Моральне виховання молодших школярів у навчально виховному процесі

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Міністерство освіти і науки РФ
Федеральне агентство з освіти
Державна освітня установа
Вищої професійної освіти
«Уральський Державний Педагогічний Університет»
Інститут Педагогіки і Психології Дитинства
Кафедра педагогіки
і психології дитинства
МОРАЛЬНЕ ВИХОВАННЯ МОЛОДШИХ ШКОЛЯРІВ
У НАВЧАЛЬНО-ВИХОВНОМУ ПРОЦЕСІ
Випускна кваліфікаційна робота
Виконавець:
Вєтошкіна Є.В.,
студентка 5 курсу
очного відділення
Керівник:
доктор пед. наук,
професор
Коротаєва Є.В.
Єкатеринбург 2008

ЗМІСТ.

ВСТУП.
РОЗДІЛ 1. ТЕОРЕТИЧНІ ПІДХОДИ ДО ПРОЦЕСУ МОРАЛЬНОГО ВИХОВАННЯ МОЛОДШИХ ШКОЛЯРІВ
§ 1. ПСИХОЛОГО - ПЕДАГОГІЧНІ І ІСТОРИЧНІ АСПЕКТИ МОРАЛЬНОГО ВИХОВАННЯ
§ 2. ХАРАКТЕРИСТИКА МОЛОДШОГО ШКІЛЬНОГО ВІКУ
§ 3. ОСОБЛИВОСТІ МОРАЛЬНОГО ВИХОВАННЯ У молодшому шкільному віці
§ 4. СПОСОБИ ОРГАНІЗАЦІЇ МОРАЛЬНОГО ВИХОВАННЯ У ПРОЦЕСІ НАВЧАЛЬНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ
РОЗДІЛ II. ВИВЧЕННЯ І УДОСКОНАЛЕННЯ моральних якостей МОЛОДШИХ ШКОЛЯРІВ
§ 1. ДІАГНОСТИКА рівня сформованості моральних якостей молодших школярів У НАВЧАЛЬНО-ВИХОВНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ
ВИСНОВОК.
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ


ВСТУП.

Питання морального розвитку, виховання, вдосконалення людини хвилювали суспільство завжди і у всі часи. Особливо зараз, коли все частіше можна зустріти жорстокість і насильство, проблема морального виховання стає все більш актуальною. Недоліки і прорахунки морального виховання зумовлені актуальними життєвими суперечностями. Частина школярів вражена соціальним інфантилізмом, скептицизмом, небажанням брати активну участь у суспільних справах, відвертими утриманськими настроями. Хто як не вчитель, який має можливість впливу на виховання дитини має приділити цій проблемі найважливішу роль у своїй діяльності. Саме тому школа, а зокрема вчитель, вирішуючи завдання виховання, повинні спертися на розумне і моральне в людині, допомогти кожному вихованцю визначити ціннісні основи власної життєдіяльності. Цьому допоможе моральне виховання, органічно вплетене у навчально-виховний процес і що становить його невід'ємну частину.
Досліджувана нами проблема знайшла відображення у фундаментальних працях О. М. Архангельського, Н. М. Болдирєва, Н. К. Крупської, А. С. Макаренко, В.А. Сухомлинського, І. Ф. Харламова та ін, в яких виявляється сутність основних понять теорії морального виховання, вказуються способи подальшого розвитку принципів, змісту, форм і методів морального виховання. Такі дослідники як М. М. Гей, А. А. Калюжний, Т. Ф. Лисенко та ін висвітлюють у своїх працях також проблеми підготовки майбутніх вчителів до морального виховання школярів, що для нас особливо важливо.
Однак вирішення завдань морального виховання в процесі формування навчальної діяльності не достатньо досліджено. Все вищевикладене обумовило актуальність і вибір теми дослідження: «МОРАЛЬНЕ ВИХОВАННЯ МОЛОДШИХ ШКОЛЯРІВ
У НАВЧАЛЬНО-ВИХОВНОМУ ПРОЦЕСІ »
Метою нашого дослідження є теоретичне обгрунтування та експериментальна перевірка можливості морального виховання у процесі навчально-виховної діяльності.
Об'єкт дослідження - навчально-виховна діяльність молодших школярів.
Предмет дослідження - моральне виховання учнів початкових класів у навчально-виховному процесі.
Гіпотеза дослідження: ми припустили, що найбільш успішно формування моральної культури буде відбуватися в наступних умовах:
1. У зміст роботи вчителя будуть включені компоненти сприяють формуванню моральної свідомості, почуттів, мислення;
2. Будуть використовуватися різні форми, методи і прийоми морального виховання;
3. Учитель особистим прикладом буде сприяти вихованню моральності;
4. Буде використана технологія поетапного формування моральної культури;
5. Буде організовано поетапне розуміння дітьми отриманих знань і формування практичних умінь з цієї проблеми;
6. Будуть організовані умови необхідного застосування дітьми отриманих знань і умінь.
Для досягнення поставленої мети і перевірки висунутої гіпотези необхідно вирішити такі завдання:
1. Здійснити аналіз наукової літератури з проблеми дослідження;
2. Розглянути характеристики молодшого шкільного віку;
3. Розкрити особливості морального виховання в молодшому шкільному віці;
4. Виявити ефективні умови та особливості формування моральної свідомості, мислення, почуттів молодших школярів у навчально-виховної діяльності;
5. Вивчити методи, форми та прийоми морального виховання молодших школярів у навчальній діяльності;
6. Зробити аналіз, а потім і узагальнення різних поглядів на дану проблему в літературі;
7. Підвести підсумки, сформулювати висновки.
У ході дослідження використовувалися наступні методи:
- Теоретичні - пошук, вивчення та аналіз філософської та психолого-педагогічної літератури з досліджуваної проблеми;
- Емпіричні - педагогічне спостереження, бесіда, метод незакінчених оповідань, опитування, анкетування, метод експертних оцінок, педагогічний експеримент, узагальнення досвіду роботи.
Дослідження здійснювалося в три етапи:
На першому етапі (2005-2006) вивчалася й аналізувалася література по темі дослідження; узагальнювався педагогічний досвід у галузі морального виховання молодших школярів з метою виявлення теоретичних основ і сучасних тенденцій морального освіти.
На другому етапі (2006-2007) визначалися проблема, мета, об'єкт і предмет дослідження, уточнювалася гіпотеза дослідження, розроблялися умови формування моральної свідомості, почуттів, мислення; проводився формуючий експеримент, здійснювалися накопичення та обробка отриманої інформації.
На третьому етапі (2007-2008) проводились аналіз, узагальнення та систематизація накопичених матеріалів, інтерпретація отриманих результатів дослідження та їх оформлення.
Практичною базою дослідження було муніципальне освітній заклад м.Єкатеринбурга - середня освітня школа № 208 з поглибленим вивчення предметів художньо-естетичного циклу.
Структура випускної кваліфікаційної роботи складається з вступу, двох розділів, висновків, списку літератури та додатку.


ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧНІ ПІДХОДИ ДО ПРОЦЕСУ
МОРАЛЬНОГО ВИХОВАННЯ МОЛОДШИХ ШКОЛЯРІВ

§ 1. Формуванні моральних уявлень У

ДІТЕЙ У ПРОЦЕСІ ІСТОРИЧНОГО РОЗВИТКУ

З усіх наук, які повинен знати людина, найголовніша є наука про те, як жити, роблячи якомога менше зла і якомога більше добра.
Л.М. Толстой
  .1. ЕТИКА, МОРАЛЬ, МОРАЛЬНІСТЬ: ПОНЯТТЯ,
СУТНІСТЬ, ІСТОРИЧНИЙ АСПЕКТ
На початку дослідження необхідно розкрити сутність базових понять, якими ми будемо оперувати протягом всієї роботи. Ключовими поняттями в даному дослідженні є: структура моралі, загальнолюдські цінності, етичні знання, розвиток етичних знань. В історії розвитку людського суспільства змінювався підхід до розгляду моральних цінностей. Кожний історичний період характеризується новим етапом у розвитку моралі. Нашою метою є висвітлити в першому параграфі, яким чином сформувалися цінності сучасного суспільства; виявити основні підходи педагогів до цілей виховання підростаючого покоління. Розглянемо в короткому викладі гносеологічні корені сучасних підходів, визначимо сутність термінів. Термін «етика» був введений Аристотелем. Це грецьке слово «ethos» - звичай, характер, образ думок. Предметом етики в Аристотеля було вчення про чесноти, доброчесним поведінці [78, 32]. Поряд з поняттям етики з часу завоювань Олександра Македонського використовується поняття мораль. Це слово латинського походження - «moralize» і має більш вузьке значення в порівнянні з поняттям етики. Мораль, за поняттями давніх римлян, є відображенням ступеня прилучення до «своєї» культурі. Для того, щоб зберегти свою культуру від асиміляції в еллінській, римлянам необхідно було чітко розмежувати «свої» звичаї і «чужі». Мораль служила в цьому відношенні мірилом засвоєння загальновизнаних рис у поведінці власних предків. Дані відмінності у походженні і сутності понять послужили надалі того, що "етика" і "мораль" стали наповнюватися різним змістом. Під етикою розуміють науку, область знання, предметом якої є мораль (А. А. Гусейнов, Р. Г. Апресян, І. С. Кон, Ф. Т. Хаматнуров). З поняттями «мораль» і «моральність» справа йде складніше. Тут існує два основних підходи. Ці поняття раніше не розділялися у філософії (І. С. Кон, В. П. Кобляков). Але сучасні автори їх розводять. Під мораллю розуміється специфічне суспільне явище, яке визначається сукупністю об'єктивних умов життя суспільства, це форма суспільної свідомості, сукупність норм і принципів, якими люди керуються у своїй поведінці. «Моральність» ж трактується як більш вузьке поняття, як область суб'єктивно-індивідуальної моральності, сфера моральної свободи особистості (Ф. Т. Хаматнуров, А. І. Шемшуріна та ін.) Для нашого дослідження таке розмежування має принципове значення. Моральне виховання передбачає засвоєння людиною суспільних норм. Більшою мірою це рівень буденної свідомості, діти просто сприймають, запам'ятовують з допомогою вчителя моральні норми, привласнюючи їх, тим самим, переводячи в область суб'єктивно-індивідуальної моральності. Етичні ж знання, виходячи з визначення етики припускають теоретичний рівень осмислення, обгрунтування абсолютного і загального характеру моральних законів. Таким чином, з нашої точки зору, більш ефективним є застосування терміна етичні знання, ніж моральні норми.
Роль моралі в суспільстві величезна. Для нас важливим моментом є те, що вченими визнається мораль як один з основних механізмів управління, регулювання суспільного життя. Наприклад, Л.М. Архангельський виділяє три функції моралі: гносеологічна (відбивна), регулятивна і гуманістична (виховна). Е.А. Якуба - функції соціальної орієнтації і регулювання. Також виділяються функції гносеологічна, виховна, революційно-критична, апологетическая (С. Ф. Анісімов, В. П. Кобляков), функція передбачення (А. І. Титаренко), функція формування соціального суб'єкта (Т. С. Лапіна). Таким чином, мораль має всеосяжний характер і здійснює основні функції:
1. Функція соціальної орієнтації або соціального регулювання;
2.Познавательная (відбивна), революційно-критична і апологетическая;
3.Мораль як система цінностей, спонукань і обмежень особистості виховна і більш широко - функція формування соціального суб'єкта.
Говорячи про структуру моралі, необхідно сказати, що мораль конкретного суспільства відбивається, по-перше, в сфері суспільної свідомості, по-друге, в сфері громадської діяльності і, по-третє, у сфері суспільних відносин (І. Л. Зеленкова). Для виявлення умов морального розвитку людини, необхідно знати структурну ієрархію моральної свідомості. Елементарною формою вимоги є моральні норми. Шляхом пред'явлення норм у суспільстві пропонується або ж забороняється поведінку певного типу. Наступний рівень моральної свідомості - моральне якість. Коли в індивіда сформувалися певні моральні якості, конкретні приписи або заборони певних дій у свідомості не фіксуються, оскільки людина здатна самостійно приймати рішення.
Ще більш узагальнено моральне свідомість відбивається в понятті «моральний принцип», в якому позначаються вироблені в моральній свідомості суспільства вимоги, що стосуються моральної сутності людини, його призначення і які служать підставою для приватних норм поведінки (І. С. Кон, І. Л. Зеленкова , А. А. Гусейнов).
Нарешті, найбільш абстрактний шар моральної свідомості відображається в понятті "моральної цінності". Узагальнені уявлення про щось улюбленому називаються цінностями, на них орієнтовані норми і принципи, що підпорядковуються поведінку людини.
Поняття цінності є вищим результатом розвитку потреб людини. Цінності є найбільш високим рівнем мотивації поведінки в порівнянні з потребами, які становлять її нижчий, елементарний рівень. "На перший план виступає не те, що безумовно необхідно, без чого не можна існувати (це завдання вирішується на рівні потреб), не те що вигідно з точки зору матеріальних умов буття • (це рівень дії інтересів), а те, що повинно, що відповідає уявленню про призначення людини, її гідність, ті моменти в мотивації поведінки, в яких проявляється самоствердження і свобода особистості. " [62, 16]. У порівнянні з інтересом, який являє собою твердження одиничного у всякому спільній справі, цінність - це твердження загального в діяльності індивіда.
Існує поняття вищої цінності, яка має властивості безумовності (абсолютності), тобто незалежною від минущих обставин і універсальності, тобто повинна бути прийнята кожною особистістю. Цю найвищу цінність також називають ідеалом [40, 230]. З нашої точки зору саме засвоєння загальнолюдських ідеалів і цінностей, розуміння їх абсолютного та універсального характеру має стати перспективною метою у виховній роботі з дітьми. Особливе значення при цьому отримує система ціннісних орієнтації. Ціннісні орієнтації індивіда мають вирішальне значення в регуляції його поведінки. Якщо в системі ціннісних орієнтації існує непослідовність, протиріччя в ієрархії цінностей, то людина здатна змінити своїм високим ідеалам під зовнішнім тиском чи з-за егоїстичних інтересів. І навпаки, цілісна, осмислена ієрархія цінностей забезпечує послідовність у поведінці, вірність обраної мети, незважаючи на обставини [62, 203].
Зміст ціннісних орієнтації (світоглядні, моральні переконання, глибокі і постійні прихильності, моральні принципи поведінки) є елементом саморегуляції діяльності особистості. Завдяки тому, що мораль пронизує всі сфери життєдіяльності людини, будь-які дії мають певне моральне значення. Тому моральна діяльність це не якась окрема ізольована
Слова «моральність», «мораль», «етика» близькі за змістом. Але виникли вони в трьох різних мовах. Слово «етика» походить від грец. ethos - вдача, характер, звичай. Його ввів в ужиток 2300 років тому Аристотель, який назвав «етичні» чесноти чи гідності людини, які у його поводжень, - такі якості, як мужність, розсудливість, чесність, а «етикою» - науку про ці якості. Слово «мораль» - латинського походження. Воно утворене від лат. mos (множ. число mores), що означало приблизно те ж, що ethos у грецькому - вдачу. звичай. Цицерон, дотримуючись прикладу Аристотеля, утворив від нього слова moralis - моральний і moralitas - мораль, які стали латинським еквівалентом грецьких слів етичний і етика. А "моральність" - російське слово, що походить від кореня «вдача». Воно вперше потрапило в словник російської мови в XVIII сторіччі і стало вживатися поряд зі словами «етика» і «мораль» як їх синонім. Так в російській мові з'явилися три слова із приблизно тим самим значенням.
«Порядки не вічні і не незмінні категорії, вони відтворюються силою звички мас, підтримуються авторитетом громадської думки, а не правових положень.» (28, c.155)
Мораль історично конкретна, вона змінюється з розвитком суспільства. Ні моралі, єдиної для всіх часів і народів. У міру зміни суспільно-економічних формацій змінювалися уявлення про моральність, що личать нормах і моралі поведінки в суспільному середовищі.
Процес формування уявлень про моральність почався в середині першого тисячоліття до нашої ери у Стародавній Греції, Індії, Китаї. Проблемами моральності активно займалися Сократ (469-399 рр.. До н.е.), Платон (428-348 рр.. До н.е.), Аристотель (384-322 рр.. До н.е.). Тоді про моральне людині говорилося: «Морально прекрасним називають людини досконалого гідності ... Адже про моральну красу говорять з приводу чесноти: морально прекрасним кличуть справедливого, мужнього, розсудливого і взагалі який володіє всіма чеснотами людини ». (3, с. 360). Словом, у V столітті до нашої ери дослідження моральності починають займати важливе місце в духовній культурі . Зрозуміло, поява інтересу до цих досліджень було не випадково, а стало наслідком соціально-економічного, духовного розвитку людства. У попередній період протягом тисячоліть був накопичений первинний розумовий матеріал, що закріплювався, головним чином, в усній народній творчості - у міфах, казках, релігійних уявленнях первісних людей. Багато суспільства, у прислів'ях та приказках і в якому робилися перші спроби якось відобразити, осмислити стосунки між людьми, відносини людини і природи, як-то уявити місце людини у світі. Далі, початку процесу сприяла і крута ломка суспільного життя, яка відбувалася в середині першого тисячоліття до нашої ери. Все більше зміцнюється державна влада витісняла родоплемінні відносини, старі традиції, звичаї. Виникала потреба у формуванні нових орієнтирів, ідеалів, нових механізмів регулювання відносин між людьми.
Даль тлумачив слово мораль як «моральне навчання, правила для волі, совісті людини». (19, с. 345) Він вважав: «Моральний - протилежний тілесному, плотському, духовний, душевний. Моральний побут людини важливіше побуту речовинного. »(19, с. 558).
А Ніцше вважав: «Бути моральним, моральним, етичним - означає надавати послух здавна встановленому законом або звичаєм» (41, с. 289). «Мораль - це зазнайство людини перед ПРИРОДОЮ». (41, з .735). У науковій літературі вказується, що мораль з'явилася на зорі розвитку суспільства. Визначальну роль у її виникненні зіграла трудова діяльність людей. Керуючись моральними нормами, особистість тим самим сприяє життєдіяльності суспільства. Мораль підтримується силою суспільної думки і звичайно дотримується в силу переконання. При цьому мораль оформляється в різних заповідях, принципах, розпорядчих, як слід чинити.
З роками розуміння моральності змінилося. Так, наприклад, в словнику Ожегова С.І. ми бачимо: «Моральність - це внутрішні, духовні якості, якими керується людина, етичні норми, правила поведінки, що визначаються цими якостями». (43, с. 414).
Л.А. Григорович дав таке визначення: «моральність - це особистісна характеристика, що об'єднує такі якості і властивості, як доброта, порядність, дисциплінованість, колективізм.» (18. C.104)
«Моральні норми - це правила, вимоги, що визначають, як людина повинна діяти в тій чи іншій конкретній ситуації. Моральна норма може спонукати до певних вчинків і дій, а може і забороняти або застерігати від них. »(18. C.104)
Виховання - це двосторонній процес, заснований на взаємодії вихователя і виховуваних. (69. C.25)
Поняття моральне виховання   Подласий П.І. розкриває як цілеспрямоване і систематичне вплив на свідомість, почуття і поведінку вихованців з метою формування в них моральних якостей, які відповідають вимогам суспільної моралі. (48. C.163)
Основні завдання морального виховання: «1. формування моральної свідомості; 2. виховання і розвиток моральних почуттів; 3. вироблення умінь і звичок моральної поведінки. »(34. c. 163)
«Моральна свідомість - активний процес відображення дитиною своїх моральних відносин, станів. Суб'єктивною рушійною силою розвитку моральної свідомості є моральне мислення - процес постійного накопичення і осмислення моральних фактів, відносин, ситуацій, їх аналіз, оцінка, прийняття етичних рішень, здійснення відповідальних виборів. ( 33. c. 266)
Моральні почуття, свідомість і мислення є основою і стимулом прояви моральної волі.
У психологічній літературі поняття про мотив трактується по-різному. Ми вважаємо, що завдання вчителя формувати у молодшого школяра саме стійкі усвідомлювані причини поведінки, тому ми будемо користуватися визначенням, яке дає Немов Р.С.: «мотив - це внутрішня стійка психологічна причина поведінки людини». (38, с.666)
Відзначимо ще, що мотивами поведінки (стійкими причинами) можуть бути погляди, переконання, поняття людини про моральність.
Терміном «мотивація» у сучасній психології визначаються два психічних явища:
1. Сукупність спонукань, викликають і визначають активність індивіда, тобто система факторів, що детермінують поведінку,
2. Процес утворення, формування мотивів, характеристика процесу, ко-торий стимулює і підтримує поведінкову активність на певному рівні. (60, с.185)
У нашому дослідженні ми будемо мати на увазі друге визначення, так як в даному випадку важлива не сукупність спонукань сама по собі, а саме процес формування мотивів у молодшому шкільному віці, який має педагогічну характеристику.
Мотиваційні явища, неодноразово повторюючись, з часом стають рисами особистості. До таких рис можна віднести мотиви досягнення успіху і уникнення невдачі. (61, с.103)
Для правильної організації своєї роботи вчителю необхідно знати, як формується мотивація особистості. Існує два механізми.
1. Полягає в тому, що стихійно склалися або спеціально організовані вихователем умови навчальної і трудової діяльності та взаємовідносин вибірково актуалізують окремі ситуативні спонукання, які при систематичної актуалізації поступово переходять у стійкі мотиваційні утворення. Це механізм формування «знизу вгору».
2. Механізм ж «зверху вниз» полягає в засвоєнні воспітуемим пред'являються йому в готовій формі спонукань, ідеалів, змісту спрямованості особистості, які за задумом вихователя мають у нього сформуватися і які сам ховуваний повинен поступово перетворити з зовні розуміються у внутрішньо прийняті і реально діючі.
Повноцінне формування мотиваційної системи особистості має включати в себе обидва механізму. (60, с.186)
Про моральність людини звичайно судять по його поведінці, але поведінка - поняття досить широке і охоплює всі сторони життєдіяльності особистості. Тому для розкриття його моральної сутності необхідно виділити якусь найменшу одиницю, що зберігала б властивості цілого. Такий найменшою одиницею поведінки може служити вчинок. Під вчинком розуміють будь-яку дію чи стан людини, але будь-яка дія чи стан стає вчинком тільки за умови, якщо воно розглядається у взаємозв'язку з породжують його цілями, мотивами і намірами особистості (62, с.25 ) Таким чином, під поведінкою розуміють сукупність вчинків людини, виділяючи при цьому зовнішні дії і внутрішню обумовленість учинків, тобто їхню мотивацію, переживання. (67, с.5)
Однак моральну поведінку характеризується не тільки вчинком, але і системою моральних звичок. Моральна звичка - це здатність і вміння зробити дію не тільки без особливого на те контролю, але і в силу виробленої потреби в даній діяльності.
Моральна поведінка характеризується тим, що в кожного визначається свідомим вибором тих чи інших дій. Поведінка морально, якщо людина зважує, продумує свої дії, надходить зі знанням справи, вибираючи єдино можливий, вірний шлях рішення що стоїть перед ним проблеми.
«Моральна поведінка особистості має наступну послідовність: життєва ситуація - породжене нею морально - чуттєве переживання - моральне осмислення ситуації і мотивів поведінки, вибір і прийняття рішень - вольовий стимул - вчинок. У життєвій практиці, особливо в екстремальних умовах, завжди реалізуються в єдності всі названі компоненти. »(15. C.265)
Найважливішим засобом морального виховання є використання створених в культурі на різних етапах історичного розвитку моральних ідеалів, тобто зразків моральної поведінки, до якого прагне людина.
Специфічною особливістю процесу морального виховання слід вважати те, що він тривалий і безперервний, а результати його відстрочені в часі.
Суттєвою ознакою процесу морального виховання є його концентричне побудова: рішення виховних завдань починається з елементарного рівня і закінчується більш високим. Для досягнення цілей використовують усі ускладнюються види діяльності. Цей принцип послідовності реалізується з урахуванням вікових особливостей учнів. (4, с.386).
Процес морального виховання динамічний і творчий: вчителі постійно вносять до нього свої корективи, спрямовані на його вдосконалення.
Проаналізувавши це питання, ми прийшли до висновку, що основними критеріями моральності людини можуть бути його переконання, моральні принципи, ціннісні орієнтації, а також вчинки по відношенню до близьких і незнайомим людям. Ми вважаємо, що моральним слід вважати таку людину, для якого норми, правила і вимоги моралі виступають як його власні погляди і переконання, як звичні форми поведінки.
Питання про вирішальну роль морального виховання в розвитку і формуванні особистості усвідомлювалися і ставилися в педагогіці з давніх часів. Підкреслимо, що вони зв'язувалися головним чином з тим, що тільки моральне виховання забезпечує формування в особистості доброчесного характеру і доброзичливих відносин до людей. Ось що писав про це Я.А. Коменський. У своєму трактаті «повчання моралі» він наводив вислів давньоримського філософа Сенеки: «навчися спочатку добрим звичаям, а потім мудрості, бо без першої важко навчитися останньою».
Таку ж велику роль моральному вихованню відводив видатний швейцарський педагог-демократ Генріх Песталоцці. Моральне виховання він вважав головним завданням дитячого виховного закладу. На його думку, тільки воно формує доброчесний характер і співчутливе ставлення до людей.
Розробляючи питання педагогіки, моральне виховання висував на перший план німецький педагог Йоган Гербарт. Він писав: «Єдину завдання виховання можна повністю висловити в одному слові: моральність».
З педагогів-класиків минулого століття найбільш яскраво характеризував роль морального виховання в розвитку особистості К. Д. Ушинський. в статті «про моральне елементі у вихованні» він писав:
Звичайно, освітою розуму і збагачення його пізнаннями багато принесе користі, але на жаль, я не гадаю, щоб ботанічні або зоологічні пізнання ... не могли зробити гоголівського городничого чесним чиновником, і зовсім переконаний, що якби Павло Іванович Чичиков посвячений у всі таємниці органічної хімії чи політичної економії, він залишиться тим же, дуже шкідливим для суспільства пронозою.
Поняття моральне виховання всебічно. Саме тому видатний педагог В.А. Сухомлинський, розробивши виховну систему про всебічний розвиток особистості, цілком обгрунтовано вважав, що її системоутворюючий ознака - моральне виховання. «Серцевина морального виховання - розвиток моральних почуттів особистості». Він говорив: якщо людину вчать добру-вчать уміло, розумно, наполегливо, вимогливо, в результаті буде добро. Вчать злу (дуже рідко, але буває і так), в результаті буде зло. Не вчать ні добру, ні злу - все одно буде зло, тому що і людиною його треба зробити ». (58. C. 29).
Розглядаючи систему морального виховання, Н.Є. Ковальов, Б.Ф. Райський, Н.А. Сорокін розрізняють кілька умов:
По-перше, здійснення узгоджених виховних впливів вчителя та учнівського колективу у вирішенні певних педагогічних завдань, а всередині класу - єдність дій всіх учнів.
По-друге, використання прийомів формування навчальної діяльності моральним вихованням.
По-третє, під системою морального виховання розуміється також взаємозв'язок і взаємовплив виховуються в даний момент моральних якостей у дітей.
По-четверте, систему морального виховання варто вбачати й у послідовності розвитку тих чи інших якостей особистості зі зростанням і розумового дозрівання дітей. (33, с.198).
«Практично будь-яка діяльність має моральну забарвлення», вважає О.Г. Дробницкий, в тому числі і навчальна, яка, на думку Л.І. Божович, «має великими виховними можливостями» .. (9, с.58).
За І.Ф. Харламова зміст моральності полягає в наступному:
У ставленні до Батьківщини (патріотизм) - любов до своєї країни, історії, звичаїв, мови, бажання стати на її захист, якщо це буде потрібно.
У ставленні до праці (працелюбність) - передбачає наявність потреби в творчій трудової діяльності і її, розуміння користі праці для себе і суспільства, наявність трудових умінь і навичок і потреба в їх вдосконалення.
У відношенні до суспільства (колективізм) - вміння узгоджувати свої бажання з бажаннями інших, вміння координувати свої зусилля з зусиллями інших, вміння підкоряться і вміння керувати.
У ставленні до себе - повага себе при повазі інших, висока свідомість громадського обов'язку, чесність і правдивість, моральна чистота, скромність.
У людинолюбство або гуманності.
Результатом морального виховання є моральна вихованість. Вона матеріалізується в суспільно цінні властивості і якості особистості, проявляється у відносинах, діяльності, спілкуванні. Про моральної вихованості свідчить глибина морального почуття, здатність до емоційного переживання, мукам совісті, страждання, сором і співчуття. Вона характеризується зрілістю моральної свідомості: моральної освіченістю, здатністю аналізувати, судити про явища життя з позицій морального ідеалу, давати їм самостійну оцінку. (63, с.30)
«Моральна вихованість - це стійкість позитивних звичок і звичних норм поведінки, культура стосунків і спілкування в умовах здорового дитячого колективу..» (15. C.269)
Моральним слід вважати таку людину, для якого норми, правила і вимоги виступають як його власні погляди і переконання, як звичні форми поведінки.
Л.А. Григорович розглядає зміст морального виховання через гуманність.
«Гуманність - це інтегральна характеристика особистості, включає комплекс її властивостей, що виражають ставлення людини до людини. Як якість особистості гуманність формується в процесі взаємовідносин з іншими людьми: уважності і доброзичливості; умінь зрозуміти іншу людину; в здатності до співчуття, співпереживання; терпимості до чужих думок, вірувань, поведінки; в готовності прийти на допомогу іншій людині. »(18. c.104)
Особливою виховною силою володіє приклад гуманного ставлення вчителя до учнів. Інший засіб виховання гуманності - морально-етичне присвята (вивчення біографій великих людей, їх творчої діяльності, життєвих принципів, моральних вчинків). Важливою умовою виховання гуманності є організація колективної навчальної, суспільно корисної діяльності, особливо таких її видів, де учні поставлені в ситуації безпосереднього прояву турботи про інших, надання допомоги і підтримки, захисту молодшого, слабкого. Крім гуманності у зміст морального виховання входить виховання свідомої дисципліни і культури поведінки. «Будучи складовою частиною моральності, дисципліна заснована на особистій відповідальності і свідомості, вона готує молодшого підлітка до соціальної діяльності.» (18. C. 105-106)
Дисциплінованість як особистісна якість має різні рівні розвитку, що знаходить своє відображення в понятті культури поведінки. Воно включає в себе:
«Культуру мовлення (вміння вести дискусію, розуміти гумор, використовувати виразні мовні засоби в різних умовах спілкування, володіти нормами усної і писемної літературної мови);
культуру спілкування (формування навичок довіри до людей, ввічливості, уважності у відносинах з рідними, друзями, знайомими і сторонніми людьми, вміння диференціювати свою поведінку залежно від навколишнього оточення - вдома чи в громадських місцях, від мети спілкування - ділове, особисте і т. д.)
культуру зовнішності (формування потреби дотримуватися особистої гігієни, вибирати свій стиль, вміння керувати своїми жестами, мімікою, ходою);
побутову культуру (виховання естетичного поведінки до предметів і явищ повсякденного життя, раціональна організація свого житла, акуратність у веденні домашнього господарства тощо). »(18. c. 105-106)
Культура поведінки молодших школярів значною мірою формується під впливом особистого прикладу вчителів, батьків, а також традицій, що склалися в школі і сім'ї.
З боку психології гуманістична теорія бачить розвиток особистості під кутом зору морального самовдосконалення людини, розширення його внутрішньої свободи і підвищення творчого потенціалу. Цей підхід можна показати на прикладі теорії Л. Колберга. Головне завдання, яке тут вирішується, полягає в тому, щоб з'ясувати, як відбувається засвоєння дітьми тих чи інших моральних цінностей на різних етапах індивідуального розвитку в залежності від складних соціальних умов.
Під час бесід Л. Колберг пропонував дітям вирішувати моральні завдання, де людина повинна вибрати між добром і злом, сміливістю і боягузтвом, вірністю і зрадою.
Для того, щоб дитина скоїла моральний вчинок у складній життєвій ситуації необхідні три умови:
1. Виникнення перед людиною складної життєвої ситуації, що вимагає морального вибору.
2. Виникаюча ситуація повинна бути особистісно значущою для даної людини.
3. Людина опинилася в ситуації морального вибору бути здатний до морально - вольової саморегуляції.
Використовуючи для бесід з дітьми ситуації морального вибору і по висловлюваною ними судженням, він робив узагальнене уявлення. У результаті Колберг виділив наступні стадії морального розвитку дітей:
Доконвенциональном, або доморальном, рівень, (з періоду раннього дитинства до 9 - 10 років), для якого характерно слухняність дитини не з - за свідомого підпорядкування нормам моралі і вимогам дорослих, а з - через страх бути покараним.
Конвенціональний рівень (9 - 10 років і до 16 років), діяльного характерно підпорядкування людини прийнятим моральним вимогами і проходження моральним очікуванням сім'ї, групи чи нації.
Постконвенциональной, або автономний рівень, (з періоду ранньої юності і старше), який характеризуються виробленням власних моральних поглядів, переконань, ідеалів і мотивів моральної поведінки.
Перехід від одного етапу особистісного розвитку до іншого зазвичай пов'язаний з двома обставинами: проявами кризи вікового розвитку і зміною ведучого типу спілкування. У цей час змінюється ставлення дитини до самої себе, до оточуючих людей і до своїх обов'язків.
До закінчення школи особистість можна вважати в основному вже сформованою. (55, с.20)
Якщо педагоги, психологи та інші вчені різних часів визнавали величезну роль моральності в розвитку і формуванні особистості, тим більше значення має ця проблема в системі сучасного виховання. На моральне формування особистості впливають багато соціальні умови і біологічні фактори, але вирішальну роль у цьому процесі відіграють педагогічні, як найбільш керовані, спрямовані на вироблення певного роду відносин.
Наша робота присвячена вивченню морального виховання в молодшому шкільному віці. Тому, розглянувши основні поняття, завдання, зміст морального виховання та ідеї відомих вчених про нього, доцільно розглянути характеристики молодшого шкільного віку. Чому і присвячений другий параграф нашого дослідження.

