Моральне виховання і формування культури поведінки дітей старшого дошкільного віку

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Бійський педагогічний коледж
Спеціальність 050704 Дошкільна освіта
Випускна кваліфікаційна робота
Тема: Моральне виховання і формування
культури поведінки дітей старшого дошкільного віку
Студент:
Борчева Катерина Миколаївна
курс IV
група 41
Керівник:
Баришнікова Світлана Анатоліївна
Бійськ
2006.

Зміст
Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 3
Глава 1 Теоретичні основи морального виховання дошкільників
1. 1 З історії вивчення проблеми морального виховання ... ... ... ... ... .. 6
1. 2 Педагогічні основи морального виховання ... ... ... ... ... ... ... ... ..... 8
1. 3 Психологічний аспект моральності ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 12
1. 4 «Механізми» морального виховання ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 16
Глава 2 Поняття культури поведінки, її компоненти і зміст
2. 1 Поняття культури поведінки та її компоненти ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..... 21
2. 2 Гігієнічне виховання як елемент культури поведінки ... ... ... ... .23
2. 3 Культура спілкування з дорослими і однолітками - складова основа культури поведінки ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 26
2. 4 Культура діяльності, дбайливе поводження до речей і до природи ... .29
Глава 3 Методика морально виховання та формування культури поведінки дітей старшого дошкільного віку
3. 1 Аналіз програм з організації морального виховання та формування культури поведінки ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... .33
3. 2 Виховання культури поведінки з позицій сучасного етикету ... .... 35
3. 3 Методика морального виховання та формування культури поведінки старших дошкільників ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... 39
Глава 4 Планування роботи з морального виховання та формування культури поведінки дітей у старшій групі ДОП ... ... .49
Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 52
Список використаної літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 54
Додаток

ВСТУП
Проблема морального виховання в широкому сенсі слова відноситься до числа проблем, поставлених всім ходом розвитку людства. Будь-яка епоха у відповідності зі специфічними для неї завдань соціально-економічного та культурного розвитку, диктує необхідність морального виховання та формування культури поведінки. Діти є гордістю своїх батьків. У них все їм мило й дорого. Але не завжди вони замислювалися над тим, що привабливість дитини не тільки в красі його зовнішнього вигляду, головне, в іншому - як підростаючий дитина поводиться? Як тримається на людях? Які його манери - міміка, жести, рухи, постава? Трапляється, що навіть добре освічені люди не завжди виглядають вихованими, тому що не виробили в собі елементарних норм культури поведінки, тому питання морального виховання дітей з найбільшою гостротою постають саме в наші дні. Чи треба перераховувати всі ті біди, які народжує людська байдужість, жорстокість, спустошеність душі, байдужість, глухота серця і розуму. Від втрати моралі, совісті, від нахабства і хамства суспільство вже достатньо настраждалося. Бути культурним, вихованим не є надбанням обраного кола людей. Стати гармонійною особистістю, вміти гідно поводитися в будь-якій обстановці - право і обов'язок кожної людини. З правилами хорошого тону необхідно знайомити дітей з раннього віку і продовжувати протягом усього дитинства. Спираючись на раніше засвоєні дітьми навички культурної поведінки (у вигляді проявів ввічливості, уваги і симпатії до однолітків і дорослим, елементарних навичок надання допомоги, привітних форм спілкування тощо), потрібно навчити розуміти сенс і значення тих чи інших правил етичної поведінки людини , і в доступній формі розкривати їх. Це реалізується на спеціальних заняттях у старшому дошкільному віці. Завдання морального виховання полягає в тому, щоб загальнолюдські моральні цінності (обов'язок, честь, гідність і т.п.) повинні стати внутрішніми стимулами розвитку особистості, що формується. За цим тема роботи дуже актуальна в даний час.
Виходячи з актуальності проблеми, була поставлена ​​наступна мета випускний кваліфікаційної роботи: визначити, які особливості формування моральних уявлень, вчинків і культури поведінки старших дошкільників. Далі виділений об'єкт дослідження: процес морального виховання дітей старшого дошкільного віку, і предмет дослідження: особливості формування моральних уявлень, вчинків і культури поведінки дітей старшого дошкільного віку. При дослідженні була висунута гіпотеза: передбачається, що доцільне і систематичне планування та використання моральних аспектів у різних видах діяльності дітей успішно вплине на процес морального становлення особистості старших дошкільників.
Мета, предмет, об'єкт і гіпотеза дослідження обумовили постановку наступних завдань:
1. Виявити сутність морального виховання та формування культури поведінки як психолого-педагогічного процесу;
2. Розкрити методику морального виховання та формування культури поведінки дітей старшого дошкільного віку
3. Розробити план педагогічної роботи з організації морального виховання та формування культури поведінки у старшій групі ДОП.
4. Виробити методичні рекомендації для вихователів та батьків дітей старшого дошкільного віку з формування культури поведінки і моральному вихованню.
При вирішенні поставлених завдань були використані наступні методи дослідження: вивчення і глибокий аналіз психолого-педагогічної, методичної літератури та передового досвіду з проблеми морального виховання і формування культури поведінки дітей старшого дошкільного віку.
Структура випускної кваліфікаційної роботи складається з вступу, чотирьох розділів, висновків, списку використаної літератури та додатку. Робота ілюстрована таблицями і схемами. Введення включає актуальність теми, гіпотезу, мету, об'єкт, предмет дослідження, відповідно до цілей і гіпотезою сформульовані завдання і методи, які застосовувалися у дослідженні.
У першому розділі розглянуто теоретичні основи проблеми морального виховання та формування культури поведінки, у другій розкрито поняття культури поведінки, її компоненти та їх сутність, третій розділ містить методику морального виховання та формування культури поведінки старших дошкільників. У четвертому розділі представлені практичні розробки плану роботи на рік з організації морального виховання в ДОП для старшої групи. А так само методичні рекомендації для вихователів та батьків дітей старшого дошкільного віку
У висновку викладені основні висновки про виконану роботу.
Список використаної літератури містить 52 джерела.
У додатку подано: схеми; діаграми; словник моральних понять, який містить поняття доступні і дітям; приблизний перспективний план на рік по моральному вихованню та формуванню культури поведінки у старшій групі ДОП; так само конспекти занять, бесід, розваг з культури поведінки; тестові завдання , проблемні ситуації та моральні дилеми; методична розробка батьківських зборів, матеріал для папок-передвіжек і замітки в куточок для батьків з питання морального виховання; пам'ятки старшим дошкільнятам.
РОЗДІЛ 1 ТЕОРЕТИЧНІ ОСНОВИ МОРАЛЬНОГО ВИХОВАННЯ ДОШКІЛЬНЯТ.
1.1 З історії вивчення проблеми морального виховання
Питання про вирішальну роль морального виховання в розвитку і формуванні особистості усвідомлювалися і ставилися в педагогіці з давніх часів. Коріння його йдуть до Стародавньої Греції, де ідеальною людиною вважали того, хто прекрасний у фізичному і моральному відношенні. Так, філософ - ідеаліст Сократ (469 - 399 г . Р. до н.е.), вважав, що існують загальні і незмінні моральні поняття. Метою виховання, на його думку, повинно бути не вивчення природи речей, а пізнання самого себе, вдосконалення моральності.
Платон (427 - 347 г . Р. до н.е.) - вважав, що наближення в вищій ідеї блага здійснюється головним чином шляхом виховання, в тому числі і морального, якому надається особливе значення. Платон висловив ряд важливих думок про дошкільному вихованні, про послідовну державну систему виховання, висунув вимоги про виховання через позитивний приклад.
Аристотель (384 - 322 г . Р. до н.е.) учень Платона, був найбільшим філософом і вченим Стародавньої Греції. В області морального виховання Аристотель, що висували у своїй філософії вольове, діяльний початок, надавав велике значення моральним навичкам і вправам в моральних вчинках. Природні задатки, розвиток навичок (приучення, часте повторення бажаних дій) і розум - такі три джерела морального виховання.
Через багато століть, Я. А. Каменський (1592 - 1670) у своєму трактаті «Повчання моралі» наводив вислів давньоримського філософа Сенеки: «Навчися спочатку добрим звичаям, був мудрості, бо без першої важко навчитися останньою». Там же він цитував народне вислів: «Хто встигає в науках, але відстає від добрих звичаїв, той більше відстає, ніж встигає». [16]
Розробляючи питання педагогіки, Йоганн Герберт (1776 - 1841) на перший план висунув моральне виховання. Примітно, що, ратуючи за прищеплення дітям покірності, дисципліни і покірливого підпорядкування авторитету влади, він писав: «Єдину завдання виховання можна повністю висловити в одному слові - моральність». [27]
Подальший розвиток проблеми морального виховання отримали у творах Д. Локка, Ж.Ж. Руссо, І.Г. Песталоцці, Р. Оуена та інших.
Росіяни просвітителі О.М. Радищев, В.Г. Бєлінський, А.І. Герцен також приділяли моральному вихованню велику увагу, розглядаючи його як необхідна умова для гармонійного розвитку особистості.
Л.М. Толстой дуже високо оцінював моральне виховання і вважав, що з усіх наук, яку повинен знати чоловік, найголовніша є наука про те, як жити, роблячи якомога менше зла і якомога більше добра.
Проте з педагогів-класиків минулого найбільш повно і яскраво охарактеризував роль морального виховання в розвитку особистості К.Д. Ушинський. У статті «Про етичне елементі у вихованні» він писав: «Переконані в тому, що моральність не є необхідне наслідок вченості і розумового розвитку, ми ще переконані в тому, що вплив моральне становить головне завдання виховання, набагато більш важливу, ніж розвиток розуму взагалі , наповнення голови знаннями ... »[47]
Питанням морального виховання велику увагу приділяють сучасні педагоги і психологи. Як показали дослідження О.С. Богданової, Л.Р. Болотіної, М.А. Бісів, В.В. Попової, Л.І. Романової ефективність морального виховання багато в чому залежить від правильної організації колективної діяльності дітей, від умілого поєднання її з методами переконання, накопичення позитивного морального досвіду. У своїх працях вчені підкреслюють важливість виховання моральних почуттів дитини, розвитку моральних відносин.
Л.С. Виготський, Р.І. Жуковська, І.Г. Яновська у своїх дослідженнях відзначили позитивний вплив ігрової діяльності дітей (зокрема рольових, творчих ігор) на розвиток моральності вихованців. Завдання морального виховання полягає в тому, щоб загальнолюдські моральні цінності (обов'язок, честь, гідність і т.п.) повинні стати внутрішніми стимулами розвитку особистості, що формується.
В даний час, люди прагнуть створити правове суспільство з високою культурою відносин між людьми, які будуть визначатися соціальною справедливістю, совістю і дисциплінованістю. Таке суспільство обумовлює необхідність моральної вихованості кожного. Моральність у суспільстві підтримується силою громадської думки, вираженням суспільної оцінки моральних і аморальних вчинків особистості. Велике значення у моральному розвитку особистості має її власне ставлення до здійснюваних дій і вчинків, до дотримання встановлених у суспільстві моральних вимог. Треба, щоб сама особистість прагнула бути моральною, щоб вона дотримувалася моральні норми і правила в силу власного внутрішнього потягу і глибокого розуміння їх необхідності.
1. 2 Педагогічні основи морального виховання
Процес морального виховання - це сукупність послідовних взаємодій вихователя і колективу, спрямованих на досягнення ефективності і якості педагогічної діяльності та належного рівня моральної вихованості особистості дитини.
