш демократична, але теж має властивість до настороженості особливо, якщо це стосується татар.
Пам'ятаю кумедний випадок зі свого життя, коли приїжджаючи до своїх татарським родичів у село, назрівав який-небудь спір і апкай в пориві казала: "От відразу відчувається, що мордовкі, вперта як осел, ось вся мордва така, адже не переконаєш!". Мордовська сторона, у свою чергу, говорила так: "Що за люди, що за люди, відразу, Женя, видно, вся ти в маму пішла, ось і грає в тобі татарська кров-то, от і грає!".
А взагалі мордва і мордовкі - це простодушний, гостинний народ, має жвавістю розуму, хорошою пам'яттю, постійністю і стабільністю поведінки, але їм часто не дістає рішучості в діях і вчинках.
Спосіб життя у цих двох етносів дуже схожий. Багато яскравих барвистих прикладів я могла б привести. От скажімо, заходячи в татарську хату, ви зверніть увагу на величезну кількість килимів, самих різних покривал і ковдр, обвішаних по кімнаті, постілки, паласи, що зберігають історію багатьох поколінь. Кімната в чистоті і прохолоді, заставлена всілякими предметами домашнього інтер'єру (вазочки, сухі квіточки, зображення Бога і т.п.). Загалом-то також виглядає убрання і у мордви. Безліч яскравих фарб: червоні, коричневі, зелені кольори і т.д. Взагалі і ті, і інші вважають за краще як в одязі так і в побуті найяскравіші тони і відтінки, можливо, це підкреслює індивідуальність як націй.
Таким чином, можна зробити висновок про певну спільність і своєрідність укладу цих етносів, скажімо, велику увагу приділяється сім'ї. Міцна велика родина - це посильна допомога в господарстві, це підмога старшим, продовження сім'ї, роду, прізвища - це майбутнє нації. По - друге, це національна гідність і читання традицій. По-третє, етнічні стереотипи, тобто констатацію особливостей чужий етнічної групи, ставлення до цих особливостей, передбачає їх оцінку, формування певного типу поведінки по відношенню до даної етнічної групи.
При підготовці даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.studentu.ru