§ 2. ХАРАКТЕРИСТИКА МОЛОДШОГО ШКІЛЬНОГО

ВІКУ

Молодший шкільний вік - етап розвитку дитини, який відповідає періоду навчання в початковій школі. Хронологічні межі цього віку різні в різних країнах і в різних історичних умовах. Після 1943 кордон молодшого шкільного віку знизилась з 8 до 7 років, з 1984 - до 6 років. Ці кордони можуть бути умовно визначені в інтервалі від 6-7 до 10-11 років, їх уточнення залежить від офіційно прийнятих строків початкового навчання.
Поступив в школу дитина автоматично займає абсолютно нове місце в системі відносин людей: у нього з'являються постійні обов'язки, пов'язані з навчальною діяльністю. Близькі дорослі, вчитель, навіть сторонні люди спілкуються з дитиною не тільки як з унікальною людиною, але і як з людиною, що взяли на себе зобов'язання (неважливо вільно чи з примусу) вчитися, як всі діти в його віці.
Навчальна діяльність дитини розвивається так само поступово, через досвід входження в неї, як і всі попередні діяльності (маніпуляційна, предметна, ігрова). Навчальна діяльність являє собою діяльність, спрямовану на самого учня. Дитина вчиться не тільки знанням, але й засвоєнню цих знань. (59, з 63)
Навчаючись способам листа, рахунка, читання і т.д., дитина орієнтує себе на самозміна - він опановує необхідними, властивими навколишнього його культурі способами службових і розумових дій. Найістотнішим у навчальній діяльності - це рефлексія на самого себе, відстеження нових досягнень і відбулися змін. "Не вмів - вмію", "Не міг - можу", "Був - став", - ключові оцінки результату заглибленої рефлексії своїх досягнень і змін.
Розглянемо приблизний перелік основних вимог стосовно молодших школярів:
Від них вимагається:
- «Знати, що вони громадяни своєї країни;
- Вміти виховувати в собі волю та мужність, твердий характер і цілеспрямованість, доброту і вимогливість, здатність не піддаватися спокусам наживи, споживацтва, куріння, вживання спиртного, наркотичних і токсичних засобів;
- Любити Батьківщину, людей, здатних своєю працею беззавітно служити народу і міцно тримати своє слово;
- Дружити з хлопцями всіх національностей вірно і віддано; бути принциповим, вимогливим і чистим у дружбі;
- Боротися з проявами в собі і своїх товаришів марнославства, самовдоволення, жорстокості, байдужості до людей і справі;
- Берегти свою людську гідність і честь; все добро, створене народом, охороняти і відновлювати пам'ятники культури;
- Допомагати всім, хто потрапив у біду, і не вимагати нагороди за добрий вчинок; проявляти доброту і дбайливість про людей у ​​повсякденному житті;
- Творити в навчанні, в мистецтві, в будь-якій справі, в якому відчуваєш здатність і потяг до творчості. ». (45, c. 274-275, 277)
У цьому віці з'являється також маса психолого-соціальних новоутворень. Число чинників, що впливають на самооцінку, помітно розширюється. У дітей у віці від 7 до 12 років продовжує формуватися прагнення на все мати свою точку зору. У них також з'являються судження про власну соціальну значущість - самооцінка. Вона складається завдяки розвитку самосвідомості та зворотного зв'язку з тими з навколишніх, чиєю думкою вони дорожать. Висока оцінка зазвичай буває у дітей в тому випадку, якщо батьки ставляться до них з зацікавленістю, теплотою і любов'ю. Молодший шкільний вік - завершення розвитку самосвідомості.
Дитина в молодшому шкільному віці починає думати про підстави того, чому він думає так, а не інакше. Виникає механізм корекції свого мислення з боку логіки, теоретичного знання. Отже, дитина стає здатний підпорядкувати намір інтелектуальної мети. Діти не тільки краще запам'ятовують, а й здатні міркувати про те, як вони це роблять.
7 - 11 років - третій період розумового розвитку за Піаже - період конкретних розумових операцій. Мислення дитини обмежена проблемами, що стосуються конкретних реальних об'єктів. Егоцентризм, властивий мисленню дошкільника, поступово зменшується, чому сприяють спільні ігри, але не зникає повністю. Конкретно мислячі діти часто помиляються, прогнозуючи результат. Внаслідок цього діти, одного разу сформулювавши яку-небудь гіпотезу, швидше відкинутий нові факти, ніж змінять свою точку зору. На зміну децентрації приходить здатність зосередитися на кількох ознаках відразу, співвідносити їх, враховувати одночасно декілька вимірювань стану об'єкта чи події. У дитини розвивається також здатність подумки простежувати зміни об'єкта.
Довільна увага розвивається разом з іншими функціями і перш за все мотивацією навчання, почуттям відповідальності за успіх навчальної діяльності. (13, с.29)
У першому-другому класах рівень довільної поведінки все ще невисокий, діти ще дуже імпульсивні і нестриманий.
Мислення у дітей початкової школи розвивається від емоційно-образного до абстрактно-логічного. "Дитя мислить формами, фарбами, звуками, відчуттями взагалі», - нагадував вчителям К.Д. Ушинський, закликаючи спиратися на перших порах шкільної роботи на ці особливості дитячого мислення. Завдання школи першого ступеня підняти мислення дитини на якісно новий етап, розвинути інтелект до рівня розуміння причинно-наслідкових зв'язків. У шкільний вік, вказував Л.С. Вигодський, дитина вступає з відносно слабкою функцією інтелекту (порівняно з функціями сприйняття і пам'яті, які розвинені набагато краще). У школі інтелект зазвичай розвивається так, як ні в який інший час. Тут особливо велика роль школи, вчителя. Мислення дітей розвивається у взаємозв'язку з їхньою мовою. Словниковий запас нинішніх четвертокласників налічує приблизно 3500-4000 слів. Вплив шкільного навчання проявляється не тільки в тому, що значно збагачується словниковий запас дитини, а насамперед у придбанні виключно важливого вміння усно і письмово викладати свої думки. (42, с.75, 87)
Сприйняття молодших школярів відрізняється нестійкістю і неорганізованістю, але в той же час гостротою і свіжістю, «споглядальної допитливістю». Молодший школяр може плутати цифри 9 і 6, м'який і твердий знаки з буквою «р», але в той же час з живою цікавістю сприймає навколишнє життя, яка кожен день розкриває перед ним щось нове.
Увага молодших школярів мимоволі, недостатньо стійко, обмежено за обсягом. Тому весь процес навчання і виховання дитини початкової школи підпорядкований вихованню культури уваги.
Пам'ять у цей період має переважно наочно-образний характер. Безпомилково запам'ятовується матеріал цікавий, конкретний, яскравий. (16, с.82-84)
В учнів молодших класів розвиваються елементи соціальних почуттів, формуються навички суспільної поведінки (колективізм, відповідальність за вчинки, товариство, взаємодопомога та ін) Виникають колективні зв'язку, формується громадська думка. Молодший шкільний вік надає великі можливості для формування моральних якостей та позитивних рис особистості.
Починаючи з шестирічного віку, діти все більше проводять часу з однолітками, причому майже завжди з ними статі. Посилюється конформізм, досягаючи свого піку до 12 років. Популярні діти зазвичай добре адаптуються, відчувають себе серед однолітків комфортно і, як правило, здатні до співпраці. (16, с. 76)
Як і раніше багато часу діти приділяють грі. У ній розвиваються почуття співробітництва і суперництва, набувають особистісний сенс такі поняття, як справедливість і несправедливість, упередження, рівність, лідерство, підпорядкування, відданість, зрада.
З моменту, коли дитина пішла в школу, його емоційний розвиток більше, ніж раніше, залежить від того досвіду, який він здобуває поза будинком. Незрозумілі і вигадані страхи минулих років змінюються іншими, більш усвідомленими: уроки, відносини між однолітками. (44. С.56)
Ми розглянули психо - соціальну і педагогічну характеристику молодшого шкільного віку, але найбільш явні відмінності між дітьми пов'язані з їх підлогою та індивідуальними особливостями.
Для хлопчиків і дівчаток існують різні стилі поведінки, ігри, захоплення і т.д. Помічено, що хлопчики більш схильні до прояву агресивності, ніж дівчата, і це, зокрема, пояснюється тим, що володіння деякими близькими до агресивної форми поведінки заохочується у хлопчиків , а у дівчаток забороняється. Образ чоловіка як захисника і воїна входить у чоловічий соціально - особистісний стереотип. Дівчаткам ж з самого раннього дитинства забороняється вести себе агресивно, тому що в жіночий соціально - психологічний стереотип входять протилежні агресивності якості: доброта, м'якість, співпереживання, співчуття і т.д.
Особливу роль в особистісному розвитку дитини відіграє те, як діти сприймають і оцінюють своїх батьків. Найпомітніше вплив батьків на собі відчувають діти у віці від 3 до 9 років. Але між хлопчиками і дівчатками є відмінності. Так, у дівчаток психологічний вплив батьків починає відчуватися раніше і триває довше, ніж у хлопчиків. Далі у дитини посилюється прагнення бути схожим на старших. Для хлопчиків об'єктом наслідування часто стає та людина, яка веде себе «як справжній чоловік». У дівчаток розвивається тенденція наслідувати тим, хто виглядає «як справжня жінка».
Говорячи про індивідуальні особливості дітей можна згадати про явище акселерації, адже вже в дошкільному віці близько 8% дітей мають «розкидання» фізіологічного розвитку за показниками біологічного віку в 2-3 роки! (67, с.42)
Інший аспект: один учень приходить до школи доглянутий, будинки цікавляться його успіхами, допомагають подолати труднощі - все це створює у дитини стан внутрішньої впевненості і захищеності, з ним і вчителю легше знайти контакт. А у сидячого поруч може бути інша середовище проживання в сім'ї: невлаштованість побуту, скандали між батьками все це впливає на засвоєння моральних і моральних цінностей, від цього залежить його реакція на шкільні події.
Крім проблем, пов'язаних з умовами розвитку дитини в повній сім'ї, існують проблеми виховання в неповній сім'ї або усиновленої дитини.
Головним мірилом, що визначає положення дитини в групі однолітків, стає оцінка вчителя, успіхи в навчанні. Саме він може допомогти дитині в її психологічному і соціальному становленні. У цей період вчитель стає для дитини фігурою, що визначає його психічний стан не тільки в класі, на рівні і в спілкуванні з однолітками, його вплив простягається і на стосунки в родині. (38, с. 126)
У період молодшого шкільного віку в особистості дитини відбуваються якісні зміни, пов'язані зі зростанням самосвідомості. Дитина починає відчувати, усвідомлювати себе особистістю. Він ще не особистість в сприйнятті дорослих, але вже особистість у власному сприйнятті. Оволодіння комплексом моральних вимог і умінь сприяє його особистому розвитку.