Моральність є складовою частиною комплексного підходу до виховання особистості «Формування моральності є не що інше, як переклад моральних норм, правил і вимог у знання, навички та звички поведінки особистості і їх неухильне дотримання», - пише Харламов І.Ф. Моральність утворюється від слова "звичаї". По - латині звичаї звучать як Морас - мораль. [48]
Звичаї - це ті еталони і норми, якими керуються люди у своїй поведінці, у своїх повсякденних вчинках. Звичаї не вічні і не незмінні категорії. Вони відтворюються силою звички мас, підтримуються авторитетом громадської думки, а не правових положень. Разом з тим моральні вимоги, норми, права отримують певну обгрунтування у вигляді уявлень про те, як треба вести себе в суспільстві.
Моральні норми - це вираження певних відносин, що пропонуються мораллю суспільства до поведінки та діяльності особистості в різних сферах.
Моральне виховання - це цілеспрямований процес формування у підростаючого покоління високої свідомості, моральних почуттів і поведінки у відповідності з ідеалами і принципами моралі.
Головна функція морального виховання полягає в тому, щоб сформувати у підростаючого покоління моральну свідомість, стійке моральну поведінку і моральні почуття, що відповідають сучасному способу життя, сформувати активну життєву позицію кожної людини, звичку керуватися у своїх вчинках, діях, відносинах почуттям громадського обов'язку.
Педагогіка, у сфері морального виховання, виділяє такі педагогічні поняття, як моральну свідомість і моральну поведінку. Система історично сформованих і безперервно поповнюються знань, заломлених через особистий досвід людини, становить зміст свідомості людини. Одна з характеристик свідомості дана в самому його назві як сукупності знань про навколишній світ (свідомість). Поза знання немає свідомості. «Спосіб, яким існує свідомість і яким щось існує для нього, це - знання». [26]
У суспільній моральному свідомості відбивається суспільний досвід: моральні ідеї, теорії, поняття відображають реальні відносини людей, які складаються в процесі діяльності та спілкування. Вищим рівнем сформованості моральної свідомості є переконання. Вони стають регуляторами дій, вчинків людини. Від них залежить моральна стійкість особистості. Переконання характеризується міцним засвоєнням системи моральних понять, розвиненістю моральних почуттів, узагальненістю досвіду поведінки і відносин.
Оволодіння моральними уявленнями і поняттями - тривалий і складний процес.
Діти проходять великий шлях від засвоєння моральних понять спочатку на рівні представлення до повного оволодіння його змістом.
Розширення досвіду, накопичення знань призводить, з одного боку, до подальшого поглиблення і диференціювання моральних уявлень старших дошкільників, з іншого - до більшої узагальненості, що наближає їх до елементарних моральним поняттям (про дружбу, про повагу до старших і т.п.). Створювані моральні уявлення починають грати регулюючу роль у поведінці дітей, їх ставленні до оточуючих. [44]
У свідомості дитини образ якого-небудь явища морального життя може виникнути не тільки в той період, коли ця подія відбувається. Дитина може відтворити, знову "побачити" той чи інший вчинок свого друга, який колись спостерігав. І більше того, він може представити його вчинок в певних ситуаціях. У цьому випадку діють подання. На думку Спіркина, у виставах "свідомість вперше відривається від свого безпосереднього джерела і починає існувати як відносно самостійне суб'єктивне явище". [45]
Моральна свідомість і поведінку дітей формуються в єдності - це кардинальний принцип педагогіки.
Нові риси з'являються у дітей у взаєминах з дорослими і однолітками. Діти активно проявляють інтерес до змістовного спілкування з дорослими. Авторитет дорослого, його оціночне судження продовжують відігравати серйозну роль у поведінці. Зростаюча самостійність і усвідомленість поведінки призводять до розвитку здатності керуватися у вчинках засвоєними моральними нормами. Виникають внутрішні "етичні інстанції", які починають визначати вчинки старшого дошкільника Діти виявляють активне прагнення до спілкування з однолітками в різних видах діяльності, в результаті якого формується "дитяче товариство". Це створює певні передумови для виховання колективних взаємин. Змістовне спілкування з однолітками стає важливим фактором повноцінного формування особистості старшого дошкільника. У колективній діяльності (грі, праці, спілкуванні) діти 6 - 7 років опановують уміння колективного планування, вчаться узгоджувати свої дії, справедливо вирішувати суперечки, домагатиметься загальних результатів. Все це сприяє накопиченню морального досвіду. Поряд з ігровою і трудовою діяльністю істотну роль в моральному вихованні старших дошкільників грає навчальна діяльність. На заняттях вони освоюють правила навчального поведінки, у них формуються цілеспрямованість, відповідальність, вольові якості.
Єдності виховання моральної свідомості і поведінки А.С. Макаренко надавав великого значення, вважаючи, що дітей слід озброїти теорією моралі. Разом з тим він стверджував, що виховання звички правильної поведінки набагато більш важка справа, ніж виховання свідомості. [25]
Виховання моральної поведінки - це формування моральних вчинків і моральних звичок. Вчинок характеризує ставлення людини до навколишньої дійсності. Щоб викликати моральні вчинки, треба створити відповідні умови, певним чином організувати життя вихованців. Моральна звичка - це потреба до скоєння моральних вчинків. Звички можуть бути прості, коли в їх основі лежать правила співжиття, культури поведінки, дисципліни, і складні коли у вихованця створюються потреба і готовність до виконання діяльності, що має певне значення. Для успішного формування звички необхідно, щоб мотиви, за допомогою яких дітей спонукають до дій, були значущими в їхніх очах, щоб ставлення до виконання дій у хлопців було емоційно позитивним і щоб при необхідності діти були здатні проявити певні зусилля волі для досягнення результату.
1. 3 Психологічний аспект моральності
Розвиток моральності в психологічному аспекті включає дві сторони. Одна сторона - це розвиток почуттів і волі, інша полягає в тому, що дитина поступово починає розуміти навколишній світ і усвідомлює своє місце в ньому, що породжує нові типи мотивів поведінки, під впливом яких дитина робить ті чи інші вчинки.
К.Д. Ушинський у книзі «Людина як предмет виховання. Досвід педагогічної антропології »писав:« Ніщо - ні слова, ні думки, ні навіть вчинки наші не виражають так ясно і вірно нас самих і наші відносини до світу, як наші почування; в них чути характер не окремої думки, не окремого рішення, а змісту душі нашої і її ладу. У думках наших ми можемо самі себе обманювати, але відчування наші скажуть нам, що ми таке: не те, що б ми хотіли бути, але те, що ми таке насправді ». [47]
У результаті складного розвитку, уявлення людини про погане і хороше, про належному і не належному, усвідомлення громадських, соціальних норм формуються моральні почуття.
Моральні почуття - це переживання людини свого ставлення до дійсності до свого власного поводження. У моральному свідомості особистості ці почуття знаходяться в органічній єдності з моральними поняттями і представляють як би сплав морального, розумного і чуттєвого.
Значення почуттів у моральному формуванні особистості надзвичайно великий. У почуттях виражаються бажання людини, її емоційний стан. Почуття можуть бути формою та у спосіб оцінки подіям. Від спрямованості моральних почуттів багато в чому залежить поведінка людини.
У період дошкільного дитинства вихованню почуттів дітей приділяється особлива увага. Спираючись на емоційну чуйність дітей, їх вразливість, яскравість уяви, копіювання, педагоги виховують у дітей перші добрі, гуманні почуття: дбайливість, уважність, доброзичливість. На цій основі починають формуватися почуття дружби, товариства, колективізму.
З розширенням морального досвіду, освоєнням моральних уявлень розширюються і поглиблюються моральні почуття дітей. Саме в дошкільному віці починають формуватися складні соціальні почуття: почуття любові до Батьківщини, інтернаціональні почуття ...
У старшому дошкільному віці велика увага приділяється розвитку і збагаченню почуттів дітей, формуванню здатності управляти ними. У цьому віці виховуються моральні почуття, що визначають ставлення дітей до оточуючих людей, до праці, до природи, до важливих суспільних подій. [12]
Ставлення до дорослих виражається в формується почуття поваги. У старшому дошкільному віці воно стає більш усвідомленим і грунтується на розумінні значимості соціальної ролі трудової діяльності дорослих, їх високих моральних якостей. Відбувається подальший розвиток позитивних почуттів по відношенню до однолітків. Ставиться завдання розвитку основ почуття колективізму, гуманності у взаємодіях дітей. У розвитку колективізму велику роль грає початкові форми почуття обов'язку і відповідальності, що формуються у праці та грі дітей. Триває формування високих моральних почуттів: любові до Батьківщини, почуття товариства, поваги до людей інших національностей. Основою розвитку цих почуттів є яскраві враження про явища суспільного життя, емоційно насичені знання про свою країну, про життя свого народу, які отримують діти, наприклад, на заняттях при ознайомленні з художньою літературою.
Розвиток почуттів і волі відбувається у постійній взаємодії. Суттєвими ознаками, що характеризують власне вольове поведінка, є "подолання перешкод", стан напруги, момент вольового зусилля. Так, Б.М. Теплов підкреслював, що вольові дії у власному розумінні слова - це дії, які пов'язані з подоланням внутрішніх або зовнішніх перешкод. На думку В.К. Котирло, "можна вважати, що саме зусилля і є той феномен, що зумовлює специфіку вольової дії". [19]
У розвитку вольових дій старшого дошкільника, можна виділити три взаємопов'язані сторони - це, по-перше, розвиток цілеспрямованості дій, по-друге, встановлення відносини між метою дій та їх мотивом, і, по-третє, зростання регулюючої ролі мови у виконанні дій.
Розвиток волі дитини тісно пов'язано з тим, що відбувається в дошкільному віці зміни мотивів поведінки, формуванням супідрядності мотивів. Саме поява певної спрямованості висунення на перший план групи мотивів, які стають для дитини найбільш важливими, веде до того, що дитина свідомо домагається поставленої мети, не піддаючись відволікаючому впливу спонукань, пов'язаних з іншими менш значущими мотивами. [51]
С.В. Петеріна відзначає, що мотив ще не вчинок. Мотив - це та причина, яка спонукає до діяльності.
Щоб мотиви реалізовувалися у вчинки, потрібно опанувати і відповідними правильними способами і формами поведінки. Інакше за найкращих мотиви поведінки може бути неприйнятним.
Особливе значення у розвитку мотивів поведінки мають моральні мотиви, які виражають ставлення дитини до інших людей. У старшому дошкільному віці моральну поведінку дітей починає поширюватися на широке коло людей, що не мають з дитиною безпосереднього зв'язку. Це пов'язано з усвідомленням дітьми моральних форм і правил, розумінням їх загальнообов'язковості, дійсного значення своїх вчинків для інших людей.
Серед моральних мотивів поведінки велике місце займають громадські мотиви - бажання зробити щось для інших людей, принести їм користь.
Найважливішу роль в моральному розвитку старших дошкільників грає формується здатність до супідрядності мотивів поведінки. В умовах правильного виховання у дітей 6 -7 років розвивається вміння керуватися в своїй поведінці моральними мотивами, що призводить до становлення основ моральної спрямованості особистості. У цьому процесі важливу роль грають розвиваються моральні почуття, які в старшому дошкільному віці стають більш багатими за змістом. Разом з тим вміння свідомо керувати своїми почуттями представляє для старших дошкільнят достатню труднощі, тому поведінка дітей вимагає постійної уваги вихователя.

1.4. «Механізми» морального виховання
Моральне виховання ефективно здійснюється тільки як цілісний процес педагогічної, що відповідає нормам загальнолюдської моралі, організації всього життя дитини з урахуванням їх вікових та індивідуальних особливостей. Результатом цілісного процесу є формування морально цілісну особистість в єдності її свідомості, моральних почуттів, совісті, моральної волі, навичок, звичок, суспільно цінного поведінки. [17] (Див. Додаток 1)
Основоположною категорією морального виховання, на думку Б. Т. Лихачова, є поняття морального почуття - постійного емоційного відчуття, переживання, реальних моральних відносин і взаємодій. Норми моралі перетворюються на суб'єктивну моральність, тільки завдяки їх чуттєвого освоєння дитиною. [23]
Оцінка морального почуття як основотвірний початку не означає зневаги моральною свідомістю. Розвиток моральної свідомості передбачає знання моральних принципів, норм і, одночасно, постійне усвідомлення та осмислення свого морального становища в суспільстві, морального стану, відчуття, почуття моральної свідомості - активний процес відображення дитини своїх моральних відносин, станів. Суб'єктивною рушійною силою розвитку моральної свідомості є моральне мислення - процес постійного накопичення і осмислення моральних фактів, відносин, ситуацій, їх аналіз, оцінка, прийняття етичних рішень, здійснення відповідальних виборів.
Моральні почуття, свідомість і мислення є основою і стимулом прояви моральної волі. Поза моральної волі і дієво практичного відношення до світу не існує реальної моральності особистості. Моральна поведінка особистості має наступну послідовність: життєва ситуація - переживання - осмислення ситуації і мотивів - вибір і прийняття рішення - стимул - вчинок.
(Див. Додаток 2)
Діти часто не схильні до глибокого осмислення ситуації, що приводить їх випадковим рішенням. Вибір, поведінки здійснюється ними під впливом психології натовпу, випадкових зовнішніх впливів, масових захоплень, імпульсивних стимулів. Нестійкість мотивів обумовлюється силою дії супутніх ситуації почуттів, наприклад, страху, що позбавляє дитину можливості зробити свідомий вибір і реалізувати вольове дію. Сенс виховання у дітей вільної моральної волі в тому, щоб навчити їх володіти собою, допомогти знайти внутрішню свободу, резолюція непохитного дії відповідно до моральним почуттям і переконанням, утвердження в стосунках з людьми моральних норм. Моральність людини проявляється у свідомому дотриманні моральним принципам і в звичних формах моральної поведінки. SHAPE \ * MERGEFORMAT Виховання допомагає дитині прийти до внутрішньо осмисленого, зумовленого світоглядом, моральним почуттям і свідомістю поведінці, володіння собою, саморегуляції і самоуправління. Протягом цього шляху дитина перебуває на різних рівнях управління власною поведінкою.
Початковий рівень, практично внутрішньо безконтрольний, характеризується залежністю поведінки від неусвідомлених імпульсів і зовнішніх впливів. Поступово, через емоційну підсвідому сферу психіки, формуються звички і звичні форми поведінки. На цьому рівні розвитку виникає можливість деякого самоконтролю над поведінкою завдяки звичкам, зміцненню звичних дій. На базі звичної поведінки, під впливом цілеспрямованого педагогічного впливу у дитини розвивається моральне мислення. Разом з ним і з його допомогою, на базі моральних почуттів, свідомості і волі утворюються моральність, чесність, правдивість, справедливість, працьовитість, дисциплінованість, колективізм. Ці властивості і якості особистості представляють собою психічні перетворення, які виникають в результаті активної взаємодії дитини зі світом в системі суспільних відносин. Вони стійко виявляється дитиною в цих відносинах, зізнаються, закріплюються в рисах характеру, властивості особистості, у звичках і звичних формах поведінки. Вищим рівнем моральної поведінки є свідоме володіння собою, збереження твердості, вірності моральним переконанням, особливо в кризових і екстремальних ситуаціях. Для дітей постійно такі ситуації виникають в процесі життя.
Успіх морального виховання дітей багато в чому залежить від характеру суб'єктивного морального простору, в якому вони живуть. Це розкриває моральний клімат у колективі. Вихователь зводить до мінімуму стихійні впливу в зоні морального простору і взаємодії. Виникнення суперечностей у життєвих стосунках хлопців і зовнішнім світом і між собою породжує напруженість переживань, що проявляється у протидіях, опору вихованню, в прихованих і відкритих конфліктах. Помилково розглядати суперечливість у поведінці та свідомості старших дошкільників як явище випадкове або тільки як результат недоробок у вихованні. Так А.Г. Хрипкова, вивчаючи причини невиконання правил поведінки дітьми, підкреслює:
1. діти не знають деяких правил. Це причина проста і легко усунути;
2. знають правила, але не вміють їх виконувати. Значить треба не тільки розповідати, але й показувати, як можна вести себе в подібній ситуації, як треба виконувати це правило.
3. знають правила, знають як їх виконувати, але не виконують. Це відбувається тому, що деякі правила діти вважають непотрібними і неважливими. Крім того, діти бачать, що дорослі не дотримуються єдності у вимогах, пропонованих дітям, або діти не виконують правила через лінь, відсутності звички до вольового зусилля.
У подоланні дитиною зовнішніх і внутрішніх протиріч полягає сама суть морального становлення особистості. У нескінченному потоці моральних виборів між бажанням і обов'язком, добром і злом, співчуттям і жорстокістю, любов'ю і ненавистю, правдою і брехнею, егоїзмом і колективізмом формуються риси характеру, моральні якості. Моральне виховання - не заучування моральних норм і бездумна відпрацювання звичок поведінки. Воно - активний життєвий процес відносин, взаємодій, діяльності, спілкування та подолання протиріч. Воно - процес постійних і систематичних рішень, виборів вольових зусиль на користь моральних норм, процес самовизначення і самоврядування відповідно до них. Таким чином, педагогічний процес морального виховання є організація дітей на подолання і дозвіл життєвих протиріч, проблем, виборів, конфліктів і зіткнень. Зусилля вихователя повинні зосереджуватися на вмілому вирішенні протиріч разом з дітьми та розвитку у них у цьому процесі морального почуття, свідомості, звичок, моральної поведінки.
Моральне виховання має свої специфічні цілі. Вони визначаються пануючими суспільними відносинами і духовними цінностями. Мета виховання - формування морально стійкою цілісну особистість. Це визначає напрямок і організацію всього процесу морального виховання.
Специфіка процесу морального виховання зумовлена ​​також і його змістом - суспільною мораллю, необхідністю впровадження норм громадського моральної свідомості в індивідуальну свідомість і поведінку кожної дитини. Складність процесу морального виховання в тому, що його організація є одночасно організація всього життя дітей, всієї їх діяльності і відносин, воно відбувається і поглиблюється в процесі їх морального усвідомленого здійснення.
Процес морального виховання тільки тоді ефективний, коли педагог має зворотну інформацію про дієвість виховних впливів і враховує цю інформацію на кожному новому етапі своєї педагогічної діяльності. Таку інформацію вихователь отримує тільки з життя, з повсякденного вивчення практики відносин і діяльності в середовищі виховуваних. Науково обгрунтоване ставлення до процесу морального виховання полягає в умінні бачити, підкреслювати і ефективно використовувати моральний аспект будь-якого виду дитячої діяльності, будь-якого життєвого відносини. У цьому випадку педагог отримує реальну можливість ефективного управління моральним вихованням, робить його органічною частиною цілісного процесу виховання дітей. [2]
Старший дошкільний вік є найбільш відповідальним етапом у розвитку механізмів поведінки та діяльності, у становленні особистості дошкільника в цілому.
Таким чином, розглядаючи теоретичні аспекти морального виховання та формування культури поведінки, ми прийшли до висновку, що проблема морального становлення особистості існує дуже давно і в цій сфері зроблено чимало відкриттів. Процес морального виховання має свою специфіку і труднощі в організації, однак, освоївши необхідні психологічні та педагогічні знання, дорослий здатний впливати на дитину і цілеспрямовано формувати моральні уявлення і культуру поведінки.

РОЗДІЛ 2 ПОНЯТТЯ КУЛЬТУРИ ПОВЕДІНКИ, ЇЇ КОМПОНЕНТИ ТА УТРИМАННЯ.
2.1 Поняття культури поведінки та її компоненти.
Активне розумовий розвиток старшого дошкільника сприяє формуванню більш високою в порівнянні з середнім дошкільним віком ступеня усвідомленості поведінки. Діти 6 -7 років починають розуміти сенс моральних вимог і правил, у них розвивається здатність передбачати наслідки своїх вчинків. Поведінка стає більш цілеспрямованим і свідомим. Створюються можливості для формування у дітей відповідальності за свою поведінку, елементів самоконтролю, організованості. У дошкільному віці діти накопичують перший досвід моральної поведінки, у них формуються перші навички організаційного та дисциплінованого поведінки, навички позитивних взаємовідносин з однолітками і дорослими, навички самостійності, вміння зайняти себе цікавою і корисною діяльністю, підтримувати порядок і чистоту навколишнього оточення.
Поняття «моральну поведінку» тісно межує з «культурою поведінки ». Існує безліч визначень поняття «культура поведінки». Так, наприклад, у педагогічному словнику: Культура поведінки - дотримання основних вимог та правил людського гуртожитку, вміння знаходити правильний тон у спілкуванні з оточуючими. Культура поведінки - сукупність форм повсякденної поведінки людини (у праці, в побуті, спілкуванні іншими людьми), в якому знаходять зовнішнє вираження моральні естетичні норми цієї поведінки. Культура поведінки включає: манери спілкування, етикет, вища ступінь відточеності, отшліфованності дії і вчинків людини, досконалість його діяльності в різних сферах життя
Тут, під терміном «культура поведінки» ми будемо розуміти сукупність корисних для суспільства стійких форм повсякденної поведінки в побуті, у спілкуванні, у різних видах діяльності. [49]
Культура поведінки не зводиться до формального дотримання етикету, вона тісно пов'язана з моральними почуттями і уявленнями і, в свою чергу, підкріплює їх.
У змісті культури поведінки дошкільнят можна умовно виділити наступні компоненти:
· Культура діяльності,
· Культура спілкування,
· Культурно-гігієнічні навички і звички. [3]
Сутність складових елементів культури поведінки розглянемо в Таблиці 1 - Компоненти культури поведінки, що дозволить більш конкретно простежити завдання виховання і їх поступове ускладнення. [36]
(Див. Додаток 3).
Таблиця 1 - Компоненти культури поведінки
Культура діяльності
Культура спілкування
Культурно-гігієнічні навички
проявляється в поведінці дитини на заняттях, в іграх, під час виконання трудових доручень. Формувати у дитини культуру діяльності - значить виховувати в нього вміння утримувати в порядку місце, де він трудиться, займається, грає; звичку доводити до кінця розпочату справу, бережно ставитися до книг, речей іграшок.
Важливий показник культури діяльності - природна тяга до цікавих, змістовних занять, уміння цінувати час. У старшому дошкільному віці дитина вчиться регулювати свою діяльність і відпочинок. Це буде добрим підгрунтям для формування у нього навичок ефективної організації праці.
передбачає виконання дитиною норм і правил спілкування з дорослими і однолітками, заснованих на повазі і доброзичливості, з використанням відповідного словникового запасу і форм звертання, а також ввічливе поводження в громадських місцях, у побуті; передбачає:
- Уміння не тільки діяти потрібним чином, але і утримуватися від недоречних у даній обстановці дій, слів, жестикуляції
- Культуру мови, тобто наявність достатнього запасу слів, уміння говорити лаконічно, зберігаючи спокійний тон.