§ 3. ОСОБЛИВОСТІ МОРАЛЬНОГО ВИХОВАННЯ У

МОЛОДШОГО ШКІЛЬНОГО ВІКУ

«Хто встигає в науках, але відстає в добрих моралі, той більше відстає, ніж встигає».
Я.А. Коменський
Розглянувши характеристики морального виховання та молодшого шкільного віку, перейдемо безпосередньо до особливостей морального виховання учнів початкової школи.
Більша частина дітей приходить в 1 клас з дитячого саду, де хлопці отримують достатній запас моральних уявлень і звичок. Діти мають широке коло уявлень про хороших і поганих вчинках, навички ввічливого ставлення до оточуючих. Прагнення дітей стати школярами є хорошим стимулом для морального виховання. З приходом дітей у школу коло їхнього спілкування та обов'язків розширюється. Головним для дітей, як вже було сказано, стає навчання. Крім того в школі вони мають навчитися будувати моральні відносини з товаришами по класу і з учителем. (46, с.245) Усвідомлення важливості, потрібності нових обов'язків і справ зумовлює готовність дитини виконувати нові вимоги дорослих: сумлінно готувати шкільні завдання, старанно оволодівати знаннями, активно брати участь в житті класу. (60, с.137)
Психологи встановили, що молодший шкільний вік характеризується також підвищеною сприйнятливістю до засвоєння моральних правил і норм. Стрижнем виховання, що визначає моральний розвиток особистості в молодшому шкільному віці, є формування гуманістичного відношення і взаємини дітей, опора на почуття, емоційну чуйність. (2, с.411)
На порозі шкільного життя виникає новий рівень самосвідомості дітей, найбільш точно виражається словосполученням «внутрішня позиція». Факт становлення такої позиції внутрішньо в тому, що у свідомості дитини виділяється система моральних норм, яких він іде чи намагається дотримуватися завжди і скрізь, незалежно від обставин. (67, с.77)
Ж. Піаже встановлено, що в період 5-12 років уявлення дитини про моральність змінюються від морального реалізму до морального релятивізму. Моральний реалізм, в розумінні Піаже, - це тверде, непорушне і однозначне розуміння добра і зла, розмежовує все що існує лише на дві категорії - хороше і погане - і усматривающее ніяких півтіней в моральних оцінках.
Моральний релятивізм, що виявляється у дітей приблизно з 11 років, заснований на переконанні, що кожна людина має право на справедливий і шанобливе ставлення до себе і в кожному його вчинок можна побачити морально виправдане і засуджуване. Реаліст мислить категоріями авторитету і вважає, що закони моральності встановлено владою та непорушні, що вони абсолютні і не мають винятків, що їх не можна міняти У період морального реалізму діти судять про дії людей з їх наслідків, а не за намірами. Для них будь-який вчинок, який призвів до негативного результату, є поганим незалежно від того, зроблений він випадково чи зумисно, з поганих чи добрих спонукань. Проте при явних негативних наслідках вчинків вони здатні певною мірою брати до уваги наміри людини, даючи моральну оцінку його діям. (38, с.214)
Важливу роль у моральному розвитку дитини відіграє емпатія - здатність людини емоційно відгукуватися на переживання іншого. Емпатія як властивість особистості виступає мотивом різних форм поведінки.
Співчуття - сталий властивість, воно спонукає людину до альтруїстичної поведінки, так як в його основі лежить моральна потреба у благополуччя інших людей, на його основі формується уявлення про цінності іншого. (52, с.159)
З віком здатність дитини переживати за іншого розвивається і переключається з реакції на фізичний збиток людини на реакцію на його почуття і далі - на реакцію на життєву ситуацію в цілому. У молодшому шкільному віці поряд з розвиваються почуттям «Я» у дитини складається уявлення про «Я» інших людей, відмінному від власного. У цей період важливо навчити дитину враховувати інтереси інших, їх потреби, представлені переживаннях. Для розвитку емпатії дуже важливо враховувати, що в цьому віці дитина особливо сприйнятлива до впливів дорослого. Але для цього потрібно, щоб сам вихователь був емоційно чуйний на переживання дитини, вмів вчасно прийти йому на допомогу. (60, с.167)
Через емпатію при перевихованні дитини можливе формування мимовільної моральної мотивації. Якщо дитина робить моральний вчинок з потреби в самоствердженні, то його все одно необхідно похвалити. Бачачи радість людини, якій він допоміг, він переживає задоволення. У результаті повторення таких ситуацій станеться зсув мотиву: він буде прагнути задовольнити потреби інших людей заради їх благополуччя. (52, с.159)
Моральне розвиток молодших школярів відрізняється помітним своєрідністю. У їх моральній свідомості переважають імперативні (наказові) елементи, що обумовлюються вказівками, порадами і вимогами вчителя. Воно фактично функціонує у формі цих вимог, причому при оцінці поведінки діти виходять, головним чином, з того, що не треба робити. Саме тому вони помічають найменші відхилення від встановлених норм поведінки і негайно прагнуть доповісти про них вчителю. З цим же пов'язана і інша риса. Гостро реагуючи на недоліки в поведінці своїх товаришів, діти часто не помічають власних недоліків і некритично ставляться до себе. Самосвідомість і самоаналіз у молодших школярів перебувають на низькому рівні, і їх розвиток вимагає від учителів уваги та спеціальної педагогічної роботи.
Відома «повернути» моральної свідомості зовні і недостатній рівень самосвідомості мають своїм наслідком те, що моральна роль у поведінці молодших школярів виявляється слабкою. Вчинки дітей найчастіше носять наслідувальний характер або викликається імпульсивними виникають внутрішніми спонуканнями. Це потрібно враховувати у процесі виховання. Дуже важливо, зокрема, розвивати моральну свідомість хлопців і збагачувати їх яскравими моральними уявленнями з різних питань поведінки. (63, с.106)
У моральному вихованні молодших школярів слід враховувати, що діти починають активно, самостійно розбиратися в різних життєвих ситуаціях, але при цьому їх оцінка подій, вчинків часто носить ситуативний характер. Прагнення самим у всьому розібратися підтримується вчителем, він допомагає дітям у виборі правильної моральної оцінки. (56, с.245)
Велике значення для розуміння сутності роботи з дітьми має позиція А. М. Леонтьєва: особистість теж «виробляється» - створюється суспільними відносинами, в які індивід вступає у своїй діяльності. (32, с.59)
Саме з того, як адаптується дитина до суспільних норм життя, ми судимо про його психічне здоров'я, про те, чи живе він у згоді з самим собою. Умови життя, що дозволяють дитині успішно освоювати досвід людського буття, забезпечують розвиток психічної зрілості, тобто готовності контролювати свої бажання і почуття.
Психічна зрілість дітей до початку шкільного навчання не може бути високою, але вона - важливий показник певного психічного розвитку дитини, готовності стримувати свої бажання, спілкуватися на діловій основі, дотримуватися дистанції в бесіді з оточуючим людьми, підкорятися правилам спілкування в залежності від обстановки і ситуації, роблячи вибір на основі своїх моральних уявлень. (54, с.60)
Основою виховання, визначальною моральний розвиток, є формування гуманістичних відносин дітей, не залежно від змісту, методів, форм виховної роботи, про які ми будемо говорити в четвертому параграфі. Процес виховання, спрямований на розвиток всіх дітей, повинен бути побудований так, щоб забезпечити оптимальний розвиток кожної дитини, виходячи з його індивідуальності.
Знання моральних норм є передумова моральної поведінки, але одних знань не достатньо. Критерієм морального виховання можуть бути тільки реальні вчинки дітей, їх спонукальні мотиви. Бажання, готовність і здатність свідомо дотримуватися норм моралі можуть бути виховані тільки вправляючись в моральних вчинках.
Безпосередній вплив на придбання моральних цінностей лежить на вчителеві. Результат цього процесу залежить від того, як педагог підносить його дитині.
Слово вчителя - свого роду інструмент впливу на виховання особистості дитини. Саме через розмови з педагогом, духовний розвиток дитини, самоосвіта, радість досягнення цілей, благородну працю відкривають людині очі на самого себе. Ми закликаємо своїх вихованців, бути правдивими і відвертими з самим собою, ставити таку мету в житті, для досягнення якої треба було вирішити завдання, які відповідають правилам моралі.
Моральне виховання є основою всіх основ, в залежності від того, що вклав педагог у душу дитини в цьому віці, буде залежати, що зведе він сам в подальшому, як буде будувати свої відносини з оточуючими.
Включаючись в навчальну діяльність, молодші школярі вчаться діяти цілеспрямовано й при виконанні навчальних завдань, і при визначенні способів своєї поведінки. Їх дії набувають усвідомлений характер. (51, с.99 - 102)
Тут ми підходимо до питання про значущість єдності трьох компонентів навчальної діяльності (мотиваційного, змістового, операційного) становлення учнів початкових класів як суб'єкта навчальної діяльності. Причому, суть значимості цієї єдності можна розглядати у двох аспектах.
Перше - це можливість розвитку кожного з них на основі двох інших. Таким чином, учень стає активним учасником процесу навчання тільки тоді, коли він володіє певним змістом, тобто знає, що робити і для чого. Вибір того, як робити, визначаться і його знаннями, і його рівнем оволодіння операційними структурами, і мотивами даної діяльності.
Другий аспект, що розкриває сутність значимості єдності даних компонентів, є наступне: на сьогоднішній день процес навчання в початковій школі значною мірою спрямований на засвоєння знань і прийомів, способів навчальної роботи, тобто упор робиться на змістовний і частково операційні компоненти. При цьому передбачається, що в ході цього процесу відбувається і розумовий розвиток, і моральне. (21, с.152).
Проблема морального розвитку молодшого школяра в процесі навчання взаємозалежна з трьома факторами, які визначає Т.В. Морозова.
По-перше, прийшовши до школи, дитина переходить від «життєвого» засвоєння навколишньої дійсності, у тому числі і морально-етичних норм, що існують у суспільстві, до його наукового і цілеспрямованому вивченню. Це відбувається на уроках читання, російської мови, природознавства і т.д. Значення такого ж цілеспрямованого навчання має і оціночна діяльність вчителя в процесі уроків, його розмови, позакласна робота т. п.
По-друге, під час навчальної роботи школярі включені в реальну колективну діяльність, де також йде засвоєння моральних норм, що регулюють взаємини учнів між собою і взаємини учнів з учителем.
І третій фактор: у процесі обговорення становища в сучасній школі все частіше звучить теза про те, що навчання в школі - це, перш за все, формування моральної особистості. (35, с.109)
З цієї точки зору і необхідно вирішувати проблему розумового і морального розвитку учнів у процесі шкільного навчання, в єдності, у тісному взаємозв'язку одного. (53, с.28).
Працюючи над проблемами моральної вихованості молодших школярів, слід враховувати їх вікові та психологічні особливості, про які говорилося в другому параграфі.
Враховуючи вік дітей, норми моральної поведінки можна розбити на 3 рівні:
Дитина до 5 років засвоює примітивний рівень правил поведінки, заснований на заборону або запереченні чого-небудь. Якщо малюка привчили до виконання даних елементарних норм, то оточуючі вважають цієї дитини вихованим дитиною.
До 10-11-ти років необхідно, щоб підліток вмів враховувати стан оточуючих людей, і його присутність не тільки не заважало їм, але і було б приємним. Безглуздо говорити про другий рівні морального виховання, якщо не освоєно перший.
На 3 рівні (до 12-14 років) освоюється принцип: «Допомагай оточуючим людям!»
У молодших школярів може існувати протиріччя між знанням, як треба, і практичне застосування (це стосується етикету, правил хорошого тону, спілкування). Не завжди знання моральних норм і правил поведінки відповідає реальним діям дитини. Особливо часто це трапляється в ситуаціях, де відбувається розбіжність етичних норм і особистих бажань дитини.
Також у цьому віці може спостерігатися нерівномірність застосування ввічливого спілкування з дорослими і однолітками (у побуті та вдома, в школі і на вулиці). (1, с. 127)
В. О. Сухомлинський говорив: «У молодшому віці, коли душа дуже податлива до емоційних впливів, ми розкриваємо перед дітьми загальнолюдські норми моральності, вчимо їх азбуки моралі:
1. Ти живеш серед людей. Не забувай, що кожний твій вчинок, кожне твоє бажання позначається на оточуючих тебе людей. Знай, що є межа між тим, що тобі хочеться, і тим, що можна. Перевіряй свої вчинки запитанням до самого себе: не робиш ти зла, незручності людям? Роби все так, щоб людям, що оточують, тебе було добре.
2. Ти користуєшся благами, створеними іншими людьми. Люди роблять тобі щастя дитинства. Плати їм за це добром.
3. Всі блага і радощі життя створюються працею. Без праці не можна чесно жити.
4. Будь добрим і чуйним до людей. Допомагай слабким і беззахисним. Допомагай товаришу в біді. Не чини людям зла. Поважай і шануй матір і батька - вони дали тобі життя, вони виховують тебе, вони хочуть, щоб ти став чесним громадянином, людиною з добрим серцем і чистою душею.
5. Будь небайдужий до зла. Борися проти зла, обману, несправедливості. Будь непримиренним до того, хто прагне жити за рахунок інших людей, йде на зло іншим людям, обкрадає суспільство.
Така азбука моральної культури, оволодіваючи якою діти осягають сутність добра і зла, честі і безчестя, справедливості і несправедливості. »(58, с.161-165).
Формування моральності відбувається в школі на всіх уроках. І в цьому відношенні немає головних і неголовних предметів. Виховує не тільки зміст, методи і організація навчання, вчитель, його особистість, знання, переконання, а й та атмосфера, яка складається на уроці, стиль відносин педагога і дітей, дітей між собою. Виховує себе і сам учень, перетворюючись з об'єкта в суб'єкт виховання. Розвиваюча активність школяра, свідомість, ініціативність у процесі навчання і є оволодіння власною поведінкою.
Для морального виховання важливо організувати вчення як колективну діяльність, пронизану високоморальними відносинами. Вплив колективу на особистість оптимально тоді, коли кожна дитина займає в колективі адекватне своїм можливостям місце, стає незамінною особистістю. Це призводить до розвитку почуття власної гідності, яке змушує дитину без зовнішнього спонукання діяти згідно з установленими моральним нормам і принципам. Виховання в колективі ставить школяра, навіть молодшого перед необхідністю елементарного самовиховання і самоосвіти, без яких взагалі неможливий розвиток, в тому числі і моральне.
У практиці виховної роботи далеко не завжди враховують вікову моральну самостійність школярів. Тривалий час поведінки учнів організовано так, що вони знаходяться під прямим контролем вчителя чи колективу, а це нерідко негативно позначається на моральному розвитку дітей, видимі результати якого проявляються у них пізніше, в підлітковому віці. (2, с.37-44)
Новий зміст початкового навчання відкрило нові можливості для виховання дітей, в якому визначальне значення має зміст освіти, методика викладання, особистість і знання вчителя, який передає свій світогляд, культуру, моральний досвід наступному поколінню. Все це становить систему впливів, яка спрямовує розвиток дітей і визначає особливості їх формування. У початкових класах потрібні спеціальні прийоми, щоб діти змогли усвідомити навчальне завдання і як загальну, і як ставиться особисто до них. Одне із завдань морального виховання школи - правильно організувати діяльність дитини. Тому важливо вивчити способи організації морального виховання (форми, методи і прийоми).