важлива складова частина культури поведінки. Необхідність охайності, утримання в чистоті обличчя, тіла, зачіски, одягу, взуття, шкільного приладдя продиктована не тільки вимогами гігієни, а й нормами людських відносин. Діти повинні розуміти, що в дотриманні цих правил проявляється повага до оточуючих, про те, що неохайний чоловік, який не вміє стежити за собою, своєю зовнішністю, вчинками, як правило, недбалий в роботі.
Культуру їжі часто відносять до гігієнічних навичок, але вона має етичний аспект - адже поведінка за столом базується на повазі до сидячих поруч, а також до тих, хто приготував їжу
Таким чином, ми дали визначення культури поведінки, її основних компонентів, виявили їх сутність, структуровано виділивши основні моменти в таблицю. Далі ми більш докладно зупинимося на змісті основних елементів культури поведінки.
2. 2 Гігієнічне виховання дітей як елемент культури поведінки
Виховання у дітей навичок особистої і громадської гігієни відіграє найважливішу роль в охороні їх здоров'я, сприяє правильної поведінки у побуті, в громадських місцях. У кінцевому рахунку, від знання і виконання дітьми необхідних гігієнічних правил і норм поведінки залежить не тільки їхнє здоров'я, але і здоров'я інших дітей і дорослих. У процесі повсякденної роботи з дітьми необхідно прагнути до того, щоб виконання правил особистої гігієни стало для них природним, а гігієнічні навички з віком постійно вдосконалювалися. На початку дітей привчають до виконання елементарних правил: мити руки перед їжею, після користування туалетом, ігри, прогулянки тощо Діти старшого дошкільного віку більш усвідомлено повинні ставитися до виконання правил особистої гігієни; самостійно мити руки з милом, намилюючи їх до утворення піни і насухо витирати їх, користуватися індивідуальним рушником, гребінцем, стаканом для полоскання рота, стежити, щоб всі речі були в чистоті. Формування навичок особистої гігієни припускає, і вміння дітей бути завжди охайними, помічати неполадки в своєму одязі, самостійно або за допомогою дорослих їх усувати. Гігієнічне виховання і навчання нерозривно пов'язане з вихованням культурної поведінки. Дітей привчають правильно сидіти за столом під час їжі, акуратно їсти, ретельно, безшумно пережовувати їжу, вміти користуватися столовими приладами, серветкою. Дітям, які чергують по столовій, потрібно не тільки вміти правильно накрити стіл і ставити посуд, але і твердо засвоїти, що, перед тим як приступити до виконання своїх обов'язків, необхідно ретельно помити руки з милом, привести себе в порядок, зачесатися.
Виховання культурно-гігієнічних навичок включає широке коло завдань, і для їх успішного рішення рекомендується використовувати цілий ряд педагогічних прийомів з урахуванням віку дітей: пряме навчання, показ, вправи з виконанням дій у процесі дидактичних ігор, систематичне нагадування дітям про необхідність дотримуватися правил гігієни та поступове підвищення вимог до них. Потрібно домагатися від дошкільнят точного і чіткого виконання дій, з правильної послідовності.
У старших групах велике значення набувають навчальні мотиви. Однак для більш успішного формування та закріплення навичок гігієни протягом періоду дошкільного дитинства доцільно поєднувати словесний і наочний способи, використовуючи спеціальні набори матеріалів по гігієнічному вихованню в дитячому саду, різноманітні сюжетні картинки, символи. У процесі гігієнічного виховання і навчання дітей педагог повідомляє їм різноманітні відомості: про значення гігієнічних навичок для здоров'я, про послідовність гігієнічних процедур в режимі дня, формує у дітей уявлення про користь фізкультурних вправ. Гігієнічні знання доцільні й на заняттях з фізичної культури, праці, ознайомлення з оточуючим, з природою. Для цього використовуються деякі дидактичні та сюжетно-рольові ігри. Цікаві дітям і літературні сюжети «Мойдодир», «Федорина горі» та ін На їх основі можна розігрувати маленькі сценки, розподіливши ролі між дітьми. Всі відомості з гігієни прищеплюються дітям у повсякденному житті у процесі різноманітних видів діяльності та відпочинку, тобто в кожному компоненті режиму можна знайти сприятливий момент для гігієнічного виховання.
Для ефективного гігієнічного виховання дошкільнят велике значення має і зовнішній вигляд оточуючих і дорослих. Потрібно постійно пам'ятати про те, що діти в цьому віці дуже спостережливі і схильні до наслідування, тому вихователь повинен бути для них зразком.
Для закріплення знань і навичок особистої гігієни бажано давати дітям різні доручення, наприклад, призначити санітарів для систематичної перевірки в однолітків стану нігтів, рук, одягу, зміст особистих речей у шафі. Навички та дітей швидко стають міцними, якщо вони закріплюються постійно в різних ситуаціях. Головне, щоб дітям було цікаво, і щоб вони могли бачити результати своїх дій, (хтось став значно охайніше і т.д.).
Обов'язковою умовою формування гігієнічних навичок у дітей, виховання звички до здорового способу життя є висока санітарна культура персоналу дошкільного закладу. Де мають бути створені необхідні умови для збереження здоров'я дітей, повноцінного фізичного і гігієнічного розвитку.
Наступна умова, необхідне для успішного гігієнічного виховання - єдність вимог з боку дорослих. Дитина набуває гігієнічні навички в спілкуванні з вихователем, медичним працівником, нянею і, звичайно, в сім'ї. Обов'язок батьків - постійно закріплювати гігієнічні навички, виховувати у дитини в дитячому саду. Важливо, щоб дорослі подавали дитині приклад, самі завжди їх дотримувалися. [52]
2. 3 Культура спілкування дітей з дорослими і однолітками - складова основа культури поведінки.
Людина, як істота соціальна постійно взаємодіє з іншими людьми. Йому необхідні контакти найрізноманітніші: внутрішньосімейні, громадські, виробничі і т.д. будь-яке спілкування вимагає від людини уміння дотримувати загальноприйняті правила поведінки, обумовлені нормами моралі. Спілкування дітей дошкільного віку, перш за все, відбувається в сім'ї. У дитини, що поступила в дитячий сад, коло спілкування розширюється - додається спілкування з однолітками, з вихователем та іншими працівниками дошкільного закладу.
Завдання батьків і педагогів - виховувати у дитини культуру спілкування.
Які найбільш важливі моральні якості хочуть бачити дорослі в дітях?
Ввічливість - вона прикрашає людину, робить його привабливим, викликає в оточуючих почуття симпатії. «Ніщо не коштує так дешево і не цінується так дорого, як ввічливість. Без неї неможливо уявити взаємовідносини людей. Ввічливість дітей повинна грунтуватися на щирості, доброзичливості, повазі до оточуючих. Ввічливість здобуває ціну, якщо вона проявляється дитиною за велінням серця ».
Делікатність - сестра ввічливості. Людина, наділений цією якістю, ніколи не завдасть незручності оточуючим, не дасть приводу відчувати власну перевагу своїми діями. Задатки делікатності виходять з глибокого дитинства.
Люб'язність - Необхідно добиватися від дітей, щоб люб'язність, увагу, допомогу оточуючим виявлялися у них з добрих спонукань.
Скромність - ця моральна риса особистості - показник справжньої вихованості. Скромності супроводжує повагу і чуйність до людей і висока вимогливість до самого себе. Необхідно формувати у дітей вміння.
Товариськість - В її основі лежать елементи доброзичливості, привітності до оточуючих - неодмінні умови у виробленні у дітей культури взаємин. Дитина, яка відчуває радість від спілкування з однолітками, з готовністю поступиться іграшку товаришеві, аби бути поруч з ним, для нього проявити доброзичливість природніше, ніж зухвалість, різкість. У цих проявам - витоки поваги до людей. Комунікабельний дитина швидше знаходить місце в дитячому садку. [35]
Необхідною умовою для всебічного розвитку дитини є наявність дитячого суспільства, в якому формуються риси нової людини: колективізм, товариство, взаємодопомога, стриманість, навички суспільної поведінки. Спілкуючись з однолітками, дитина навчиться працювати, займатися, досягати поставленої мети. Дитина виховується в життєвих ситуаціях, які виникають в результаті спілкування дітей. Підготовка дитини до життя серед дорослих починається з його вміння будувати свої відносини з однолітками: з початку, в дитячому саду і в школі, потім в окремих дітей і відповідні прояви - відняти, штовхнути і т.д. Коли дитина починає усвідомлювати, що поруч з ним такі ж діти як він, що свої бажання доводитися порівнювати з бажаннями інших, тоді в ньому виникає моральна основа для засвоєння необхідних форм спілкування. [20]
Виховання культури спілкування здійснюється в тісному зв'язку з формуванням у дітей навичок колективізму. Формуючи у дитини прагнення до спілкування, дорослі повинні заохочувати навіть самі незначні спроби грати один з одним.
Корисно єднати дітей навколо справ, які змушують їх разом радіти, переживати, відчувати почуття задоволення, виявляти доброзичливість. В цікавій, насиченою подіями життя спілкування дітей набуває особливої ​​стриманість. Педагог використовує різні прийоми, які допомагають урізноманітнити повсякденне життя дітей. Наприклад: вранці зустріти їх привітною посмішкою, постаратися захопити цікавою іграшкою. Сьогодні в його руках кошлатий ведмежа, який вітається з хлопцями. Ранок почався життєрадісно, ​​і цей настрій зберігається у дітей протягом дня. Переповнені враженнями, діти не раз повертаються до розмови про те, що їх здивувало й схвилювало. Спілкування між ними відбувається в атмосфері дружелюбності і привітності. [13]
У вихованців дитячого саду виникає багато приводів для спілкування. Театр іграшок, пісня, проспівана на прогулянці, зібраний по квіточці букет, спонукання до обміну враженнями, змушують тягнутися до однолітків. Головне спілкування - «дитина - дитина», «дитина - діти» йде за власним бажанням, тому що життя в суспільстві однолітків ставить вихованця в умови ділити щось разом: трудитися, грати, займатися, радитися, допомагати - словом, вирішувати свої маленькі справи.
Завдання дорослих - направляти відносини дітей так, щоб ці відносини сприяли формуванню навичок колективізму. Важливо прищеплювати дитині елементарну культуру спілкування, що допомагає йому встановлювати контакти з однолітками: вміння без крику і сварки домовлятися, ввічливо звертатися з проханням, якщо необхідно, то поступатися і чекати; ділитися іграшками, спокійно розмовляти, не порушувати гри гучним вторгненням. Старший дошкільник повинен уміти проявляти до товариша люб'язність і увагу, ввічливість дбайливість і т.д. Такі форми спілкування легше засвоюються дитиною, якщо дорослі підтримують, стежать за тим, як він веде себе з товаришами по іграх, з близькими і оточуючими людьми. Діти під керівництвом дорослого набувають досвід позитивного спілкування. [8]


2.4 Культура діяльності, дбайливе ставлення до речей, іграшок, книжок, природі - важливий компонент культури поведінки
Культура праці та поведінки - це якості, які є показником ставлення людини до своєї справи, людям, суспільству і свідчать про його соціальної зрілості. Основи їх закладаються у дитинстві, а потім продовжують розвиватися й удосконалюватися. У дошкільний період дитина оволодіває навичками культури дій з предметами в іграх, праці, на заняттях, тобто в процесі діяльності. Граючи, займаючись, виконуючи посильні трудові доручення вдома і в дитячому саду в суспільстві однолітків, дитина засвоює позитивний досвід відносин до людей, до праці, речей.