§ 4. СПОСОБИ ОРГАНІЗАЦІЇ МОРАЛЬНОГО

ВИХОВАННЯ У ПРОЦЕСІ НАВЧАЛЬНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ

«Справжній вихователь тільки той, хто будить дрімаючий в дитині дух і дає йому сили для цього органічного розвитку».
П.П. Блонський.
Процес виховання здійснюється у різних формах за допомогою різноманітних методів, прийомів і виховних засобів. Поняття форма виховання в педагогічній літературі визначають так - це спосіб організації виховного процесу. Форми організації виховного процесу в загальному вигляді відбивають відносини, які складаються між вихователями і вихованцями.
Класифікують форми виховання залежно від кількості вихованців, - охоплений весь клас, невеликі групи або окремі учні (фронтальна, групова, індивідуальна робота). Це найбільш поширена класифікація. (57, с. 157).
Правомірна і класифікація форм організації виховної діяльності в залежності від методів виховання: 1) словесні форми (збори, збори, лекції, доповіді, диспути, зустрічі тощо), 2) практичні форми (походи, екскурсії, спартакіади, олімпіади та конкурси і т.п.); 3) наочні форми (шкільні музеї, виставки різних жанрів, тематичні стенди та ін.) (57, з 143).
На думку Н.І. Болдирєва, в організації морального виховання важлива його інструментування. Вихователь може впливати на учня безпосередньо, віч-на-віч, але може й через його товаришів, через учнівський колектив. (11, с.82)
Під методами виховання розуміють способи впливу вихователів на вихованців і організацію їх діяльності. Методи морального виховання виступають як шляхи і способи формування моральної свідомості, розвитку моральних почуттів і вироблення навичок і звичок поведінки. (29. C. 83)
Вибір методів морального виховання багато в чому залежить від віку учнів і їх життєвого досвіду.
Характер методів морального виховання змінюється і в залежності від розвитку дитячого колективу. Якщо колектив ще не сформований, вихователь пред'являє у твердій та категоричній формі вимоги до всіх дітей. Як тільки помітну роль у колективі починає грати актив учнів, методика роботи змінюється. (64., С.60)
Традиційні методи морального виховання орієнтовані на прищеплювання школярам норм і правил суспільного життя. Важливим показником сформованості моральних якостей особистості є внутрішній контроль. Сформовані навички контролю сприяють успішному розвитку моральних якостей особистості в процесі навчання і виховання. (56, с.59)
У педагогічній літературі описується безліч методів і прийомів морального виховання. Очевидно, що вони не однаково спрямовані на формування мотивів морального поводження. Так, наприклад, за результатами методи впливу можна розділити на два класи:
1. Впливи, що створюють моральні установки, мотиви, відносини, формують уявлення, поняття, ідеї,
2. Впливи, що створюють звички, що визначають той чи інший тип поведінки. (48, с.523)
І.С. Мар'єнко назвав такі групи методів виховання, як методи привчання і вправи, стимулювання, гальмування, самовиховання, керівництва, пояснювально - репродуктивні та проблемно-ситуативні. У процесі морального виховання широко застосовуються такі методи як: вправу і переконання. (48, с.534)
Вибір методів залежить від змісту виховної діяльності, від її спрямованості. Так, в процесі морального освіти на перше місце, природно, висувається переконання; в трудовому вихованні - вправу; у вихованні дисциплінованості і відповідальності поряд з основними методами застосовуються також заохочення і покарання. (36, с.144-149).
М.І. Рожков та Л.В. Байбородова виділяють наступні бінарні методи морального виховання-самовиховання: переконання і самопереконання (інтелектуальна сфера), стимулювання і мотивація (мотиваційна сфера), навіювання та самонавіювання (емоційна сфера), вимога і вправу (вольова сфера), корекція і самокорекція (сфера саморегуляції), виховують ситуації і соціальні проби-випробування (предметно-практична сфера), метод дилем і рефлексія (екзистенціальна сфера). (53, 114).
Найбільш послідовною і сучасної видається, на наш погляд, класифікація, розроблена Щукіної Г. І., в якій виділяють такі групи методів:
методи різнобічного впливу на свідомість, почуття і волю учнів в інтересах формування в них моральних поглядів і переконань (методи формування свідомості особистості);
методи організації діяльності і формування досвіду суспільної поведінки;
методи стимулювання поведінки і діяльності. (47, с.236)
Кожен з методів має свою специфіку і область застосування. Незважаючи на уявну простоту, усі без винятку методи вимагають високої педагогічної кваліфікації. Розглянемо найбільш складні за змістом і застосування методи словесно-емоційного впливу: розповідь, роз'яснення, етичну бесіду і метод наочно-практичного впливу - приклад. (37, с.48-49)
У молодших класах часто використовується розповідь на етичну тему. Це яскраве емоційне виклад конкретних фактів і подій, що мають моральний зміст. Впливаючи на почуття, розповідь допомагає вихованцям зрозуміти і засвоїти зміст моральних оцінок і норм поведінки.
У розповіді на етичну тему кілька функцій:
1. служити джерелом знань,
2. збагачувати моральний досвід особистості досвідом інших людей,
3. служити способом використання позитивного прикладу у вихованні.
До умов ефективності етичного оповідання відносяться наступні:
Розповідь повинна відповідати соціальному досвіду школярів. У молодших класах він короткий, емоційний, доступний, відповідає переживанням дітей.
Розповідь супроводжується ілюстраціями, якими можуть стати твори живопису, художні фотографії, вироби народних умільців. Підсилює його сприйняття добре підібране музичне супроводження.
Обстановка має велике значення для сприйняття етичного оповідання. Емоційний вплив навколишнього оточення має відповідати задуму і змісту розповіді.
Розповідь робить належне враження тільки тоді, коли виконується професійно. Невмілий, недорікуватий оповідач не може розраховувати на успіх.
Розповідь обов'язково повинен переживатися слухачами. Потрібно подбати, щоб враження від нього зберігалися як можна довше. (48, с.535)
Роз'яснення - метод емоційно-словесного впливу на вихованців. Важлива риса, що відрізняє роз'яснення від пояснення і розповіді, - орієнтованість впливу на дану групу чи окрему особистість. Для молодших школярів застосовуються елементарні прийоми і засоби роз'яснення: «Вступати потрібно так», «Всі так роблять» і т. п.
Роз'яснення застосовується:
а) щоб сформувати або закріпити нову моральне якість або форму поведінки;
б) для вироблення правильного ставлення вихованців до певного вчинку, який вже складений.
У практиці шкільного виховання роз'яснення спирається на вселяння. Навіювання, проникаючи непомітно в психіку, діє на особистість у цілому, створюючи установки і мотиви поведінки. Як вже було зазначено, молодші школярі особливо схильні до навіювань. Педагог, спираючись на цю специфіку психіки, повинний використовувати навіювання в тих випадках, коли вихованець повинен прийняти певні установки. (48, с.537)
Необхідно відзначити, що при некваліфікованому застосуванні розповідь, роз'яснення, навіювання можуть приймати форму нотації. Вона, як відомо, ніколи не досягає мети, а скоріше викликає протидію у вихованців, бажання діяти всупереч. Нотація не стає формою переконання.
У роботі з учнями різних вікових груп широко застосовується етична бесіда. У педагогічній літературі вона розглядається і як метод залучення учнів для обговорення, аналізу вчинків і вироблення моральних оцінок, і як форма роз'яснення школярам принципів моральності і їх осмислення, і як засіб формування системи моральних уявлень і понять, які в свою чергу виступають в якості основи для формування моральних поглядів і переконань.
Етична бесіда - метод систематичного і послідовного обговорення знань, що припускає участь обох сторін - вихователя і вихованців.
Ефективність етичної бесіди залежить від дотримання ряду важливих умов:
Бесіда повинна носити проблемний характер.
Не можна допускати, щоб етична бесіда розвивалася по заздалегідь складеному сценарію з заучування готових або підказаних дорослими відповідей. Потрібно вчити дітей з повагою ставитися до думок інших, терпляче й аргументовано виробляти правильну точку зору.
Не можна допускати також, щоб бесіда перетворювалася в лекцію. Матеріал для розмови може бути близький емоційному досвіду вихованців. Тільки при опорі на реальний досвід бесіди на абстрактні теми можуть бути успішними.
У ході бесіди важливо виявити і зіставити всі точки зору. Правильне керівництво етичною бесідою полягає в тому, щоб допомогти вихованцям самостійно прийти до правильного висновку. Для цього вихователю потрібно вміти дивитися на події чи вчинки очима вихованця, розуміти його позицію і пов'язані з нею почуття.
У початковій школі етична бесіда має просту структуру. Тут кращий індуктивний шлях: від аналізу конкретних фактів, їх оцінки до узагальнення і самостійного виведення. (48, с.541)
Приклад - виховний метод виняткової сили. Його вплив грунтується на відомій закономірності: явища, які сприймаються зором, швидко і без праці відображаються у свідомості, тому що не вимагають ні розкодування, ні перекодування, в якому потребує будь-який мовленнєвий вплив. Приклад діє на рівні першої сигнальної системи, а слово - другої. Коли говорять про приклад, мають на увазі, перш за все, приклад живих конкретних людей - батьків, вихователів, друзів. Але велику виховну силу має і приклад героїв книг, фільмів, історичних діячів, видатних вчених.
Психологічною основою прикладу служить наслідування. Наслідуваність - діяльність індивіда. Іноді дуже важко визначити межу, де закінчується наслідування і де починається творчість. Часто творчість і проявляється в особливому, своєрідному наслідуванні. (48, с.542)
Молодші школярі наслідують тим, хто робить на них найбільш сильне враження. За даними психологів, незмінну симпатію молодших школярів викликають люди сміливі, вольові, спритні, що володіють великою фізичною силою, стрункою фігурою, приємною манерою спілкуватися, правильними рисами обличчя. При виборі моральних прикладів, з огляду на ці закономірності сприйняття особистості, варто домагатися того, щоб носії добрих почав були приємні і симпатичні, а носії пороків викликали ворожість. (22, с.75)
Життя дає не тільки позитивні, але і негативні приклади. Звертати увагу школярів на негативне в житті і поведінці людей, аналізувати наслідки неправильних вчинків, витягати правильні висновки не тільки бажано, але й необхідно. Вчасно до місця наведений негативний приклад допомагає утримати вихованця від неправильного вчинку, формує поняття про безнравственном. (48, с.543)
Природно, що виховання залежить і від особистого прикладу вихователя, його поведінки, ставлення до вихованців, світогляду, ділових якостей, авторитету. Відомо, що для більшості молодших школярів авторитет вчителя абсолютний, вони готові наслідувати йому в усьому. Але сила позитивного прикладу наставника збільшується, коли він своєю особистістю, своїм авторитетом діє систематично і послідовно, без розбіжностей між словом і ділом, доброзичливо. (48, с.543)
У педагогічній літературі описується і такий метод формування свідомості особистості, як диспут. Він являє собою живий гаряча суперечка на якусь тему, яка хвилює вихованців. Диспути цінні тим, що переконання, мотиви виробляються при зіткненні і зіставленні різних точок зору. Цей метод складний, використовується в основному в середніх і старших класах. У початковій школі його можна використовувати як засіб, наприклад, в етичній бесіді.
Ми проаналізували способи формування морального виховання молодших школярів. Потрібно відзначити, що в реальних умовах педагогічного процесу методи виховання виступають у складній і суперечливій єдності. Вирішальне значення тут має не логіка окремих «відокремлених» засобів, а гармонійно організована їхня система. Зрозуміло, на якомусь певному етапі виховного процесу той чи інший метод може застосовуватися в ізольованому вигляді. Але без відповідного підкріплення іншими методами, без взаємодії з ними він втрачає своє призначення, уповільнює рух виховного процесу до наміченої мети.
Отже, розглядаючи моральне виховання молодших школярів у навчальній діяльності, ми прийшли до висновку, що школі належить пріоритетна роль в моральному процесі. Моральне виховання, засноване на діалозі, спілкуванні, співробітництві, стає для молодшого школяра значущим і привабливим, а тому і ефективним, якщо педагог дбати про виконання наступних умов:
«Спиратися на позитивні вікові потреби і інтереси, що створюють ефект актуальності». (8, с.27)
Забезпечує емоційну насиченість спільної діяльності, організовує спільні колективні зусилля і переживання, що поєднують її учасників.
Створює атмосферу емоційно-вольової напруги, що веде до успіху.
Стверджує радісний, мажорний стиль життя дитячого колективу і кожної особистості.
Враховує позитивний вплив громадської думки (цікаво, важливо), що виконує функцію емоційного зараження.
Піклуватися про створення атмосфери доброзичливого взаєморозуміння. »(24, c.29)
Моральне виховання ефективно здійснюється тільки як цілісний процес педагогічної, що відповідає нормам загальнолюдської моралі, організації всього життя молодших школярів: діяльності, відносин, спілкування з урахуванням їх вікових та індивідуальних особливостей. Результатом цілісного процесу є формування морально цілісну особистість, в єдності її свідомості, моральних почуттів, совісті, моральної волі, навичок, звичок, суспільно цінного поведінки.

РОЗДІЛ II. ВИВЧЕННЯ І УДОСКОНАЛЕННЯ
Моральні якості МОЛОДШИХ ШКОЛЯРІВ
«Особистість теж« виробляється »- створюється суспільними відносинами, в які індивід вступає у своїй діяльності».
А. Н. Леонтьєв

§ 1. Діагностика рівня сформованості

Моральні якості МОЛОДШИХ ШКОЛЯРІВ У

НАВЧАЛЬНО-ВИХОВНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ

Практична частина дослідження була проведена в муніципальній загальноосвітній школі № 208 Залізничного району м. Єкатеринбурга. Експеримент був організований і проведений у рамках класно-позакласної роботи під керівництвом вчителя початкових класів вищої категорії Боронніковой Є.Г.
Мета дослідно-експериментальної роботи полягає у вивченні та вдосконаленні моральних якостей учнів початкової школи в навчально-виховної діяльності
Дослідження складається з трьох етапів: констатуючого, формуючого та контрольного.
Експериментальне дослідження були поставлені наступні завдання:
1. Визначення початкового рівня моральних уявлень, що складаються з особистого досвіду дітей
2. Виявлення процентного співвідношення учнів з різним рівнем моральних уявлень.
3. Визначити ступінь ефективності педагогічних умов у процесі формування моральних якостей у ході урочної та позаурочної роботи.
Для діагностики та виявлення рівня сформованості моральних якостей учнів початкової школи методами дослідження були обрані: спостереження, бесіда, розповідь, опитування та анкетування.
Дані анкетного опитування вчителів і батьків учнів виявили значимість і актуальність досліджуваної проблеми. Так, абсолютна більшість опитаних (91%) оцінили її як актуальну (76 осіб). У формуванні ціннісних орієнтацій, на думку експертів, істотну роль грають ідеальні особистості, на основі наслідування яким і відбувається формування цінностей. Анкетування учнів 1-4 класів (120 осіб) показало, що такими ідеалами у молодших школярів є батьки і найближчі родичі (24,6%), успішні бізнесмени та підприємці (25, 3%), вчителі (18,4%), герої літературних творів та фільмів (19,2%), друзі та знайомі (12,5%).
Потім ми виявили ступінь інтересу молодших школярів до етичної проблематики. Для цього використовували методику М. Рокича, модифіковану Є. Ф. Шубіної. Значна частина дітей дали високу оцінку цінностей соціального характеру таким, як вдала навчання, бізнес, багатство (в середньому близько 60%). Більш низьку оцінку отримали такі моральні цінності, як честь, гідність, порядність, совість, жалість, милосердя і т.д. (В середньому близько 40%). У ході констатуючого експерименту були також застосовані методики Н. Є. Щурковой, за якими визначалося, якими якостями, за їхньою власною оцінкою, володіли школярі. 42,5% учнів вважали себе добрими, відповідальними, дружелюбними, чесними, які вміють будувати свої стосунки з оточуючими на основі взаємної поваги. Близько 30% учнів не змогли відповісти, чи вважають вони себе добрими, відповідальними, дружелюбними, чесними, які вміють будувати свої стосунки з оточуючими на основі взаємної поваги. Більше 19% не вважають, що вони повинні будувати свої відносини на принципах взаємоповаги і змінювати своє ставлення до людей.
У даному дослідженні ми не ставили за мету виявити конкретних учнів, схильних або не схильних мислити морально, тому анкетування проводилось анонімно.
Експериментальне, в бесіді з завучем по роботі з початковими класами був виявлений вчитель, який проводить цілеспрямовану роботу по моральному вихованню у дітей (2 А клас). Другий учитель, що бере участь в експерименті, був обраний нами довільно (2 В клас).
У бесіді з цими вчителями з'ясувалося, що вчитель 2 А класу в роботі з морального виховання використовує безліч різноманітних методів і прийомів:
· Етичні бесіди (на уроках позакласного читання, якщо дозволяє матеріал, в позаурочний час),
· Розповіді на етичну тему,
· Диспути (проводяться раз на місяць, при цьому діти обирають тему із запропонованих учителем),
· Письмові роздуми на моральну тему (деякі з творів зачитуються перед класом),
· Приклад (герої художніх творів, герої «Єралашу» і т. п.),
· Зустрічі з «цікавими» людьми (в клас приходили актори, міліціонер, лікар, військовий).
· Походи в театри.
Учитель 2 В класу - такі:
· Роз'яснення (в основному індивідуальне, після здійснення поганого вчинку),
· Розповідь на етичну тему,
· Твори на моральну тему (деякі також зачитуються вголос),
· Приклад.
Ми бачимо, що більша різноманітність методів формування моральної поведінки у вчителя 2 А класу. Перевірити положення висунутої гіпотези про використання різноманітних методів і прийомів для підвищення ефективності роботи з формування моральності можна шляхом виявлення рівня її сформованості.
В якості вихідного матеріалу, на якому вивчався моральний досвід молодших школярів, були обрані такі моральні норми, як "відповідальність" і "доброзичливість", які, як показало вищеописане дослідження, дуже актуальні на сучасному етапі життя суспільства. Аналіз літератури (див. бібліографію) дозволив виділити основні змістовні характеристики цих норм. При визначенні відповідальності вказувалося на добровільне прийняття зобов'язань, при появі об'єктивної необхідності, суворе дотримання прийнятих зобов'язань з урахуванням реальних умов, готовність відзвітувати за поточні та перспективні результати своєї діяльності, співвіднесення своїх умов і їх можливих наслідків з інтересами інших людей.
Моральна норма "доброзичливість" характеризувалася більшою мірою взаємовідносинами між людьми. Доброзичливість визначається нашими знаннями, як прагнення бачити й інші позитивні якості, віра в можливість зміни людини на краще у його здібності, готовність прийти на допомогу і ділом.
На зазначені ознаки моральних норм ми орієнтувалися при визначенні особливостей морального досвіду піддослідних.
Завдання дослідження визначили вибір методик. При цьому ми виходили з того, що моральний досвід представляє перед собою єдність інтелектуального й емоційного компонентів. Інтелектуальний компонент розглядається як знання школярем моральних принципів і норм, виражених в естетичних поняттях і абстрактно - логічних побудовах. Моральні знання і відносини виявлялися в реальному поведінці школярів. Звідси розроблені нами методики мали спрямованість на вивчення знань, відносин і способів поведінки.
При дослідженні морального досвіду молодших школярів ми використовували ряд взаємодоповнюючих методик: розмова по сюжетному розповіді, метод незакінчених оповідань, опитування.
Бесіда. При використанні розмови по сюжетному розповіді, випробуваному пропонувалося прослухати розповідь, якому моральну проблему. Герої оповідання потрапляли в ситуацію морального вибору. Після прослуховування оповідання школярам задавалися питання, які були складені таким чином, щоб у відповідях і висловлюваннях піддослідних виявлялися відносини, знання про способи поведінки й про моральної нормі.
Незавершений розповідь. При використанні методу незакінчених
оповідань, учням зачитується оповідання, в якому герою потрібно було діяти, або порушуючи моральну норму, або відповідно до неї. Кожного випробовуваного просили уявити, що дійовою особою є він сам. Учень повинен був закінчити розповідь, пропонуючи свої способи поведінки і обгрунтовувати їх.
При визначенні особливостей морального досвіду молодших школярів використовувалися такі критерії: ступінь відповідності моральної нормі знань, відносин і способів поведінки учнів; узагальненість знань; їх глибина і широта; ступінь стійкості.
Для оцінки моральних знань піддослідних виділялися такі прояви, як розуміння ними зміст моральних норм, знання способів поведінки, знання переживань, що виникають у людини в разі дотримання чи недотримання моральної норми.
Про моральному відношенні впізнавали по оцінним судженням школярів про вчинки іншої людини, про свої вчинки, а також про особливості виконання моральної діяльності та їх мотивами.
Опитування. Для цього на першому етапі дослідження учням 2 ​​А і 2 В класів було запропоновано відповісти на питання, з метою перевірки знань про таких моральних нормах як «доброзичливість» і «відповідальність»:
Скажи, як ти думаєш, що таке відповідальність?
Як завжди поводиться відповідальна людина?
Як завжди поводиться безвідповідальна людина?
Скажи, як ти думаєш, що таке доброзичливість?
Як завжди поводиться доброзичлива людина?
Як завжди поводиться недоброзичливий людина?
Аналіз відповідей досліджуваних показує, що моральні знання неоднозначні для своєї вибірки. У 2 А і 2 У класах, перш за все хочеться виділити відповіді випробовуваних, які свідчать про те, що ці школярі (у порівнянні з іншими) неправильно розуміють зміст даних моральних норм. Так, при характеристиці відповідальності людини, серед відповідей піддослідних зустрічаються такі судження: "Відповідальний людина - це той, хто відповідає, коли запитує вчитель". Показник того, що випробуваний має відносно низький рівень знань про зміст моральних норм, і те, що вони зазвичай не бачать моральну проблему там, де вона є. У ситуації морального вибору, випробовувані цієї групи зазвичай пропонують способи поведінки, які відповідають моральної нормі. Грунтуючись на вищесказаному, ми виділяємо цих школярів до групи з низьким рівнем морального досвіду. У 2 А класі вони складають 15%, у 2 В - 40%.
Далі, з решти вибірки виділяються випробовувані, які мають знання, відносини і способи поведінки даних моральних норм відрізняються в кращий бік, у порівнянні з учнями з низьким рівнем морального досвіду. Знання про моральних переживаннях у них зазвичай відповідають нормі, але в той же час учні не розрізняють відтінків у переживаннях, хоча в цілому, моральні знання в цих учнів за рівнем відповідності нормі, вище, ніж у групи з низьким рівнем морального досвіду. Але при цьому узагальненість їх знань досить низька.
Знання про способи поведінки у випробовуваних також досить розвинені. У учнів розглянутих груп ці показники вище 2,8 і 3,6.
Моральні знання в цих учнів перебувають на рівні уявлень, хоча за своєю глибиною і широтою вони набагато відрізняються від знань учнів з низьким рівнем морального досвіду.
У результаті проведеного аналізу, ми виділяємо даних піддослідних у групу із середнім рівнем знань моральних норм. Вона становить 60% від вибірки 2 А класу і 50% 2 В класу.
Решта випробовувані утворили саму нечисленну групу з високим рівнем знань моральних норм, їх змісту і способів поведінки - 25% - в 2 А і 10% в 2 У класі. Всі прояви моральних знань у цих школярів характеризуються високим ступенем відповідності нормі. У відповідях уявлялося 3-4 істотних ознаки відповідальності держави і доброзичливості. Цей факт свідчить про глибоке знання змісту моральних норм. Для моральних відносин піддослідних цієї групи характерна висока ступінь відповідності нормі і стійкість. Оціночні судження досить критичні, а при їх обгрунтуванні учні виходять з морального змісту норм.
На основі сказаного ми виділяємо цих учнів в окрему групу з високим рівнем морального досвіду.
Очевидно, що моральна вихованість дітей відповідають віковим особливостям дітей молодшого шкільного віку. Багато хто з хлопців мають уявлення про такі поняття, як доброзичливість і відповідальність. Разом з тим, усвідомлюючи їх позитивну чи негативну спрямованість, вони не завжди були в змозі сформулювати багато хто з понять більш конкретно. Тому виникла необхідність в подальшій роботі з удосконалення уявлень молодших про моральних категоріях. Крім того, в ході дослідження з'ясувалося, що більшість дітей, навіть усвідомлюючи потребу моральної поведінки у повсякденному житті, регулярно потрапляють під аморальне вплив кумирів, однолітків і т.д. Отже, молодші школярі перебувають на «малостійкі стадії моральної вихованості» (за визначенням А. В. Зосимовский). Необхідна цілеспрямована робота, спрямована на ліквідацію розриву між їх моральними уявленнями і особливостями поведінки у повсякденному житті, а також систематичне педагогічне підкріплення.
На основі отриманих результатів було зроблено висновок про недостатній мірі розвитку у школярів 2 «В» класу моральних якостей. Проведене нами ранжування основних причин недостатнього рівня сформованості склало наступний ряд убування: недостатньо високий рівень використання можливостей морального виховання на уроках і в позаурочний час, недостатня розробленість методичної бази; недостатня підготовленість педагогів до роботи у цьому напрямку.