Необхідно прищеплювати дітям уміння правильно поводитися з іграшками, книгами, посібниками, особистими речами, дбайливо ставитися до громадського майна; формувати навички вміння, пов'язані з підготовкою до майбутньої діяльності (ігор, занять, праці) тобто вчити дитину готувати робоче місце і всі необхідні предмети і матеріали, з якими він буде грати і займатися; чітко і послідовно організовувати свою діяльність, планувати час в процесі діяльності, доводити розпочате до кінця. По завершенні діяльності, привести в порядок своє робоче місце, акуратно прибрати після себе, то чим користувався, скласти іграшки, книги, навчальні матеріали в такому вигляді і в такому порядку, щоб забезпечувати їх збереження і зручність використання наступного разу; помити руки після занять з глиною або трудових доручень.
Старшим дошкільнятам прищеплюють елементарні навички організації вільного часу відповідно до розпорядку життя вдома та в дитячому саду, прагнення бути зайнятим корисною діяльністю.
Під керівництвом дорослих, діяльність дитини знаходить цілеспрямованість, змістовність, стає важливим засобом виховання.
Важливо вчити ставитися дітей до громадського майна, як до своєї особистої речі. Вихователь пояснює дітям: «Все, що мається на дитячому саду - іграшки, посуд, меблі - твоє, моє, наше, спільне, належить нам усім. Ось це треба берегти, інакше буде не з чим грати і займатися, і в групі стане незатишно ». Там, де ця думка навіюється постійно, діти швидко опановують міцними навичками правильного поводження з усіма оточуючими їх предметами. Формування дбайливого ставлення до громадського майна тісно пов'язане з вихованням колективістських рис. Тільки тоді, коли у свідомості дитини поняття «я», «моє» поступово в результаті взаємодії з однолітками, розширюються до понять «ми», «наше», він починає дбайливо ставитися до речей, що належать іншим.
Необхідно привчати правильно, звертатися з навчальними посібниками. Правильне поводження з матеріалами та посібниками, які необхідні для різних занять - малюванням, ліпленням, аплікацією та ін, важливе завдання в підготовці дитини до школи. Необхідно сучасно вчити його економно витрачати папір і клей, користуватися простими і кольоровими олівцями, пензлем і фарбами і т.д., утримувати все це в належному порядку. [14]
Також особливу увагу слід приділяти правильному поводженню з книгою. Книга - одне із скарбниць духовного багатства людини. Книги роблять нас розумнішими і доросліше. Книги нас вчать, бавлять, тішать. [11]
До шостого року життя діти набувають навички, які допомагають їм організувати свою діяльність, готувати все необхідне для гри, праці або заняття; визначати своє місце, щоб було зручно, не заважати іншим. Якщо дитина не привчений до цього, то його діяльність втрачає цілеспрямованість і залежить від випадковості. Якщо ми вчасно не виховаємо у дитини вміння готуватися до майбутніх справах, то відсутність цього цінного досвіду позначиться і в подальшому, коли він стане школярем. Корисно роз'яснити, що будь-яка діяльність - вимагає певної підготовки: треба передбачити, які іграшки або допомоги будуть потрібні. Зайвий раз нагадати, щоб дитина не починав справу, поки не переконається, що все необхідне приготовлено.
Старших дітей треба привчати передбачити, що і як вони мають намір робити, подумки представляючи план своїх дій. Майбутній школяр повинен знати правила, які допомагають організувати майбутню діяльність, її хід і завершення (Див. Додаток 4)
При цілеспрямованому вихованні у дитини утворюється звичка бути зайнятим; вміння самостійно організувати свої справи за інтересом, здатність займатися тим, чим необхідно, витрачати свою енергію на розумну діяльність. Ці звички є основою для дошкільного розвитку організованості майбутнього школяра.
Але головне - виховує значення дитячої діяльності, яка полягає в тому, яке її зміст, стійкість і тривалість, чому вона вчить, які моральні якості розвиває в дитині. Дорослі повинні керувати дитячої діяльністю: вміти створити умови для різноманітних ігор, праці, занять, навчати дитину вмінню організовувати свою діяльність; сприяти залученню його в ігри, заняття, працю; при необхідності надавати йому допомогу у виборі і формуванні різної діяльності, в розширенні її змісту , досягнення поставленої мети.
Кожен вид дитячої діяльності (ігри, праця, заняття) створює сприятливі можливості для здійснення певних завдань виховання, пов'язаних з формуванням культури поведінки дошкільнят.
У грі формувати моральні почуття, моральну свідомість і моральні вчинки, колективістські навички, дружні відносини, вміння дотримуватися ігровим правилами, загальному задуму. На заняттях - культуру навчальної діяльності, вміння вести себе відповідно до правил, дисциплінованість, організованість, повагу до слова вихователя, до загального завданням. У процесі трудової діяльності - працьовитість, ощадливість, акуратність, почуття відповідальності, вміння діяти спільно, раціонально застосовувати знаряддя праці і ті вміння і навички, які забезпечують найбільшу результативність. У процесі будь-якого виду діяльності потрібно здійснювати широке коло завдань виховання, пов'язаних з формуванням моральної свідомості, моральних почуттів і звичок, які є основою культурної поведінки.
Керуючи будь-яким видом діяльності, дорослі можуть впливати на дитину, на його моральні прояви, судження, ставлення до однолітків, розширювати і уточнювати знання, формувати його ставлення до суспільства, до людей, до праці, до своїх обов'язків. [18]
Отже, в цьому розділі ми розглянули поняття культури поведінки, її складові компоненти та їх сутність. Виділили основні завдання з формування культури поведінки, їх зміст і актуальність. Прийшли до висновку про те, що ефективне формування культури поведінки старших дошкільників здійснюється в єдності і цілісності використання різних видів діяльності (гра, праця, заняття).

РОЗДІЛ 3 МЕТОДИКА МОРАЛЬНОГО ВИХОВАННЯ І ФОРМУВАННЯ КУЛЬТУРИ ПОВЕДІНКИ ДІТЕЙ СТАРШОГО ДОШКІЛЬНОГО ВІКУ.
3. 1 Аналіз програм з організації морального виховання та формування культури поведінки
Аналізуючи комплексні розвиваючі програми, прийняті сучасною практикою освіти можна зробити висновок, що розділ «Моральне виховання» декларативно виділений лише в традиційній «Програмі навчання та виховання», де так само спроецирован на розділ «Музичне виховання», сюжетно-рольову гру і колективна праця дітей . В інших комплексних програмах зміст моральної спрямованості фрагментарно введено в деякі розділи. Так, наприклад, у програмі «Витоки» і «Веселка» завдання становлення моральної культури вирішуються в розділі «Пізнавальне розвиток» і «Соціальний розвиток». У програмі ж «Дитинство» під редакцією В.І. Логінової - у розділі «Дитина у світі людей і предметів», зокрема в блоці «Спілкування та культура поведінки» акцентується увага на формування культури поведінки дошкільнят.
На основі аналізу змісту нормативних документів, орієнтованих в цілях і завданнях на становлення базису особистісної культури дитини в дошкільному віці, і співвіднісши цільові орієнтири, по-перше, з вмістом розділу «Моральна культура» представленим в сучасних освітніх програмах і, по-друге, з реальною практикою організації освітнього процесу в ДОУ (аналіз перспективного, календарного плану, спостереження за організацією освітнього процесу на занятті), виділяють такі недоліки:
§ Недостатньо структурований, змістовно прописаний і інтегрований моральний аспект особистісної культури.
§ Відсутні рекомендації з проектування предметно-розвиваючого простору, спрямовані на реалізацію потреб дитини в самопізнанні та творчій самореалізації.
§ Не прописані принципи відбору змісту, прилучає дитину до неминущим загальнолюдським цінностям, доступним розумінню дитини в дошкільному віці, не виключає можливість випадкового підбору змісту, що виходить із суб'єктивного бачення педагога.
Таким чином, відсутність у змісті програм певної системи роботи зі становлення моральної культури дітей може призвести до того, що Сентизивні період, який характеризується тим, що діти вміють свідомо керувати поведінкою, а їх моральні почуття володіють великою спонукальною силою, ніж інші мотиви, може залишитися педагогами непоміченим.
У цілому потрібно відзначити, що питання про моральному становленні особистості має ряд специфічних рис, у зв'язку з якими досить важко розмежувати його і виділити в окремий розділ. Так процес морального виховання є організація дітей на подолання і дозвіл життєвих протиріч, проблем, виборів, конфліктів і зіткнень, що має реалізовуватися у всіх видах діяльності протягом всієї повсякденного життя дитини. Тому, для більш поглибленого і ефективного становлення цього процесу буде найбільш раціонально використовувати спеціальні методичні посібники з формування культури поведінки, так як вони дозволяють вихователю реалізовувати свої завдання в розділі «Пізнавальне розвиток», при цьому, попереджаючи додаткові навантаження для дітей, як це було б при введенні спеціалізованих занять з культури.
Так, наприклад, методичний посібник «Що я знаю про себе» під редакцією Л.С. Колмогорова призначено для педагогів, вихователів, котрі займаються з дітьми старшого дошкільного віку. Його мета - сформувати основи ціннісного ставлення до себе та інших, дорослим і одноліткам.
У посібник входить блок спеціально організованих занять, який забезпечений планами-конспектами. Заняття передбачають орієнтування дитини в явищах власного життя, в самому собі, розуміння і усвідомлення себе, своїх вчинків, бажань на етичному основі.
Подібного роду методичні посібники дають можливість плавного впровадження аспектів моральності в основну програму виховання і навчання старших дошкільників у дитячому саду.
3. 2 Виховання культури поведінки з позицій сучасного етикету
Культура поведінки допомагає спілкуванню людини з оточуючими, забезпечує йому емоційне благополуччя і комфортне самопочуття. Перші уявлення про норму поведінки, прийнятих у суспільстві, дитина отримує в сім'ї і в дитячому садку.
Дитина багато знає про навколишній світ від батьків і з власних спостережень, завдання вихователя - розширити і скорегувати ці знання, привести їх у систему, загальноприйняту в суспільстві.
В етикетних поведінці висока значимість морального аспекту, тому на нього необхідно постійно звертати увагу дітей. Повага особистості дитини, розуміння, дружелюбність і довірливість створюють найкращі умови для формування етикетної поведінки. Звертатися до дітей бажано по імені, їх же привчати до звернення на ім'я та по батькові. Відчуваючи радість від спілкування з вихователем, діти завжди чекають зустрічі з ним, вірять у правоту його слів. Необхідний настрій створює вироблений спільними зусиллями порядок поведінки в групі, на занятті, в якому основними правилами є такі: співпереживати, виявляти дружню участь і терпіння; доброзичливо сприймати інших, не відмовлятися від участі в іграх і вправах; не соромитися свого незнання і невміння, не боятися помилятися; не сміятися над іншими. Дуже важливо вводити в свідомість дитини необхідність розуміння свого місця в світі, оскільки немає повної рівності між батьком і сином, старим і малим, вихователем і дошкільником. Перший має досвід, знання, пріоритет положення та багато іншого. Другий тільки починає життя, приступає до її вивчення. Він може стати рівним перше, виконавши над собою величезну, серйозну і важку роботу. Усвідомлення свого місця зовсім не означає, що перші нешанобливо ставляться до других, не зважають на їх думками, не прислухаються до їх побажань. Основа розвитку суспільства полягає у взаємодії тих і інших, їх взаєморозуміння взаємодопомоги. Це усвідомлення відбувається як у сім'ї, так і в детсадовской групі. Формування основ поведінкової культури проходить своєрідний цикл, який включає: а) знання етикетної правила, б) розуміння його розумності і необхідності; в) вміння застосовувати його прагматично; г) емоційне переживання від його виконання. [21]. (Див. Додаток 5)
Важливо, щоб дитина, познайомившись з тим або поведінковим вимогою, відрізняв хороше від поганого. Пройшовши цей цикл, знову повертаються до досліджуваного правилом, але на більш високому рівні. Для виховання етикетної поведінки необхідні наступні умови:
1. Позитивний настрій. Не можна забути або образити нікого з вихованців, для чого використовуються звернення з імена, похвала, призи та інші способи навчання, захопливі дітей
2. Приклад дорослих, перш за все вихователя. Дитина спостерігає і оцінює дорослих. Бажано завжди оцінивши свою поведінку з позицій доказовості розумності, необхідності дотримання етикету, відповідності його власним повчальним словами, дії вихователя повинні бути спрямовані на досягнення головної мети - створення розвитку особистості дитини у творчій, доброзичливій, дружній обстановки.
3. Зв'язок з родиною - необхідна умова, що дозволяє зберегти єдність вимог і наступність виховання Загальна мета сім'ї та дитячого саду - добре вихований культурний і освічена людина.
Велику роль у навчанні і вихованні поведінкової культури відіграє рідна мова. Навчання правильному, красивому поведінці сприяє і мовному розвитку вихованця. З цією метою необхідно розширювати у дитини коло етико-поведінкових понять, що досягається за допомогою словникової роботи.
Виховання культури поведінки з позицій сучасного етикету проводиться при дотриманні педагогічних та етикетних принципів. Виховання дітей здійснюється у процесі діяльності, при єдності вимог вихователя і батьків; педагогічне керівництво поєднують з розвитком дитячої ініціативи і самодіяльності, враховуються вікові та індивідуальні особливості дітей.
§ Принципи навчання: науковість, енциклопедичність, наочність, систематичність, свідомість і активність дітей, міцність навчання, індивідуалізація розвитку вихованців.
§ Принципи етикету: розумність і необхідність поведінкових правил, доброзичливість і дружелюбність, міцність і краса манери поведінки, відсутність дрібниць, повагу національних традицій. [22]
Основні способи педагогічного впливу на дітей:
1. Привчання: дітям дається певний зразок поведінки, наприклад за столом, під час гри, у розмові зі старшими чи ровесниками. Слід не тільки показати, а й проконтролювати точність виконання того чи іншого правила.
2. Вправа: багато разів повторюється ту чи іншу дію, наприклад, правильно узявши ніж і виделку в руки, розрізати шматок м'яса або ковбаси. Слід домагатися усвідомлення дитиною необхідності та розумності такого використання столових приладів.
З. Виховують ситуації: створюють умови, в яких дитина опиняється перед вибором, наприклад, користуватися виделкою і ножем або однією виделкою.
4. Заохочення: проводиться різними способами, активізує дошкільнят до навчання, до вибору правильного поведінкового кроку.
5. Покарання: застосовується вкрай рідко, кара, що приводить до болю і фізичному стражданню, не використовують; засудження вихователем і іншими дітьми негативного вчинку направлено на виникнення бажання поступати добре.
6. Приклад для наслідування: є своєрідним наочним чином і необхідний дитині. Їм можуть бути вихователь, батько, знайомий дорослий чи дитина, літературний (казковий) герой.
7. Різноманітність словесних методів: допомагає більш усвідомленої вивчення поведінкових правил, але, застосовуючи їх, слід уникати нудною моралізації і нотації. Розповідь реальної або казкової історії створює емоційне сприйняття поведінкових правил.
8. Роз'яснення: необхідно не тільки показати розповідь, а й роз'яснювати, як і чому слід діяти в тій чи іншій ситуації.
9. Бесіда: допомагає з'ясовувати рівень знання дітьми норм і правил поведінки. Її розумніше проводити невеликою групою в 5-8 чоловік, в якій кожна дитина може висловити свою думку. Знання можливостей дітей для ведення бесіди, їх поглядів, переконань і звичок допоможе вихователю правильно її побудувати. [21]
3. 3 Методика морального виховання та формування культури поведінки старших дошкільників
Старша група
У старшому дошкільному віці формування моральних якостей особистості і звичок культурної поведінки активно триває. Зміст педагогічного процесу на цьому етапі складає виховання поваги до рідних та близьких, прихильності поваги до вихователів, усвідомленого прагнення порадувати старших добрими вчинками, бажання бути корисним оточуючим. У дітей старшої групи необхідно активно і послідовно формувати дружні взаємовідносини, звичку грати і займатися спільно, вміння підкорятися вимогам, у своїх вчинках наслідувати приклад хороших людей, позитивним, героїчним персонажем відомих художніх творів. [24]
У моральному вихованні старшого дошкільника продовжує займати велике місце виховання культури спілкування. Формування поваги до оточуючих, доброзичливості, вольових якостей, стриманості відбувається в колективі однолітків. Колектив грає в житті дітей все більшу роль, взаємовідносини дітей ускладнюються.
У поведінці старшого дошкільника яскравіше виступає зв'язок моральних якостей і властивостей особистості з інтелектом, пізнавальним та цікавим, ставленням до навколишнього світу, до діяльності, до дорослих і однолітків, до себе. Дитина в процесі спілкування вже може бути стриманим, вміє діяти в інтересах партнера або групи однолітків, проявляючи при цьому вольові достатні зусилля. Але, звичайно ж, це тільки початок вміння, яке треба розвивати і закріплювати. [39]
Головним у цілеспрямованої виховної діяльності педагога на щаблі старшого дошкільного віку, продовжує залишатися організація життя і діяльності дитини, що відповідає досвіду змістовного спілкування, формування доброзичливого ставлення до однолітків і оточуючим. [5]
Ефективним методом уточнення систематизації моральних уявлень старших дошкільників є етична бесіда. Такі бесіди повинні органічно бути включені в систему різноманітних методів виховання.
Етична бесіда, як метод морального виховання відрізняється істотним своєрідністю. Зміст етичних бесід складають в основному справді життєві ситуації, поведінку оточуючих людей і, перш за все самих вихованців. Вихователь дає характеристику тим фактам і вчинкам, які дитина спостерігав або скоював у спілкуванні з однолітками і дорослими.
Подібні характеристики формують у дітей об'єктивність в оцінці подій, допомагають дитині орієнтуватися в тій або іншій ситуації і діяти у відповідності з правилами моральної поведінки.
Етичні бесіди - це планові, підготовлені і організовані заняття, зміст яких визначено вимогами «Програми виховання і навчання в дитячому садку". Але, звертаючись до програмних завдань виховання, педагог повинен конкретизувати їх, опрацьовувати правила і норми поведінки, виховання яких необхідно підсилити в даній групі з урахуванням дорослих та індивідуальних особливостей дітей.
Кількість подібних бесід невелика: п'ять-сім на рік, тобто один раз протягом півтора-двох місяців.
Слід пам'ятати: головна мета етичних бесід полягає в тому, щоб сформувати у дитини моральні мотиви поведінки, якими він міг би керуватися у своїх вчинках. І спиратися такі бесіди повинні, перш за все, на справжні події і явища, які в надлишку надає життя і діяльність дитини в колі однолітків.
Готуючись до такої розмови, педагог повинен проаналізувати, що було предметом найбільш яскравих вражень дітей, як вони сприйняли побачене, як переживають його.
Якщо в етичну бесіду вихователь вважає за потрібне включити уривки з того чи іншого художнього твору, він обов'язково повинен підпорядкувати їх змісту вихователям функцій.
Якщо зміст бесіди доступно і цікаво дітям, то слід зацікавлені питання, яскраві емоції, щире оцінки: педагогу як би відкривається внутрішній світ дитини. Це дозволяє обгрунтовано визначити, як малюки сприйняли ідею, моралі твори, і дає можливість подальшого тактовного коригування поведінки дітей. А та обставина, що хлопці всією групою спільно обговорюють факти поведінки і різні ситуації, викликає співпереживання, емоційний вплив дітей один на одного, сприяє взаємному збагаченню їх почуттів та етичних уявлень. [1]
Поведінка вихованців старших груп переконливо свідчить про те, що в цьому віці поступово відбувається перехід від сприйняття змісту окремих вчинків до збагаченим поняттям про гарну поведінку. За допомогою етичних бесід вихователь пов'язує між собою в свідомості дітей розрізнені уявлення в єдине ціле - основу майбутньої системи моральних оцінок. Саме засвоєння етичних понять у певній системі допомагає старшому дошкільнику розібратися в суті понять добра, загального блага, справедливості формує початкове поняття про людську гідність. [37]
Вплив моральної свідомості старшого дошкільника на саморегуляцію його поведінки ще не велика. Але в цьому віці дитина ще в стані оцінювати поведінку своє на оточуючих. Тому теми етичних бесід повинні обов'язково включати провідні для даної вікової групи поняття. «Моя мама», «Моя сім'я», «Дитячий садок», «Мої товариші», «Я вдома» і багато ін Назва теми можуть бути конкретизовані і доповнені в залежності від уявлень, знань, рівня вихованості, перешкоджає з даної теми і т.п. Важливо, щоб зміст перерахованих провідних тем і тим доповнюють, обов'язково пов'язувалося з усім вмістом педагогічного процесу. Без чого не можна забезпечити ефективність морального виховання, а також допомагають систематизувати та узагальнити уявлення про моральність, які придбали діти, перебуваючи в попередніх групах. [9]
Етичні бесіди, їх результати повинні безпосередньо виявлятися в практиці поведінки, вчинках дітей у різних ситуаціях. Що дуже важливо для закріплення результатів педагогічного впливу.
Перший день нової, старшої групи. Групові приміщення оформлені по-святковому. Так було раніше і при переході дітей з молодшої до середньої групи. Відмінність - у більш серйозному і довірчому тоні бесіди вихователя. [4]
Він не тільки показує дітям всі приміщення, а й організовує перегляд робіт дітей, які перейшли у підготовчу групу, розповідає їм, як вони працювали, грали, як були повинні. Разом з дітьми вихователь розмірковує, як краще все розставити в кімнатах групи. У теж час він сприяє веселому настрою дітей, їх радісному спілкуванню один з одним, знайомству з новинками. А коли прийом новачків завершено, можна організувати розвага з участю всіх дітей і співробітників.
Гра одне з найбільш ефективних засобів формування культури поведінки. Вона, як спосіб пізнання навколишнього світу, дає дитині в яскравій, доступній і цікавій формі уявлення про те, як прийнято себе поводити в тій чи іншій ситуації, змушує замислитися над своїми поведінковими манерами. Не можна забувати про дисциплінуючим значення гри, тому що дотримання встановленої дисципліни є важливою умовою виконання етикетної правила. Для цих цілей використовують найрізноманітніші види ігор. Наприклад, у рухливих іграх, що застосовуються в основному для вирішення завдань фізичного виховання, діти змагаються: хто швидше оббежіт навколо дитячого саду, хто далі кине м'ячик. Але в організовану гру обов'язково втручається стихія життя. Од біг і впав, інший поспішає перемогти всіх, третій теж хоче бути першим, але зупинився, щоб допомогти впав. Найважливіший етичний аспект лежить в основі поведінки дитини. У такій ситуації ми ще раз даємо зрозуміти дитині: в основі етикетної поведінки лежить моральний початок.