§ 2. ФОРМУВАННЯ МОРАЛЬНОГО ДОСВІДУ

УЧНІВ

Дана експериментальна частина роботи присвячена безпосередньо формування в молодших школярів відповідальності і доброзичливості, збагачення внутрішнього світу дітей, стимулювання інтересу до суспільно-корисної та значущої діяльності та апробації методів і прийомів організації навчально-виховної діяльності, прийнятних у процесі морального виховання молодших школярів.
При цьому зміст навчальної діяльності не змінювалося, змінювався лише характер її протікання.
Для проведення цього етапу дослідження обрано 2 «В» клас школи № 208. Коротка характеристика досліджуваних:
Абдуллін Рашид
Комунікабельний, багато друзів, вчиться задовільно, має здібності, але не реалізує їх; на уроках відволікається, іноді може не виконати завдання вчителя; не піднімає руки, хоча і знає відповідь на запитання; домашнє завдання виконує лише під наглядом батьків.
Балашова Євгена
Дуже образлива, недовірлива, боїться своїх неправильних відповідей, тому на уроках воліє мовчати; сильно переживає із-за поганих оцінок, вчиться задовільно; в школу ходить з небажанням, пояснюючи це тим, що "гірше за всіх навчається в класі".
Ваулин Тимур
Бере участь у роботі на уроці і життя класу, вчиться добре, старанний, товариський, дружелюбний, добрий і відповідальний, безкорисливий, чесний.
Годунова Лілія
Активно бере участь на уроці, з легкістю виконує завдання вчителя, завжди представляє клас на шкільних олімпіадах. Вище за всіх дітей в класі, не заучка, користується авторитетом у дітей.
Дорошенко Дмитро
Гіперактивний, вчиться добре, помилки в основному через неуважність, не може всидіти на одному місці, йому з усіма треба поспілкуватися, обговорити поточні питання. Трохи некоректний у стосунках із дорослими, розпещений увагою батьків і родичів.
Жеденов Євген
Вчиться задовільно, дуже вразлива, потайливий, постійних друзів не має, неговіркий, домашнє завдання виконує лише під наглядом дорослих.
Занін Саша
Іноді активно відповідає на уроці, а часом бажає залишитися «непомітною», доброзичливий, хоча нерідко буває агресивним і грубим в спілкуванні з однокласниками і дорослими, завдання вчителя виконує не завжди, необов'язковий.
Кайгородова Дарина
Активно бере участь на уроці, з легкістю виконує завдання вчителя, користується авторитетом у дітей.
Клевакіна Катерина
Бере активну участь у роботі на уроці і життя класу, завжди піднімає руку на уроці, навіть якщо не знає відповідь, комунікабельна, добра.
Корепанова Наталія
Вчиться добре, скромна, вихована, добра, часто активно працює на уроці, домашнє завдання в більшості випадків виконує.
Коротаєв Дмитро
Вчиться задовільно, скритний, постійних друзів не має, неговіркий, домашнє завдання виконує лише під наглядом дорослих.
Леусенко Алеся
Мінєєва Юлія
Нурулліна Анастасія
На уроці малоактивна, а на перерві дуже активно спілкується з однокласниками, вчиться задовільно, добра, дуже любить свого молодшого братика, може годинами грати з ним, хоча не виконано ще домашнє завдання.
Оленєв Денис
Страждає заїканням, тому сильно соромиться цього; вчиться задовільно; коли хвилюється при відповіді на запитання вчителя, заїкається ще більше. Вчиться без бажання, багато чого з того, що робиться на уроці, може просто не виконувати
Пир'єва Маша
Соромлива, добра, добре вчиться, завжди сумлінно виконує завдання вчителя, але відповідати соромиться або боїться помилитися, зміну проводить поруч з учителем або на самоті.
Раськовалов Олег
Бере активну участь у роботі на уроці і життя класу, завжди піднімає руку на уроці, навіть якщо не знає відповідь, не завжди виконує домашнє завдання, багато відволікається на уроці, товариський, добрий, безкорисливий.
Самойленко Олександр
Гіперактивний, дуже старанний, але внаслідок свого темпераменту не завжди сумлінно виконує вимоги і завдання вчителя, товариський, дружелюбний, іноді жорстокий у поводженні з однокласниками.
Тришкіна Лариса
Відповідальна, стримана, завжди виконує завдання вчителя, але відповідає рідко, відповідальна, дружить в основному з двома однокласниками, нетовариський, вчиться добре.
УшкуваннЯ Ілля
Старанний, час від часу активно працює на уроці, товариський, дружелюбний, не завжди сумлінно виконує завдання вчителя, вчиться добре.
Хміль Марина
Активно працює на уроці, але боїться помилитися при відповіді, часто невпевнений у собі, стримана, добре вчиться, відповідальна, друзів у Маші небагато, спілкується в основному з двома-трьома однокласниками.
Щербінін Євген
Бере активну участь у роботі на уроці, з легкістю виконує завдання вчителя, беззастережно слухняний, добрий, вихований, доброзичливий, користується авторитетом у однокласників.
Хід формуючого експерименту та отримані результати.
Формування відповідальності проводилось за наступними напрямками:
· Організація взаємної діяльності учнів;
· Аналіз і оцінка вчителем процесу виконання і результатів завдань із моральної точки зору;
· Організація взаимоанализа і взаємооцінки учнів результатів навчальної та позанавчальної роботи.
Доброзичливість формувалася таким чином:
· Організація взаємодопомоги учнів при виконанні завдань;
· Систематичне проведення учителем аналізу та оцінки взаємин між учнями під час виконання завдань.
Як видно із зазначених напрямків формування ми намагалися уникати прямого навчання школярів, створювали умови тільки для розширення і поглиблення морального досвіду, для розвитку моральної свідомості та самосвідомості учнів.
Орієнтуючись учнів 2 «В» класу при розробці конспектів позакласних заходів були включені в зміст занять ті основні способи формування моральних цінностей, які були виділені в першій главі.
Бесіда. Обговорювали питання про дружбу з героєм літературного твору чи фільму.
-З ким би хотів подружитися
-Чому? Які якості приваблюють в герої?
(Діти хочуть дружити з сильними особистостями, бажано з надприродними можливостями - Людина павук і Супермен. Вважають, що цьому можна навчитися, що ці герої, будучи друзями, можуть прийти на допомогу в скрутну хвилину)
-А хто вам в житті допомагає у важку хвилину?
-А чим можуть допомогти телевізійні і літературні герої?
(Робиться висновок, що допомагають у важкі хвилини близькі люди - мама, тато, друзі, родичі. Вигадані герої можуть допомогти тільки показавши приклад сили або винахідливості у виході з критичної ситуації)
Приклад. Дітям пропонувалося згадати ситуації, коли вони чогось навчилися у вчителя, батьків, подивившись телевізор або прочитавши гнігу. Згадали багато фактів, що підтверджують вивчене за шкільною програмою.
Використовується також метод незакінчених оповідань. Учням зачитується оповідання, в якому герою потрібно було діяти, або порушуючи моральну норму, або відповідно до неї. Кожного випробовуваного просили уявити, що дійовою особою є він сам. Учень повинен був закінчити розповідь, пропонуючи свої способи поведінки і обгрунтовувати їх.
На другому етапі дослідження учням пропонувалися такі ситуації, в яких вони повинні були допомогти товаришеві:
Якби ти гуляв у дворі разом з іншими і хто-небудь з хлопців впав біля тебе і дуже сильно забив ногу. Що б ти зробив?
Діти грали в групі, деякі малювали, розглядали картинки в книзі. Таня сиділа одна, дуже сумна ...
Якби ти будував що - то з дощок і низкою Вітя теж будував. Йому не вистачало кубиків. Що б ти зробив? При відповіді, що дав би свій, ставилося додаткове питання: «А якби тобі теж потрібні були ці дощечки, тобі б теж не вистачило?»
Вечір, холодний лютневий вітер стукає у вікно. Міша, учень 3 класу, тільки що приготував уроки і сидить зараз, читаючи цікаву книгу. Подивившись на годинник, він згадує, що не купив хліб. Він вирішує, що до приходу мами і ще встигне це зробити. У цей час хтось - то подзвонив у двері. Подивившись у вічко, Мишко побачив, що це старий знайомий тата - дядько Сергій. Він працює з татом і часто заходить до нас. Побачивши, що це дядько Сергій, Миша ...
· «Ваш товариш на уроці утруднявся вирішити завдання і просить вас допомогти йому. Ваші дії? »
Урок образотворчого мистецтва.
«Розфарбуйте рукавиці (даються заготовки - рукавиці, з розрахунку одна пара на двох дітей і кольорові олівці, кожного кольору два. Дається інструкція:« Зараз ми будемо розфарбовувати рукавиці, Ви сидите вдвох, щоб рукавиці вийшли красивими і однаковими, адже це одна пара , ви повинні домовитися між собою, як будете розфарбовувати, який малюнок малювати, щоб він сподобався обом ».
Розглянемо отримані результати:
Перш за все, проаналізуємо зміни морального досвіду у 2 У класі. Як і на першому етапі дослідження, випробовувані розділилися на три групи - з низьким, середнім, і високим рівнем морального досвіду.
У той же час змінився їх кількісний склад. Так у 2 В експериментальному класі кількість учнів з низьким рівнем морального досвіду складає 16% від вибірки, з середнім рівнем - 57%, і з високим - 27%.
При порівнянні з першим етапом дослідження виявилося, що група з низьким рівнем зменшилася на 27%, із середнім збільшилася на 7%, і з великим збільшилася на 20%. Більш детальне порівняння дало змогу простежити зміну складу учнів в групах різних рівнів від першого етапу дослідження по другій. Так 24% випробовуваних були у групі з низьким рівнем потрапили в групу з середнім рівнем, і 3% - до групи з високим рівнем. З групи із середнім рівнем на першому етапі дослідження 17% піддослідних потрапили в групу з високим рівнем.
У цілому 44% піддослідних змінили своє положення, і потрапили до групи з високим рівнем морального досвіду. Цей факт свідчить про те, що в результаті формування експерименту у школярів 2 У моральний досвід досяг високого рівня розвитку.
Крім кількісного зміни, в деяких піддослідних відзначалися і деякі якісні особливості морального досвіду. Перш за все, школярі, обгрунтовували свої відповіді, стали частіше орієнтуватися на зміст моральної норми. Підвищилася здатність виділяти моральну проблему в ситуаціях морального вибору. Оцінки вчинків стали більш критичні не тільки по відношенню до іншої людини, але і до самого себе.
У контрольному класі (2 А), будь - яких змін, як якісних, так і кількісних виявлено не було (у порівнянні з результатами першого етапу експерименту). Це дозволяє зробити висновок про те, що приріст морального досвіду в піддослідних у 2 В експериментальному класі сталося в результаті цілеспрямованого формування навчальної діяльності.
З метою формування моральних орієнтацій у ході дослідження були також апробовані такі форми роботи у позаурочній діяльності:
- Шкільні свята (дні народження, день вчителя, проводи осені ...)
Також ми провели два класних години відповідних проблемі дослідження. Мета першого класного години: вчити хлопців взаємодопомоги, підтримки, поваги один до одного, виховання культури міжособистісних відносин. На класній годині ми з хлопцями розбирали різноманітні ситуації. Хлопці охоче вступали в дискусії, робили свої висновки, пропонували свої варіанти по запропонованим ситуацій. У цілому класна година пройшов добре. На передоложенние ситуації «Допомогти вчителю повісити плакат, запалити світло, стерти з дошки, відімкнути кабінет, роздати зошити, листи, книги», хлопці відповідали наступним чином. «Так, я завжди пропоную свою допомогу вчителю» (відповіли 19 осіб). «Я б запропонував допомогу, але мені здається, що це буде виглядати як підлабузництво, зможу тільки в тій ситуації, якщо в класі нікого не буде» (відповіли 4 хлопчики). «Зателефонуйте кому-небудь з тут людей. Почніть розмову ». Дві дівчинки добре впоралися з цим завданням, бесіда проходила в культурній формі, з вибаченнями і т.д.. На перший погляд було зрозуміло, що клас звик до такої форми проведення класної години, хлопці добре знали як себе треба поводити в тій чи іншій ситуації, мали уявлення про мораль, про етикет, про аморальних вчинках і т.д. Класний керівник видаляє багато часу на моральне просвітництво хлопців (походи в театр, проведення класних годин, заходів тощо).
На другому класній годині ми розбирали таку тему: «Взаємна повага». Мета: вчити хлопців взаємної поваги один до одного, а так само до літніх людей, виховання культури міжособистісних відносин. Пропонувалися наступні ситуації: 1. «Висловити повагу до старого». Хлопці були розбиті на команди. Кожна команда розігрувала сценку на цю ситуацію, як, на їхню думку, висловлюється повага до літніх. На мій погляд, хлопці відмінно впоралися з таким видом роботи, сценки вийшли природними, цікавими. 2. «Запросити до столу і розсадити гостей, побажати приємного апетиту". Так само хлопці були розбиті на команди, кожна команда виконувала завдання. Можна зробити висновок про те, що хлопці добре знають правело етикету і вміють застосовувати отримані знання. Класний керівник так само брав участь у дискусіях, допомагав хлопцям, акцентував їхню увагу на тій чи іншій ситуації, так само класний керівник просив хлопців згадати деякі правила етикету. Класний керівник попросив хлопців зробити висновки, а так само порівняти поведінку хлопців у повсякденному житті. Хлопці прийшли до висновку, що не завжди керуються правилами етикету, і роблять аморальні вчинки.
Так само ми провели в класі виховне справу. Тема виховного справи: «Вавилонська вежа». Мета: виховання культури міжособистісних відносин, повагу один до одного, прийняття спільних рішень, взаємодопомога. Наше завдання було в тому, що б згуртувати хлопців, навчити їх спілкуватися між собою, поважати думку один одного. Хлопці активно брали участь в іграх, сценках, брали спільні рішення, виявляли повагу до думки один одного, діяли спільно.
У цілому працювати з хлопцями сподобалося, вони охоче йшли на контакт, вступали в дискусії, робили свої висновки. До того ж хлопці виявилися творчими (артистичними) особистостями. На наш погляд потрібно проводити і подальшу роботу в класі в цьому напрямку (моральне виховання), це дозволить згуртувати клас, розвинути у них культуру спілкування, поведінки. У цілому клас творчий, люблять розігрувати різні сценки, які вигадують самі або на основі творів, тому подальшу роботу можна направити і на розвиток творчого потенціалу у дітей. Якщо надалі в класі буде проводитися така робота з дітьми, то хлопці виростуть культурними, високо моральними людьми.

§ 3. ДИНАМІКА РОЗВИТКУ МОРАЛЬНОГО ДОСВІДУ

УЧНІВ ЗА 1 НАВЧАЛЬНИЙ РІК

Також ми провели діагностику сформованості моральної вихованості учнів 2 «В» класу. Діагностика включає в себе 3 пункти:
1. Метод ранжирування (дані I і II виміру).
2. Діагностичний метод «Робота над помилками» (I і II вимір).
3. Метод діагностичної ситуації «Експеримент»
Для порівняння сформованості морального виховання в учнів, I завмер ми робили в 1 класі (II чверть, кінець листопада), а II завмер - у 2 класі (II чверть, кінець листопада). У діагностиці брали участь 21 чоловік.
Метод ранжування. Учні отримали анкету із завданням: «Пронумеруй по порядку ті якості людини, які ти оцінюєш вище: веселий, модний, ошатний, чесний, справедливий, розумний, культурний».
Обробивши дану анкету, ми бачимо, що за результатами 1-ого виміру головною якістю людини учні вибрали «чесність» - 52 бали, потім ідуть: «культурний» - 68 балів, «Найрозумніший» - 72 бали, «справедливий» - 80 балів, «веселий» - 93 бали, «ошатний» - 104 бали, «модний» - 116 балів. Вибір, головною якістю людини - чесність, ми пояснюємо тим, що діти, котрі вступили в 1 клас, мали різний рівень моральних навичок. Познайомившись один з одним у класі, діти приступили до головної діяльності цього віку - грі. А чесність в грі займає одне з чільних місць.
На II місці - культурний. У це поняття діти вкладали вміння спілкуватися один з одним і з учителем. Адже в цей час діти шукали собі нових друзів, вчилися працювати в колективі.
У 2-му вимірі, через рік, головною якістю людини було обрано «Найрозумніший» - 50 балів, «чесний» - 52 бали, «справедливий» і «культурний» - по 64 бали кожна якість, «веселий» - 96 балів, « ошатний »- 119 балів,« модний »- 141 бал. Аналізуючи дані 2-ого виміру, ми бачимо чіткий «відбиток» навчальної діяльності. Головне - бути розумним. «Розумний» рівнозначно відмінникові. Розумного учня більше хвалить вчитель, отже він подобається дорослому. З ним всі хочуть дружити. Відповідаючи на уточнююче питання: «Чому головне якість людини - розумний?», Деякі діти говорили, що розумна людина має бути і культурним, і чесним, і справедливим.
А ось таку якість людини як «культурний» опинилося лише на 3 місці, поступившись «чесність».
Однак, порівнюючи дані 1-ого та 2-ого виміру в цілому, ми бачимо, що в 1 класі (1 завмер) дітей, що мають низький рівень моральної вихованості, було 4 людини, середній рівень - 10 осіб, високий рівень - 8 осіб.
А через рік, після виконаної роботи з формування моральності у молодших школярів, ми маємо такі результати: низький рівень - 1 чоловік, середній рівень - 2 людини, високий рівень - 18 осіб.
Тут добре видно динаміка зростання моральної вихованості у дітей: низький - 3, середній - 8, високий - 10.
2 метод діагностики «Робота над помилками». Сенс цієї діагностики полягав у наступному: дітям був прочитаний текст, в якому містилося 5 помилок. Діти повинні були відшукати ці помилки і записати їх кількість.
Текст: «Олена Миколаївна пояснює хлопцям правило додавання. У цей час відчиняються двері. У клас вбігає захеканий, розпалений Федько.
- Я зустрів Вітю. Ми разом ходили до дитячого садка. Вітя навчається в 1 «Б». А я й не знав. Ось здорово!
-Сідай, Федю, - сказала Олена Миколаївна і насупилась. - Зараз ти допустив кілька помилок ». Скільки?
Помилок ми виділили 5:
1. Саме запізнення. Спізнюватися неввічливо.
2. Треба постукати і спокійно увійти.
3. Вибачитися і попросити дозволу сісти на місце.
4. Тихо приготуватися і почати займатися.
5. Про зустріч одного розповідати на перерві.
1-й вимір був проведений в 1 класі, коли діти тільки почали звикати до правил поведінки в школі. Тому був отриманий досить низький результат. Знайшли мало помилок. Низький рівень - 4 людини, середній рівень - 13 осіб, і тільки 4 людини змогли відразу знайти всі помилки (високий рівень). Зате через рік результат різко зріс. Низький рівень - 0, середній рівень - 7 чоловік, високий рівень - 14 осіб. (Див. табл. 2).
Такий різкий стрибок результатів ми можемо пояснити тим, що вже первинний розбір тексту дав чітке визначення помилок. По-друге, відвідуючи школу деякі діти спізнюються і їм доводилося бути в ролі спізнюється, а класу в ролі глядача і навіть судді. Неодноразово повторюється ситуація, виробила у учнів «навик» вирішення цього конфлікту.
Як бачимо, теоретичні знання моральних проблем у молодших школярів даного класу досить хороші. Але яка ситуація на практиці ми побачимо з 3-го пункту діагностики.
3 пункт діагностики - «Діагностична ситуація». Перед учнями було поставлено проблему морального вибору. В експерименті брали участь учні класу і «підставну особу» - учень 2 класу. Перед кожною дитиною була розіграна сценка.
«По дорозі в їдальню учень знаходить 2 монетки по 5 рублів. Задоволений знахідкою дитина підходить до буфету, але зауважує плаче однолітка (учень 2 класу), який запитує його, не знаходив він монеток, отриманих ним від мами на морозиво і втрачених десь поблизу. "
Варіанти відповідей (вчинків дітей):
1.Нашедшій гроші сказав: «Ти ніби Маша - растеряша, не будеш гроші втрачати», - і не віддав гроші .- 0 балів.
2. Перший учень віддав другу 1 монетку, а іншу залишив собі -1 бал
3. Перший учень віддав обидві монети, але сказав: «Скажи всім, що це я знайшов і повернув тобі гроші» - 2 бали
4. Перший учень віддав монетки і сказав: «Не плач! От твій монетки, ти кинув їх на сходах. »-3 Бали.
Для чистоти експерименту ми проводили розігрування сценки під час уроку, виключивши при цьому можливість знаходження монеток іншими учнями школи. Спостереження за реакцією дітей ми вели непомітно для них самих, з боку, щоб діти не відчували «морального тиску» дорослих. Оскільки поява дорослого може вплинути на вибір учня. Експеримент проводився протягом місяця. Ми провели два виміру (1 клас - грудень, 2 клас - грудень). Результати експерименту ми занесли в таблицю 3.
Експериментальна робота показала, що в 1 класі низький рівень сформованості співпереживання іншій людині в біді мали 2 людини. Ці діти не захотіли відмовитися від монетами, залишивши однолітка наодинці зі своїм горем. Можливо, так сталося в силу того, що сім'я, в якій живуть ці) діти, має не дуже великий достаток. Однак, через рік учнів з низьким рівнем сформованості співпереживання не зафіксовано.
Середній рівень виявлено у 9 випадках (1 завмер). Тут діти більше хотіли звернути увагу на себе (5 чоловік з 9 вибрали відповідь «Скажи всім, що це Я знайшов ...»). Але 4 людини вирішили розділити знахідку порівну. Цікаво, що за рік, 3 людини не змінили свого рішення. («Скажи всім, що це Я знайшов ...»), але до них ще приєдналися 4 людини, погодившись з цим твердженням. Всі ці діти бажають виділити свою значимість (Я знайшов, Я віддав) і цим підняти свій авторитет серед однолітків, не розуміючи, що авторитет можна підняти тільки діями, вчинками, а не словами.
Високий рівень сформованості співпереживання іншій людині, показали в 1 класі - 8 осіб, а у 2 класі - 4. Динаміка зростання моральної вихованості, хоч і невелика, але є (+4).
Проведені заходи дали динаміку розвитку моральних якостей школярів у бік збільшення.
Дослідна робота показала необхідність проведення занять по моральному вихованню з молодшими школярами. Хоча в дослідному 2 «У» класі теоретичні знання переважають над практичними вміннями, все ж роботу з формування моральності треба продовжувати, щоб теоретичні знання увійшли в зону «актуального розвитку» (з теорії розвитку Вигодський).
Цією роботою ми підтвердили «закономірність морального виховання, яку сформулював В.А. Сухомлинський: «Якщо людину вчать добру - ... в результаті буде добро». Тільки вчити треба постійно, вимогливо, наполегливо, в ігрових формах, з урахуванням індивідуальних і вікових особливостей дітей.