Під час музичного заняття проводяться музичні ігри. Діти водять хоровод. Вихователь знову звертає увагу на правила етикету, але робить це ненав'язливо.
В іграх з будівельним матеріалом, коли діти зайняті творенням архітектурних споруд (будинків, мостів тощо), також присутні правила поведінки. Вихователь похвалив будівельників. Як він це зробив? Якими словами і інтонаціями? Яке у нього при цьому був вираз обличчя? Ради Щоб усі діти, почувши похвалу своєму товаришеві? Діти спостерігають за вихователем кожну хвилину, навіть коли зайняті улюбленою справою і вчаться у нього певної поведінки.
Величезну роль для формування культури поведінки відіграють театралізовані ігри. Наприклад, з дітьми готують постановку казки «Ріпка». У ході її розбору звертають увагу на культуру поведінки в сім'ї. Вся сім'я та домашні тварини, і навіть маленька мишка піднялися на одну спільну справу допомогти дідові - годувальнику витягнути ріпку. У сім'ї кожен має значення, кожен грає свою роль. І сама постановка казки, і виступ з нею перед дітьми і батьками внесуть усвідомлення багатьох правил поведінки у громадських місцях. Зачіпаються правила поведінки глядачів у театрі. Пригадуються правила гостьового етикету: в гості прийшли батька, їх треба прийняти і розважити.
Традиційні народні ігри хороші не тільки тим, що дитина сприймає споконвічно російську мову, отримує відомості з історії нашого народу. Він також усвідомлює, що вся народна культура базується на народних звичаях і традиціях. Наприклад, гра «Бояри, а ми до вас прийшли». Гарний російський текст дає дітям інформацію, що в минулому були бояри; в усі часи люди ходили в гості, брали їх з радістю; на Русі існував звичай вибору нареченої. Грають разом і дружно, прагнуть до перемоги своєї команди, але не ображають і представників іншої. Замість нареченої можна вибирати одного; тоді вихователь звертає увагу на дружні відносини між хлопцями.
На занятті або у вільний час проводять сюжетно-рольові ігри, наприклад про професії. Вибравши, наприклад, професію лікаря, обговорюють з дітьми правила поведінки в поліклініці, в кабінеті лікаря, в аптеці і т.п.
Під час занять, в інших режимних моментах організуй дидактичні ігри, головна мета яких - розвиток дитини. Вони гарні при відпрацюванні правил і норм культури поведінки. Завдання можуть бути найрізноманітніші: підбери з карток колірну гаму свого костюма; склади по картинках костюм прогулянки, відвідування театру, зустрічі гостей; розклади на полотно картки з посудом і столовими приладами для сервірування чайного, обідньої, святкового столу, вибери на картці подарунок мамі, другу, бабусі.
Великий інтерес у дошкільників викликають настільно-друковані ігри. Наприклад, гра-лото «Як ми одягаємося» допоможе відпрацювати навички дітей в культурі зовнішнього вигляду. Творчий підхід до справи і фантазія вихователя допоможуть різноманітності ігрової діяльності дітей, в ході якої вони освоюють світ. Роль вихователя в самій грі може бути різна. В одному випадку він підкаже її сюжет, в іншому буде грати в ній провідну роль, в третьому - приніс необхідний для неї матеріал, у четвертому - стане спостерігати за дітьми і робити педагогічні нотатки. Вихователь і діти - співавтори будь-якої гри. Не можна забувати про дитячу самостійності та ініціативі, треба лише спрямовувати їх навчання правильній поведінці. Тоді не буде нудні нотацій, жорстких і незрозумілих дітям вимог, а поведінкова регламентація легко увійде в життя маленької людини, що усвідомив у ході гри її розумність і необхідність. [28]
Підготовча група
Основне завдання морального виховання дошкільників на цьому етапі полягає, перш за все, у закріпленні, поглибленні та розширенні всього того, що вони придбали за весь за весь попередній період перебування в дитячому саду. У повсякденній педагогічній практиці вихователь повинен прагнути, щоб моральні почуття дитини ставали більш глибокими, і їх прояв у відносинах до людей, їх діяльності, до рідної країни - більш стійким і організованими. Моральні уявлення дітей про явища суспільного життя, про властиві людям якостях (таких як справедливість і чесність, працьовитість і відповідальність та ін) стають більш усвідомленими. Набувають велику узагальненість, і навички моральної поведінки - більш природними і міцними, знаходять велику широту і стійкість, щоб дитина завжди вів себе за правилами не тільки в дитячому садку і вдома, але і в будь-якій обстановці, не тільки на очах дорослих, під контролем, але і за власним бажанням. Особливу увагу вихователя в даній віковій групі повинно бути зосереджено також на вихованні потреби в дотриманні правил особистої гігієни і в природній взаємодопомозі дітей в різній режимних процесах, у формуванні вольових якостей, у накопиченні досвіду гуманних відносин і культури поведінки.
Названі завдання конкретизовані у відповідних розділах «Програми виховання і навчання в дитячому садку". «Виховання культурно-гігієнічних навичок», «Виховання навичок культури поведінки», «Виховання гуманних почуттів і позитивних взаємовідносин, етичних уявлень» та ін
Для забезпечення органічної спадкоємності між дитячим садом і школою в моральному вихованні дуже важливий високий рівень вихованості в широкому розумінні слова. Саме позитивний досвід гуманних відносин дітей початкова школа справедливо розглядає як головний результат морального виховання дитини в попередній період; саме на цьому фундаменті у початкових класах відбувається подальший розвиток нових форм моральної поведінки.
Від досягнутого виховання залежить і процес навчання. Серед негативних якостей першокласника ускладнюють навчальну діяльність і виховання, педагоги часто називають неакуратність, відсутність зібраності. Охайність, виховання в роки дошкільного дитинства забезпечує першокласнику природне, без особливих зусиль підтримки порядку портфеля, на робочому місці і тим самим економить час для навчальної діяльності.
Багато вчителів початкових класів нерідко нарікають на те, що у першокласника можна відзначити «лінощі розуму». Непріученний до наполегливості в оволодінні знань, і прагненні зрозуміти сенс отриманих відомостей, невміння зосередиться - це серйозна проблема. Випустити дітей до школи з такими якостями, як завзятість і наполегливість у досягненні результату - одна з найважливіших виховних завдань у підготовчій до школи групі дитячого саду.
Хорошим засобом для прищеплення цієї якості служать колективне читання з наступним переказом змісту прочитаної казки, байки і т.д. Це дуже допомагає вихованню дитини, який готується до навчання у школі, формування навичок навчальної діяльності.
Завдання виховання культури поведінки в даній віковій групі, як і в попередніх, вирішуються на основі доцільного відбору методів і прийомів, найбільш вдалого їх поєднання, що забезпечують взаємозв'язок навчально-пізнавальної і самостійної діяльності дошкільників. [42]
Важливо відзначити, що в роботі з дітьми цієї групи треба передбачити, щоб набутий досвід дитини не йшов у розріз з новими знаннями, які він буде отримувати в процесі виховання. Необхідно також уважно враховувати, як на поведінці дітей відображаються їхні враження, одержувані в результаті спостережень життєвих різних ситуацій, яке ставлення дітей до помічені вчинків товаришів і дорослих. Тому особливого значення набуває задушевні індивідуальні бесіди і групові етичні бесіди; дуже ефективні також ігри-інсценівки, ігри-вправи. Доповнюючи один одного, вони дозволяють формувати моральний світ старшого дошкільника, соціальну моральність його поведінки. [10]
Використовуючи морального спрямовані методи виховання, педагог формує етичні поняття культуру поведінки в громадських місцях, культуру взаємин культуру мови, культуру зовнішнього вигляду. Але слід пам'ятати, що у підготовчій групі не втрачають свій значимості ігрові прийоми, включені в виховний процес, поєднуючи їх з етичними бесідами, педагог ненав'язливо розкриває перед дітьми наочні зразки повсякденного спілкування. Важливо також щоб морально спрямовані заняття, бесіди містили не тільки правило етикету, а й цікаві практичні вправи в культурному спілкування. Тоді можна ефективніше впливати на внутрішній світ дитини.
Ефективність формування доброзичливих суспільних мотивів поведінки підвищується, якщо педагог встановлює органічний зв'язок між різноманітними смаками дитячої діяльності. Це робота повинна обов'язково знайти відображення в плані виховно-освітньої роботи. [38]
Вихователю важливо постійно вести записи спостережень за вчинками дітей. Саме тут вихователь відзначає, як впливали на дитину передбачені планом методи, чи вдалося досягти мети.
Продумане використання багатоваріантних зв'язків дозволяє "червоною ниткою" провести виховання культури поведінки через всі процеси навчання на заняттях, ігри, музичну, образотворчу та інші види діяльності дітей. Конкретна реалізація взаємозв'язку виховного процесу - самостійна діяльність.
Дуже важливо, щоб весь режим дитячого саду, все те, що ми називаємо повсякденним життям, було наповнене змістовної діяльністю та спілкуванням. Це сприяє духовного світу дитини. Вирішуючи цю задачу, педагог створює сприятливий грунт для формування позитивних рис характеру і моральних якостей особистості.
На зміцнення культурно-гігієнічних навичок і звичок спрямовані деякі ігри-заняття, ігри-вправи. У залежності від їх конкретного змісту засвоюються різні правила або їх поєднання. [43]
Тут ми розглянули безпосередньо методику морального виховання та формування культури поведінки старших дошкільників, докладно описавши основні форми морального навчання і виховання. Провели аналіз програм, визначивши основні розділи в яких приділяється значення морального виховання. Виявили ряд недоліків в їх побудові. Так само звернули увагу на виховання культури поведінки з позицій сучасного етикету. Там виділили механізм формування етикетної поведінки, умови виховання, принципи та основні методичні прийоми, що необхідно для здійснення процесу формування культурної людини.

ГЛАВА IV ПЛАНУВАННЯ РОБОТИ З етичного виховання і ФОРМУВАННЯ КУЛЬТУРИ ПОВЕДІНКИ ДІТЕЙ У СТАРШІЙ ГРУПІ ДОП
Для того щоб забезпечити ефективне цілеспрямоване і систематичне моральне виховання і формування культури поведінки старших дошкільників необхідно цю роботу планувати.
Планування здійснюється у відповідності з віковими особливостями дітей. Зміст, методи, прийоми і форми організації дитячого життя відбираються відповідно до завдань морального виховання. Так само у плані потрібно передбачити поступове ускладнення змісту і методів з урахуванням їх досягнень. До того ж план повинен бути конкретний і реальний. Тобто з урахуванням тих умов, матеріальної бази які існують в дитячому саду. Традиційно формування моральних рис особистості здійснюється в процесі всієї виховно-освітньої роботи з дітьми: на занятті, в повсякденному спілкуванні, в іграх, праці і.т.д. Тому як самостійний розділ моральне виховання не планується. Однак формування навичок поведінки (ввічливого та дбайливого ставлення до оточуючих людей, акуратного і дбайливого ставлення до речей, культурно-гігієнічних навичок) вимагає, щоб діти опанували ці навички, відповідно вимагає їх планування, так як формування навичок - процес дуже тривалий, вимагає багатократності і послідовності виконання будь-яких вправ, дій. В опануванні навичками культурної поведінки діти проявляють значні індивідуальні відмінності, тому в плані передбачається і індивідуальна робота з ними. [17]
У випадку, коли потрібно забезпечити більш поглиблену роботу по моральному вихованню та формуванню культури поведінки старших дошкільників, використовують систематичні заняття по культурі, які включаються в пізнавальний розділ. Таким чином, раз на тиждень у старшій групі ДОП проводять такі заняття, відповідно в плані прописують тему і програмне зміст. Важливою формою роботи є бесіди, де в плані вказується назва і основні питання до дітей. Так само найбільшим планованим розділом є «Спільна діяльність». Тут безпосередньо плануються цілі таких форм: ігри, ігри-вправи, ігри-інсценівки, розгляд картин та ілюстрацій, ситуації, моделювання, дискусії, спостереження, служба порятунку, доручення, завдання, виготовлення виробів, робіт, читання художньої літератури, прослуховування аудіо та відео записів і інші форми роботи з дітьми. Потрібно відзначити, що і самостійна діяльність дітей повинна носити цілеспрямований характер і плануватися у відповідному розділі. Не можна обійти таку форму організації як свята і розваги в дитячому садку, куди також можна включати введення спеціалізованих днів («день здоров'я», «день ввічливості», «день добрих справ» та інші ...). Виховання має здійснюється в єдності з сім'єю, тому планується і проводиться робота з батьками з морального виховання та формування культури поведінки старших дошкільників. Робота з батьками включає такі форми, як консультації, бесіди, батьківські збори, оформлення папок-передвіжек, статей на певну тематику, відкриті заняття, конкурси, вечори запитань і відповідей ... [40]
Ми пропонуємо вам зразкову планування роботи з формування культури поведінки і моральному вихованню у старшій групі ДОП
(Див. Додаток).
Даний перспективний план розрахований на рік, має зручну структуру по блоках: заняття, бесіди, спільна діяльність, самостійна діяльність, свята і розваги, робота з батьками. Це дозволяє простежити системність і послідовність цілей і завдань. Форми роботи підкреслені лінією для зручності зорової орієнтації в плані. Таким чином, заплановано: 36 занять, 36 бесід, 18 свят та розваг, 18 форм роботи з батьками і безліч різних видів спільної та самостійної діяльності.
Потрібно так само відзначити, що даний план є досить гнучкий, тобто, здатний зміняться і змінюватись відповідно до наданих умовами. До того ж він досить простий у використанні, не вимагає великої матеріальної і технічної бази, що є важливим пунктом. Однак це не впливає на його ефективність у застосуванні. Найголовніше, це творчість педагогів, створення для дітей моральної середовища, яка впливає на розвиток навичок культури поведінки в суспільстві.
Таким чином, планування є найважливішою умовою формування культури поведінки і морального виховання, без якого не можлива цілеспрямована, послідовна і систематична робота.

Висновок
Формування морального виховання у дітей відбувається під впливом об'єктивних умов життя, навчання та виховання, в процесі різної діяльності, засвоєння загальнолюдської культури і буде ефективно здійснюватися, як цілісний процес педагогічної, що відповідає нормам загальнолюдської моралі, організації всього життя дитини з урахуванням їх вікових та індивідуальних особливостей . Тому навчально-виховна робота повинна включати в себе моральні ідеї і здійснюватися в різноманітних і ефективних формах, змістовно і при належній емоційної насиченості.
Багатство ідейно-морального змісту навчально-ігрових занять, різноманітність видів діяльності поза занять, спосіб життя в сім'ї - найважливіші джерела формування моральності дітей.
У ході вирішення завдань, поставлених перед дослідженням, вивчені форми, змісту та можливості морального виховання дошкільників.
Ми прийшли до висновку, що для успішного формування моральних уявлень і вчинків необхідно:
- Повне розуміння сутності морального виховання як психолого-педагогічного процесу;
- Знання "механізмів" формування моральності;
- Вміння планувати роботу з формування культури поведінки, вміти розробляти та застосовувати на практиці шляхи і засоби морального виховання;
Вирішальне значення для морального виховання має позитивний моральний досвід, особливе значення для накопичення якого має спілкування і спільна діяльність дітей. Але досвід лише тоді призведе до мети, коли поведінка буде здійснюватися за високими мотивами.
Моральні відносини, подання, вчинки, які формуються на заняттях, закріплюються або кілька видозмінюються у вільний час. Це може бути колективна гра чи спільна праця. Але всі розрізнені, часом суперечливі факти, отримані з різних джерел, повинні бути об'єднані в свідомості дитини і стати основою для формування моральних уявлень. Вирішення цієї задачі відбувається в процесі різних вправ, бесід, ігор, занять на моральну тему. В кінці зазвичай виводиться моральне правило, дотримання якого потрібно вимагати від всіх хлопців.
Складність процесу формування особистості полягає в тому, що виховні впливи переробляються дитиною з урахуванням наявного у нього досвіду, його психічних особливостей. При однакових виховних впливах розвиток особистості може протікати по-різному. Тому проведення виховних заходів ще не гарантує морального розвитку дитини.
Ефективність морального освіти дошкільнят багато в чому залежить і від злагодженої роботи дошкільного закладу і сім'ї. Робота повинна вестися паралельно, доповнюючи один одного.

Список використаної літератури
1. Є. О. Аляб'єва «Морально-етичні бесіди та ігри з дошкільнятами». - М., 2003.
2. Бабанський Ю.К. «Педагогіка». - М., - 1988.
3. Бархатова «Виховання культури поведінки». / / Д / у № 11 - 1989.
4. «Розмови на етичні теми». / / Д / у № 4 - 1988.
5. Болотіна Л.Р. , Комарова Т. С., Баранов С. П. «Дошкільна педагогіка: Навчальний посібник для студентів середніх педагогічних навчальних закладів. 2-е вид. ». - М: Видавничий центр «Академія», 1997.
6. Буре Р. С., Островська Л.Ф. «Вихователь і діти». - М., 1985.
7. «Ваша дитина вихований?». / / Д / у № 10 - 1986.
8. «Виховувати тактовного співрозмовника». / / Д / у № 8 - 1985.
9. Вікова та педагогічна психологія. / / М.В. Матюхіна, Т. С. Михальчук, Прокіна Н.Ф. та ін; Під. ред. Гамезо М.В. и др. - М., 1984.
10. Виховання моральних почуттів у старших дошкільників: 2-е вид. / / Буре Р. С., Годіна Г. М., Шатова А. Д. та ін; Під. ред. Виноградової А.М.
11. Гелло В. «Вчіть берегти книгу». / / Д / у № 1 - 1976.
12. Єрмолаєва М.В., Захарова А.Є., Калініна Л.І., Наумова С.І. Психологічна практика в системі освіти. - Воронеж: НВО «МОДЕК», 1998.
13. Єрофєєва Т. «Засвоєння дошкільнятами правил поведінки з товаришами». / / Д / у № 10 - 1980.
14. Зернова «Виховання любові і поваги до книги». / / Д / у № 6 - 1989.
15. Іванова «Виховання культури мовлення». / / Д / у № 12 - 1988.
16. Константинов Н.А., Мединський Є.М. Історія педагогіки. М., -1982 .- 445с
17. Козлова С.А., Куликова Т.А. Дошкільна педагогіка. - М., 1998.
18. Козлова С. А. «Моральне виховання дітей в сучасному світі». / / Д / у № 9 - 2001.
19. Котирло В.К. Деякі підходи до експериментального дослідження вольових дій у дітей. - В кн.: Матеріали 2-й міжнародній науковій конференції з проблем психології волі. - Рязань, - 1967, с. 28 - 30
20. Купина Н.А, Богуславська Н.Е Веселий етикет. Моральне виховання, розвиток комунікативних здібностей дитини, сюжетно-рольові ігри. - М., 1992. - 176 с.
21. Курочкіна І. М. Сучасний етикет та виховання культури поведінки у дошкільників. - М., 2001.
22. Курочкіна І. М. «Про культуру поведінки та етикет». / / Д / у № 10 - 2003.
23. Лихачов Б.Т. Педагогіка. - М, 1992. - С. 463
24. Логінова В.І., Саморукова М.А. Дошкільна педагогіка. - М. - 1988. -
25. Макаренко А.С. Соч.т.5. - М. - 1951. - 404 с.
26. Мухіна В.С. Психологія дошкільника. - М, - 1975. - 239 с.
27. Мулько І. Ф. Соціально-моральне виховання дошкільників 5-7 років. - М., 2004 - 96 с.
28. Морально-естетичне виховання дитини в дитячому саду. / / Ветлугина Н. А., Казакова Т. Г. та ін; Під. ред. Ветлугиной Н. А.
29. Одинцова Л. Г. «Виховання навичок культурної поведінки дітей у колективі однолітка». / / Д / в - № 7 - 1975.
30. Островська Л. П. «Поведінка - результат виховання». / / Д / у № 5 -1977.
31. Островська Л. Ф. Педагогічні ситуації в сімейному вихованні дошкільнят. - М., 1990.
32. Островська Л. Ф. Бесіди з батьками про моральне виховання дошкільників. - М., 1987. - С. 143
33. Островська Л. Ф., Р. С. Буре Вихователь і діти. - М., 1985.
34. Островська Л.Ф. «Ази вихованості». / / Д / у № 8 - 1985.
35. Островська Л. Ф. «Запрошуємо до розмови про етику і культуру поведінки». / / Д / у № 10 - 1989.
36. Парамонова Л.А. Виховання і навчання дітей шостого року життя. - М, - 1987. - 160 с.
37. Петеріна С.В. Виховання культури поведінки у дітей дошкільного віку. - М., 1986.
38. Петрова І.А., Навчання, виховання та розвиток дітей шестирічного віку. - М. - 1990. - 95 с.
39. Портянкіна «Зразкове планування роботи по вихованню культури поведінки». / / Д / у № 1 - 1989 р .
40. Підласий І.П. Педагогіка. - М., 1996.
41. Русскова Л.В. Методичні рекомендації до "програмі виховання і навчання в дитячому садку". - М., - 1986. - 397 с.
42. Ричашкова «Вправи по закріпленню культури поведінки». / / Д / у № 3 - 1989.
43. Свадковський І.Ф. Моральне виховання. - М. - 1972. - 144 с.
44. Спиркин А.Г. Свідомість і самосвідомість. - М, - 1972. - 96 с.
45. Теплюк С. «Про охайності й акуратності». / / Д / у № 9-88.
46. Ушинський К.Д. Соч., Т. 9. -М, - 1950. - 775 с.
47. Харламов І.Ф. Педагогіка: 2-е вид., Перераб. і доп. - М., 1990.
48. Штольц Х., Рудольф Р. Як виховати моральну поведінку?. -М .- 1986.
49. Хорунженіо К. М.. Педагогічний словник, М., 1997
50. Юдіна «Уроки ввічливості». / / Д / у № 4 - 1988.
51. Юркевич В.С. Про індивідуальний підхід у вихованні вольових звичок .- М., 1986.
52. Яковенко Т., Ходонецкіх З. «Про виховання культурно-гігієнічних навичок». / / Д / у № 8 - 79.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Педагогіка | Диплом
187.5кб. | скачати


Схожі роботи:
Виховання культури поведінки дітей старшого дошкільного віку засобами художньої літератури
Виховання культури спілкування у дітей старшого дошкільного віку
Народні казки як засіб виховання культури поведінки дітей старшого шкільного віку
Виховання в національних традиціях дітей старшого дошкільного віку
Виховання цілеспрямованості в ігровій діяльності дітей старшого дошкільного віку
Виховання ціннісного ставлення до природи у дітей старшого дошкільного віку
Особливості емоційно морального виховання дітей старшого дошкільного віку
Особливості емоційно-морального виховання дітей старшого дошкільного віку
Культура поведінки дітей дошкільного віку та її виховання
© Усі права захищені
написати до нас