ВИСНОВОК.

Проблему морального виховання досліджували і філософи, і психологи, і педагоги - вчені. Але і зараз вона актуальна.
Працюючи над проблемою морального виховання молодших школярів ми вивчили психолого-педагогічну літературу з даної проблеми, розглянули сутність, зміст і основні поняття морального виховання, а також характеристики молодшого шкільного віку, розкрили особливості морального виховання в молодшому шкільному віці, вивчили методи, форми та прийоми морального виховання молодших школярів у навчальній діяльності, справили аналіз, а потім і узагальнення різних поглядів на дану проблему в літературі і прийшли до наступних висновків:
Моральне виховання - цілеспрямований двосторонній процес формування моральної свідомості, розвитку моральних почуттів і вироблення навичок і звичок моральної поведінки. Воно включає формування моральної свідомості, виховання і розвиток моральних почуттів, вироблення умінь і звичок моральної поведінки. Поведінка морально, якщо людина зважує, продумує свої дії, надходить зі знанням справи, вибираючи вірний шлях вирішення що стоїть перед ним проблеми. Моральна поведінка особистості має наступну послідовність: життєва ситуація - породжене нею морально - чуттєве переживання - моральне осмислення ситуації і мотивів поведінки, вибір і прийняття рішень - вольовий стимул - вчинок.
Найважливішим засобом морального виховання є використання створених в культурі на різних етапах історичного розвитку моральних ідеалів, тобто зразків моральної поведінки, до якого прагне людина. Специфічною особливістю процесу морального виховання слід вважати те, що він тривалий і безперервний, а результати його відстрочені в часі. Процес морального виховання динамічний і творчий. Основними критеріями моральності людини можуть бути його переконання, моральні принципи, ціннісні орієнтації, а також вчинки по відношенню до близьких і незнайомим людям. Ми вважаємо, що моральним слід вважати таку людину, для якого норми, правила і вимоги моралі виступають як його власні погляди і переконання, як звичні форми поведінки.
Молодший шкільний вік - етап розвитку дитини, який відповідає періоду навчання в початковій школі. Провідним видом діяльності в даному віці стає навчання, хоча як і раніше багато часу діти приділяють грі. У цьому віці продовжують розвиватися самооцінка, мислення (від емоційно-образного до абстрактно-логічного), мова, пам'ять (має переважно наочно-образний характер), увагу (мимоволі, недостатньо стійко, обмежено за обсягом), активно розвиваються елементи соціальних почуттів, формуються навички суспільної поведінки (колективізм, відповідальність за вчинки, товариство, взаємодопомога та ін.) Найбільш явні відмінності дітей пов'язані з їх підлогою та індивідуальними особливостями. Головним мірилом, що визначає положення дитини в групі однолітків, стає оцінка вчителя, успіхи в навчанні.
Молодший шкільний вік характеризується також підвищеною сприйнятливістю до засвоєння моральних правил і норм. Моральний розвиток молодших школярів відрізняється помітним своєрідністю. У їх моральній свідомості переважають імперативні (наказові) елементи, що обумовлюються вказівками, порадами і вимогами вчителя, діти з більшою довірою ставляться до дорослих.
Вони починають активно, самостійно розбиратися в різних життєвих ситуаціях, але при цьому їх оцінка подій, вчинків часто носить ситуативний характер. Важливу роль у моральному розвитку дитини відіграє емпатія. Працюючи над проблемами морального виховання дітей потрібно враховувати їх вікові м психо-соціальні особливості.
Навчання в школі - це, перш за все, формування моральної особистості. Навчальна діяльність має всі можливості, що дозволяють розвивати в учнів моральні якості особистості в процесі вивчення будь-якого предмета. Ми з'ясували, що методи морального виховання виступають у складній і суперечливій єдності.
Результати дослідно - експериментальної роботи з вивчення й удосконалення морального досвіду молодших школярів підтвердили висунуту нами гіпотезу.
Ми прийшли до висновку, що успішному формуванню моральних якостей сприяють:
Особистий приклад вчителя;
Повне розкриття і розуміння змісту моральності, значимості в суспільстві і самій особистості;
Використання різних форм, методів і видів морального виховання;
Так само компоненти сприяють формуванню моральної свідомості, почуттів, мислення, включені у зміст роботи.
Завершуючи наше дослідження ми можемо сказати наступне, моральне виховання - безперервний процес, він починається з народження людини і продовжується все життя, і спрямований на оволодіння людьми правилами і нормами поведінки. На перший погляд може здатися, що не можна позначити якісь періоди в цьому єдиному безупинному процесі. І, тим не менше, це можливо і доцільно. Педагогіка зафіксувала, що в різні вікові періоди існують неоднакові можливості для морального виховання. Дитина, підліток і юнак, наприклад, по різному відносяться до різних засобів виховання. Знання обліку досягнутого людиною в той чи інший період життя допомагає проектувати у вихованні його подальше зростання. Моральний розвиток дитини посідає провідне місце у формуванні всебічно розвиненої особистості, має великий вплив і на розумовий розвиток, і на трудову підготовку, і на фізичний розвиток і виховання естетичних почуттів та інтересів.
Моральне виховання молодших школярів має стати одним з обов'язкових компонентів освітнього процесу. Школа для дитини - та адаптивна середа, моральна атмосфера якої обумовить його ціннісні орієнтації. Тому важливо, щоб моральна виховна система взаємодіяла з усіма компонентами шкільного життя: уроком, зміною, позаурочної діяльністю, пронизувала все життя хлопців моральним змістом.
Саме тому школа, вирішуючи завдання виховання, повинна спертися на розумне і моральне в людині, допомогти кожному вихованцю визначити ціннісні основи власної життєдіяльності, знайти почуття відповідальності за збереження моральних засад суспільства. Цьому допоможе моральне виховання, органічно вплетене у навчально-виховний процес і що становить його невід'ємну частину.
Важливе значення для морального виховання школярів має не тільки зміст, а й організація навчального і поза навчальним процесом. Для цього необхідно діяльність учнів будувати як колективну. Організація колективної та групової форм можлива на уроках з усіх предметів, але особливо на уроках праці, лабораторних, практичних, позакласних заняттях.

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ

1. Абрамова Г.С. Практична психологія. Підручник для вищої школи М., 2004.
2. Азбука морального виховання / За ред. І. А. Каирова, О. С. Богданової. - М.: Просвещение, 1996;
3. Аристотель. Твори в 4-х томах - М.: 2004, т.4.
4. Артюхова І. С. Цінності і виховання / / Педагогіка, 1999, № 4.;
5. Архангельський Н.В. Моральне виховання. - М.: Просвещение, 1979.
6. Бабанський Ю.К. Педагогіка. - М., 1992р.
7. Болотіна Л.Р. Ізбр. Пед. Соч. М., 1988.
8. Богданова О.С., Калініна О.Д., Рубцова М.Б. Етичні бесіди з школінікамі. - М., 1997р.
9. Божович Л.І., Коннікова Т.Є. Моральне формування особистості школяра в колективі. - М., 2000р.
10. Болдирєв Н.І., Гончаров Н.К. Педагогіка. - М., 1988р.
11. Болдирєв Н.І. Моральне виховання школярів: (Питання теорії). - М.: Педагогіка, 1989.
12. Виноградова Н. Д. Звичка - основа морального виховання / / Педагогіка, 1997, № 5;
13. Волков Б.С., Волкова Н.В. Дитяча психологія розвитку М., 2000.
14. Спогади, роздуми, бесіди. Лайтес Н.С. / / Психологічний журнал. - 1992. - 13. № 1.
15. Галузінський В. М. Індивідуальний підхід у вихованні учнів. - Київ: Радянська школа, 1982;
16. Гіппенрейтер Ю.Б. Спілкуватися з дитиною. Як? М., 2005.
17. Головей Л.А., Рибалко Є.Ф. Практикум з вікової психології. З Пб., 2006.
18. Григорович Л.А. Педагогіка і психологія. - М., 2004р.
19. Даль В.І. Тлумачний словник Живого велике російської мови. - М.: 2005, т.11.
20. Дубровіна І.В., Данилова Є.Є., Прихожан AM Психологія. М., 2004.
21. Єрмакова Є. Курс морального виховання «Етика». / / Народна освіта. 2003. № 9-10.
22. Зосимовский А.В. Моральне виховання і вчитель в умовах соціальних змін / / Педагогіка, 1998, № 7;
23. Каїров І.А. Моральне розвиток молодших школярів у процес-се виховання. - М.: Просвещение, 1989.
24. Калюжний А.А. Роль вчителя в моральному вихованні школярів. А-а, 1998;
25. Класному керівникові. Учеб .- метод. посібник / під ред. М.І. Рожкова. - М.: Гуманіст. Вид. Центр ВЛАДОС, 2001.
26. Крайг Грейс. Психологія розвитку. СПб., 2002.
27. Кралова А.А. Практикум з загальної експериментальної і прикладної псіхологіі.СПб.2000.
28. Короткий словник з філософії. - М.: 1992.
29. Кузнєцова Л. В. Гармонійне розвиток особистості молодшого школяра: Кн. для вчителя. - М.: Просвещение, 1988;
30. Кулагіна І.Ю. Вікова психологія. Розвиток дитини від народження до 17 років. М., 2004.
31. Лагодіна Є.М. Проблеми морального виховання дітей у Росії. - М.: Просвещение, 2006.
32. Леонтьєв А. М. Діяльність, свідомість, особистість. - М., 1975;
33. Лихачов Б.Т. Педагогіка. Курс лекцій: Навч. Посібник для студентів пед. навч. закладів і слухачів ІПК і ФПК. - М.: Прометей, Юрайт, 2006.
34. Макаренко А.С. Лекції про виховання дітей. - Соч. У 7-ми т. М., 1979, т. IV.
35. Маклаков А.Г. Загальна психологія. СПб. 2004. 450 з
36. Мар'єнко І.С. Моральне становлення особистості. - М., 1985р.
37. Натанзон Е. Ш. Психологічний аналіз вчинків учня .- М., 2001.
38. Немов Р. С. Психологія. У трьох книгах. Кн. 1.: Загальні основи психології. - М.: Владос, 2000;
39. Немов Р. С. Психологія. У трьох книгах. Кн. 2.: Психологія освіти. - М.: Владос, 2000;
40. Нікандров Н.Д. Проблема цінностей в російському суспільстві і цілі виховання. / / Школа. 2002. № 4.
41. Ніцше. Твори в 2-х томах-М: 1998, т. 1 НІІОП АПНСССР, 1998.
42. Моральне виховання особистості школяра / За ред. Колдунова Я.І. - Калуга, 1997;
43. Ожегов С.І. , Шведова Н.Ю. Тлумачний словник російської мови, 2 видання-М: 2002.
44. Панфілова М.А. Ігротерапія спілкування. Тести та корекційні гри. М., 2001.
45. Педагогіка: Учеб. Посібник для студентів пед. ін-тів / під ред. Ю.К. Бабанського. - 3-е вид., Доп. і перераб. - М., Просвітництво, 1999.
46. Педагогіка / За ред. Е. Т. Маліночкі. - М.: Краснодар, 1992;
47. Педагогіка школи / За ред. Г. І. Щукіної. - М.: Просвещение, 1998;
48. Подласий П.І. Педагогіка: Підручник для студентів вищ. пед. навч. закладів. - М.: Просвещение, 1996.
49. Попов Л.А. Етика. - М., 1998р.
50. Психологія і педагогіка / За ред. Радугіна А. А. - М.: Центр, 1997;
51. Рахімов О.З. Роль морального виховання у формуванні особистості. / / Класний керівник. 2001 № 6.
52. Реан А. А., Бордовская Н. В., Розум С. І. Психологія і педагогіка. - СПб.: Пітер, 2000;
53. Рожков М.І. Байбородова Л.В. Організація виховного процесу в школі: Учеб. посібник для студ. вищ. навч. закладів. - М.: Гуманит. вид. центр ВЛАДОС, 2000.
54. Рубінштейн С.Л. Психолого - педагогічні проблеми морального виховання школярів. М., 1996;
55. Сенько В. Г. Виховання у молодших школярів норм поведінки (Робота з важкими дітьми). - Мінськ: Народна асвета, 1976;
56. Сластенін В.А., Ісаєв І.Ф., Міщенко О.І., Шиянов Є.М. Педагогіка. Уч. посібник для студентів педвузів. - М.: Школа-прес, 2002;
57. Засоби виховання (методичний підхід). / / Класний керівник. 2002. - № 3.
58. Сухомлинський В.А. Вибрані педагогічні твори. - М., 1980р.
59. Толкачова Л. Усіх вище має стояти освіту моральне. / / Сільська школа. 2002. № 1.
60. Трофімова Н.М. Моральні орієнтири молодшого школяра / / Педагогіка, 1997, № 6;
61. Формування особистості: проблеми комплексного підходу у процесі виховання школяра / За ред. Г. Н. Філонова. - М.: Педагогіка, 1983;
62. Фрідман Л. М., Кулагіна І. Ю. Психологічний довідник учителя. - М.: Просвещение, 1991;
63. Харламов І.Ф. Моральне виховання школярів: Посібник для клас. керівників. - М.: Просвещение, 1983.
64. Харламов І.Ф. Педагогіка: Учеб. посібник.-4е вид., перераб. І доп.-М.: Гардаріки, 2002.
65. Чернишевський М.Г. Повна. зібр. соч., т. V. М., 1951.
66. Шилова М.І. Проблема цінностей і мети виховання. / / Класний керівник. 2001. № 3.
67. Штольц Х., Рудольф Р. Як виховувати моральну поведінку?: Кн. для вчителя: Пер з нім. - М.: Просвещение, 1996;
68. Щуркова Н.Є. Класне керівництво: теорія, методика, технологія. - М.: Педагогічне товариство Росії, 2001.
69. Яновська М.Г. Моральне виховання і емоційна сфера особистості / / Класний керівник. 2003. - № 4
Інтернет-джерела:
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Педагогіка | Диплом
261.5кб. | скачати


Схожі роботи:
Моральне виховання молодших школярів у навчально-виховному процесі
Індивідуальні особливості молодших школярів та застосування їх в навчально-виховному процесі
Моральне виховання молодших школярів
Моральне виховання молодших школярів 2
Духовно-моральне виховання молодших школярів
Духовно моральне виховання молодших школярів
Самостійність підлітків в навчально-виховному процесі
Естетичне виховання молодших школярів в процесі навчання
Роль практичних методів у навчально-виховному процесі
© Усі права захищені
написати до нас